Xu Wei

Portræt af Xu Weis

Xu Wei ( kinesisk徐渭, Pinyin Xú Wèi ; zi : 文 長 / 文 长, Wéncháng ; * 1521 ; † 1593 ) var en kinesisk maler , digter og dramatiker fra Ming-dynastiet, der var berømt for sin kunstneriske udtryksevne .

Liv

Xu Wei blev født i Shanyin (nu Shaoxing , Zhejiang ) i 1521 i familien til en mindre embedsmand. Xu havde ikke en lykkelig barndom på grund af familie- og økonomiske problemer: Xus far døde, da han bare var hundrede dage gammel. Da familiens økonomiske situation forværredes, blev Xus mor, en Miao- slavepige, solgt.

Da Xu Weis ældre brødre gradvist havde spildt de resterende ejendele fra Xu-familien, kunne Xu kun gifte sig med sin kones familie ( ruzhui入贅) - et ekstremt tab af status og omdømme for Xu. Selvom han bestod den første fase embedsmandseksamen i en alder af 20, mislykkedes Xu den provinsielle embedsmandseksamen otte gange. Xus litterære talent var stadig velkendt, og så Xu fik et job som privat assistent ( muliao幕僚) hos Hu Zongxian , en højtstående embedsmand, der kæmpede mod pirater på den kinesiske østkyst. Xus arbejde var i det væsentlige et ghostwriter, der skrev tekster til og på vegne af Hu Zongxian.

Efter at Hu Zongxian blev fanget i 1565 på grund af hans bånd til Yan Song- klikken og menes at have begået selvmord i fængsel, forsøgte Xu flere gange i 1566 ved at gennembore hans ører og knuse hans testikler med en hammer. Xu dræbte også sin tredje ægteskabskone i 1566, fordi han troede, at hun havde forrådt ham. Som et resultat af mordet tilbragte Xu Wei syv år i fængsel. Xu tilbragte resten af ​​sit liv med at male billeder uden at opnå nogen økonomisk succes, der er værd at nævne.

Sinologen Martin Huang tilskriver Xus mentale sygdom ikke kun Xus frygt for at blive kastet i fængsel selv, men snarere til Xus anger fordi han - i modsætning til andre venner og assistenter til Hu Zongxian - ikke stod op for ham eller Hu Zongxian ikke dukke op, Yan Song havde advaret om. Ifølge Huang kæmpede Xu Wei hele sit liv mod sin egen feminisering (hvilket betyder tildelingen af ​​en feminin, underordnet position i det sociale hierarki) og forsøgte at opnå en status som en rigtig mand.

I sin analyse af en selvbiografisk gravindskrift af Xu Weis fra 1566 mistænker den tyske sinolog Wolfgang Bauer imidlertid, at Xu Weis tilsyneladende galskab var en strategi for at bevare sit eget liv efter Hu Zongxians fald. I dette grafskrift, skrevet af Xu Weis selv, står det:

一旦 爲 少 保 胡 公 羅致 幕府 ， 典 文章 ， 數 而 數 辭 ， 筆 出門。。 使 簡 以 以 招 ， 臥 不起 ， 人 人 爭 愚 危 之 ， 而 己 己 深 以爲 安。 節 節愈 折 折 折 折 折 折 ， 等 布衣 ， 留 蓋 兩 期 ， 贈 金 以 數百 計 ， 食魚 廬 ， 人 爭 榮 而 安 安 之 ， 而 己 深 以爲 危 。。 至 是 ， 忽 自 自覓 死。 人 謂 渭 文士 ， 且 操 ， 可 無 死。 古文 士 以 入 幕 操 潔 而 死者 矣 ， 乃 渭 則 自 死 ， 孰 與 人死 之。。 En dag dog den "yngre rådgiver ", Mr. Hu [Zongxian], indkaldte et møde med talentfulde lærde for at [vælge] en sekretær blandt dem til at føre sin korrespondance. Han fremsatte tilbud til Wei flere gange, hvilket han også afviste flere gange. Han kastede endda sin børste ned og løb ud af huset. Dette fik imidlertid kun Mr. Hu til at sende ham et brev, hvori han [nu skriftligt] tilbød ham stillingen. Wei foregav at være død og udtalt ikke mere et kig. Nu overgik folk [pludselig] hinanden og syntes, at han var dum og [hans afvisning] farlig. Men han følte sig selv dybt sikker. Senere, [da han endelig overtog posten og Mr. Hu], der havde været loyal over for ham siden hans ydmyge tid, gav ham to årsløn i anerkendelse af sit engagement, gav ham et par hundrede mål guld og gav ham [ i anledning af begravelsestjenesten for sin far] ved fiskemelet og ved ceremonien i halmhuset [fik lov til at deltage], udmærkede folk sig i at rose det som en fantastisk bedrift for ham og en garanti for sikkerhed. Men han selv følte sig nu pludselig dybt truet af den største fare. Og nu har han pludselig pludselig taget døden ved halsen. Folk tror, ​​at en mand som Wei, der altid har opført sig så rent [i embedet], simpelthen ikke burde dø. Men de ved ikke, at mange gamle lærde, der accepterede sekretærer og udførte deres pligter ordentligt [til sidst] omkom alligevel. Så Wei er ved at give sig selv sin død - og med hvem vil han give sig selv sin død -?

