middelalder

De middelalderen er epoke i europæisk historie mellem slutningen af antikken og i begyndelsen af det moderne tidsalder , dvs. perioden mellem 6. og 15. århundrede. Både begyndelsen og slutningen af ​​middelalderen er genstand for videnskabelig diskussion og er sat helt anderledes.

I overgangen fra sen antik til tidlig middelalder brød den politiske og kulturelle enhed i Middelhavsområdet, der blev formet af den græsk-romerske antik , op. Mens det byzantinske rige forblev intakt i øst, faldt det vestlige imperium i 476. Nye imperier blev dannet inde (såsom Frankerriget , den Visigoth imperium på Den Iberiske Halvø og de angelsaksiske imperier i Storbritannien) og udenfor (såsom slaviske regel i Øst- og Sydøsteuropa og de nye imperium formationer i Skandinavien ) af det tidligere vestromerske kejserrige. Disse kejserrige blev befolket af den bosatte romaniserede befolkning og grupper, der immigrerede i migrationsperioden ( germanske stammer og slaver).

Mens det gamle kerneområde allerede var påvirket af kristendommen , blev de resterende, hedenske ( hedenske ) områder i Europa kristnet i middelalderen . I den tidlige middelalder opstod senere tiders grundlæggende politiske orden i det væsentlige. Den efterfølgende højmiddelalder var præget af højkonjunkturen i økonomi, videnskab og kultur. I slutningen af ​​middelalderen skete der en langsom overgang til den tidligt moderne periode .

Med islam opstod en ny religion i det 7. århundrede, som spredte sig som følge af de arabiske erobringer i Vest- og Centralasien, Nordafrika og også i dele af Sydeuropa, før kristne herskere indledte generobringen i Spanien ( Reconquista ) og sydlige Italien / Sicilien. I Sydøsteuropa fortsatte osmannerne imidlertid fremad i slutningen af ​​1300 -tallet .

Den dominerende samfunds- og økonomiform i middelalderen var feudalisme . Principper om, at tiden var en af boder, der var ordnet i samfundet , et bestemt gennem kristendommens verdensbillede , en kristent påvirket videnskab og litteratur , arkitektur , kunst og kultur samt latin som et fælles, krydstrænet sprog . Efter store skisma af 1054, både katolske kirke og den ortodokse kirke søgte den enhed af kristendommen under deres tag. Imidlertid mislykkedes disse bestræbelser.

Jøderne havde stor betydning for det ”kristne” Europa . På grund af forbud mod interesse fra den katolske kirke blev kristne forbudt at foretage pengetransaktioner, men ikke for jøder af anden tro. De blev beskyttet af de regenter og blev kun modstræbende tolereret som en minoritet . På grund af anti-jødedom i middelalderen var de ofre for pogromer og udvisninger .

Romansk kirke St. Michael i Hildesheim
Cité of Carcassonne

Udtrykket "middelalder"

Sit middelalderlige koncept

Tandhjul (ma. Repræsentation på Stralsund sæl)

Den kristne middelalder så endnu ikke sig selv som en "middelalder", men så sig selv i frelseshistorien som en aetas christiana ("kristen tidsalder"), overlegen i tro end alle andre tidsaldre , som begyndte med Kristi fødsel og var kun for at ende på dommens dag . Mens de tidligere verdensalder for frelseshistorien yderligere blev opdelt i henhold til læren om de tre, fire eller seks verdensaldre ( aetates mundi ) , var der ingen fast etableret epokeskema for den interne periodisering af aetas christiana , men kun tilgange som f.eks. læren om de syv perioder i Kirken (afledt af Johannes ' apokalypse ) eller den opdeling, der blev oprettet af Joachim von Fiore i en tid for "Sønnen" (fra Kristi fødsel til omkring 1260) og en efterfølgende tid for " Ånd".

Tanken om, at historisk udvikling i betydningen fremskridt eller tilbagegang også kunne finde sted inden for aetas christiana, var på ingen måde fremmed for den kristne middelalder. Fra den romerske kirkes synspunkt var det imidlertid usikkert, fordi det på den ene side ikke tillod eller indrømmede nogen videre udvikling eller overgåelse af den kristne undervisning siden evangeliets tid og kirkens fædre og, på den anden side ønskede den ikke at lade sin egen udvikling betragtes ud fra forfald. I det omfang tilsvarende historiske ideer blev kombineret med reformkoncepter, der var kritiske over for Kirken og eskatologiske beregninger af endetiden , blev de derfor modsat af den romerske kirke , ligesom Joachims og hans efterfølgere underviste .

I det politiske, samtidig, frelseshistoriske perspektiv, opstod ideer om periodisering, især i form af læren om Translatio imperii , ifølge hvilken den romerske kejserlige værdighed først på de østromerske kejsere i Byzantium , derefter i renovatio imperii af Karl den Store på frankerne og til sidst med den kejserlige kroning blev Otto den Store overført til kejserne i Det Hellige Romerske Rige . Oversættelseslæren var forenelig med den kristne lære om verdens alder, da den ikke satte spørgsmålstegn ved aetas christianas præferenceposition og dogmatiske enhed og i stedet dens potentiale for konflikt lå i forholdet mellem paven og imperiet . Men en periodisk tabel for historiografien om den kristne æra stammede ikke fra denne idé.

Koncepthistorie

Begrebet middelalder blev først introduceret i formen medium aevum ("middelalder") i 1300 -tallet af italienske humanister , som derefter også etablerede forståelsen af ​​deres egen epoke som en genfødelsesepok ( renæssance ) i de to følgende århundreder . I det humanistiske historiesyn blev den kristne tro ikke erstattet i sin generelle bindende karakter, men i dens gyldighed som en målestok til evaluering af verdenshistoriens udvikling og erstattet af et vanhellig historisk ideal om græsk-romersk antik, ikke længere primært konstrueret af teologer, men af ​​digtere og filologer erstattet. Fra et humanistisk synspunkt var middelalderen en "mørk tidsalder" ( aetas obscura ) , en epoke af forfald og tilbagegang, hvor det sproglige, litterære, teknologiske og civilisationsmæssige udviklingsniveau for den græsk-romerske antikitet gik tabt på grund af sammenbrud af det vestromerske imperium for kun at blive genstand for efterligning ( imitatio ) eller endda overgå ( aemulatio ) i sin egen tid gennem genopdagelse af gamle kilder og genoplivning af gamle stilnormer .

