Guanches

De Guancherne var de første kendte indbyggere i Canary ø Tenerife . De ældste fund stammer fra det 10. århundrede f.Kr. Senest fra det 1. århundrede f.Kr. Der var tætte bånd mellem De Kanariske Øer og Middelhavsområdet , som brød ud i det 3. eller 4. århundrede e.Kr. Det antages, at guancherne levede isoleret fra det 4. århundrede e.Kr. uden kontakt med de gamle kanariefugle på de andre øer eller fastlandet. I de cirka 1000 år, indtil øerne blev genopdaget af europæere i slutningen af ​​middelalderen , udviklede en uafhængig kultur sig på Tenerife. Med erobringen af ​​De Kanariske Øer og assimilering af befolkningen i kulturen i kongedømmene i Castilla -kronen i 1400 -tallet blev Guancherne udslettet som en uafhængig etnisk gruppe .

Navngiv guanches

Forskellige historiske kilder fra tiden efter erobringen angiver, at de oprindelige folk på øen Tenerife omtalte sig selv som "Guanches", "Guachinec" eller "Guachinet", hvilket burde have betydet noget i stil med "Person på Tenerife". Denne afledning af navnet er ikke ubestridt. Udtrykket Guanches som et navn for de oprindelige folk på alle De Kanariske Øer er udbredt. I etnologi og moderne historie bruges den imidlertid udelukkende til indbyggerne på øen Tenerife . Samlebetegnelsen Guanches for alle gamle kanariere bagatelliserede de alvorlige kulturelle forskelle, der fandtes mellem befolkningen på de enkelte øer.

oprindelse

Arkæologiske fund tyder på, at fønikerne / punerne begyndte omkring midten af ​​det første årtusinde f.Kr. BC bragte også de første nybyggere fra Gibraltarsundet til De Kanariske Øer, da kolonier blev grundlagt på Atlanterhavskysten . Forliget var ikke en engangsaktivitet, men en kontinuerlig proces, der strakte sig til alle øer over en lang periode. Arkæologiske fund tyder på, at bosættelsen på øerne blev øget under romernes styre. Mellem det 1. århundrede f.Kr. F.Kr. og 3. århundrede e.Kr. var der tætte økonomiske bånd mellem Middelhavet og De Kanariske Øer. Disse forbindelser blev brudt senest i det 4. århundrede e.Kr. Da guancherne ligesom de andre gamle kanariere ikke havde kendskab til skibsbygning og nautisk videnskab , udviklede der sig en isoleret kultur på øen Tenerife.

Guanchernes udseende og sprog

Der er nogle rapporter om De Kanariske Øer fra senmiddelalderen. Disse modsiger hinanden z. Nogle gange stærk i oplysningerne om de indfødtes udseende. I anden halvdel af 1800 -tallet begyndte spørgsmålet at blive besvaret ved hjælp af videnskabelige metoder. Men også her var der ikke noget klart billede, mest på grund af det utilstrækkelige antal sager eller på grund af falske konklusioner. Dagens fund er: Mændenes middelhøjde var mellem 165 cm og 171 cm, kvinders mellem 157 og 160. Det betyder, at guancherne var lidt større end datidens castilianere. Den opfattelse, især i 1800 -tallet, at guancherne havde blondt hår, tilskrives de mumier, der blev undersøgt på det tidspunkt, hvor pigmenterne i håret havde ændret sig efter døden. I dag antages det, at omkring 10–20% af guancherne havde lyse øjne og umiddelbart efter fødslen lysere hår og en lysere teint end castilianerne.

Den Guanche sprog bevares gennem nogle stednavne og navne for endemiske planter. Det var fundamentalt forskelligt fra de sprog, de gamle kanarier talte på de andre øer.

samfund

På tidspunktet for erobringen i slutningen af ​​1400 -tallet var der omkring 36.000 indbyggere på øen Tenerife. Øen var opdelt i ni politisk-administrativt og rumligt adskilte, uafhængige distrikter, der omtales som Menceyatos. Denne opdeling eksisterede kun siden slutningen af ​​1300 -tallet.

Toppen af ​​den hierarkiske orden var menceny . Han var den højeste autoritet i alle spørgsmål om administration, krigsførelse og religion. Mencey ejede jorden, som den omfordelte årligt. Mencey of Taoro regulerede græsningsrettighederne i græsarealerne i bjergene, der blev brugt af alle.

Det vides ikke, om guancherne havde en overpræst. Der er imidlertid tegn på, at en person kaldet en "guañameñe" fortolkede gudernes vilje og forudsagde fremtidige begivenheder. Adelen omfattede på den ene side de nære familiemedlemmer i Mencey (Archimencey) og stammecheferne, der var lederne af en familieforening. På grund af deres oprindelse var de medlemmer af rådsforsamlingen (Tagoro). Andre mennesker tilhørte menigheden på grund af deres alder eller på grund af personlig fortjeneste. Tagoro rådgav Mencey om spørgsmål vedrørende regering eller jurisdiktion. Størstedelen af ​​befolkningen var afhængig af disse mennesker, da kun de ejede kvægbesætninger.

religion

Guatimac, arkæologisk museum i Puerto de la Cruz ( Tenerife ).

Guanches religion er et tilbagevendende emne for historisk forskning på De Kanariske Øer. Men det er også genstand for pseudovidenskabelige spekulationer og er i centrum for identifikationen af ​​visse lokale patriotiske, politiske og religiøse grupper.

