Alexander Gelevich Dugin

Alexander Dugin

Alexander Geljewitsch Dugin ( russisk Александр Гельевич Дугин , videnskabelig translitteration Aleksandr Gel'evič Dugin; født 7. januar 1962 i Moskva ) er en russisk politiker , politolog , politisk filosof og publicist . Fra 1994 til 1998 var han medformand for det nu forbudte nationale bolsjevikiske parti i Rusland (NBP). Observatører betragter ham som en nyfascist og som en kilde til ideer til en intellektualiseret ekstrem eller ny højre i Rusland. Dugin repræsenterer anti-vestlige og antiliberale holdninger og udbreder det geopolitiske koncept "Neo-Eurasisme" på grundlag af et stort russisk imperium i opposition til USA via internationale netværk . Siden Donald Trumps valg som amerikansk præsident har han imidlertid afvist anti-amerikanisme og taler i stedet om en "sump" af globalistiske eliter, som han betragter som en modstander, og som efter hans mening bør tømmes i Amerika og Europa.

Hans bøger distribueres i Tyskland af forlaget Dietmar Munier og andre højreorienterede forlag .

Karriere

Dugin kommer fra en familie af soldater. Der er forskellige detaljer om faderen, som Dugin selv også bidrog til. Så denne oberst eller general var og arbejdede for KGB eller GRU . Efter en middelmådig eksamen deltog Dugin i State Aviation Institute i Moskva i 1970'erne og ønskede oprindeligt at forfølge en militær karriere.

Han havde været antikommunist siden 1980'erne . På grund af sine aktiviteter blev han observeret af KGB og til sidst afregistreret fra State Aviation Institute, eller han afsluttede ikke sine studier på grund af hans utilstrækkelige præstationer. Et biografisk resumé hævder, at Dugin derefter arbejdede for KGB, under alle omstændigheder tjente han hovedsageligt til gaderenser. Samtidig beskæftigede han sig med højreradikale og nyfascistiske teorier. Med eller uden adgang til KGB -arkivet læste han værker af René Guénon , Ernst Jünger og Julius Evola . I løbet af denne tid, måske endnu tidligere, blev han medlem af den lille esoteriske Golowin -kreds ("Sort orden af ​​SS") omkring Yevgeny Golowin , en erklæret fascistisk mystiker. Han var en af ​​hans vigtigste mentorer. Fra 1983 til 1989 siges Dugin at have været formand for kredsen. I 1987 blev Dugin medlem af den radikale, nationalistiske og antisemitiske gruppe Pamjat , hvor han blev forfremmet til forretningsudvalget. På grund af det lave intellektualiseringsniveau i gruppen efter hans mening rejste han til andre vesteuropæiske lande i 1989 og mødte forskellige ultra-nationalister. Han mødte blandt andre. Alain de Benoist og Jean-François Thiriart , der førte ham tilbage til russisk traditionalisme.

I en ny begyndelse i Moskva grundlagde han et forlag eller en boghandel ved navn Arktogeya og en geopolitisk tænketank . Bøgerne udgivet af Arktogeya havde til formål at støtte en "konservativ revolution" med hensyn til autoritet , kollektivisme , hierarki , spiritualitet og tradition . Han udgav magasinet Giperboreyets og almanakken Milyi -engel samt værker af forfattere af den nye højre fra Vesteuropa. Fra 1991 arbejdede han tæt sammen med Juri Mamlejew , hvis bøger blev udgivet af Dugin. Stadig mislykket i 1980'erne formidlede han sin ideologi i forskellige udsendelser på radio og fjernsyn i 1990'erne og nåede dermed også til studenterkredsen. I 1999 dukkede avisprojektet Evrasijskoje wtorschenije (tysk: "Eurasian invasion") op. Efter Sovjetunionens sammenbrud i 1992/93 blev han også en politisk ledsager af Eduard Limonow . I 1993/94 var han medstifter af National Bolshevik Party of Russia (NBP), hvortil han var tilgængelig som hovedteoretiker. Fra 1994 til 1998 var han medformand. I 1998 forlod han partiet på grund af mangel på interesse for hans synspunkter. Partiet blev senere forbudt på grund af antikonstitutionelle tendenser.