Med det humanistiske begreb aetas obscura relateret, men er forskelligt i betydningen af ​​etableret især i den engelsktalende historie og protohistoriske term " Dark Ages " ( Dark Ages ) , hvorved generelt perioder med manglende eller endnu ikke genvundet i forskning skrevet eller arkæologisk tradition ( middelalderlig arkæologi ), mest forstået som mellemfaser sammenlignet med tidligere, forholdsvis bedre dokumenterede perioder. I Englands historie, for eksempel, beskriver dette perioden efter afslutningen af det romerske rige , indtil indvandring af de vinkler , saksere og jyder (omkring 5. / 6th århundreder).

Begrebet middelalder etablerede sig i den følgende periode som et epokebegreb med en tendens til nedsættende betydning, hvorved epokegrænserne for det meste blev sat på den ene side med afslutningen på det vestromerske imperium i 476 og på den anden side med slutningen af ​​det østlige romerske imperium gennem den osmanniske erobring af Konstantinopel i 1453 , sidstnævnte også i betragtning af det faktum, at byzantinske forskere på deres flugt mod Vesten bragte vigtige græske manuskripter med sig, der forblev ukendte for den latinske middelalder eller var kun blevet kendt gennem arabiske oversættelser.

En decideret positiv revurdering, delvis forbundet med nostalgisk transfiguration og med behovet for at bestemme sine egne kristne eller nationale rødder og identitet, opstod først ved slutningen af ​​oplysningstiden og især i den romantiske æra . Siden slutningen af ​​1700 -tallet har dette været en stor drivkraft bag den øgede filologiske og historiske optagethed af middelalderen.

I moderne forskning, der også gør brug af nye spørgsmål og metoder, foretages domme på en meget mere differentieret måde. De oprindelige præstationer i middelalderen og de eksisterende kontinuitetslinjer understreges, så middelalderen ikke længere bedømmes ud fra den humanistiske målestok for gammel "storhed". I stedet for det nationale er der ofte en europæisk orienteret tilbagevenden, der understreger "Europas fødsel i middelalderen" ( Jacques Le Goff ).

Uden for det tekniske sprog omtales stadig tankegange eller adfærd eller hele kulturer overdrevet som "middelalderlige" for at tilskrive dem særlig tilbagestående og mangel på oplysning og menneskelighed.

Kronologisk rækkefølge

Nürnberg Slot som et eksempel på et slot i middelalderen

Udtrykket "middelalder" refererer primært til det kristne vests historie før reformationen , fordi udtrykket sjældent bruges i forbindelse med ikke-europæiske kulturer (se nedenfor for udtrykket i sammenhæng med historien om Indien, Kina og Japan ). Så det refererer hovedsageligt til det europæiske kontinent og de britiske øer . Middelalderen er groft klassificeret mellem 500 og 600 e.Kr. og omkring 1500. Følgende referencedata er meget mere specifikke:

Den europæiske middelalder strækker sig nogenlunde fra slutningen af migrationsperioden , hvis slutning for det meste er dateret i forskning i år 568, til renæssancetiden fra midten af ​​1400 -tallet eller begyndelsen af ​​1500 -tallet. Med hensyn til problemet med datering af begyndelsen af ​​middelalderen og den efterfølgende udvikling, se også slutningen af ​​antikken , senantikken og den tidlige middelalder .

Datingtilgange er ikke altid ensartede, fordi det afhænger af hvilke aspekter af udviklingen, der fremhæves, og hvilken region der overvejes i hvert enkelt tilfælde. Hvis man for eksempel sætter islams indflydelse og erobring af store dele af det tidligere romerske område af araberne i forgrunden og ser mere mod det østlige Middelhav end Vesteuropa, kan man se Mohammeds Hijra (622) eller begyndelsen af den arabiske ekspansion (632) som slutningen på senantikken og begyndelsen af ​​middelalderen. Der er også forskellige dateringsmuligheder til slutningen af ​​middelalderen, f.eks. Opfindelsen af trykpressen (omkring 1450), erobringen af ​​Konstantinopel (1453), opdagelsen af ​​Amerika (1492), begyndelsen på reformationen (1517 ) eller de store bøndernes krig (1525)). Andre tilgange forlænger perioden endnu mere (såkaldt "lang middelalder" op til 1800-tallet, som Jacques Le Goff f.eks. Går ind for), men det er minoritetsopfattelser.

Hvis du fokuserer på de enkelte lande, kan du komme til forskellige nøgledata. For eksempel sluttede antikken på Rhinen eller i Storbritannien betydeligt tidligere end i Italien, Lilleasien eller Syrien på grund af udviklingen der under folkevandringen. På den anden side var renæssancetiden allerede gået op i Italien i begyndelsen af ​​1400 -tallet , mens samme tid i England stadig regnes som en del af middelalderen. I Nordeuropa blev migrationsperioden efterfulgt af den "germanske jernalder", som i Sverige blev erstattet af vendelperioden (650–800). I Skandinavien begynder vikingetiden omkring 800 , slutter i 1050 og går derefter over i "nordisk middelalder".

Inddeling af middelalderen

Efter at have besejret Berengar II modtager Otto I sit sværd som tegn på underkastelse (fra et manuskript omkring 1200)

I de tysktalende lande har historiografi, påvirket af den nationale idé og orienteret mod de frankiske og tyske herskeres historie, opdelt den europæiske middelalder og Tysklands historie i middelalderen i tre hovedfaser:

Denne treenighed var baseret på ideen om stigning , blomstring og forfald , men betragtes på en meget mere differentieret måde i nyere forskning. Som et resultat af ændrede spørgsmål, især overvejelsen af ​​økonomiske, sociale og kulturhistoriske aspekter, opgav man gradvist ordensmodellen baseret på herskernes historie og understregede ændringerne den 11. / 12. Århundrede som et afgørende vendepunkt i årtusindet kendt som middelalderen . Ofte betyder det, at man kun skelner det tidligere fra den senere middelalder. Forskellige klassifikationer og opgaver foretaget af individuelle forskere påvirkes også af forskellige prioriteter.