Guancherne tilbad sandsynligvis stjernerne, især solen og månen, som guder. Det er i hvert fald, hvad nutidige søfarendes beretninger siger. Nogle helleristninger , der tilsyneladende repræsenterer solhjul, bekræfter også disse fund. Man kan også antage, at stjernerne blev betragtet som mænd eller kvinder. Troen på en enkelt Gud opstod sandsynligvis gennem kontakt med kristendommen allerede før erobringen.

Den måde, hvorpå afdøde blev behandlet og nogle traditionelle ritualer tyder på, at tilbedelsen af ​​forfædrene havde en særlig betydning blandt guancherne. Der var forskellige steder på øen, hvor forfædrenes sjæl boede ifølge guanchernes tro. Regnritualer er gået ned, hvis adressater var forfædrenes ånder, som man mente var vejledende for skyer og regn.

I 1885, var i en hule i Fasnia en, brændt lavet af ler i den sydøstlige del af Tenerife antropomorfe skulptur fundet. Figuren, der nu kaldes Guatimac , er 6,05 cm høj, 4,05 cm bred og 0,73 cm tyk i midten. Ideen om, at objektet er repræsentationen af ​​en æret guddom, afvises stort set.

Der er ingen beviser for eksistensen af religiøst ærede skulpturer i perioden før kontakt med kristendommen. På sydsiden af ​​øen har der været en træfigur, formodentlig bragt til øen af ​​kristne missionærer siden begyndelsen af ​​1400 -tallet , som blev æret af Guancherne som Chaxiraxi , solens mor. Den romersk -katolske kirke erklærede hende senere Jomfru af Candelaria som skytshelgen for De Kanariske Øer.

Sygdomme

Skriftlige kilder fra tidspunktet for den første kontakt mellem europæere og guanches angiver gastrointestinal betændelse som en almindelig sygdom blandt de oprindelige folk. Denne sygdom førte ofte til døden, især hos ældre. I dag er det mistanke om, at det kunne have været et bakterielt dysenteri. Histologiske undersøgelser af mumier tyder på, at kuldepoter i lungerne var almindelige, og det ser ud til, at der var en direkte forbindelse til indånding af røg i boligkvarteret. De samme undersøgelser fandt tilstedeværelsen af åreforkalkning i forskellige mumier fra Tenerife . Slidgigt er fundet i 40–50% af Guanches på forskellige områder . Et stort antal kranier, der viser skader, er fundet på øen Tenerife. Ikke alene er hyppigheden af ​​hovedskader slående, men også det faktum, at omkring 90% af menneskerne ikke led af denne skade.

Kranier af mandlige voksne blev fundet viser spor af trepanation . Som det ses af de helede sårkanter, overlevede mange af de mennesker, der blev behandlet på denne måde. Stenværktøjer fremstillet af basalt blev brugt til operationen. Borehullernes udvendige diameter var 1,25 til 2,30 cm. Det kan ikke præciseres, om disse trepanationer havde en magisk betydning eller var terapeutiske foranstaltninger.

Guanches tænder var i dårlig stand. Dette tilskrives det faktum, at gofio , en af hovedfødevarerne , indeholdt mere eller mindre fine stenkomponenter fra håndværkerne.

Det kan ikke udelukkes, at der var epidemier på Tenerife før erobringen . Det er der dog ingen klare indikationer på. Kun om de enorme epidemier , som sandsynligvis var forårsaget af patogener indført af europæerne, er der rapporter, selvom det i nogle tilfælde er upålideligt.

begravelse

Guanche -mumie i Museo de la Naturaleza y el Hombre (Tenerife)

Den passende begravelse af deres døde var tydeligvis meget vigtig for guancherne. I væbnede konflikter fulgte kvinderne deres ægtemænd ud på slagmarken for at tage sig af begravelsen i tilfælde af død.

Et af de vigtigste aspekter ved Guanche -kulten af ​​de døde var praksis med at bevare kroppen. Dette blev gjort på døde børn, kvinder og mænd, afhængigt af de dødes sociale status. Jo vigtigere den afdøde var, jo mere grundig var proceduren. Ved afslutningen af ​​bevaringsprocessen blev ligene syet i skind og begravet i huler.

På Tenerife er alle døde fra tiden før erobringen hidtil blevet fundet i naturlige huler. Henvisninger til gravhøje fra det 16. til det 18. århundrede er endnu ikke blevet bekræftet af arkæologiske fund. Forskerne kunne heller ikke finde Guanches store nekropolis , som også blev rapporteret i udlandet i løbet af denne periode. Antallet af websteder, der er tilgængelige til forskning uden destruktion og uændret, er meget lille. Guanchernes gravhuler adskiller sig meget i deres fælles karakteristika meget fra de andre gamle kanarieres gravsteder. Grotterne var ubeboede allerede før begravelsen og havde vanskelig adgang med indgange, der var smalle og beskyttede. Grotterne indeholder et eller flere lig. Grotter med kun et lig findes hovedsageligt i de græsarealer, der blev besøgt om sommeren. Men selv i disse områder er der gravsteder for flere døde, som f.eks B. nekropolen Llano de Maja i Cañadas del Teide i El Teide Nationalpark . Åbningerne i hulerne blev ofte gjort mindre med vægge. Interiøret blev designet på forskellige måder, lige fra at dække gulvet med sten til senge fremstillet af halm eller bearbejdet træbjer . Det var vigtigt, at kroppen ikke kom i direkte kontakt med jorden, men blev opbevaret et tørt sted.

De fundne gravvarer var på den ene side keramiske kander med madrester og på den anden side genstande, der blev brugt i hverdagen, såsom værktøjer lavet af obsidian og basalt samt smykker.

