Azemmour
| Azemmour أزمور ⴰⵣⵎⵎⵓⵔ | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| |||||
| Grundlæggende data | |||||
| Stat : |
 Marokko
|
||||
| Region : | Casablanca Settat | ||||
| Koordinater | 33 ° 17 ' N , 8 ° 21' V | ||||
| Beboere : | 40.560 (2011) | ||||
 | |||||
Azemmour (fra de berbiske sprog ⴰⵣⵎⵎⵓⵔ Azemmur , "oliven"; arabisk أزمور, DMG azamūr ), i portugisisk Azamor, er en mellemstor by i Casablanca-Settat region på Atlanterhavskysten af Marokko . Omkring 1500 byggede portugiserne en handelsstation og snart en fæstning. Stedets økonomiske betydning forblev i de følgende århundreder og indtil i dag bag den nærliggende havneby El Jadida . Der er ingen fremragende seværdigheder, men den gamle bydel forblev intakt i sin eksterne form.
Beliggenhed
Azemmour ligger ca. 80 kilometer sydvest for Casablanca og 16 kilometer nordøst for El Jadida på en gren, der løber parallelt med kysten nord for Autobahn 5 (Autoroute de l'Atlantique) . I modsætning til El Jadida har byen i provinsen El Jadida ingen direkte havn, men ligger to kilometer fra havet på et klippefyldt plateau på venstre bred af Oum er-Rbia . Denne længste vandbærende flod i landet har sin kilde i bjergene i det midterste atlas mellem Azrou og Khénifra . Indlandet fra byen er der en bro over floden. Landbrugsmarkerne i den omkringliggende frugtbare Doukkala-slette danner byens økonomiske grundlag.
historie
Azemmours tidlige historie kan begynde i den kartagagiske periode. Azemmour ser ud til at have været et centrum for islamisk stipendium i det 12. århundrede. Læreren Moulay Bouchaib Erredad (omkring 1076–1166) tiltrak studerende langt væk, inklusive Lalla Aicha Bahria, der var rejst fra Baghdad . Begge æres som hellige i dag.
Almohadernes styre sluttede med erobringen af Marrakech af meriniderne i 1269. Almohad- kalifen al-Murtada, der flygtede til Azemmour i 1266, blev dømt til døden i 1267 på opfordring fra den sidste sultan Abu Dabis (Abou Dabbou, regeret 1266–1269). Azemmour blev også nævnt i slutningen af det 14. århundrede under regeringen af meriniderne. Det efterfølgende Berber- dynasti af Wattasids kæmpede forgæves i 1471 mod erobringen af Tanger af portugiserne, der oprindeligt troede, at de var på en korsfarermission. Azemmour var relativt uafhængig i denne periode.
I 1486 oprettede portugisiske købmænd en handelsstation i Azemmour for at købe stoffer, uld, heste, fisk og korn, som de byttede mod guld og slaver i den europæiske konkurrence om handel på den sydlige sortafrikanske kyst. De første skibe nåede Senegal-floden i midten af det 15. århundrede . Da portugiserne ikke længere begyndte at betale for deres varer i baglandet på de marokkanske stationer (presidios) , men i stedet erklærede de lokale som vasaller og krævede hyldestbetalinger, var der oprør blandt befolkningen og angreb på de portugisiske grene. De svækkede Wattasids tillod portugiserne at besætte byen Agadir fuldstændigt i 1505 , Safi i 1508 og Azemmour i 1513. I august 1513 overtog militært overlegne portugisiske tropper, der kom fra El Jadida (dengang Mazagan) byen. Et første forsøg på erobring i 1508 var mislykket. For at beskytte mod yderligere angreb omgav de byen med en befæstningsmur. Azemmour hyldede kong Manuel I. Et raid udført i 1515 af guvernørerne D. Pedro de Sousa fra Azemmour og Nuño Fernandes de Ataide fra Safi til Marrakech havde til formål at gøre den lokale hersker Mulai al-Nasir til en vasal i Portugal. Portugiserne havde undervurderet indbyggernes vilje til at kæmpe til forsvar for deres by og led nederlag.