I den engelsktalende verden taler man om “middelalderen” på grund af underopdelingen, altså i flertalsform af flere tidsperioder.

Tidlig middelalder

Den migration af folks ses af forskning som et bindeled mellem senantikken og den tidlige middelalder. Med afslutningen på den store migration, som traditionelt er forbundet med indtrængen af langobarderne i Italien i 568 (dog i nyere forskning er tiden bagefter undertiden inkluderet i overvejelsen, i det mindste som et udsyn), begyndte dette endelig , i hvert fald i Vest- og Centraleuropa Tidlig middelalder. Overgangen er derfor flydende i det 6. århundrede. I Eastern Current og Byzantium vedblev imidlertid gamle administrative strukturer et par årtier længere; gamle kulturelle elementer blev stadig dyrket senere i Byzantium.

Tidlig middelalderlig bevæbning:
spatha , Sax , Franziska , Spangenhelm og skjold pukkel ( Germanisches Nationalmuseum , Nürnberg)

I den tidlige middelalder skete der mange afgørende udviklinger, der har haft indflydelse op til moderne tid. En omformning af den gamle romerske arv fandt sted, men på trods af mange pauser kan lige så mange kontinuitetslinjer genkendes. I modsætning til den ældre fortolkning som en "mørk" eller "tilbagestående" epoke ses den tidlige middelalder på en meget mere differentieret måde i moderne forskning. Det er præget af både kontinuiteter og ændringer på det politiske, kulturelle og sociale område. Opdelingen af ​​Europa og Middelhavet i en kristen og en islamisk del og den kristne del i en latinsk og en ortodoks del fandt sted, som omfattede kulturen i Byzantium. Flere af de imperier, der opstod i den tidlige middelalder, dannede grundlaget for stater, der stadig eksisterer i dag.

Den Christianization kom ( "i det omfang hedensk hedensk ") områder i forandring, for eksempel øst for Rhinen og senere irsk i Skandinavien, herunder gennem arbejdet i missionærer. Omkring 500 konverterede den vigtige frankiske konge Clovis I og hans adel til katolsk kristendom, trosbekendelsen for majoritetsbefolkningen i Gallien. Fremkomsten af ​​det frankiske imperium begyndte under merovingerne , som til sidst etablerede sin dominans i Vest- og Centraleuropa på basis af resterne af det vestromerske imperium og imperierne fra flere germanske folk (f.eks. Burgunderne og vestgoterne i Gallien). Siden slutningen af ​​det 7. århundrede lå den sande magt i det frankiske imperium imidlertid hos karolingerne , der var de frankiske konger fra 751 til det 10. århundrede. De angelsakserne bosatte sig i England fra midten af det 5. århundrede og etablerede flere imperier ( heptarkiet ) der før Alfred den Store skabte en samlet angelsaksiske imperium i slutningen af det 9. århundrede. England blev erobret af normannerne under William i 1066 . Longobard -imperiet i Italien varede indtil det 8. århundrede, da det blev erobret af frankerne. Visigoth -imperiet opstod i Hispania og kollapsede i begyndelsen af ​​det 8. århundrede som følge af de arabiske angreb. Reconquista , erobringen af ​​de arabisk besatte områder, begyndte der i det 8. århundrede, startende fra Asturien . En kulturel storhedstid begyndte også i maurisk Spanien ( Al-Andalus ). Den islamiske ekspansion havde også dramatiske konsekvenser for Byzantium, da store dele af imperiet (f.eks. Syrien, Egyptens og Carthages brødkurv ) faldt på araberne. Ikke desto mindre var Byzantium i stand til at holde kerneområdet i Lilleasien .

Det frankiske imperium var det vigtigste germansk-romanske efterfølgerimperium i vest. Romerriget , der kollapsede i vest i 476 , udgjorde et vigtigt referencepunkt for politisk tankegang gennem middelalderen. Højdepunktet i denne udvikling var kroningen af Karl den Store som "romersk kejser" ( Translatio imperii ) af paven ved jul i år 800. Charles udvidede imperiets grænser og sikrede en kulturel revitalisering. Efter hans død i 814 faldt det frankiske imperium imidlertid gradvist fra hinanden. Det senere Frankrig opstod fra den vestlige halvdel, mens det østlige frankiske imperium udviklede sig fra den østlige halvdel og først i højmiddelalderen udviklede det senere såkaldte "Det Hellige Romerske Rige " sig. Under ottonerne indtog Østfranken en kvasi-hegemonisk position i Latin-Europa og udvidede; så mod øst i slavisk territorium og mod syd, hvor imperiet nu også omfattede kejserlige Italien . Med kroningen af Otto I som kejser i 962 blev imperiet fornyet, til gengæld gav kejserne, som sekulære lånere i kirken, paverne en sikkerhedsed. Siden den ottoniske æra blev kun de østfrankiske / romersk-tyske konger faktisk anset for at være bærere af den fornyede "romerske" kejserlige værdighed. Derudover modtog paven gennem den såkaldte Pippin-donation i 754 ikke kun sin åndelige, men også sekulære magt. De respektive universelle gyldighedskrav fra kejseren og paven skulle føre til flere spændinger senere (især fra 1000 -tallet), hvorved det afgørende spørgsmål var, om den kronede kejser var underlagt paven eller ej.