Boliger

De fleste af Guanches boede i naturlige huler, der var på kanterne af Barrancos. Disse huler blev fundet på nordsiden af ​​øen op til 300 m over havets overflade , på sydsiden op til 500–700 m. Den store åbning blev gjort mindre ved hjælp af tørt murværk. En familie boede i hulen, der havde en pejs nær indgangen.

Arkæologer fandt få tilfælde af parcelhuse, der blev brugt som familieboliger. De havde en rund eller oval plantegning og var lavet af sten uden mørtel og dækket med et netværk af planter.

Under deres vandretur byggede hyrderne hytter til sig selv, der ikke var beregnet som permanente boliger, men kun blev brugt om sommeren.

forretning

De arkæologiske fund viser, at de indfødtes kost bestod af indsamlede planter, dyrkede korn og bælgfrugter, produkter fra husdyrhold, fisk fra fangster nær stranden, krebsdyr og skaldyr og vildt.

Samlede planter

Forskellige bær (f.eks. De fra De Kanariske Øers klokkeblomst eller jordbærtræerne ) og frugter af Mocán blev opsamlet. Rødderne på forskellige bregner blev tørret og formalet.

landbrug

Arkæologiske fund tyder på, at guancherne systematisk dyrkede korn og bælgfrugter. Byg, hvede og bælgfrugter må have bragt de første indbyggere til øen. Jorden blev løsnet før såning. Der er også tegn på vandingsgrøfter. En del af høsten blev afsat som frø.

husdyrbrug

Guancherne udviklede en intensiv husdyrhold . Dyrepopulationen bestod af fire arter: De små får med glat pels kom fra en ældre race, der stadig findes i Nordafrika i dag. Der er ingen tegn på, at fårets uld blev forarbejdet. Gederne havde en kort pind , sort eller brun pels og korte horn. Hundene opfyldte funktionen med at bevogte besætningen og huset. Men deres kød blev også spist. Tilstedeværelsen af ​​grise er dokumenteret i lokalsamfund, der boede tæt på laurbærskoven . Der fandt grisene deres foder i underskoven.

Gederne var af afgørende betydning for guancherne. Der blev holdt små flokke nær bosættelserne under omsorg for kvinder og børn. De forsynede befolkningen med frisk mælk. Store flokke var under opsyn af voksne hyrder. Om sommeren flyttede de til højere græsgange. Disse flokke gav ost, kød og huder. Derudover var der geder, der levede næsten vildt i områder, hvor der ikke var mad nok til de normale besætninger. Nogle af disse dyr blev fanget en gang om året for at holde deres antal konstant.

fiskeri

Muslingeskalbunker, der ofte findes, tyder på, at der blev spist fisk og skaldyr, snegle og limpeter. Under de arkæologiske udgravninger blev der kun fundet rester af fisk, der lever nær kysten.

Fangsten blev ofte udført med fiskestænger (korraler). Disse var kunstige, vandgennemtrængelige stenvægge, der lå under vandoverfladen ved højvande og holdt fisken tilbage, da vandet løb af. Disse blev derefter lammet med mælk fra mælkeplanter, så de bedre kunne fanges. Men fiskekroge lavet af knogler blev også brugt.

Vild

Bortset fra fugle var der ingen jagtede dyr på øen Tenerife.

Artefakter

Lerfartøj i Museo Arqueológico Puerto de la Cruz
Fyrede lerobjekter

Forskellige typer lergryder blev brugt som dagligdags genstande. De blev fremstillet ved hjælp af en konstruktionsteknik uden et keramikhjul og derefter brændt. Fartøjer med en kapacitet på mere end 15 liter blev brugt til at opbevare og transportere korn, fedt og mælk. Mindre gryder med en kapacitet på en til tre liter blev brugt til daglig madlavning. Nogle af disse kander havde en tud. Andre fartøjer havde et håndtag. Nogle af dette keramik var dekoreret med enkle mønstre.

Den guatimac er et bagt plast lavet af ler . Det er den eneste af sin slags, der findes på øen Tenerife. Forskere antager imidlertid, at der var andre objekter.

Stenværktøjer

Da der ikke er brugbare metalforekomster på De Kanariske Øer, lavede de gamle kanariere en række værktøjer af sten. Obsidianer, hvis skarpe kanter blev brugt som knive, findes i Cañadas del Teide . Hånddrejende møller bestod af to dele, den øverste sten havde en central fyldningsåbning. Den blev vendt om den nederste sten. Disse møller blev ikke kun brugt til at forarbejde stegt korn til Gofio , de blev også brugt til at male tørrede rødder. De kantede sten, som guancherne brugte som projektiler i kamp, ​​blev ikke bearbejdet, men omhyggeligt udvalgt.

træ

Til dyrkning af markerne brugte guancherne gravstokke, der blev skærpet til sidst eller forstærket med et gedens horn. På samme måde blev hyrdernes stænger, cirka to meter lange, forstærket med horn i bunden og enten fortykket som et stempel eller forklet øverst. De skewers af Guancherne var meget lige og jævn og havde en fortykkelse i den forreste tredjedel. Punktet blev hærdet i ilden. En stang på cirka seks fod, meget omhyggeligt udglattet og formodentlig smurt, havde en fortykkelse øverst. Han blev betragtet som personalet i en mencey. Bårerne, hvormed de døde blev bragt til gravhulerne, var lavet af træ. Ligene af mennesker i høje stillinger blev begravet med båren. Det forhindrede jordfugtigheden i at nå kroppen. Der blev fundet nogle trækar, der var formet som de mindre lergryder. Guancherne havde ikke møbler af træ.