I 1996 begyndte han at skrive uregelmæssigt i avisen Nezavisimaya Gazeta , som skulle tilbyde ham et forum for hans ideologi. Dugin gjorde sig bemærket inden for geopolitik. Seminarer ved Militærakademiet for generalstaben for de russiske væbnede styrker og siges at have opretholdt yderligere kontakter i militære kredse. Han henvendte sig også til Den Russiske Føderations kommunistparti (CPRF) og blev rådgiver for Gennadiy Seleznyov , talsmanden for Dumaen (1996-2003), som introducerede ham til magtcirklerne i Rusland. Han blev også forfatter til det nationalistiske magasin Den (i dag: Sawtra ). I dag er han medlem af redaktionen. I 2001 startede han den eurasiske bevægelse, som kendte til støtte fra religiøse ledere som Talgat Tajuddin og Avrom Shmulevich . Siden da har han rådgivet præsident Putin i talrige artikler. I 2002 grundlagde han det anti-globaliserede, radikalcentriske eurasiske parti , som han er formand for. Han betragtes som tilhænger af Det Eurasiske Økonomiske Fællesskab .

Dugin er medlem af den højreekstremistiske tænketank Isborsk Club .

Ifølge den russiske oligark Konstantin Malofeev er Dugin redaktør på radiostationen grundlagt af Malofejew Tsargrad og kaldte også af Malofejew til livet tænketanke Katehon.com .

Filosofi og geopolitik

Flag af "Eurasian Party", som blev grundlagt af Dugin, med kaos symbol , der kommer fra de Elric romaner af Michael Moorcock (se også: Chaos Magic )

Den (vestlige) europæiske nye højrefløj , den konservative revolution , pan-russisme , kulturelle elementer og den esoterisk- metafysiske tænkning hos René Guénon og Julius Evola anses for at være indflydelse på Dugins filosofi, "den fjerde politiske teori" . Tyske tænkere som Friedrich Nietzsche , Karl Haushofer og Carl Schmitt er også blandt hans påvirkninger. Han hævder at elske rødderne i den tyske kultur , men hævder, at dagens Tyskland er "en slags mod-Tyskland". Ifølge ham læser eller forstår tyskere i dag ikke længere deres egne forfattere, og de diskuterer dem heller ikke. Ifølge ham ville de leve i en "nedværdigende civilisation" i dag.

Dugin er modstander af liberalisme og vestlige værdier . Ifølge ham er Vesten "kulturelt" racistisk, fordi den betragter dens værdier som universelle og nedværdigende andre kulturer som "barbarisme". Efter Dugins opfattelse er der ingen universelle værdier, men forskellige kulturer og civilisationer. Den østlige civilisation er overlegen i forhold til den vestlige, idet den forsvarer sig mod den "racisme" i den vestlige. Den russiske civilisation er formet af ortodoks kristendom , hvoraf de muslimske minoriteter i Rusland ( tyrkiske folk , mongoler ) også er en del, fordi kristen ortodoksi ikke er eksklusiv. I sit manifest "Eurasia over alt", udgivet i 2001, skriver Dugin: "Det eurasiske ideal er den magtfulde, lidenskabelige, sunde og smukke person, og ikke kokainmisbrugeren, bastarden fra sekulære diskoteker, den antisociale kriminelle eller den prostitueret." I august 2008, da den russiske hær invaderede Georgien, opfordrede Dugin til at landet blev fuldstændig besat og, når tiden kommer, også at annektere Krim.