Mod slutningen af ​​den tidlige middelalder skete angrebene på vikingerne (ca. 800-1050) og magyarerne (" ungarske invasioner ", ca. 900–955). De britiske øer og det nordlige Frankrig led mest af angrebene fra vikingerne, hvor vikingerne også etablerede deres egne domæner. I det 10. og 11. århundrede var der statskonsolidering i de karolingiske efterfølgerimperier og i angelsaksisk England. Sammen med erobringen af ​​Nordafrika og en stor del af den iberiske halvø af araberne udslettede disse plyndringer de sidste strukturer i senantikken. Et feudalt økonomisk system opstod i Vesteuropa , men detaljerne er kontroversielle i nyere forskning. Økonomisk spillede den naturlige økonomi en rolle i det latinske vest i den tidlige middelalder , hvorved systemet med herredømme skulle understreges . Ikke desto mindre forblev pengeøkonomien en vigtig faktor, og langdistancehandel gik heller ikke helt i stå. Der var også et vist økonomisk opsving. De vigtigste kulturbærere var Byzantium, klostrene , især dem i den benediktinske orden , samt lærde i det arabisk-islamiske kulturområde, gennem hvilke i det mindste en del af den gamle litteratur og videnskab kunne bevares.

Høj middelalder

Repræsentation af en ridder i Codex Manesse , 1300 -tallet
Original dobbeltside fra Reiner Musterbuch (begyndelsen af ​​1200 -tallet )

Den høje middelalder var storhedstiden for ridderlighed , feudalisme og minstreksang . Befolkningen begyndte at vokse (hjulpet af landbrugsfremskridt og blandt andet middelalderens varme periode ), handel og industri steg, og mange byer havde fremgang. En ny kulturel og videnskabelig udvikling fandt sted, hvor uddannelse ikke længere udelukkende var forbeholdt præsterne . Udviklingen i de enkelte kongeriger var imidlertid en ganske anden.

Den høje middelalder var en epoke af konflikt mellem sekulær (imperium / imperium) og gejstlig (pave / sacerdotium) universel magt i investeringsstriden . Dette brød ud i det romersk-tyske imperium under Henry IV 's regeringstid og blev faktisk afgjort af Henry V i 1122; Imidlertid førte kejserens og paveens universelle gyldighedskrav til konflikter i den efterfølgende periode op til 1300 -tallet. Det romersk-tyske kejserrige mistede sin hegemoniske position. Denne magtposition var blevet rystet under salianernes styre af investeringskonflikten og konflikterne mellem kongedømmet og de store (for eksempel kongeskabets tilsidesættelse af den konsensuelle regeludøvelse ). Den Hohenstaufen lykkedes i 12./13. Century ikke forhindre tab af kongemagten i imperiet, i stedet de herskere vundet indflydelse. De romerske-tyske kongers aktive italienske politik bandt også stærke kræfter i det kejserlige Italien . Frederik I forsøgte med at bevare kejserlige rettigheder og krav ( Honor Imperii ) at styrke regeringsmagten i det kejserlige Italien, men var aldrig i stand til helt at bryde Lombard -ligaens modstand og kom også i konflikt med pave Alexander III . Henry VI. lykkedes det at få kongeriget Sicilien, som Henriks søn Friedrich II gjorde centrum for hans styre. Frederik II blev uddannet og betragtes som en af ​​de vigtigste middelalderlige kejsere, men han kom i konflikt med pavedømmet. Efter hans død i 1250 styrtede Hohenstaufen -dynastiets magt i imperiet effektivt sammen.

I Nord- og Østeuropa dannede nye kongeriger som England (som blev erobret af normannerne, der også var aktive i det sydlige Italien i 1066 ), Norge , Danmark , Polen , Ungarn og Bøhmen under kristningen (begyndende i det tidlige mellem Alder) . Endnu længere mod øst, under indflydelse af vikingerne og ortodokse missionærer fra det byzantinske rige , som nåede sit højdepunkt omkring 1000, opstod andre imperier som Kiev -imperiet . Mens Byzantium oplevede en afgørende svækkelse af sin magt gennem det fjerde korstog i 1204, blev kejserrusets imperium ødelagt i løbet af den mongolske storm; andre østeuropæiske imperier (især Polen og Ungarn) undslap snævert ruinen.

Katedralmoske i Cordoba

Generobringen af ​​de områder, som maurerne erobrede på Den Iberiske Halvø af de nærliggende kristne kongeriger fortsatte i højmiddelalderen. På Sicilien blev araberne skubbet tilbage af normannerne, og kongeriget Sicilien blev grundlagt, som omfattede øen såvel som det sydlige Italien. I Latin -Europa fik Frankrig og England en stigende politisk indflydelse. Det engelske hus Plantagenet havde store ejendele i Frankrig, så de engelske konger havde været i feudale bånd til det franske kongedømme for disse områder siden Henry IIs tid , men dette førte gentagne gange til kampe med de franske konger. Engelsk kongeliges magt var blevet begrænset siden Magna Carta i 1215 ved yderligere inddragelse af de store, der nu fik grundlæggende rettigheder. Det franske kongedømme blev til gengæld konsolideret i det 12. og 13. århundrede. Århundredets position, skubbede plantagenets indflydelse tilbage under Philip II i 1200 -tallet og blev konsolideret i Louis IXs tid. Frankrigs politiske position i Latin -Europa. England og Frankrig havde forholdsvis effektive kongelige administrative systemer og udviklede sig langsomt til "nationale kongeriger" uden dog allerede at være nationalstater.

Ankomst af kong Filip II af Frankrig til Acre (1191)

Efter at pave Urban II opfordrede til et korstog ved Synoden i Clermont (1095), begyndte korstogene til Orienten . Korsfarernes erklærede mål var befrielsen af ​​den hellige by Jerusalem fra saracenerne . Ud over religiøse og sociale motiver fik grådighed efter bytte og jord også korsfarerne til at deltage i korstogene. Korsfarerne lykkedes at erobre byen Jerusalem i 1099 og etablere fire såkaldte korsfarerstater , som gradvist gik tabt indtil 1291. Efter 1099 tog religiøse mål bagsæde i de senere korstog, ofte til fordel for magtpolitik og økonomiske interesser. Der blev også ført korstog mod kristne (omkring 1204 mod Byzans og i slutningen af ​​middelalderen i Italien mod politiske modstandere af pavedømmet).