Skind

Guancherne brugte ged og fåreskind til tøj. På grund af materialets større holdbarhed blev sko fremstillet af svineskind. Det kan antages, at de oprindelige folk kendte forskellige teknikker til pelsbehandling. Men det vides stadig ikke, hvad de var. Skindene er blevet delvist farvet. Det var vegetabilske farver, der fik pelsen til at blive rød eller gul. Det har endnu ikke været muligt at bestemme farvestoffernes oprindelse. De fine riller på garvet læder viser, at kødsiden, men også hårsiden, var blevet bearbejdet med stenværktøjer. Tøjet var lavet af emner, der var syet sammen med strimler af læder eller sener . For at gøre det muligt at trække suturmaterialet igennem blev hullerne eller læderstykkerne gennemboret med en syl lavet af knogle. Skindene, hvor de døde var pakket ind til begravelse, blev også præcist skåret og præcist syet.

knogle

Når man syede stykker af huder og læder sammen, blev der brugt syl fra gedeben. Til dekoration af lerkander blev der brugt knogler, hvis ender blev skærpet til et punkt, fladt eller buet. Der er også fundet fiskekroge hugget af knogler og skærpet.

Helleristninger

De helleristninger findes på øen Tenerife er inddelt i geometriske, figurative og alfabetisk baseret på deres motiver. De geometriske motiver viser parallelle og krydsende linjer samt cirkler, rektangler og polygoner.

På nogle helleristninger mener man at kunne genkende repræsentationer af mennesker og dyr. Føddernes repræsentationer , som blev fundet på lignende måde på andre øer, udgør en særlig gruppe . På nogle steder, hvor der tilsyneladende vises stjernesymboler, er der små gravede gruber i klippen, som er forbundet med kanaler. Disse forbindelser tyder på, at der på disse steder, der var dedikeret til kulturen af ​​sol og måne, blev fejret ritualer, hvor væsker blev spildt. Indtil 2014 var der kun stedet Cabuquero (Aldea Blanca) på Tenerife, hvor man fandt stenindskrifter . Betydningen af ​​tegnene er stadig uklar.

Ødelæggelse af Guanche -kulturen

I 1391 fandt to Guanche på stranden i Chimisay på sydsiden af ​​øen Tenerife en udskåret træ- og farvet samlet figur af en kvinde med et barn i sine arme. Dette tal blev formodentlig placeret der af missionærer. (Bevarelsestilstanden for treskulpturen talte imod den version, at den var skyllet op af havet.) Güímar's Mencey lod denne figur oprette i en hule. Guancherne tilbad hende som Chaxiraxi , solens mor. Overgangen fra de oprindelige folks religion til erobrernes kristne religion med tilbedelsen af ​​figuren som jomfru af Candelaria blev derved forenklet.

Menceyatos på erobringstidspunktet

I 1400 -tallet blev øen Tenerife opdelt i ni menceyatos (herredømmeområder), der hver blev ledet af en mencey (chef for det oprindelige folk). Mellem Menceyes på sydsiden af ​​øen og europæiske søfarende var der altid aftaler om etablering af handelsbaser og missionstationer. Forsøg på at erobre øen Tenerife siden 1300 -tallet blev frastødt af guancherne indtil slutningen af ​​1400 -tallet. I 1494 landede Alonso Fernández de Lugo nær det, der nu er byen Santa Cruz de Tenerife. Menceyerne i Güímar, Abona, Adeje og Anaga indgik traktater med erobreren Alonso Fernández de Lugo , hvori - selv efter at Castilla -kronen overtog herredømme - guanchernes frihed og ejendomsret og især ejendomsretten til besætninger var garanteret. Disse Menceynatos blev kaldt "Reinos de paces" (Fredens Riger). Beboerne blev lovet, at hvis de blev døbt, førte et kristent liv og betalte de sædvanlige skatter og afgifter, ville de blive behandlet på samme måde som de andre undersåtter af kongerne i Castilla. Menceyatos på nordsiden af ​​øen nægtede at underskrive indsendelseskontrakter. Erobrerne ønskede at bringe disse "Reinos de guerra" (krigsimperier) med magt under regeringen for kronen i Castilla. I maj 1494 blev angriberne besejret af guancherne i det første slag ved Acentejo . Resterne af den invaderende hær måtte trække sig tilbage til Gran Canaria. I et nyt forsøg på erobring af tropperne ledet af Alonso Fernandez de Lugo vandt castilianerne slaget ved Aguere i november 1495 og det andet slag ved Acentejo i december 1495. (Datoerne er ligesom alle datoer for erobringen af ​​Kanariefuglen Øer, kontroversielle.) De overlevende ledere af "Reinos de guerra" overgav sig i foråret 1496 i den castilianske feltlejr i området i dagens by Los Realejos .

Antallet af indbyggere på øen Tenerife var blevet reduceret igen og igen før erobringen ved at fange mennesker, der blev solgt som slaver i Europa. I det første slag ved Acentejo, der blev vundet af guancherne, siges 2.000 mennesker at være døde på siden af ​​de sejrrige guanches. Det anslås, at mindst 1.700 guanches blev dræbt i slaget ved Aguere i 1495 og 2.000 i det andet slag ved Acentejo, der fulgte.

Desuden døde mange mennesker af sygdomme, der blev indført, og som de ikke havde nogen forsvar for. Den mest berømte epidemi af det før- spanske Tenerife er Modorra . Det brød ud i slutningen af ​​1494 og førte, især i Meceyatos Tegueste, Tacoronte og Taoro, med et antal op til 100 dødsfald om dagen til et tab på omkring 4.000 mennesker på seks måneder.

