Grace tvist
Den nåde tvist er den såkaldte ”de auxiliis” kontrovers: I tidlig moderne tid, forskellige skoler i teologi kæmpede over forståelsen af sameksistensen af guddommelig nåde og menneskets frihed. Forudsætningerne var undervisningen fra Tridentine Council om retfærdiggørelse og den nye humanisme samt den traditionelle modstand mellem de teologiske skoler i den dominikanske og jesuitiske orden:
- Under indflydelse af den Thomist Domingo Báñez, de Dominikanerne understregede effekten af nåde.
- Jesuitterne, især Luis de Molina , placerede menneskelig frihed i forgrunden.
Rute
Striden begyndte i 1582 med interne tvister i Salamanca , som fik en ny dimension med offentliggørelsen af Luis de Molinas arbejde Concordia liberi arbitrii et gratiae donis i 1588. Begge sider rapporterede hinanden til inkvisitionen , som derefter handlede. En strid i Valladolid blev offentliggjort i 1594. Både den pavelige nuncio og den spanske inkvisition overførte tvisten til Rom i 1597. Nuncio's tavshed blev ignoreret af begge sider og løftet igen af den romerske inkvisition. Litteraturen om emnet voksede kontinuerligt på grund af udsagn fra andre teologer.
I Rom, under pontifikatet af Clemens VIII, blev der nedsat en kommission af kardinaler, biskopper og teologer, som foreslog paven den 13. marts 1598 at fordømme de Molinas Concordia liberi arbitrii et gratiae donis og hans kommentar til Summa theologica og en række afhandlinger. Kommissionen fortsatte sin afstemning indtil årets udgang på trods af anmodninger fra paven om at gennemgå den. Derefter greb kong Philip III ind . og opnåede, at de to ordregeneraler kunne præsentere deres holdning mundtligt og skriftligt; Her opnåede jesuitteologerne den delvise succes, at læren om Báñez også blev diskuteret. Den nu udvidede teologiske kommission anbefalede den 5. december 1601 en fordømmelse af de Molina igen. Pave Clemens VIII accepterede ikke denne anbefaling, men udnævnte en ny teologisk kommission ( Congregatio de auxiliis ), som skulle finde en beslutning under hans formandskab. Ordenens generaler præsenterede deres holdninger, hver støttet af en teolog. Teologen Gregory af Valencia (1549–1603) forsvarede Molinas holdninger i en højtidelig strid for pave Clemens VIII i 1602. Pavens død den 4. marts 1605 bragte denne proces til stilstand; den 14. september 1605 blev drøftelserne under pave Paul V genoptaget. Selvom adskillige kommissærer fordømte jesuitternes holdning, var Paul V ikke villig til at fordømme de Molina efter hendes anbefaling, men sagde kun:
- Den Dominikanske doktrin er ikke calvinistisk .
- Jesuitundervisningen er ikke semi-pelagisk .
I 1607 opløste han Congregatio de auxiliis kombineret med en erklæring om forbud mod gensidig fordømmelse. Siden da har alle paver og råd holdt dette spørgsmål åbent.
Teologisk og filosofisk betydning
De stridende parter, molinister og banezianister , havde udviklet forskellige begreber om, hvordan ufejlbarheden af Guds nåde og menneskelige frihed kunne bringes sammen. På den måde lykkedes det kun molinisterne at bevare menneskelig frihed ved hjælp af lettelseskonceptet fra de såkaldte scientia media of God, mens den modsatte part hævdede Guds indre arbejde for menneskelig frihed. Molina lærte, at menneskelig handling tog tre trin:
| Gud | human | ||
|---|---|---|---|
| JEG. | concursus oblatus ligeglad | Gud giver mennesket valgfrihed og handlefrihed ( concursus generalis ). | |
| II. | Gud forudser menneskelig beslutningstagning. | Mennesket udøver sin valgfrihed. | |
| III. | concursus collatus | Gud deltager i menneskets handlinger ( speciale auxilium ). | Mennesket handler frit. |
Gud fremstår som en skakmester, der kan forudse bevægelser fra sin modstykke og indarbejde dem i sin strategi. Han reagerer på menneskelig handling, men gør sig ikke afhængig af den.
Molinas overvejelser fører videre til ideen om " mulige verdener ", som Gottfried Wilhelm Leibniz udviklede i sin teodice i 1710 .
litteratur
- Leo Scheffczyk : Grace-tvist . I: Walter Kasper (red.): Leksikon for teologi og kirke . 3. Udgave. bånd 4 . Herder, Freiburg im Breisgau 1995, Sp. 797-798 .
- Jordan J. Ballor, Matthew T. Gaetano, David S. Sytsma (red.): Beyond Dordt og De Auxiliis: dynamikken i protestant og katolsk soteriologi i det sekstende og syttende århundrede . Brill, Leiden / Boston 2019. ISBN 978-90-04-37711-0 .
- Luis de Molina: On Divine Forknowledge (del IV i Concordia). Oversat med en introduktion og noter af Alfred J. Freddoso. Cornell University Press, Ithaca / London 1988.
- Luis de Molina: Guddommelig plan og menneskelig frihed. Concordia, disputation 52 . Latin - tysk. Introduceret, oversat og kommenteret af Christoph Jäger , Hans Kraml og Gerhard Leibold (= Philosophical Library . Bind 695). Meiner, Hamborg 2018, ISBN 978-3-7873-3023-2 .
Individuelle beviser
- ↑ en b c Leo Scheffczyk : Grace tvist . I: Walter Kasper (red.): Leksikon for teologi og kirke . 3. Udgave. bånd 4 . Herder, Freiburg im Breisgau 1995, Sp. 797-798 .
- ↑ Stadtmuseum Ingolstadt: Doctor Doctorum - På 400-årsdagen for Gregory af Valencia død (af Gerd Bäumen )
- ↑ a b Reinhold Bernhardt : Hvad betyder “Guds handling”: en rekonstruktion af forsyningslæren . LIT Verlag, 2. udgave Berlin 2008, s. 131f.
- ↑ Emerich Coreth , Harald Schöndorf : Filosofi fra det 17. og 18. århundrede (= grundlæggende filosofikursus . Bind 8). Kohlhammer, 4. udgave 2008, s. 24.