Johan Sebastian Welhaven

Welhaven buste i bjergene
Bust of Welhaven af ​​Julius Middelthun 1867

Johan Sebastian Welhaven , "Johan Sebastian Cammermeyer Welhaven" (født 22. december 1807 i Bergen , † 21. oktober 1873 i Christiania ) var en norsk digter, litteraturkritiker og kunstteoretiker.

Liv

Welhaven var søn af Ernst Welhaven, præst ved St. Jørgen's Leper Hospital i Bergen. Hans mor var Else Margrete Cammermeyer, datter af Johan Sebastian Cammermeyer, den beboende kapellan (stedfortræder for den lokale pastor) ved Kreuzkirche og hans kone Maren Heiberg. Maren tilhørte den danske gren af ​​Heiberg-familien og var fætter til den danske digter og litteraturkritiker Johan Ludvig Heiberg . Det var gennem dette forhold, at Welhaven kom i tæt kontakt med dansk kulturliv.

1817-1825 deltog han i katedralskolen i Bergen. Der havde han den afslappede digter og estetik Lyder Sagen som lærer på norsk. Sagen rettede den unge Welhavens interesse for billedkunst (tegning) og teorien om æstetik ( Herder , Lessing , Winckelmann ). Sagen lagde stor vægt på renhed i stil og eufoni i ord og skrivning. I den første vinter efter hans eksamen deltog han i tegneskolen, som Sagen havde grundlagt i 1824. Han ønskede oprindeligt at være maler, men opgav det, da Norges mest berømte maler på det tidspunkt, J. C. Dahl , havde foragtet sig selv om sin produktion.

Efter optagelseseksamen ved University of Christiania i 1827, som han havde bestået med en samlet karakter på "non" (den laveste karakter for lige bestået), men med den bedste karakter i filosofi, begyndte Welhaven at studere teologi, som han snart gav op på grund af manglende interesse. Hans far døde i 1828, hvilket betød, at hans økonomiske støtte gik tabt. Han forsøgte at holde sig flydende med private lektioner fra Christianias overklasse. På denne måde og gennem sin begyndende litterære aktivitet kom han i kontakt med førende mennesker i Christiania: Grev Hermann Wedel-Jarlsberg , forretningsmand Christian Friedrich Gottlieb Herre (far til digteren Bernhard Herre) og boghandleren Dahl , der blev hans protektor. Han modtog forslag i Det norske Studentersamfund , hvor han snart blev en central skikkelse på grund af sin kløgt og hurtighed. Fra 1829 til 1831 var han redaktør for klubavisen. Han blev introduceret i Christianias sociale liv, hvor han blev værdsat for sine samtaler og afslappede poesifærdigheder. Hans kontakter i studenterforeningen med andre talentfulde mennesker, såsom advokaterne Anton Martin Schweigaard , Bernhard Dunker , Frederik Stang og historikeren Peter Andreas Munch , var af særlig betydning for fremtiden . Han behandlede Johan Ludvig Heiberg, Schillers æstetiske afhandlinger og Wolfgang Menzel .

Ida Kjerulf

I 1830 mødte han Henrik Wergelands 17-årige søster Camilla, og de blev forelsket. Imidlertid bad Welhaven meget til Camillas tristhed om hendes hånd. I stedet blev hans store kærlighed Ida Kjerulf, søster til komponisten Halfdan Kjerulf . De forlovede sig i 1839, men hun døde i december året efter. Welhaven satte et monument over hende i digtet Den Salige (Die Selige). I 1845 blev han gift med læreren Joséphine Bidoulac, datter af en franskmand, der emigrerede til Danmark.

Welhaven kom først til København i 1835, hvor han mødte de førende kulturpersoner Johan Ludvig Heiberg , Christian Winther og Henrik Hertz .

Omkring 1840 forbedredes dets økonomiske situation gradvist. Den stakkels modstander med en usikker fremtid etablerede sig i det norske kulturliv. En ny filosofiafdeling blev oprettet ved universitetet i 1839, og han ansøgte om stillingen. Han blev straks angrebet i pressen. Han er ikke professionelt uddannet til det. Ikke desto mindre modtog han den kontroversielle udnævnelse som underviser i to år fra vicekansler ved universitetet i Graf Wedel. Dette intensiverede angrebene mod ham i pressen. I 1843 blev hans stilling konverteret til permanent redigering med udsigten til et professorat i 1846. Den norske historiker Ludvig Daae var hans studerende og i sin selvbiografi afsagde en ødelæggende dom over sin lærer: Welhaven "var en skuespiller ved stolen, der altid lavede et slag ved eksamen", og han var et "nul" i filosofi. På ingen måde viste hans skrifter Welhavens personlighed, for han var lige så bange for det, han havde trykt, som han var en babbler i det, han sagde.