I geopolitisk form formerer Dugin en multipolær verdensorden uden "unipolar amerikansk dominans". Han beskylder USA for dobbeltmoral for at anerkende Kosovos statsskab , men ikke Abkhasiens og Sydossetiens . Hans geopolitiske overvejelser fokuserer på Ruslands rolle i at afslutte USA's herredømme i verden ved hjælp af Iran i Mellemøsten og de EU-skeptiske partier i Vesteuropa. Han hævder, at den "russiske ånd" blev vækket af krigen i Ukraine og taler om et "russisk forår". Han støtter separatistlederen Igor Strelkow og fastholder regelmæssig kontakt med oprørerne i Donetsk . Efter hans opfattelse opfører Putin sig for tøvende, fordi han bliver holdt tilbage af de "liberale eliter" i Rusland. Dugin beskriver magtfulde store iværksættere ( oligarker ) som "liberale", der erhvervede deres aktiver gennem tvivlsomme og ulovlige forretningspraksis i 1990'erne, og som er pro-vestlige på grund af deres forbindelser til den globale økonomi. På grund af deres forretningsforbindelser ville de have mest at tabe af de sanktioner, som Vesten pålagde Rusland. Ifølge Dugin er der en intern konflikt mellem de "liberale" og "patriotiske" kræfter inden for den russiske regering. Mistillid til de "liberale eliter" er udbredt i Rusland, da mange mener, at de er ansvarlige for den dårlige økonomiske udvikling i 1990'erne.

I et interview, der blev offentliggjort den 12. april 2013, præsenterede Alexander Dugin sin teori om, at Rusland skulle erobre Europa ved hjælp af blød magt . Han sagde der: ”Lad os kæmpe ved hjælp af blød kraft. Lad os foreslå at beskytte Europa mod homoseksuelle ægteskaber. ”Rusland bør også beskytte Europa mod immigranter. Han fortsatte med at forklare sit koncept om "blød magt": "Derudover har vi erfaring med ekspansion til Europa, som fandt sted i sovjettiden, da vores kommunistparti, Komintern og Cominform opnåede meget imponerende resultater mht. gennemtrængende europæiske parlamenter. Ja, det var vores udenrigspolitiske instrument. Situationen i dag er en anden. Vi er ikke længere kommunistiske lande. Men vi kan finde andre partnere. "

I januar 2015 dukkede der artikler op på forskellige nyhedswebsteder (herunder Welt.de og Focus.de ), der hævdede, at Dugin havde sagt i et interview med nyhedsportalen Alfahir, der er relateret til det ungarske parti Jobbik , at staterne Ungarn, Rumænien , Serbien, Slovakiet og Østrig skal opløses i ét stort imperium. Den tyske journalist Manuel Ochsenreiter offentliggjorde et interview med Dugin et døgn senere, hvor sidstnævnte hævdede, at han var blevet "vansiret og vanæret" af medierne om sagen.

indflydelse

Hvor stor Dugins politiske indflydelse var (eller er) på russisk politik er tvivlsomt: Eva Hausteiner beskriver tesen om, at Putin står bag Putins verdensopfattelse som "ubegrundet" eller som ikke bevist; Michel Eltchaninoff mener, at omvejen via Dugin ikke er nødvendig, da Putin trækker fra de samme kilder som Dugin, nemlig ikke kun fra russisk filosofi, men også fra den konservative revolution i Tyskland mellem 1918 og 1933. Andre måler ham at have betydelig indflydelse på høje regeringsniveauer og politikere tilskriver eller kalder Dugin "chefideologen", "tankelederen" eller "hviskeren" for den russiske præsident Vladimir Putin .

Han hævdede selv i 2014, at han ikke kendte Putin personligt. Imidlertid er han (fra 2014) rådgiver for parlamentets præsident Sergei Evgenyevich Naryshkin og siges at have højtstående venner i præsidentens administration. Hans bog Fundamentals of Geopolitics fungerer som en lærebog for fremtidige generalstabsofficerer i Rusland.