I løbet af korstogene udviklede man igen langdistancehandel med Levanten , hvor især de italienske bystater havde fordel af, især Republikken Venedig . Med handel, penge økonomi fået større betydning. Nye eller genopdagede ideer kom også til Europa; for eksempel blev Aristoteles , hvis skrifter blev oversat til latin, den vigtigste ikke-kristne autoritet inden for skolastik . De første universiteter opstod i Italien og senere i Frankrig . Laugsystemet opstod især i Centraleuropa, og det havde stor indflydelse på sociale og økonomiske processer i byerne.

Den vigtigste religiøse ordener i højmiddelalderen var, udover de cistercienserne, de tiggerordener af de franciskanerne og dominikanerne . Derudover opstod nye kristne lægbevægelser, som den katolske kirke klassificerede som kættersk , herunder de katarske og waldensiske religiøse bevægelser . Den Inkvisitionen blev også bragt i stand til at gribe ind over for såkaldte kættere .

Sen middelalder

Gotisk hvælvet arkitektur i Winchester Cathedral
Kommunehus, Halberstadt

Ifølge ældre forskning oplevede Europa en vis kriseperiode fra omkring 1300 og fremefter. Klimaændringer, som for eksempel havde en negativ indvirkning, kan objektivt konstateres, men i lang tid var Tyskland også domineret af den opfattelse, at en tid med politisk krise var kommet. Denne forskningsdebat handlede imidlertid mere om tyske middelalderstudier , for der var middelalderens rækkefølge formativ i tre faser. En så skarp sondring blev ikke foretaget i Italien eller Frankrig. I nyere tysksproget forskning er domme meget mere differentierede og blandt andet understreges overgangene til begyndelsen på den moderne æra; Dertil kommer nye forskningsmetoder og nye kilder. I denne henseende er der sket et paradigmeskift i senmiddelalderens forskning.

I Det Hellige Romerske Rige (udtrykket dukkede først op i kilderne i 1254) mistede den i forvejen ikke særlig udtalte kongemagt yderligere indflydelse, mens de talrige sekulære og åndelige herskers magt blev stærkere. Siden interregnum, at valget af en konge var påhviler de vælgere , der også udøves indflydelse på imperiale politik. Kongedømmet måtte føre en indenlandsk magtpolitik for at kompensere for tabet af den svindende kejserlige ejendom , idet husene i Habsburg , Luxembourg og Wittelsbach var de mest indflydelsesrige. Imperiet blev fornyet efter afslutningen på Hohenstaufen -æraen ved kroning af Henry VII i 1312. I hans efterfølger Ludwig IVs tid opstod den sidste grundlæggende konflikt mellem imperiet og pavedømmet. Den vigtigste kejser i senmiddelalderen anses normalt for at være Karl IV , der betydeligt udvidede det luxembourgske magtkompleks. Guldbullen i 1356 , der blev udarbejdet under hans regeringstid, dannede en slags kejserlig forfatning.Den senmiddelalderlige romersk-tyske monarki led ikke desto mindre af betydelige strukturelle mangler, så der ikke udviklede sig en stærk central magt i imperiet. Med kejser Sigismunds død i 1437 døde luxembourgernes mandlige linje; deres arv i imperiet kom til habsburgerne, der indtil imperiets afslutning i 1806 næsten kontinuerligt leverede de romersk-tyske kejsere. Friedrich IIIs lange regeringstid . og Maximilian I stabiliserede Habsburg -magtkomplekset, som Maximilian var i stand til at udvide i vest med dele af den burgundiske arv . Den ønskede omfattende reform af imperiet lykkedes dog ikke.

I 1291 faldt Acre , den sidste korsfarerfæstning i Mellemøsten, og pavens autoritet aftog i kølvandet på det såkaldte vestlige skisma . Den værste katastrofe i den såkaldte krise i 1300-tallet var imidlertid pesten , " Sorte død ", som kom fra Krimhalvøen i Sortehavet i 1347 og ødelagde Europas lande og mellem en tredjedel og en halv af den europæiske befolkning især i de byer, der koster liv. Befolkningen førte til oprør og en ændring i sociale strukturer, hvilket svækkede ridderlighed til fordel for borgerskabet og udløste nogle reformbevægelser i den katolske kirke. Mens det byzantinske rige langsomt men sikkert nærmede sig sin undergang efter erobringen af Konstantinopel i 1204 under det fjerde korstog , fik de kristne imperier på den iberiske halvø mere og mere terræn efter sejren ved Las Navas de Tolosa i 1212. I 1492 sluttede Reconquista med erobringen af Emiratet Granada . Som et resultat af Reconquista opstod de kristne kongeriger i Portugal og Spanien (bestående af de forenede kongeriger Aragonien og Castilla). Muslimer og jøder, der ikke var villige til at konvertere til kristendommen, blev udvist fra Spanien (se også: Alhambra Edict ) . I 1453 faldt Konstantinopel til de osmanniske tyrkere , mens tryk med bevægelig type blev opfundet i det romersk-tyske kejserrige .

I 1300 -tallet begyndte Hundredårskrigen mellem Frankrig og England på grund af tvister om den franske krone . Fra 1340 til omkring 1420 beholdt englænderne stort set overhånden. Joan of Arc , nu kendt som Maid of Orleans , gav håb til franskmændene igen i begyndelsen af ​​1400 -tallet, der vandt en sejr i Orleans i 1429 og gik i offensiven. Joan of Arc blev dømt til døden af ​​englænderne i 1431, men Frankrig var i stand til at afslutte krigen sejrrigt i 1453. Mens de franske konger fra Valois -huset nu forsøgte at konsolidere deres magt igen, kom de samtidig i konflikt med House of Burgundy , en gren af ​​den franske kongefamilie, der forfulgte sine egne interesser. England led alvorlig civil uro i anden halvdel af 1400 -tallet, hvilket til sidst førte til den åbne kamp om tronen i Houses of York og Lancaster kendt som Roses Wars . I sidste ende sejrede House of Tudor i 1485 .