Selv i henhold til de restriktive regler for den castilianske dronning og den castilianske konge kunne guancherne fra "Reinos de guerra", Menceyatos, der havde vist sig fjendtlige mod de castilianere, blive solgt som slaver efter deres nederlag. Det vides, at med viden fra biskoppen på De Kanariske Øer havde Alonso Fernández de Lugo også mindst en gruppe på 200 guanches, der ikke modsatte sig erobringen solgt i Barcelona og Valencia .

Affolkningen påvirkede primært øens nordside, som er mere egnet til landbrug på grund af dens bedre vandforsyning. Efter at øen blev erobret, blev hele landet, inklusive jorden i "Reynos de paces", eksproprieret og omfordelt. Denne fordeling af jord var fordelingen af ​​overskud til erobrerne og til de donorer, der havde finansieret kampagnen. Af de 992 parceller, der blev fordelt, gik 19 til Guanches og 31 til Canarios , der kæmpede på castilianernes side i erobringen af ​​Tenerife.

Guanchernes sociale, økonomiske og religiøse strukturer blev ødelagt af erobringen. Deres inkorporering i det nyoprettede kristne feudalsamfund, der talte det castilianske sprog, var ikke ensartet. Efterkommere af de oprindelige folk blev fundet i alle sociale klasser . Guancherne identificerede sig ikke med deres etniske identitet, men som hyrder, landarbejdere eller handlende med den gruppe, de boede i. Dette blev fremmet af de officielle myndigheder på øen. I resolutionerne fra Cabildos of La Laguna fra årene 1525 til 1533 bruges udtrykket Guanche aldrig til at betegne en gruppe, men kun til at beskrive en enkelt person mere detaljeret, ligesom betegnelsen portugisisk eller galicisk. Udtrykket Guanches blev erstattet af udtrykket naturales (indfødt i), hvorved det også gjaldt andre mennesker født på øen.

På grund af tvang til at adoptere den kristne religion, tale det castilianske sprog og opføre sig i henhold til de indtrængende samfundsregler blev Guanchernes kultur næsten fuldstændig ødelagt ved slutningen af ​​1500 -tallet.

litteratur

  • Antonio S. Almeida Aguiar [et al.]: Patrimonio histórico de Canarias, Tenerife . Red .: Armando del Toro García. tape 4 . Dirección General de Patrimonio Histórico, Consejería de Educación, Cultura y Deportes, Las Palmas 1998, ISBN 84-7947-212-X (spansk).