I sin tid som professor var Welhaven aktiv imod alkoholforbrug og var aktiv i teetotaler-bevægelsen ”Den norske Forening mod Brændevinsdrik”. I løbet af denne tid opstod en ny politisk idé, ”skandinavismen”, som havde visionen om forening af de tre kongeriger i Norge, Sverige og Danmark. Han havde stor sympati for denne bevægelse, selvom han ikke tænkte på en politisk forening, men på en kultur, der spænder over alle tre nationer. I skandinavismen så han også en modvægt til norsk nationalisme. Han optrådte som hovedtaler ved skandinaviske festivaler i alle tre lande.

I 1868 forlod Welhaven universitetet. Men hans fortid som kritiker af studenternationalisme indhentede ham: Regeringen foreslog den højeste pension på 1.200 Speziesthalers årligt. Regeringskomiteen reducerede beløbet til 100 Speziesthaler. Den Stortinget endeligt godkendt den 12. november 1868 med 55 mod 54 stemmer kun 800 Speziesthaler. Samme dag hævdede de studerende ham i protest med en fakkeltog til hans hus og sang for første gang sangen Lyt nu du ludende sanger , komponeret af Bjørnstjerne Bjørnson og sat til musik af Edvard Grieg , som betragtes som en af ​​de smukkeste norske lejlighedsvise poesi gælder.

Kritikeren og striden med Wergeland

I løbet af sine studiedage fulgte Welhaven den æstetiske polemik i Danmark og protesterede offentligt mod situationen med litteratur i Norge. På baggrund af det danske intellektuelle liv som model beklagede han det tankeløse norske samfund mod de ideelle krav fra et livligt samfund af selvsikre individer. I “Intellegensparti” (efterretningsparti) inden for studenterorganet ledet af ham og hans venner, blev folk rystede over, hvad de mente var et lavt kulturelt niveau i studerende og i samfundet generelt. Man følte at den var rå uden den æstetiske og politiske kultur, man kender fra Danmark. Afvisningen var især rettet mod Henrik Arnold Wergeland , talerør for en nationalistisk studenterbevægelse. Hans afvisning var ikke kun rettet mod poesi og Wergelands radikalisme, men også mod den pompøse patriotisme og manglen på originalitet hos den ældre generation af digtere.

Da Wergeland udgav sit ambitiøse digt “Skabelsen, Mennesket og Messias” - underligt nok med en tegning af Welhaven som titelside - blev protesten fra “intelligentsia” offentlig: Welhaven offentliggjorde digtet “Til Henrik Wergeland” anonymt den 15. august, 1830 Morgenbladet , der begynder med den ofte citerede linje: "Hvor længe vil du køre mod fornuften?" Han ønskede at forsvare skønhedens tempel mod barbarerne. Dette blev efterfulgt af en polemisk fejde mellem Wergeland og Welhaven i det håndskrevne studenteroplæg, der faldt i norsk litteraturhistorie som "Stumpefeiden". Wergeland kaldte sine første vers, som han offentliggjorde der, "stubbe" og betyder "stubbe, stubbe, stykke". Flertallet var aggressive epigrammer .

I 1832 forlod Welhaven og hans venner studenterforeningen og grundlagde deres egen studenterforening med ugebladet Vidar (1832–1834). Han så nu sin mest presserende opgave som kritiker. Moderne æstetisk kritik bør også have sin repræsentant i Norge. For hidtil har der ikke været nogen objektiv kritik, der kun er baseret på æstetiske standarder. Dette var også rettet mod Wergelands poesi, der overskred alle grænser. Wergelands far svarede på denne kritik med teksten "Retfærdig Bedømmelse af Henrik Wergelands Poesi og Karakter" (retfærdiggørende vurdering af Henrik Wergelands poesi og karakter). I Vidar Welhaven offentliggjorde den miljøkritiske artikel Christiania Vinter- og Sommerdvale (Christiania Winter- und Sommerschlaf) i 1832 . Samtidig udgav Welhaven pjecen Wergelands Digtekunst og Polemik ved Aktstykker oplyste (Wergelands poesi og polemik, vist på baggrund af dokumenter). I 1834 afsluttede han sin kampagne mod Wergeland med sin sonetsamling Norges Dæmring (Norges skumring), demonstrativt til fødselsdagen for den danske digter Adam Oehlenschläger den 14. november. Det portrætterede Norge som en stolt, smuk natur, dens barske levevilkår, dens forfærdelige intellektuelle kultur på baggrund af, hvad han mente var den pralende patriotisme fra 30'erne og den lige så prangende politik. Det fulgte Dæmringsfeiden (tusmørket) i som faderen Wergeland, hele Ernstes, foreslog, at Welhavens digtevolumen blev brændt offentligt på forfatningsdagen den 17. maj, hvilket også skete nogle steder.