Kunst og videnskab var på farten i senmiddelalderen. Grundlæggelsen af ​​de første universiteter i højmiddelalderen, især i Italien ( Bologna ) og Frankrig ( Paris ), gav videnskab og filosofi et nyt skub, fordi de spredte de gamle forskeres lære og dermed banede vejen for renæssancens epoke . Takket være bestillingsarbejde for det selvsikre borgerskab åbnede kunstnerne for nye muligheder: Maleriet, der tidligere havde været begrænset til kirkemotiver, er nu blevet udvidet til andre områder, og tredimensionalitet er også blevet opdaget af malerne. Som et resultat af renæssancebevægelsen var arkitekturen igen baseret på gamle romerske og græske modeller.

Økonomien blomstrede på trods af pesten. Den sene middelalder var tiderne for byernes stigende borgerskab og pengeøkonomien. De italienske bystater, byerne Flandern og Hanseatic League of Cities on the North and Baltic Seas bør nævnes. Hansaforbundet medførte en yderligere bosættelse i Nord- og især Østeuropa af hovedsagelig tyske kolonister (se også: Ostkolonisierung ) gennem den livlige handel . Som et resultat af handelskontakterne opstod en række nye fyrstedømmer i Rusland , som gradvist rystede det mongolske åg af. Fra den mest magtfulde af dem, Fyrstendømmet Moskva , ville det russiske tsariske imperium senere udvikle sig.

Slutningen af ​​middelalderen

Faldet af Konstantinopel i en repræsentation fra det 15. århundrede

Som med overgangen fra antikken til middelalderen er forskellige forskningsmetoder også mulige i slutningen af ​​middelalderen. I sidste ende er det et spørgsmål om flydende overgange og ikke en pause, der kan dateres præcist i tid. Renæssanceperioden (afhængigt af landet, slutningen af ​​1300- til 1500 -tallet), opfindelsen af ​​moderne bogtryk med bevægelig type omkring 1450 og den deraf følgende accelererede videnskrivning anses for at være afgørende for overgangen fra middelalderen til moderne tids opdagelse af den nye verden især af Christopher Columbus i 1492 eller tabet af den institutionaliserede katolske kirkes indflydelse og begyndelsen på reformationen . Disse begivenheder kan alle afvikles mellem midten af ​​det 15. og tærsklen til det 16. århundrede. I samme periode kan slutningen af ​​middelalderen i Tyskland også lokaliseres med kejserreformen som den forfatningsmæssige afslutning på klassisk feudalisme .

Den erobring af Konstantinopel af osmannerne (1453) er også nævnt, da med faldet af byzantinske rige den sidste levende tilstand struktur antikken faldt. Den resulterende strøm af byzantinske flygtninge og lærde til Italien ses som delvist ansvarlig for begyndelsen af ​​renæssancen. Desuden blev handelsruter til Asien blokeret af udvidelsen af ​​det osmanniske rige , så vesteuropæiske søfarende udforskede nye handelsruter. Søgningen efter en søvej til Indien førte blandt andet til opdagelsen af ​​Amerika i 1492.

Jøder i middelalderens Europa

Den gamle synagoge i Erfurt , 2009

I middelalderens Europa var jøderne et mindretal med deres egne traditioner, kultur, sprog og religion. Først i det østlige Franken , derefter i Det Hellige Romerske Rige, var de underordnet kongen eller den romersk-tyske kejser på en særlig måde , men blev også beskyttet af andre mestre. I Centraleuropa interagerede de med et fjendtligt samfund formet af kristendommen på den iberiske halvø indtil Reconquista med et samfund formet af islam, der vidste, hvordan man kunne bruge dets evner. Jøderne, der var bosat på Den Iberiske Halvø i middelalderen, er kendt som Sefardim , dem, der er bosat i resten af ​​Europa som Ashkenazim .

De kristne var det indtil det 15. århundrede ved kanonloven forbudt penge mod renter at låne. Sådan er det ikke med jøderne. Da de var forbudt at udøve en handel i henhold til lauget og beskæftigelse med landbrug, tjente de til at leve som handel , som pantmæglere eller i renter og veksler .

I den tidlige middelalder var der næppe voldelige angreb mod jøder, der allerede havde en privilegeret særstilling i det frankiske imperium , selvom de var lovligt begrænsede. Indtil begyndelsen på det første korstog (1096) levede jøder relativt sikkert i middelalderens Europa. I løbet af dette fik mange jøder imidlertid valget mellem "dåb eller død". Korsfarerne ville først af med ”vantro” i deres eget land. Tusinder af jøder, der ikke ønskede at konvertere til kristendommen, blev dræbt af korsfarerne. Kun i meget få tilfælde (som i Speyer af bispestadens herre) blev jøder beskyttet mod angreb.

I den følgende tid var der gentagne udvisninger af jøder og voldelige angreb, som i Frankrig og England i 1200 -tallet. Med pesten i 1349 begyndte en ny bølge af pogromer mod jøder . De blev anklaget for at have forgiftet brøndene for at udrydde alle kristne. De overlevende bosatte sig i Østeuropa .

Den sene middelalder frem til den tidlige moderne periode var præget af stigende fjendtlighed over for jøder. Jøderne bosat i byerne blev tvunget til at bo i ghettoer . Efter at den katolske kirkes forbud mod renter blev løsnet , mistede de deres økonomiske betydning. I stigende grad var kristne - nu tolereret af Kirken - aktive som købmænd og pengeudlånere, herunder borgere og højtstående præster . Men ikke kun økonomiske, men også politiske og religiøse årsager svækkede jødernes stilling. I et samfund formet af kristendommen voksede religiøst had mod dem fra forskellige trosretninger. Når de kombineres, førte religiøse, socio-psykologiske, politiske og økonomiske faktorer i stigende grad til anti-jødiske handlinger. Resultatet var udvisninger af jøder og pogromerne i senmiddelalderen , som først sluttede i 1500 -tallet.