Arbejder

I Xus kunstneriske værker viser hans frustration over hans underordnede sociale position, hans beskedne økonomiske midler, hans sygdom og generelt frustrationen over hans liv. Bortset fra billeder og kalligrafi er Xu bedst kendt for sine fire zaju- skuespil, også kendt som "The Four Screams of the Monkey" ( Sisheng yuan四声 猿). I hans skuespil spiller kvinder, der klæder sig ud som mænd, ofte en vigtig rolle. Det mest kendte eksempel på dette er Xus leg "Den kvindelige Mulan går i krig i sin fars sted" (雌 木蘭 替 夫 從軍), hvor han beskriver historien om Mulan (tidligere kun i to digte fra 5. / 6. århundreder og Tang-dynastiet) genoplivet. Xu opfandt også familienavnet Hua (blomst 花) - navnet Hua Mulan bruges stadig i dag .

diverse

Qingteng-studiet og Xu Weis grav ( kinesisk青藤 书屋 和 徐渭 墓, Pinyin Qingteng shuwu he Xu Wei mu ) i Shaoxing, Zhejiang- provinsen er på listen over monumenter i Folkerepublikken Kina .

litteratur

徐渭 集Xu Wei ji . Zhonghua shuju中華書局 1983.

Wolfgang Bauer: Kinas ansigt. Den selvbiografiske selvskildring i kinesisk litteratur fra starten til i dag. München: Hanser 1990, s. 378-383.

Goodrich / Fang: A Dictionary of Ming Biography 1368-1644. New York: Columbia University Press 1976, s. 609-612.

Martin W. Huang: Sagen om Xu Wei: En frustreret helt eller en grædende enke? I: Ders.: Forhandling af maskuliniteter i det kejserlige Kina. Honolulu: University of Hawaii Press 2006, s. 53-71.

Weblinks

Individuelle beviser

1. ↑ Martin W. Huang: Sagen om Xu Wei: En frustreret helt eller en grædende enke? I: Ders.: Forhandling af maskuliniteter i det kejserlige Kina. Honolulu: University of Hawaii Press 2006, s. 53-71, her: s. 54f.
2. Rich Goodrich / Fang: A Dictionary of Ming Biography 1368-1644. New York: Columbia University Press 1976, s. 609-612.
3. ↑ Martin W. Huang: Sagen om Xu Wei: En frustreret helt eller en grædende enke? I: Ders.: Forhandling af maskuliniteter i det kejserlige Kina. Honolulu: University of Hawaii Press 2006, s. 53-71, her: s. 65.
4. ↑ Martin W. Huang: Sagen om Xu Wei: En frustreret helt eller en grædende enke? I: Ders.: Forhandling af maskuliniteter i det kejserlige Kina. Honolulu: University of Hawaii Press 2006, s. 53-71, her: s. 59-63.
5. ↑ Wolfgang Bauer: Kinas ansigt. Den selvbiografiske selvskildring i kinesisk litteratur fra starten til i dag. München: Hanser 1990, s. 378-383, her: s. 380.
6. ↑ 徐渭 集Xu Wei ji . Zhonghua shuju中華書局 1983, s. 639.
7. ↑ Wolfgang Bauer: Kinas ansigt. Den selvbiografiske selvskildring i kinesisk litteratur fra starten til i dag. München: Hanser 1990, s. 378–383, her: s. 381.
8. ↑ Martin W. Huang: Sagen om Xu Wei: En frustreret helt eller en grædende enke? I: Ders.: Forhandling af maskuliniteter i det kejserlige Kina. Honolulu: University of Hawaii Press 2006, s. 53-71, her: s. 66-71.
9. ↑ Shiamin Kwa: Mulan. Fem versioner af en klassisk kinesisk forklaring med relaterede tekster. Hackett, Indianapolis / Cambridge, pp. xvii .