I 1541 måtte portugiserne trække sig tilbage fra Azemmour og Safi, en gang på grund af økonomiske vanskeligheder i deres hjemland, og fordi de blev truet af Muhammad al-Sheikh , som havde fået overhånden mod Wattasids i syd med erobringen af Agadir i samme år. Ash-Sheikh blev den første saadiske sultan til at herske over hele Marokko i 1544. Efter et par års styre efterlod portugiserne en fæstning og en bymur, hvoraf store dele stadig er bevaret.
I slutningen af det 16. århundrede kom en Muhammad al-Ayyashi, et medlem af den arabiske stamme af Banu Malik i Gharb-regionen, til Salé for at forfølge islamiske studier der. Hans lærer var Sidi Abdullah. Ifølge legenden bragte nogle stammeledere en hest til Sidi Abdullah som en gave. Han kaldte sin bedste elev og instruerede ham om at fortsætte sine studier udenfor i livet og ride på hesten til Azemmour. Efter et par år var al-Ayyashi blevet guvernør for Azemmour på vegne af den saadiske sultan Zaydan. Fra sin position angreb han spanierne ved El Jadida, og da han samlede flere og flere krigere omkring sig, blev han en farlig rival for sultanen. I det mindste var spanierne i stand til at overbevise sultanen om dette, som som svar sendte en hær fra Marrakech i 1614 for at ødelægge al-Ayyashi i Azemmour. Han var i stand til at flygte ved at flygte og gik tilbage til Salé med sit folk. Der arbejdede han langs kysten indtil sin død i 1641 som en pirat og hellig kriger, der kæmpede for spanierne og portugiserne.
Fra mindst det 16. århundrede til midten af det 20. århundrede var der et betydeligt jødisk mindretal i Azemmour. I 1940'erne fik den jødiske helgen Rabbi Abraham Mul Annes (Abraham Moul Niss) fra Azemmour stor popularitet over hele landet. Hans grav siges at være i gården til et privat hus i den gamle bydel. Han blev æret af både jøder og muslimer.
Den mest berømte indbygger i byen blev kaldt Estevanico ved sit spanske navn , i Marokko kaldes han al-Zemmouri , "manden fra Azemmour". Han er den første kendte afrikaner, der rejser på en skibsekspedition til den nye verden i det 16. århundrede . Han startede i juni 1527 som en portugisisk slave fra Spanien med flåden på fem karaveller fra Pánfilo de Narváez , som nåede Florida et år senere .
Bybillede
I folketællingen i 2004 havde byen 36.722 indbyggere, for 2011 blev der beregnet 40.560 indbyggere.
Den gamle bydel ligger på vestsiden af floden, som ikke tager den næste nordvestlige rute fra byen til havet, men i stedet løber tre kilometer nord til sammenløbet. Byens centrale trekantede firkant (Place Mohammed V) , hvor alléen med samme navn kommer fra sydvest ender, hører til det lille forretningscenter i den nye by og er indrammet af to andre gader. Avenue Zirkouni øst for pladsen løber ved siden af bymuren, der danner et langt rektangel omkring den gamle bydel. Mod øst for den gamle by strækker muren sig langs et lille plateau over flodbredden. Nogle dele af den portugisiske bymur er skrånende på ydersiden, der er runde tårne med store rektangulære vinduesåbninger til kanoner, mens andre har små forsænkede smuthuller, der strækker sig nedad og blev skabt til næsemaskiner og armbrøst . Kun tårnet er tilbage af det tidligere portugisiske pulvermagasin (Dar el-Baroud) .