Populære myter, misforståelser og historiske stridspunkter

Allerede i renæssancen blev epoken mellem antikken og det dengang nutid set som en tidsalder, hvor viden og værdier fra gamle kulturer var blevet glemt, hvorfra middelalderens kulturelle og intellektuelle underlegenhed kunne udledes. Denne vurdering blev vedtaget og udvidet i løbet af den nye romantik i 1800 -tallet , hvorved modtagelsen af ​​svundne tider blev påvirket af oplysningstiden , den viktorianske æra moral og af "tro på fremskridt" og ræsonnement. Som et resultat heraf opstod en moderne modtagelse af den historiske middelalder i 1800 -tallet, som stadig er populær i dag, som i det store og hele er mere baseret på den romantiske tidsånd end på historiske kilder.

I løbet af tiden har ideer om den historiske middelalder udviklet sig på denne måde, som ikke har noget historisk grundlag og stadig er bredt kendt.

Indisk middelalder

Den historie i Indien kender en spredning af feudale strukturer efter afslutningen af den Gupta imperium i 550, hvor "guldalder" af den klassiske periode af Indiens løgne. Det sene Gupta -imperium var allerede i tilbagegang og måtte forsvare sig mod angreb fra " hunerne " ( Hunas , som Alchon sandsynligvis skal forstås ved) fra nord, som til sidst forlod et magtvakuum efter et brutalt styre. I det nordlige Indien oplevede Gupta -kulturen et klimaks under regeringen Harshavardhana (606–647), den sidste buddhistiske store konge i indisk historie, før de centrale regeringsstrukturer gik i opløsning og faktisk magt overgik til lokale prinser. Perioden med Gupta -imperiets fald (6. århundrede) anses for at være begyndelsen på den tidlige middelalderperiode i indisk historie.

Den nøjagtige tildeling som "middelalder" i denne tid domineret af skiftende herskere varierer i forskning og afhænger også af det respektive synspunkt, da det nordlige Indien og det sydlige Indien udviklede sig historisk anderledes. Dannelsen af ​​hierarkiske feudale vasalsystemer fra omkring 600 til etableringen af Sultanatet i Delhi i 1206 bruges ofte som en vigtig egenskab ved den tidlige indiske middelalder . I nord begyndte islam at sprede sig i det 8. århundrede. Begyndelsen af ​​senmiddelalderen er dateret til oprettelsen af ​​sultanatet. I syd opstod nye fyrstedømmer i det 7. århundrede (f.eks. Pallavas styre ). I mangel af en caesura er det svært at skelne mellem den tidlige og senere middelalder; sultanatet spredes her fra tid til anden, men reglen blev rystet af igen.

Ifølge populær tro sluttede den indiske middelalder i perioden mellem den mongolske invasion i nord i 1398 og ændringerne efter opdagelsen af ​​en europæisk søvej til Indien omkring Cape of Good Hope i 1498.

Kinesisk middelalder

Med hensyn til Kinas historie , i moderne forskning omtales perioden fra slutningen af Han -dynastiet eller dets de facto fratagelse til genforening af Kina under Sui- og Tang -dynastierne i slutningen af ​​det 6. / tidlige 7. århundrede undertiden som "Middelalder" (i betydningen en overgangsperiode fra statsfragmentering til enhed).

Japansk middelalder

I japansk historie omtales perioden fra ca. 1200 til ca. 1600 ( Kamakura , Muromachi og Azuchi-Momoyama perioder ) som den japanske middelalder . Denne epoke var præget af en stærk dominans af buddhisme og feudalisme .

Afrikansk middelalder

Den franske Afrika- specialist François-Xavier Fauvelle-Aymar beskriver fasen i etableringen af ​​de tidlige afrikanske kongeriger fra Niger-regionen til de kristne kongeriger i Nubia og til Zimbabwe som den afrikanske middelalder siden det 6. århundrede.

Mesoamerikansk middelalder

Indimellem tales der også om en mesoamerikansk middelalder.

Se også

Portal: Middelalder  - Oversigt over Wikipedia -indhold om emnet middelalder

litteratur

Vigtige kilder er i vid udstrækning samlet i Monumenta Germaniae Historica . Se også tysk-latin. Udgaver af Freiherr vom Stein Memorial Edition (FSGA); De tyske middelalderes historiske kilder giver et overblik over kilderne . Vigtige kilder omfatter: foruden historie og forfatninger og andre filkilder. Af særlig betydning er endvidere Regesten (for det romersk-tyske imperium, Regesta Imperii ).

En fremragende bibliografi kan findes her (skabt af Institut for Historie ved University of Bonn) , den Opac af den Regesta imperii ( RI-Opac ) er særligt velegnet til litteratur søgninger . Ellers henvises der til oplysningerne i middelalderens leksikon , de relevante bind i Oldenbourg Grundriss der Geschichte -serien (bind 4–9) og Encyclopedia of German History eller bibliografierne over de nedenfor anførte værker.

Opslagsværker og oversigtsværker

Epokespecifikke repræsentationer

Tidlig middelalder

  • Hans-Werner Goetz : Europa i den tidlige middelalder. 500–1050 (= Handbook of the History of Europe 2). Ulmer, Stuttgart 2003.
  • Arnold Angenendt : Den tidlige middelalder. Vestlig kristendom fra 400 til 900. 3. udgave. Kohlhammer, Stuttgart / Berlin / Köln 2001.
  • Mischa Meier : Historien om den store migration. Europa, Asien og Afrika fra det 3. til det 8. århundrede. CH Beck, München 2019, ISBN 978-3406739590 .
  • Franz Neiske: Europa i den tidlige middelalder 500-1050. En historie med kultur og mentalitet. Primus, Darmstadt 2006, ISBN 978-3-89678-540-4 .
  • Chris Wickham : The Inheritance of Rome: A History of Europe from 400 to 1000. Penguin, London 2009.
  • Roger Collins : Tidligt middelalderens Europa 300-1000 . 3. reviderede udgave. Palgrave, Basingstoke, et al. 2010.
  • Johannes Preiser-Kapeller: Beyond Rome and Charlemagne. Aspekter af global indbyrdes afhængighed i senantikken, 300-800 e.Kr.Mandelbaum Verlag, Wien 2018.