Dugin afholdt den 27. oktober 2013 på IX. Bielefeld ideer workshop om broderskaberne , som blev arrangeret af "Burschenschaft Normannia-Nibelungen zu Bielefeld", et foredrag om hans 4. politiske teori. Ifølge denne skulle der findes en ideologi-fri position mod modernitet (i sin rene form liberalisme), som hverken er fascistisk eller kommunistisk (da fascisme og kommunisme selv er moderne ideologier). Det er det, Dugin kalder Dasein, baseret på Heidegger . Pressetalsmanden for “Bielefelder Ideenwerkstatt”, Dirk Taphorn, var senere taler for byrådsgruppen i Dresden AfD , mens der var personlige kontakter mellem Dresden AfD og Pegida .

I januar 2015 var over 700 e -mails blevet kompromitteret, herunder e -mails fra Dugin. De ses som tegn på den tætte kontakt mellem russiske ideologer som Dugin (og oligarker som Konstantin Malofejew ) og vigtige græske politikere. Russisk udenrigspolitik er blevet nøje overvåget siden eskalering af Ukraine -krisen og det græske parlamentsvalg i januar 2015 med den efterfølgende dannelse af Alexis Tsipras -kabinettet .

I marts 2015 skulle Dugin dukke op på et læsermøde for højreekstremistisk udgiver Dietmar Munier i Tyskland. Forbundsdagen-medlemmet Volker Beck ( Bündnis 90 / Die Grünen ) forsøgte at forhindre dette ved at indsende en ansøgning til den tyske udenrigsminister Frank-Walter Steinmeier ( SPD ), der krævede et indrejseforbud mod Dugin. Ved arrangementet af magasinet First! den blev endelig tændt live via video.

Dugin talte på en Compact -konference i 2018 .

Stol

Selvom Dugin blev uddannet sent på temmelig ubetydelige uddannelsesinstitutioner (Novocherkassk State Melioration Academy, North-Caucasian Higher School Scientific Center / Rostov-on-Don, Legal Institute of the Ministry of Interior of the Russian Federation / Rostov), ​​blev han professor ved det prestigefyldte Lomonosov i 2010. Universitet , hvor han stod i spidsen for sociologisk afdeling for internationale relationer på det sociologiske fakultet. I juni 2014 meddelte han, at hans kontrakt ikke ville blive fornyet på grund af hans "politiske holdning til Novorossiya ".

I anledning af krigen i Ukraine i 2014 opfordrede Dugin til et mord på tilhængere af den ukrainske regering i et interview. "Dræb, dræb, dræb, det er min mening som professor," sagde Dugin. Desuden skal de "frygtelige mennesker", der er ved magten i Kiev, dræbes, og døde russere skal tilbagebetales "med blodet fra Kiev -juntaen". Et andragende med mere end 10.000 underskrivere opfordrede til løsladelse. Herwig Höller fra Wiener Zeitung fortolkede Dugins afskedigelse som et tegn på Dugins svindende indflydelse. Dugin har været forbudt at komme ind i Ukraine siden 2007.

Stillinger

• “Efter sammenbruddet af den marxistiske ideologi og Vestens sejr i den kolde krig ... var der ingen sammenhængende og stabil ideologi, der kunne erstatte marxismen, der var i stand til at konkurrere med liberalismen (som nu er legemliggjort af USA) ... Kl. i det øjeblik vendte de de mest nysgerrige sind, de reneste hjerter og de mest ivrige sjæle til arven fra eurasierne. "

• Dugins opfattelse af demokrati : ”Der er to opfattelser af demokrati: som styre med et flertal og som regel fra et mindretal. Den klassiske opfattelse, som jeg også tilslutter mig, er flertalsreglen. I det liberale postmodernistiske Vesten forstås imidlertid demokrati i dag som mindretals regel. Fordi dette flertal mistænkes for frivilligt at læne sig mod populisme, socialisme eller fascisme. Derfor er det de herskende mindretals opgave at kæmpe mod flertallet. En mærkelig logik. "