I 1836 rejste Welhaven igen til udlandet, besøgte Paris i et par måneder og vendte tilbage til Christiania via Tyskland. Der blev skibet modtaget af nationalistiske demonstranter, der fulgte ham hjem med vrede råb og råben.

I 1838 var der "Campellerschlacht", en kamp i teatret i Christiania, efter at Welhavens tilhængere forsøgte at drukne et stykke Wergeland i en fløjtekoncert. Derefter angreb Welhaven ikke længere direkte Wergeland.

Litterært arbejde

Welhavens ry som digter er oprindeligt baseret på hans antologier Digte (digte) (1838), Nyere Digte (1844), Halvhundrede Digte (1848), Reiseilleder og Digte (1851) og En Digtsamling (1860) fra det tidspunkt, hvor han var en Got et job på universitetet. I den viste han det brede spektrum af poesi, som han havde mestret, fra det elegiske kærlighedsdigt ”Den Salige” til det kunstfilosofiske digt ”Aand” (ånd), det selvanalytiske ”Det tornede Træ” (det stikkende træ) til den humoristiske national I Kivledal og Dyre Vaa og Koll med Bilen (et vikingeportræt ). Sidstnævnte er stadig populære i skolebøger i dag og læres ofte udenad. Det er netop i disse digte, som Welhavens bestræbelser på at "norskisere" det danske skriftsprog, som han ellers brugte, er tydeligt. En permanent kilde til hans poesi var hans dybe kærlighed til Ida Kjerulf, der døde for tidligt, og hans nationale romantik for den norske natur og traditioner. Digtsamlingen mødtes også med stærk kritik fra den intellektuelle kreds " Det lærde Holland ".

De fleste af Welhavens digte er opdelt i strofer. Derfor er de velegnet til indstilling til musik. Sammen med sin svoger Halfdan Kjerulf er han en af ​​skaberne af den norske sang, hvor tekstteksten er tæt knyttet til melodien. Sange som Til Fjelds over Bygden staar min Hu (Min forstand står efter bjerget over sognet) udgør kernen i den ældste norske sangtradition, både som solonummer og arrangeret af det første norske mandskor, "Den norske Studentersangforening", grundlagt i 1845.

De temaer, som Welhavens poesi omfatter, er meget specifikke: indtryk af naturen, minder om hans barndom, en person, en situation. Et karakteristisk træk i hans poesi er stræben efter spiritualisering af det materielle eller med hans egne ord: "Kunst er den spirituelle opfattelse af virkelighedsbillede." En ideel, konkret form. "

I hans litteraturhistoriske værker er der en stærk interesse for den norske linje i dansk-norsk litteratur. I denne sammenhæng var han også involveret i debatten på det tidspunkt om en specifikt norsk salmebog og i 1838 udgav Antydninger til et forbedret Psalmeverk (fremgangsmåder til en forbedret salmebog ).

betyder

Som digter, litteraturkritiker og kunstteoretiker er Welhaven en grundlæggerfigur i Norge. Med hensyn til litteraturens sociologi repræsenterer den en proces med modernisering og professionalisering. Med ham blev litteraturkritik en uafhængig genre. Som digter etablerede han en linje med tradition for idealistisk, streng lyrisk poesi i norsk litteratur. Han sagde om sig selv: "Hos mig begyndte norsk litteratur i henhold til den europæiske oplysningers synspunkt og krav."

litteratur

Weblinks

Commons : Johan Sebastian Welhaven  - Samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Aarnes i Norsk biografisk leksikon.
  2. a b c d e f Løchen / Kavlan
  3. a b c d Store norske leksikon.
  4. Især Ludvig Kristensen Daa fremhævede denne mangel i avisen Granskeren , som han led . Ludvig Christensen Daa . I: Norsk biografisk leksikon .
  5. Serenade til Welhaven , op. 18 (Romanser og Sanger) Nr. 9 (1865-9), trykt 1869.
  6. citeret i Aarnes.