Høj middelalder

  • Hermann Jakobs : Kirkereform og høj middelalder 1046–1215 . 4. udgave. Oldenbourg, München 1999.
  • Michael Borgolte: Europa opdager sin mangfoldighed. 1050–1250 (=  Håndbog i Europas historie 3 ). Ulmer, Stuttgart 2002.
  • Peter Dinzelbacher : Europa i højmiddelalderen 1050-1250. En historie med kultur og mentalitet. Primus, Darmstadt 2003, ISBN 978-3-89678-474-2 .
  • Wilfried Hartmann : Kontroversen om investeringer . 3., reviderede og udvidede udgave. Oldenbourg, München 2007.
  • Thomas Asbridge: korstogene . Klett-Cotta, Stuttgart 2010.

Sen middelalder

  • Ulf Dirlmeier , Gerhard Fouquet , Bernd Fuhrmann: Europa i senmiddelalderen 1215-1378 . Oldenbourg, München 2003.
  • Johannes Grabmayer: Europa i senmiddelalderen 1250–1500. En kultur- og mentalitetshistorie. Primus, Darmstadt 2004, ISBN 978-3-89678-475-9 .
  • Michael North : Europa ekspanderer. 1250–1500 (= Håndbog i Europas historie 4). Ulmer, Stuttgart 2007.
  • John Watts: The Making of Polities: Europe, 1300-1500 . Cambridge University Press, Cambridge 2009.
  • Bernd Schneidmüller : Borderline -oplevelse og monarkisk orden: Europa 1200–1500. C. H. Beck, München 2011.

Introduktioner og individuelle fagområder

Weblinks

Commons : Middelalder  - samling af billeder, videoer og lydfiler
Wiktionary: Middelalder  - forklaringer på betydninger, ordoprindelse, synonymer, oversættelser
Wikiquote: Medieval  Citater

Bemærkninger

  1. ^ Thomas Bauer : Hvorfor var der ingen islamisk middelalder. Arven fra antikken og Orienten. München 2018; John Freely: Platon i Bagdad: Hvordan gammel viden kom tilbage til Europa. Stuttgart 2012.
  2. ↑ Se kritisk z. B. František Graus : Levende fortid. Tradition i middelalderen og i idéerne om middelalderen . Köln / Wien 1975.
  3. ↑ Se for eksempel Hans-Werner Goetz: Moderne Mediävistik. Status og perspektiver for middelalderforskning. Darmstadt 1999; Hans-Werner Goetz, Jörg Jarnut (red.): Middelalderstudier i det 21. århundrede. München 2003.
  4. ↑ Kort oversigt, herunder fra Martina Hartmann : Studerer middelalderhistorie . Konstanz 2004, s. 42 ff.
  5. ↑ Se Jacques Le Goff: Pour un long Moyen Age . I: Europe 61 (1983), s. 19-24.
  6. ^ Edward Peters, Michael Frassetto: Europas historie - middelalderen . I: Encyclopædia Britannica .com, åbnes 28. februar 2018.
  7. ↑ På dette tidspunkt og de forskningsproblemer, der er forbundet med det, se frem for alt Mischa Meier : Geschichte der Völkerwanderung. Europa, Asien og Afrika fra det 3. til det 8. århundrede. München 2019.
  8. ↑ a b Peter Thorau: Korstogene. 4. udgave. München 2012, ISBN 978-3-406-50838-7 , s.43 .
  9. ↑ Se indledende Ulf Dirlmeier, Gerhard Fouquet, Bernd Fuhrmann: Europa im Spätmittelalter 1215-1378 . München 2003, s. 153ff. Se også Bernd Schneidmüller: Konsensus - territorialisering - egeninteresse. Hvordan man håndterer senmiddelalderens historie. I: Frühmittelalterliche Studien 39, 2005, s. 225–246.
  10. ↑ a b c Leo Trepp : Jøderne. Mennesker, historie, religion. Hamburg 1998, ISBN 3-499-60618-6 , s. 66 ff.
  11. ↑ Erich Fromm : Den jødiske lov. Om diasporajødedommens sociologi, afhandling fra 1922. Jødernes situation før frigørelse, 1999, ISBN 3-453-09896-X , s. 99 f.
  12. ↑ a b Fritz Backhaus: Værtsnedbrydningsprocesser i Sternberg (1492) og Berlin (1510) og udvisning af jøderne fra. I: Årbog for Brandenburg statshistorie. 39, s. 7-26 (1988).
  13. ↑ a b c Markus J. Wenninger : Der er ikke længere behov for jøder, årsager og baggrunde for deres bortvisning fra de tyske kejserlige byer i 1400 -tallet. Graz 1981, ISBN 3-205-07152-2 . (= Tillæg til arkiv for kulturhistorie 14)
  14. ^ Regine Pernoud: Den frygtelige middelalder: Debunking the Myths . Ignatius Press, 2000
  15. ↑ Se Hermann Kulke , Dietmar Rothermund : Indiens historie. Fra Indus -kulturen til i dag. 2. specialudgave München 2010, s. 139ff.
  16. ↑ Se Hermann Kulke: Er der en indisk middelalder? I: Saeculum 33 (1982), s. 221-239.
  17. ↑ Jf. Jacques Gernet : Den kinesiske verden. Frankfurt 1997, s. 148ff. Kai Vogelsang : Kinas historie. 3. gennemgåede og opdaterede udgave, Stuttgart 2013, s. 171ff. (som dog allerede tæller den sene Han -periode til middelalderen).
  18. ^ François-Xavier Fauvelle-Aymar: Det gyldne næsehorn. Afrika i middelalderen. Beck, München 2017.
  19. ^ Bryan Keene (red.) Mod en global middelalder: Møde verden gennem belyste manuskripter. Paul Getty Museum, Los Angeles 2019, s.73.
  20. ↑ Historiske kilder til den tyske middelalder (bayerske videnskabsakademi) .