Abū l-Hasan al-Qabisī

Abū l-Hasan ʿAlī ibn Muhammad al-Qābisī al-Maʿāfirī ( arabisk أبو الحسن علي بن محمد القابسي المعافري, DMG Abū l-Ḥasan ʿAlī b. Muḥammad al-Qābisī al-Maʿāfirī ; født 30. maj 936 Kairouan ; døde 21 oktober, 1012 ibid) var en af de mest vigtige Malikitic hadith og fiqh lærde i Nordafrika under reglen om Zīrids . Han var også forfatter til en af ​​de første arabiske afhandlinger om didaktiske og uddannelsesmæssige spørgsmål.

Liv

Al-Qābisis familie tilhørte den sydarabiske stamme Maʿāfir. Selv voksede han op i Kairouan. Han siges at have modtaget sin Nisba al-Qābisī, der henviser til byen Gabes , fordi hans farbror plejede at binde sin turban på samme måde som folk i Gabes. Al-Qābisis vigtigste lærere i Ifrīqiya var Abū l-ʿAbbās al-Ibyānī, en lærer fra Tunis, der sympatiserede med shafiiterne , Ibn Masrūr ad-Dabbāgh, og Darrās ibn Ismāʿīl al-Fāsī, en tilhænger af Ashʿarīya . Han blev også påvirket af to fromme mænd fra al-Qairawān, as-Sabāʾī og al-Jabanyānī. I september 963 tog han en lang rejse til Orienten, hvor han også udførte Hajj . På turen blev han ledsaget af Darrās al-Fāsī og den andalusiske al-Asilī, der, da han selv var blind, også tjente som skriftlærde. Under sit ophold i Orienten studerede han hos forskellige lærde i Mekka og Egypten.

Efter sin tilbagevenden til Kairouan i 967 underviste al-Qabisī i de forskellige koraniske aflæsninger og senere også i fiqh . Han havde en præference for den egyptiske malikit Ibn al-Mauwazs arbejde (d. 883) og som teolog sympati for Ash diearīya. Frem for alt var han aktiv som traditionalist og tog sig af udbredelsen af Saheeh al-Buchari i Maghreb . En gennemgang af det arbejde, der tilskrives ham, er kendt den dag i dag.

Efter Ibn Abī Zayds død (d. 996) blev al-Qabisī betragtet som den vigtigste juridiske forsker i al-Qairawan. Han havde et ekstremt stort antal studerende. Mod slutningen af ​​sit liv underviste han stadig 80 studerende fra al-Qairawān, al-Andalus og Maghreb.

I de arabiske biografiske poster om al-Qabisī understreges hans store fromhed frem for alt. Selv historier blev fortalt, at hans bønner blev besvaret på en vidunderlig måde, og det al-Khidr havde besøgt i form af en højvoksende mand.

Al-Qābisī døde i Rabīʿ ath-thānī 2, 403 (= 21. oktober 1012) i Kairouan og blev begravet på kirkegården ved Tunis-porten. Hans grav blev i høj grad æret af eftertiden og blev ofte søgt efter anmodninger. Der var også forestillingen om, at den, der blev begravet i nærheden af ​​ham, ikke behøvede at udholde forhør af Munkar og Nakir . På grund af dette var stedet omkring hans grav et meget populært gravsted.

Arbejder

Kun tre af hans mange værker har overlevet:

• al-Mulaḫḫaṣ li-mā fī l-Muwaṭṭaʾ min al-ḥadīṯ al-musnad ("Resuméet af haditherne bevaret med komplette isnads i Muwaṭṭaʾ af Mālik ibn Anas") Redigering af hovedværket af Mālik ibn Anas , hvor Hadiths er samlet, som Mālik spores tilbage til profeten med en fuld isnad ( muttaṣal ). Værket, der har et langt forord, hvor det grundlæggende om hadith-videnskaben behandles, blev især værdsat i al-Andalus og kommenterede flere gange.
• Ar-Risāla al-mufaṣṣala li-aḥwāl al-mutaʿallimīn wa-aḥkām al-muʿallimīn wa-l-mutaʿallimīn , afhandling om reglerne for adfærd for lærere og studerende. Arbejdet, hvor al-Qābisī i høj grad er baseret på bogen Ādāb al-muʿallimīn ( Lærernes moral ) af Muhammad Ibn Sahnūn, er opdelt i tre dele. I den første del, efter at have drøftet termerne "Islam", "Tro" ( īmān ), " At gøre godt" ( iḥsān ) og oprigtighed ( istiqāma ), behandles fordelene ved Koranen og Koranundervisningen . Den anden del handler om lærerens vederlag, emnerne og metoderne for undervisning, behovet for afslapning i den første fase af skoleuddannelsen. Den tredje del giver løsninger på forskellige problemer, der kan opstå i uddannelse og opdragelse. For de enkelte spørgsmål er de respektive normer retfærdiggjort med Koranen , Sunna , konsensus fra folket i Medina og undertiden med analogi . Værket blev redigeret i 1955 af Aḥmad Fuʾād al-Ahwānī under titlen at-Tarbiya fī l-Islām og senere oversat til fransk og dele af det til engelsk.
• Al-Mumahhad fī l-fiqh , ufærdigt kompendium om islamisk lov.