Den gamle bydel er opdelt i tre dele. I syd ligger det tidligere arabiske boligområde ( Medina ) og det (låste) Kasbah , hvor administrationen var placeret. I nord kan den jødiske Mellah genkendes af den lille tidligere synagoge , som ligger nær kysten og er opkaldt efter rabbineren Abraham Moul Niss. Nogle af husene i de smalle gader stammer fra den kristne æra, de særlige træk er i detaljerne. Resterne af gotiske vinduer er bevaret på pulverhuset , og nogle dørkarme, altaner og lunetter på husets facader har også en europæisk tradition. Få turister besøger den gamle by i forhold til El Jadida. To af de gamle, hvide malede huse er blevet omdannet til hoteller af højere standard. Nogle private huse er også blevet omhyggeligt restaureret, men tilstanden for de fleste af husene viser beboernes manglende økonomiske styrke. Forretninger foregår kun uden for væggene.
En meget større del af byområdet består af de nye boligkvarterer, der er planlagt efter uafhængighed, og som udvides mod vest og syd efter et rektangulært gademønster. Fra det centrale torv fører en vej to kilometer til distriktet El Haouzia. Her er der bygget flere feriekomplekser for marokkanske ferierende på den brede sandstrand. Det er 1,5 kilometer langs stranden mod nordøst til mundingen af Oum er-Rbia. Der finder du Qubba (mausoleum) i Sidi Ouadouad og på den modsatte bred af floden Qubba af den kvindelige helgen Lalla Aicha Bahria. På helligdage løber både til deres pilgrimssted på stranden.
Moulay Bouchaib Erredad er skytshelgen for Azemmour og kendt langt ud over bygrænsen. En årlig pilgrimsfærd festival ( Moussem ) er holdt for ham , hans Qubba er uden for byen væg i den sydøstlige del af medinaen, i slutningen af Rue Bouchaib. Den marabout er især værdsat af kvinder, der ønsker at få børn, der forventer den islamiske magt velsignelse ( Baraka ) , når man besøger sin mausoleum .
litteratur
- Jamil M. Abun-Nasr: En historie om Maghrib i den islamiske periode. Cambridge University Press, Cambridge 1987
- Ingeborg Lehmann, Rita Henss: Marokko. Karl Baedeker, Ostfildern 2009, s. 234f, ISBN 978-3-8297-1156-2
Weblinks
Individuelle beviser
- ↑ en b arkiverede kopi ( minde om den oprindelige dateret December 29, 2011 i Internet Archive ) Info: Den arkiv link blev indsat automatisk, og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller original- og arkivlinket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. Verdens Gazetteer
- ↑ Thomas K. Park, Aomar Boum: Historisk Ordbog over Marokko. Library of Congress. 2. udgave, Scarecrow Press, Lanham 2006, s.47
- ↑ Jamil M. Abun-Nasr, s.106
- ↑ Benson A. Mojuetan: Historie og underudvikling i Marokko: De strukturelle rødder af konjunktur. (Monografier fra Det Internationale Afrikanske Institut) Lit-Verlag, Münster 1997, s. 58f
- ↑ Jamil M. Abun-Nasr, s. 211
- ^ Peter Lamborn Wilson : Pirate Utopias: Moorish Corsairs & European Renegadoes. Autonomedia, Williamsburg (Brooklyn) 2004, s. 77f
- ↑ Jamil M. Abun-Nasr, s. 221f
- ^ Issachar Ben-Ami: Saint Veneration blandt jøderne i Marokko. (Raphael Patai-serien i jødisk folklore og antropologi). Wayne State University Press, Detroit 1998, s.206
- ↑ Kitty Morse: Esteban of Azemmour and His New World Adventures. ( Memento af den originale fra og med august 7, 2011 i den Internet Archive ) Info: Den arkiv link blev indsat automatisk, og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller original- og arkivlinket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. Saudi Aramco World, marts / april 2002, s. 2-9
- ^ Mounir Siraj: La baraka du saint Moulay Bouchaïb Erredad. ( Siden er ikke længere tilgængelig , søg i webarkiver ) Info: Linket blev automatisk markeret som defekt. Kontroller linket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. Aujourd'hui Le Maroc, 3. september 2008
