Martinsklause

Martinsklause er en roman af Ludwig Ganghofer, der forbinder den historisk dokumenterede første bosættelse af Berchtesgaden af munke i begyndelsen af ​​det 12. århundrede med motiver fra Watzmann- sagaen.

Dette inkluderer også citatet fra den fiktive karakter baseret på den første provost Eberwin , som er blevet brugt i årtier til at stimulere turisme inden for Berchtesgadener-landet : "Den, der elsker Gud, han lader falde i dette land".

I 1951 blev romanen filmet under samme titel under ledelse af Richard Häussler , baseret på manuskriptet af Olaf Hinz og Peter Ostermayr .

Ved Hintersee i Ramsau nær Berchtesgaden blev Ganghofer's Die Martinsklause spillet som en udendørs forestilling under titlen National Park Festival .

handling

I begyndelsen af ​​det tolvte århundrede opfyldte den adelige familie af grevene i Sulzbach et gammelt løfte og overførte et område kaldet Berchtesgaden til Augustinerne som fundament . Ordren sender den unge og energiske far Eberwein med tre munke til at overtage området, der betragtes som vildt og ugæstfrit, og til at begynde at bygge et kloster.

Da Eberwein så Berchtesgaden for første gang fra Untersbergs højder , blev han overvældet af landskabets skønhed. Et bredt dalbassin er domineret af et tårnhøje snedækket bjerg i form af en jævn pyramide, som lokalbefolkningen kalder kong Eismann . For foden af ​​bjerget er der to søer, Schönsee og Windacher See . ”Herre, som du elsker, du lader ham falde i dette land!” Udbryder han entusiastisk og husker sit fantastiske liv fra stiftelse og gedekind til religiøse og nu til den fremtidige hersker i dette land.

Det bliver hurtigt tydeligt, at munkene har en vanskelig opgave foran sig. Landet er kun beboet af et par hundrede mennesker, der lever et hårdt og ufrugtbart liv og er endnu tættere på de gamle hedenske skikke end kristendommen. Det viser sig, at der har været en kirke i Ramsau- dalen i lang tid, men Eberweins oprindelige glæde over den bliver til en alvorlig samvittighedskonflikt: Præsten der er gift og derfor uværdig til sit embede, selvom det uden nogen egen skyld - han havde i Tilsidesættelse lærte ikke noget om den ultimative håndhævelse af cølibat . Den farligste modstander viser sig at være Mr. Waze, der engang blev udnævnt af greverne til spisar , en brutal tyran, der betragter landet som sin ejendom og ikke ønsker at lade "klæderne" tage det fra sig. Hans solide hus på en klippe og den væbnede styrke fra hans syv sønner og mange tjenere synes uoverstigelige.

Efterhånden med tålmodighed og venlighed lykkes Eberwein at gøre landbefolkningen tilbøjelig til den nye regel. Naiv tro på mirakler og nogle få lykkelige tilfældigheder gør næsten mere. I mellemtiden forsøger Waze at holde folk væk fra munkene med trusler og voldshandlinger. Til sidst samles landmændene for at træffe en beslutning om en hemmelig ting på den døde mands højderyg . Af bekymring for deres ejendele og deres familier beslutter et flertal at holde sig til den gamle regel, selvom de hader det. Munkene og de få, der er modige eller desperate nok til at fortsætte med at modsætte sig Waze, er i nød. Jordskælv og andre uhyggelige tegn på natur varsler katastrofe.

Efter at Waze har fundet ud af, at den magtfulde ærkebiskop i Salzburg ikke har til hensigt at blande sig i striden, kan intet holde ham tilbage. Snart strømmer blod på begge sider, men når Waze og hans mænd stormer af for det afgørende slag, møder de deres skæbne i ismandens skråning. Jorden ryste ikke uden grund. Det enorme bjerg var fyldt med revner og kollapser nu i et gigantisk jordskred . Hvad der er tilbage er en meget lavere, tagget højderyg, der senere vil blive kaldt Watzmann . Blandt murbrokkerne og forsvinder Windachersøen for evigt. Stenfald og tidevandsbølger tager næsten en fjerdedel af befolkningen.

Eberwein blev skånet og begyndte straks at genopbygge. Han ønsker ikke længere at overveje hemmeligheden bag hans oprindelse, som næsten er blevet afsløret, og som synes at forbinde ham til ven og fjende på uventede måder. Med sin overlegne viden og afgørende handling giver han nyt håb til de overlevende. De gode tider , som tidligere kun blev lovet dem i gamle sagn, kan endelig begynde.

Individuelle beviser

  1. ↑ officiel festivalhjemmeside ( Memento fra 15. juni 2013 i internetarkivet )
  2. ^ Ludwig Ganghofer: Martinsklause. Udgiver von Th.Knaur Nachf., Berlin, 1929, side 10

Weblinks