Gødning (musikinstrument)
Dung ( tibetansk "trompet", oprindeligt "shell") henviser til naturlige trompeter spillet i tibetansk buddhistisk rituel musik .
Dung kar
De to bedst kendte repræsentanter for disse enkle tibetanske blæseinstrumenter adskiller sig kun i størrelse, men ikke i brug i religiøse ceremonier. Den sneglen horn gødning kar er fremstillet af et sneglehus, hvis spids brækkes som en injektion åbning. Højrevendende hvide sneglehorn foretrækkes til møgkar . De har ofte vinger lavet af stemplet kobber eller sølvark, som er indviklet dekoreret med halvædelsten eller koraller. Et rør lavet af det samme metal fungerer som mundstykket.
Dung
Den op til 4,5 meter lange trompetdung chen ("stor trompet") lavet af en kobberlegering har et lige, konisk rør med et mundstykke og en klokke. Disse instrumenter viser også deres kulturelle betydning gennem deres filigran metalbånddekorationer med indlagte ædelsten. De består af tre (mindre ofte to) dele, der kan skubbes ind i hinanden. Afhængigt af det anvendte materiale, trompet kaster (fremstillet af kobber, også dun dmar , ”røde trompet”), rag gødning (fremstillet af messing) eller dngul gødning (lavet af sølv).
Dbang gødning
Der er også en kortere, let buet og også konisk horn instrument kaldet den dbang møg . Den er lavet af kobber og messing og er som musikinstrument i princippet en replika af en langben.
Rkang gødning
Blæsere, som faktisk består af rørformede ben med forskellige kunstneriske motiver kaldes rkang gødning (også rkang gling ). Åbningen af de ca. 30 centimeter lange knogler er i den tynde ende og er klædt med ark kobber. Den ceremonielle brug af menneskelige lårben refererer til traditionen for den tidligere shamanistiske Bon- religion i Tibet. Bentrompeterne bruges også af tibetanske shamaner til at uddrive spøgelser eller til at gøre vejret. En traditionel anvendelse af knogletrompeten var Bdud kyi gcod yul ritualet, som har været praktiseret siden det 11. århundrede , hvis navn kan oversættes som "dæmonen skal kastes ud". Til dette formål blev guder og dæmoner opfattes som reelt tilkaldt og ens egen krop blev tilbudt som en fødevare tilbud. Den frygt, der opstod under dette lidelsesritual, som Alexandra David-Néel beskrev som en "makaber fest" i 1929 , skulle afsløre oplevelsen af verden som en mirage i betydningen af Prajnaparamitas visdom .
Tidligere, i henhold til dens magiske egenskaber, blev venstre lårben foretrukket af en 16-årig pige efterfulgt af en dreng i samme alder, et mordoffer og også et offer for en alvorlig sygdom. Som en egenskab i hellige mænds venstre hånd er rkang-møg et traditionelt symbol på visdom.
Alle instrumenter kan tjene til at drive onde ånder, maraer , der er forbundet med døden, og spilles i grupper eller i det mindste parvis for at sikre konstante toner uden at afbryde vejrtrækningen.
Individuelle beviser
- ^ Conch Shell Trumpet (Dung Dkar), Tibet, 20. århundrede. Beede Gallery, University of South Dakota, 2007
- ↑ Alex Smejkal: Kult og hverdagsliv i Tibet. Niedersachsen Statsmuseum, Hannover 1990, s. 60
- ↑ Teleskopiske trompeter (Zangs Dung), Tibet, 20. århundrede. Beede Gallery, University of South Dakota, 2007
- ↑ Messinghorn (Dbang Dung), Tibet, 19. århundrede. Beede Gallery, University of South Dakota, 2007
- ↑ Lårbenstrompet (Rkang Dung), Tibet, 19. århundrede. Beede Gallery, University of South Dakota, 2007
- ↑ Alex Smejkal, s. 64 f
- ↑ Robert Beer: Håndbog med tibetanske buddhistiske symboler. Publishers Group, Enfield (UK) 2003, s.110