I arbejdet inkluderer al-Mi'yār al-mu'rib af al-Wanscharīsī også to har fatwas af al-Qabisī opnået en vigtig kilde til historien om den transsahariske handel mellem Ifriqiya og Sudan-zonen i 10-11. Århundrede repræsenterer.

litteratur

Arabiske kilder

• al-Qāḍī ʿIyāḍ b. Mūsā b. ʿIyāḍ al-Yaḥṣubī : Tartīb al-madārik wa-taqrīb al-masālik li-maʿrifat aʿlām maḏhab Mālik . Wizārat al-Auqāf, Rabat 1965–83. Bind VII, s. 92-100. Digitaliseret
• ʿAbd ar-Rahmān ad-Dabbāġ - Ibn Nāǧī: Maʿālim al-īmān fī maʿrifat ahl al-Qairawān . Ed. Muḥammad Māḍūr. 3 bind Al-Maktaba al-īAtīqa, Tunis, 1978. Bind III, s. 134-143. Digitaliseret

Sekundær litteratur

• HR Idris: Art. "Al-Ḳābisī" i Encyclopaedia of Islam. Ny udgave . Bind IV, s. 341.
• HR Idris: "Deux juristes kairouanais de l'epoque zīrīde": Ibn Abī Zayd et al-Qābisī "i Annales de l'Institut d'Études orientales de l'Université d'Alger 1954, s. 173-198.
• Aḥmad Khālid: Abū al-Ḥasan al-Qābisī: al-risālah al-mufaṣṣalah = Epitre détaillée sur les situations des éléves, leurs règles de conduite et celles des maîtres: l'éducation islamique populaire dans le système édâucatif d'al: p du Xe Siècle. Aš-šarika at-tūnisiyya lit-tawzīʿ, Tunis, 1986.
• Miklós Murányi : Bidrag til historien om Ḥadīṯ og juridisk stipendium for Mālikiyya i Nordafrika frem til det 5. århundrede. H.: bio-bibliografiske noter fra moskebiblioteket i Qairawān . Harrassowitz, Wiesbaden, 1997. s. 271-296.
• Selahettin Parladır: Art. "Kābisî" i Türkiye Diyanet Vakfı İslâm ansiklopedisi Vol. XXIV, s. 41b-42b. Digitaliseret
• Fuat Sezgin: Historie om arabisk litteratur . Bind 1. Brill, Leiden, 1967. s. 482f.

Individuelle beviser

1. ↑ Jf. Al-Qāḍī ʿIyāḍ: Tartīb al-madārik . Bind VII, s. 99.
2. ↑ Jf. Idris: Art. "Al-Ḳābisī" i EI² . Bind IV, s. 341.
3. ↑ Jf. Ad-Dabbāġ - Ibn Nāǧī: Maʿālim al-īmān . 1986. bind III, s. 140-142.
4. ↑ Jf. Ad-Dabbāġ - Ibn Nāǧī: Maʿālim al-īmān . 1986. bind III, s. 142f.
5. ↑ Jf. Muranyi: Bidrag til Ḥadīṯs historie og juridisk stipendium . 1997, s. 271-276.
6. ↑ Se Parladır: "Kābisî" i Türkiye Diyanet Vakfı İslâm ansiklopedisi Vol. XXIV, s. 42a.
7. ↑ Se Parladır: "Kābisî" i Türkiye Diyanet Vakfı İslâm ansiklopedisi Vol. XXIV, s. 41c-42a.
8. ↑ I Khālid: Abū al-Ḥasan al-Qābisī . 1986.
9. ↑ I Bradley J. Cook: Klassiske fundamenter for islamisk pædagogisk tænkning: et kompendium af parallelle engelsk-arabiske tekster . Brigham Young Univ. Press, Provo, Utah, 2010. s. 38-75.
10. ↑ Se Michael Brett: "Islam og handel med Bilad al-Sūdān, Tiende ellevte århundrede e.Kr." i The Journal of African History 24 (1983) s. 431-440. PDF