Herennios Philon

Herennios Philon ( Philon of Byblos , Latinised Herennius Philo ) var en fønikisk lærd, grammatiker og historiker . Han boede i slutningen af ​​det 1. og 2. århundrede.

Liv

Man ved ikke meget om Philos liv. Hovedkilden er posten om ham i Suda , en byzantinsk encyklopædi fra det 10. århundrede. Dette indlæg indeholder inkonsekvente oplysninger om kronologien, hvis fortolkning er kontroversiel inden for forskning. Ifølge Suda blev han født omkring kejser Neros tid (54–68) og nåede en stor alder. Ifølge Philons egne oplysninger, som forfatteren af ​​Suda-posten henviser til, var han 78 år gammel, da Herennius Severus var konsul, i den 220. olympiade ifølge den græske kalender (år 101-104). Den aktuelle tid for Herennius Severus konsulat er imidlertid ukendt. Hvis Philon fyldte otteoghalvfjerds i den nævnte periode, ville han have været født længe før Nero tiltrådte. Da han skrev om kejseren Hadrian , må han have levet for at se hans regeringstid (117-138). Han blev sandsynligvis født omkring 70; hans død vil sandsynligvis blive sat efter Hadrians (138).

Hans romerske navn er baseret på hans protektor Herennius Severus og indikerer måske ufri oprindelse og frigivelse.

Arbejder

Der er små rester af Herennios 'rige litterære produktion. Hans værker, som alle var skrevet på græsk, omfattede:

  • en "fønikisk historie" ( Phoinikikḗ historía ) i ni bøger, som ikke er nævnt i Suda. Længere fragmenter har overlevet, som kirkeskribenten Eusebios fra Caesarea overleverede i sin Praeparatio evangelica . Philo påkalder autoriteten af ​​en mystisk fønikisk lærd ved navn Sanchuniathon, der levede før trojanskrigen . I sin "fønikiske historie" hævder han at have oversat Sanchuniathons historie fra fønikisk til græsk. Hesiod trak fra sådanne fønikiske kilder uden at forstå dem ordentligt, og meget i græsk mytologi var af fønikisk oprindelse og misforstået af grækerne, der adopterede dem. De ældste folk (fønikerne og egypterne) ville ikke have tilbedt guder, men menneskelige velgørere. Philo viser sig således at være en repræsentant for en euhemeristisk fortolkning af religionens oprindelse, som siger, at gudekulten opstod fra ærbødighed for vigtige og derfor guddommelige mennesker. Christian Eusebios citerede Philo, fordi han kunne bruge sin forklaring på oprindelsen af ​​den traditionelle polyteistiske religion til sine polemikker mod "hedenskab". Philons arbejde er af stor værdi som kilde til fønikisk mytologi og religion. Det er uklart, hvor gammel og hvor troværdig hans historiske information er, hvor han har fået den fra, og hvordan hans oplysninger om den påståede kilde Sanchuniathon kan vurderes.
  • en bog "Om Hadrians styre", hvoraf intet er kendt, undtagen den titel, der blev afleveret i Suda
  • "Om byer og deres berømte borgere" i 30 bøger, en kulturhistorie baseret på geografiske aspekter, sandsynligvis alfabetisk ordnet, hvor han opsummerede alt geografisk, historisk og biografisk materiale, han havde til rådighed.

Tekstoutput og kommentarer

  • Jan Radicke (red.): Felix Jacoby 'De græske historikers fragmenter' fortsatte , del IV A: Biografi , Fasc. 7: Kejserlige og udaterede forfattere , Brill, Leiden 1999, s. 36-61 (nr. 1060). ISBN 90-04-11304-5 [med kommentar]
  • Albert I. Baumgarten: Den fønikiske historie om Philo fra Byblos. En kommentar . Brill, Leiden 1981, ISBN 90-04-06369-2 (indeholder s. 8-30 en kritisk udgave af Philon-fragmenterne og kilderne efter Jacoby)

litteratur

Weblinks

Bemærkninger

  1. ↑ Suda , nøgleord Philon ( Φίλων ), Adler- nummer: phi 447 , Suda-Online
  2. ↑ Om dateringsproblemet, se Baumgarten (1981) s. 32–35.
personlig data
EFTERNAVN Herennios Philon
ALTERNATIVE NAVNE Herennius Philo; Philo of Byblos
KORT BESKRIVELSE Fønikisk lærd, grammatiker og historiker
FØDSELSDATO ved 64
FØDSELSSTED Byblos , Fønikien
DØDSDATO kl. 141