Publikationer

• Grundlæggende om geopolitik: Ruslands geopolitiske fremtid (russisk: Основы геополитики (геополитическое будущее России)), Arktogeja Verlag, 1997, ISBN 978-5-8592-8019-3 .
• Julius Evola et al.: Evola fra venstre: Metafysisk verdensbillede - anti -borgerlig ånd (= Young Forum . 6). Regin-Verlag , Straelen 2006, ISBN 3-937129-27-8 .
• Theophile von Bodisco et al.: Den sidste krigsgud: Baron Ungern von Sternberg (= Young Forum . 7). Regin-Verlag, Straelen 2006, ISBN 3-937129-27-8 .
• Den fjerde politiske teori . Arktos , London 2013, ISBN 978-1-907166-62-4 .
• Fremtidige konflikter. Geopolitikkens tilbagevenden . Bonus , Kiel 2014, ISBN 978-3-88741-291-3 .

litteratur

Indlæg i opslagsbøger

• Dugin, Alexander Gelevich (1962-) . I: Stephen E. Atkins: Encyclopedia of Modern Worldwide Extremists and Extremist Groups . Greenwood Press, Westport 2004, ISBN 0-313-32485-9 , s. 81-82.
• Dugin, Alexander . I: Robert A. Saunders, Vlad Strukov: Historical Dictionary of the Russian Federation . Scarecrow Press, Plymouth, 2010, ISBN 978-0-8108-5475-8 , s.153.

Monografier

• Alexander Höllwerth: Det hellige eurasiske imperium af Aleksandr Dugin. En diskursanalyse om post-sovjetisk russisk højreekstremisme , ibidem-Verlag 2007, ISBN 3-89821-813-9 .
• Vladimir Ivanov: Alexander Dugin og de ekstreme højre netværk. Fakta og hypoteser om den internationale gensidige afhængighed af den russiske nye højre , ibidem-Verlag 2007, ISBN 3-89821-804-X .
• Andreas Umland: Post-sovjetisk "Uncivil Society" og Aleksandr Dugins fremgang: Et casestudie om den ekstraparlamentariske radikale højre i nutidens Rusland. University of Cambridge 2007.

Artikler i antologier

• Wayne Allensworth: Dugin og den eurasiske kontrovers. Er eurasianisme "patriotisk"? . I: Marlene Laruelle (red.): Russisk nationalisme og Ruslands nationale bekræftelse . Routledge, New York 2009, ISBN 0-415-48446-4 , s. 104 ff.
• Mark J. Sedgwick: Ny-eurasianisme i Rusland. I: Mod den moderne verden. Traditionalisme og det hemmelige intellektuelle historie i det tyvende århundrede. Oxford University Press 2004, ISBN 0-19-515297-2 , s. 221-240.
• Mikhail Sokolov: De lokale betingelser for den globale udvidelse af den intellektuelle nye ret. Sagen om Rusland . I: Thomas Greven, Thomas Grumke (red.): Globaliseret højreekstremisme? Den ekstremistiske højrefløj i globaliseringens æra . VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2006, ISBN 3-531-14514-2 , s. 112 ff.
• Andreas Umland : Neoeurasismen af ​​Alexandr Dugin: Om rollen som integreret traditionisme og ortodoksi for det russiske nye højre. I: Margarete Jäger & Jürgen Link (red.): Magt - Religion - Politik. Om renæssancen af ​​religiøs praksis og mentalitet. Unrast Verlag, Münster 2006, ISBN 3-89771-740-9 , s. 141–157.