Individuelle beviser

  1. ↑ Pablo Peña Atoche: Las Culturas Protohistóricas Canarias en el contexto del desarrollo kulturel mediterráneo: propuesta de fasificación . I: Rafael González Antón, Fernando López Pardo, Victoria Peña (red.): Los fenicios y el Atlántico IV Coloquio del CEFYP . Universidad Complutense, Centro de Estudios Fenicios y Púnicos, 2008, ISBN 978-84-612-8878-6 , s. 323 (spansk, accedacris.ulpgc.es [PDF; 505 kB ; adgang til den 21. januar 2019]).
  2. ^ Antonio Tejera Gaspar; José Juan Jiménez González; Jonathan Allen: Las manifestaciones artísticas prehispánicas y su huella . Red.: Gobierno de Canarias, Consejería de Educación, Universidades, Cultura y Deportes (=  Historia cultural del arte en Canarias ). Santa Cruz de Tenerife, Las Palmas de Gran Canaria 2008, s. 19 (spansk, mdc.ulpgc.es [åbnet 11. februar 2019]).
  3. ↑ Dominik Josef Wölfel: Monumenta linguae canariae . Akademische Druck- u. Verl.-Anst., Graz 1965, s. 405 ( mdc.ulpgc.es [adgang 9. marts 2019]).
  4. ^ Elena Llamas Pombo, Maximiano Trapero: ¿Es guanche la palabra guanche? I: Anuario de estudios atlánticos . Ingen. 44 , 1998, ISSN  0570-4065 , s. 91 (spansk, dialnet.unirioja.es [adgang 23. april 2019]).
  5. ↑ guanche. I: Diccionario de la lengua española. Real Academia Española, adgang 18. februar 2020 .
  6. ^ Hans-Joachim Ulbrich: Død og dødskult blandt de indfødte på Tenerife (De Kanariske Øer) . I: Almogaren . Ingen. 32 , 2002, s. 107 ( almogaren.org [adgang 12. december 2016]).
  7. ↑ Fernando López Pardo: El periplo de Hannon y la expansión cartaginesa en el Africa occidental . I: Treballs del Museu Arqueologic d'Eivissa e Formentera . Ingen. 25 , 1991, ISSN  1130-8095 , s. 59–72 (spansk, [1] [PDF; adgang 23. maj 2017]).
  8. ↑ Pablo Atoche Peña, María Ángeles Ramírez Rodríguez: El archipiélago canario en el horizononte fenicio-púnico y romano del Círculo del Estrecho (cirka siglo X ane al siglo IV dne) . I: Juan Carlos Domínguez Pérez (red.): Gadir y el Círculo del Estrecho revisados. Propuestas de la arqueología desde un enfoque social (=  Monografías Historia y Arte ). Universidad de Cádiz, Cádiz 2011, s. 231 f . (Spansk, [2] [åbnet 17. maj 2017]).
  9. ↑ Conrado Rodríguez Martín: Guanches, una historia bioantropológica . Udgave: Museo Arqueológico de Tenerife. Museo Arqueológico de Tenerife, Santa Cruz de Tenerife 2009, s. 47 (spansk, [3] [PDF; åbnet 28. juni 2016]).
  10. ↑ Conrado Rodríguez Martín: Guanches, una historia bioantropológica . Udgave: Museo Arqueológico de Tenerife. Museo Arqueológico de Tenerife, Santa Cruz de Tenerife 2009, s. 57 (spansk, museosdetenerife.org [PDF; adgang 28. juni 2016]).
  11. ↑ Maximiano Trapero: Problemas de bilingüismo histórico en la toponimia de Canarias . I: Alegría Alonso González (red.): Actas del III Congreso Internacional de Historia de la Lengua Española: Salamanca, 22-27 de noviembre de 1993 . 1996, ISBN 84-7635-182-8 , s. 1110 (spansk, [4] [PDF; åbnet 28. juli 2016]).
  12. ^ Antonio M. Macías Hernández: La “Economía” de los primeros isleños . I: Antonio de Béthencourt Massieu (red.): Historia de Canarias . Cabildo Insular de Gran Canaria, Las Palmas de Gran Canaria 1995, ISBN 84-8103-056-2 , s. 54 f . (Spansk).
  13. ↑ Juan Álvarez Delgado: Instituciones políticas indígenas de Gran Canaria - El sábor . I: Anuario de estudios atlánticos . Ingen. 27 , 1981, ISSN  0570-4065 , s. 38 (spansk, dialnet.unirioja.es [adgang 13. februar 2017]).
  14. ^ Antonio Tejera Gaspar, Marian Montesdeoca: Religion og mito de los antiguos canarios - las fuentes etnohistóricas . Artemisa, La Laguna 2004, ISBN 84-933620-4-2 , s. 48 (spansk).
  15. ↑ Amaya Goñi Quinteiro: El mundo aborigen . I: Armando del Toro García (red.): Patrimonio histórico de Canarias . tape 4 . Dirección General de Patrimonio Histórico, Consejería de Educación, Cultura y Deportes, Las Palmas 1998, ISBN 84-7947-212-X , s. 14 (spansk).
  16. ↑ Marian Montesdeoca: La Religón de arena una revisión de la idolatría guanche a la luz de las fuentes históricas . I: Tabona: Revista de prehistoria y de arqueología . Ingen. 13 , 2004, ISSN  0213-2818 , s. 250 (spansk, dialnet.unirioja.es [adgang 24. maj 2019]).
  17. ^ Antonio Tejera Gaspar, Marian Montesdeoca: Religion og mito de los antiguos canarios - las fuentes etnohistóricas . Artemisa, La Laguna 2004, ISBN 84-933620-4-2 , s. 25 (spansk).
  18. ^ Antonio Tejera Gaspar, Marian Montesdeoca: Religion og mito de los antiguos canarios - las fuentes etnohistóricas . Artemisa, La Laguna 2004, ISBN 84-933620-4-2 , s. 30 (spansk).
  19. ^ Antonio Tejera Gaspar, Marian Montesdeoca: Religion og mito de los antiguos canarios - las fuentes etnohistóricas . Artemisa, La Laguna 2004, ISBN 84-933620-4-2 , s. 53 (spansk).
  20. ↑ Antonio Tejera Gaspar, søgeord Ídolos y estelas i Gran Enciclopedia del Arte en Canarias. CCPC, La Laguna, 1998
  21. ↑ Marian Montesdeoca: La Religón de arena una revisión de la idolatría guanche a la luz de las fuentes históricas . I: Tabona: Revista de prehistoria y de arqueología . Ingen. 13 , 2004, ISSN  0213-2818 , s. 249 ff . (Spansk, dialnet.unirioja.es [adgang 9. september 2016]).