Artikler i faglige tidsskrifter

• Anton Barbashin & Hannah Thoburn: Putins hjerne: Alexander Dugin og filosofien bag Putins invasion af Krim . I: Udenrigsanliggender . 31. marts 2014.
• Alan Ingram: Alexander Dugin. Geopolitik og nyfascisme i det post-sovjetiske Rusland . I: Politisk geografi 20 (2001) 8, s. 1029-1051. doi: 10.1016 / S0962-6298 (01) 00043-9
• Marlene Laruelle: Alexandre Dugin. Esquisse d'un eurasisme d'extrême-droite en Russie post-soviétique . I: Revue d'Etudes Comparatives Est-Ouest 3 (2001), s. 59-78.
• Marlène Laruelle: Aleksandr Dugin: En russisk version af det europæiske radikale højre? . I: lejlighedsvis papir, bind 29 (2006).
• Markus Mathyl: Aleksandr Dugins "ustoppelige opstigning". Neo-national bolsjevisme og det nye højre i Rusland. I: Østeuropa. Tidsskrift for nutidige spørgsmål i øst. 52 (2002), H. 7, s. 885-900.
• Anton Shekhovtsov: Aleksandr Dugins Neo-Eurasianism: The New Right à la Russe . I: Religion Compass 3/4 (2009), s. 697-716, doi: 10.1111 / j.1749-8171.2009.00158.x
• Andreas Umland : Fascisme à la Dugin . I: Ark til tysk og international politik . December 2007, s. 1432-1435.
• Andreas Umland: Aleksandr Dugins transformation fra en tosset randfigur til en almindelig politisk publicist, 1980–1998: Et casestudie i fremkomsten af ​​sen og post-sovjetisk russisk fascisme . I: Journal of Eurasian Studies 1 (2010) 2, s. 144–152. doi: 10.1016 / j.euras.2010.04.008

Artikler i nationale aviser

• Kerstin Holm: Politisk guru Alexander Dugin: Putin lytter til denne mand . I: Frankfurter Allgemeine Zeitung . 16. juni 2014.
• Christian Neef: Hver vesterlænding er racist . I: Der Spiegel . Ingen. 29 , 2014, s. 120–125 ( online - Spiegel -interview). 

Andre overvejelser

• Dugin, Limonov og det national-bolsjevikiske parti . I: Stephen D. Shenfield: Russisk fascisme. Traditioner, tendenser, bevægelser . ME Sharpe, Armonk 2001, ISBN 0-7656-0634-8 , s. 190 ff.
• Neoeurasisme . I: Gabriela Lehmann-Carli, Yvonne Drosihn, Ulrike Klitsche-Sowitzki: Rusland mellem øst og vest? Walking the tightrope of national identity (= East-West Express . Bind 9). Frank & Timme, Berlin 2011, ISBN 978-3-86596-338-3 , s. 125 ff.
• Mellem national patriotisme, "Tredje rige" og postmodernisme. Alexandr Dugin og hans ny-eurasiske bevægelse . I: Stefan Wiederkehr : Den eurasiske bevægelse. Videnskab og politik i russisk emigration i mellemkrigstiden og i det post-sovjetiske Rusland (= bidrag til Østeuropas historie . Bind 39). Böhlau Verlag, Köln m.fl 2007, ISBN 978-3-412-33905-0 , s. 227 ff.
• Aleksandr Dugin: En russisk version af det europæiske radikale højre? . I: Marlène Laruelle: Russian Eurasianism: An Ideology of Empire , Johns Hopkins University Press 2008, ISBN 978-0-8018-9073-4 , s. 107-144

Weblinks

• Litteratur af og om Alexander Geljewitsch Dugin i den bibliografiske database WorldCat
• Dugin Alexandr Geljewitsch på Lomonosov Universitets websted (russisk)
• Links ( erindring af 11. november 2012 i internetarkivet ) til relevante undersøgelser og artikler, udarbejdet af Andreas Umland
• Eurasisk bevægelse på evrazia.info
• Arktogeja
• Etnosociologilæsninger Videoer af et foredrag om etnosociologi holdt af Dugin i vintersemesteret 2012
• Andreas Umland : Analyse: Nye højreekstremistiske intellektuelle kredse i Putins Rusland: Anti-Orange-komiteen, Isborsk-klubben og Florian Geyer-klubben . Dossier Rusland , Federal Agency for Civic Education , 3. maj 2013.

Fodnoter