  22. ^ Hans-Joachim Ulbrich: Død og dødskult blandt de indfødte på Tenerife (De Kanariske Øer) . I: Almogaren . Ingen. 32–33 , 2002, s. 111 ( [5] [adgang 12. december 2016]).
  23. ↑ Conrado Rodríguez Martín: Enfermedad y Medicina en las Islas Canarias prehispánicas . I: Eres. Arqueología / Bioantropología . Ingen. 2 , 1991, ISSN  1130-6572 , s. 66 ff . (Spansk, [6] [adgang 10. juli 2018]).
  24. ^ Mercedes Martín Oval, Conrado Rodríguez Martín: La trepanación en las Islas Canarias . I: Eres. Arqueología / Bioantropología . Ingen. 8 , 1998, ISSN  1130-6572 , s. 125-134 (spansk, [7] [åbnet 16. april 2017]).
  25. ↑ Conrado Rodríguez Martín: Enfermedad y Medicina en las Islas Canarias prehispánicas . I: Eres. Arqueología / Bioantropología . Ingen. 2 , 1991, ISSN  1130-6572 , s. 68 (spansk, [8] [adgang 10. juli 2018]).
  26. ^ Antonio Tejera Gaspar, Luis López Medina, Justo Pedro Hernández González: Las enfermedades de los antiguos canarios en la etapa de contacto con los europeos . I: Anuario de Estudios Atlánticos . Ingen. 46 , 2000, ISSN  0570-4065 , s. 383-406 (spansk, [9] [adgang 9. juli 2018]).
  27. ^ Hans-Joachim Ulbrich: Død og dødskult blandt de indfødte på Tenerife (De Kanariske Øer) . I: Almogaren . Ingen. 33 , 2002, s. 108 ( [10] [adgang 12. december 2016]).
  28. ↑ Matilde Arnay de la Rosa: Arqueología Funeraria . I: Armando del Toro García (red.): Patrimonio histórico de Canarias . tape 4 . Dirección General de Patrimonio Histórico, Consejería de Educación, Cultura y Deportes, Las Palmas 1998, ISBN 84-7947-212-X , s. 42 f . (Spansk).
  29. ↑ Matilde Arnay de la Rosa: Arqueología Funeraria . I: Armando del Toro García (red.): Patrimonio histórico de Canarias . tape 4 . Dirección General de Patrimonio Histórico, Consejería de Educación, Cultura y Deportes, Las Palmas 1998, ISBN 84-7947-212-X , s. 39 (spansk).
  30. ^ Hans-Joachim Ulbrich: Død og dødskult blandt de indfødte på Tenerife (De Kanariske Øer) . I: Almogaren . Ingen. 32–33 , 2002, s. 112 ( [11] [adgang 12. december 2016]).
  31. ^ Antonio M. Macías Hernández: La “Economía” de los primeros isleños . I: Antonio de Béthencourt Massieu (red.): Historia de Canarias . Cabildo Insular de Gran Canaria, Las Palmas de Gran Canaria 1995, ISBN 84-8103-056-2 , s. 46 (spansk).
  32. ↑ Amaya Goñi Quinteiro: El mundo aborigen . I: Armando del Toro García (red.): Patrimonio histórico de Canarias . tape 4 . Dirección General de Patrimonio Histórico, Consejería de Educación, Cultura y Deportes, Las Palmas 1998, ISBN 84-7947-212-X , s. 18 (spansk).
  33. ↑ Dimas Martín Socas: Hábitat de Superficie . I: Armando del Toro García (red.): Patrimonio histórico de Canarias . tape 4 . Dirección General de Patrimonio Histórico, Consejería de Educación, Cultura y Deportes, Las Palmas 1998, ISBN 84-7947-212-X , s. 49-51 (spansk).
  34. ^ Antonio M. Macías Hernández: La “Economía” de los primeros isleños . I: Antonio de Béthencourt Massieu (red.): Historia de Canarias . Cabildo Insular de Gran Canaria, Las Palmas de Gran Canaria 1995, ISBN 84-8103-056-2 , s. 66 (spansk).
  35. ^ Antonio M. Macías Hernández: La “Economía” de los primeros isleños . I: Antonio de Béthencourt Massieu (red.): Historia de Canarias . Cabildo Insular de Gran Canaria, Las Palmas de Gran Canaria 1995, ISBN 84-8103-056-2 , s. 59 f . (Spansk).
  36. ↑ Agustín Pallarés Padilla: El poblamiento prehistórico de las islas Canarias . I: El Museo Canario . tape LXIV , 2009, ISSN  0211-450X , s. 94 (spansk, [12] [adgang 1. december 2016]).
  37. ↑ María Dolores Cámalich Massieu: Cerámica . I: Armando del Toro García (red.): Patrimonio histórico de Canarias . tape 4 . Dirección General de Patrimonio Histórico, Consejería de Educación, Cultura y Deportes, Las Palmas 1998, ISBN 84-7947-212-X , s. 57 ff . (Spansk).
  38. ^ Antonio Tejera Gaspar; José Juan Jiménez González; Jonathan Allen: Las manifestaciones artísticas prehispánicas y su huella . Red.: Gobierno de Canarias, Consejería de Educación, Universidades, Cultura y Deportes (=  Historia cultural del arte en Canarias ). Santa Cruz de Tenerife, Las Palmas de Gran Canaria 2008, ISBN 978-84-7947-469-0 , s. 145 (spansk, mdc.ulpgc.es [adgang 3. juni 2019]).
  39. ^ Cristo Manuel Hernández Gómez: Industria Lítica Tallada . I: Armando del Toro García (red.): Patrimonio histórico de Canarias . tape 4 . Dirección General de Patrimonio Histórico, Consejería de Educación, Cultura y Deportes, Las Palmas 1998, ISBN 84-7947-212-X , s. 62 (spansk).
  40. ↑ Luis Diego Cuscoy: Los Guanches vida og cultura del primitivo habitante de Tenerife . Udgave : Museo Arqueológico (=  Publicaciones del Museo Arqueológico . Bind 7 ). Museo Arqueológico, Santa Cruz de Tenerife 1968, s. 39 (spansk, [13] [adgang 4. oktober 2016]).
  41. ↑ Luis Diego Cuscoy: Los Guanches vida og cultura del primitivo habitante de Tenerife . Udgave : Museo Arqueológico (=  Publicaciones del Museo Arqueológico . Bind 7 ). Museo Arqueológico, Santa Cruz de Tenerife 1968, s. 41 (spansk, [14] [adgang 4. oktober 2016]).
  42. ^ Bertila Galván Santos: Pieles . I: Armando del Toro García (red.): Patrimonio histórico de Canarias . tape 4 . Dirección General de Patrimonio Histórico, Consejería de Educación, Cultura y Deportes, Las Palmas 1998, ISBN 84-7947-212-X , s. 70 (spansk).
  43. ^ Pedro González Quintero: Industria Ósea . I: Armando del Toro García (red.): Patrimonio histórico de Canarias . tape 4 . Dirección General de Patrimonio Histórico, Consejería de Educación, Cultura y Deportes, Las Palmas 1998, ISBN 84-7947-212-X , s. 74 (spansk).
  44. ^ José Juan Jiménez González: Manifestaciones Repuestres Prehispanicos . I: Armando del Toro García (red.): Patrimonio histórico de Canarias . tape 4 . Dirección General de Patrimonio Histórico, Consejería de Educación, Cultura y Deportes, Las Palmas 1998, ISBN 84-7947-212-X , s. 82 ff . (Spansk).
  45. ↑ Hans-Joachim Ulbrich: De podomorphic klippemalerier i Lanzarote (De Kanariske Øer) . I: Almogaren . Ingen. 42 , 2011, ISSN  1695-2669 , s. 133 ff . ( [15] [åbnet 15. februar 2017]).
  46. ^ Antonio Tejera Gaspar; José Juan Jiménez González; Jonathan Allen: Las manifestaciones artísticas prehispánicas y su huella . Red.: Gobierno de Canarias, Consejería de Educación, Universidades, Cultura y Deportes (=  Historia cultural del arte en Canarias ). Santa Cruz de Tenerife, Las Palmas de Gran Canaria 2008, ISBN 978-84-7947-469-0 , s. 33 (spansk, mdc.ulpgc.es [adgang 3. juni 2019]).
  47. ^ Renata Ana Springer Bunk: De libyske-berberiske indskrifter på De Kanariske Øer i deres rockmaleri-kontekst . Köppe, Köln 2014, ISBN 978-3-89645-942-8 , s. 27 .
  48. ↑ María José Ramos Rodríguez: La Ceremonia Guanche de Candelaria y las fiestas de la Patrona de Canarias . I: La Basílica de Candelaria - Crónica de una construción . Ayuntamiento de Candelaria, Candelaria 2012, ISBN 978-84-616-1174-4 , s. 347 ff . (Spansk).
  49. ↑ Antonio Rumeu de Armas: La colaboración del mencey de Güimar en la conquista de Tenerife . I: Anuario de estudios atlánticos . Ingen. 29 , 1983, s. 49 (spansk, [16] [adgang 20. juni 2016]).
  50. ^ Hans-Joachim Ulbrich: Død og dødskult blandt de indfødte på Tenerife (De Kanariske Øer) . I: Almogaren . Ingen. 32–33 , 2002, s. 111 ( [17] [adgang 12. december 2016]).
  51. ↑ Antonio Rumeu de Armas: La conquista de Tenerife 1494-1496 . Cabildo Inular de Tenerife, Santa Cruz de Tenerife 1975, s. 182 (spansk, [18] [åbnet 28. juni 2016]).
  52. ↑ Juan Álvarez Delgado: La conquista de Tenerife: un reajuste de datos hasta 1496 (konklusion) . I: Revista de historia canaria . tape 27 , nej. 133-134 , 1961, s. 6–65 (spansk, [19] [åbnet 14. januar 2017]).
  53. ^ Eduardo Aznar Vallejo: La integración de las Islas Canarias en la Corona de Castilla (1478-1526) . Idea, Santa Cruz de Tenerife 2009, ISBN 978-84-9941-022-7 , s. 170 (spansk).
  54. ^ John Mercer: De kanariske øboere - deres forhistoriske erobring og overlevelse . Rex Collings, London 1980, ISBN 0-86036-126-8 , s. 205 (engelsk).
  55. ^ John Mercer: De kanariske øboere - deres forhistoriske erobring og overlevelse . Rex Collings, London 1980, ISBN 0-86036-126-8 , s. 207 (engelsk).
  56. ↑ Antonio Rumeu de Armas: La conquista de Tenerife 1494-1496 . Cabildo Inular de Tenerife, Santa Cruz de Tenerife 1975, s. 246 (spansk, [20] [åbnet 28. juni 2016]).
  57. ↑ Conrado Rodríguez Martín: Enfermedad y Medicina en las Islas Canarias prehispánicas . I: Eres. Arqueología / Bioantropología . Ingen. 2 , 1991, ISSN  1130-6572 , s. 69 f . (Spansk, [21] [adgang 10. juli 2018]).
  58. ^ John Mercer: De kanariske øboere - deres forhistoriske erobring og overlevelse . Rex Collings, London 1980, ISBN 0-86036-126-8 , s. 229 (engelsk).
  59. ^ John Mercer: De kanariske øboere - deres forhistoriske erobring og overlevelse . Rex Collings, London 1980, ISBN 0-86036-126-8 , s. 215 (engelsk).
  60. ↑ Sergio Baucells Mesa: El "pleito de los naturales" og asimilación guanche de la identidad étnica a la identidad de clase . I: Revista de historia canaria . Ingen. 196 , 2014, ISSN  0213-9472 , s. 148 (spansk, mdc.ulpgc.es [adgang 28. januar 2020]).
  61. ↑ Sergio Baucells Mesa: El "pleito de los naturales" og asimilación guanche de la identidad étnica a la identidad de clase . I: Revista de historia canaria . Ingen. 196 , 2014, ISSN  0213-9472 , s. 144 (spansk, mdc.ulpgc.es [adgang 28. januar 2020]).
  62. ^ John Mercer: De kanariske øboere - deres forhistoriske erobring og overlevelse . Rex Collings, London 1980, ISBN 0-86036-126-8 , s. 213 (engelsk).

Bemærkninger

  1. ↑ For Tinerfeños har øen kun to sider: nordsiden, der strækker sig fra det nordligste punkt på øen i Anaga -bjergene til det vestligste punkt i Teno -bjergene, og sydsiden, der strækker sig fra det nordligste punkt på øen i Anaga -bjergene til det sydligste punkt ved Arona forlader . Midt imellem ligger bjergene som et vejrskel .