fordomme

En fordom er en dom , der tildeles en person, en gruppe , en kendsgerning eller en situation forud for en grundig og omfattende undersøgelse, afklaring og vurdering. Der er negative og positive fordomme. For det meste menes "fordomme" negativt og forstås på den måde, medmindre "positivt" eksplicit fremstilles foran som en egenskab. Der er mere eller mindre udtalte fordomme i alle samfund og alle sociale grupper, klasser og lag. Videnskabelig fordomsforskning beskæftiger sig med den kritiske forskning i fordomme .

Generel

Definitioner

En velkendt definition af fordomme kommer fra Gordon Allport i hans arbejde The Nature of Prejudice ( engelsk The nature of prejudice ) fra 1954. Ifølge ham har den de to komponenter holdning og tro og manifesterer sig med stigende styrke i stadierne bagvaskelse , kontaktundgåelse, diskrimination, fysisk vold, udryddelse (se Allport -skalaen ).

Werner Bergmanns definition er: ”I daglig forståelse bruger vi udtrykket fordomme til at betegne udtalte positive og negative vurderinger eller holdninger hos et medmenneske om et objekt af fordomme, hvis vi ikke anser dem for at være realistiske, og den pågældende ikke er uenig med hans / hendes mening trods modargumenter. Da vi stort set kun afspejler vores synspunkt i vores domme, og domme næsten altid indeholder visse generaliseringer, er der fordomme i enhver dom. "

Fordommen har mange egenskaber tilfælles med stereotypen . Fordomme er sandsynligvis en del af den psykologiske økonomi. Mental drift med stereotyper er forenklet og lindrer byrden ved en overstimulering af information.

Folk er mest tilbøjelige til at ændre deres holdning, når de ellers lider ulemper eller i det mindste færre fordele. For eksempel kan en person bevare fordommen "moderne kunst er elitær" gennem hele sit liv uden at være skadelig, medmindre nogen ekskluderer ham på grund af det.

Ifølge Francis Bacons lære om afguder fra 1620 kan begrænsninger i evnen til at træffe domme defineres som fordomme.

Kritisk overvejelse af fordomme

Historisk signifikant kritiserede den tidlige oplysning tænkning, der var overskyet af fordomme. Oplyseren Christian Thomasius opfordrede ham til uafhængigt at undersøge traditionelle domme og tankegange og om nødvendigt kassere dem. Det er her oplysningstidens senere motto er rodfæstet: "Tør at bruge din egen forståelse" ( Sapere aude ). De genrer, hvor fordomme blev delt, pegede på forskellige årsager til fejlagtig dom.

Det nuværende, dagligdags udtryk for fordomme følger heraf. Propaganda , reklame osv. Fremmer det også aktivt.

Rehabilitering af fordomme

Hans-Georg Gadamer så i oplysningsfilosofien en miskreditering af fordomme gennem afvisning af autoritet og tradition. Da Gadamer fortsætter med at udvikle den gamle hermeneutiske cirkel , er fordommen neutral her, da enhver omstændighed (det være sig en tekst) sammenlignes med emnets foropfattelse, som er empirisk konstitueret baseret på den erfaring og tradition, det står i . Efter at nye erfaringer er opnået, sammenlignes emnets fordomme eller fordomme med dem, og de bliver følgelig en dom fra nævnte fakta og fordomme; analogt med den hegelske dialektik: syntese af tese og antitese. Fordelen er således ifølge Gadamer løsrevet fra positive eller negative evalueringer.

Typer af fordomme

Positive og negative fordomme

”Den negative fordomme er én med det positive. De er to sider af det samme, ”som Max Horkheimer udtrykker det i sit essay On Prejudice. I dag opfattes fordomme mest som negative i sig selv: Når debatter om fordomme argumenteres, handler det næsten udelukkende om negative fordomme. Hvor afgørende fordomme er for vores daglige overlevelse, er at blive glemt. Den moderne hverdag kan ikke mestres uden fordomme. Horkheimer forklarer: ”I civilisationens jungle er medfødte instinkter endnu mindre tilstrækkelige end i junglen. Uden fordomsmaskineriet ville man ikke kunne krydse gaden, endsige betjene en kunde. ”Omvendt har alle egenskaber, der fører til negative fordomme, der ses kritisk, positive konsekvenser. Albert Einsteins sætning, "En fordom er sværere at splitte end et atom", er en afgørende hjælp i forhold til social orientering. Hvert individ har ønsket om at dømme verden, udtrykke sin smag eller misbilligelse af det, der er sket - dette er en umulig virksomhed uden fordomme. Ofte er kollektive fordomme resultatet af historisk voksede fortolkningsmønstre, en "normal" forenkling for på en eller anden måde at bundle mangfoldigheden i den sociale virkelighed.

Positive fordomme spiller en afgørende rolle i det økonomiske liv, fordi positive fordomme om f.eks. B. et mærke eller et produkt er afgørende for enhver virksomhed, der eksisterer eller ønsker at eksistere på markedet på lang sigt og økonomisk vellykket: en VW Golf er særlig pålidelig, en Alfa Romeo -bil er sporty, hos ALDI kan du købe billigt eller hos Deutsche Lufthansa er et punktligt og sikkert flyselskab. Udvikling og ledelse af mærker kræver en omhyggelig og følsom håndtering af eksisterende fordomme, så tilliden til en sådan mærkefordom i kundebasen ikke rystes. Ofte blev sådanne "positive fordomme" opbygget over mange årtier; Det vil sige, at virksomheden løbende har leveret produktydelse og dermed formået at opbygge et godt ry eller positive fordomme. De sociale mekanismer, der fører til negative fordomme, fungerer også omvendt - økonomisk set med ekstremt positive konsekvenser. Fra et mærkesociologisk perspektiv er et brand primært en positiv fordomme, der deles af mange mennesker om produktydelse. Denne service er knyttet til et navn.

Opgradering af fordomme

Fordomme er ikke nødvendigvis nedsættende. De anerkendende fordomme kan omfatte elskendes syn på deres kære , synet på deres egne børn eller deres egen nation eller et lille barns tillid til forældrenes ubegrænsede evner og styrker. Også myter, der er vokset op omkring bestemte genstande, situationer eller mennesker, kan fordomme anses for at danne grundlag for tilbedelse eller for positive (negative undertiden) fanritualer .

Nedværdigende fordomme

Fordomme er dog ofte negative eller negative holdninger til en person, en gruppe mennesker, en by eller kommune, en nation eller et generelt spørgsmål. Dannelsen af ​​fordomme fortolkes som "over-generalisering", hvor utilladelige konklusioner drages fra individuelle karakteristika for et individ til egenskaber for alle individer i en gruppe. Fordomme har et følelsesmæssigt indhold og fremstår som klare, stereotype overbevisninger. De indebærer ofte negative følelser og adfærdstendenser og kan føre til intolerance og diskrimination .

Forringende fordomme baseret på etniske karakteristika kaldes etnophaulismer . Frem for alt rammer de mennesker, der er dårligt stillede og ofte tjener til at legitimere uretfærdigheder.

Eksempler

• Soldater er kun ansvarlige for krige (og dermed for at dræbe fjendtlige mennesker). Se soldater er mordere .
• Bankerne retter sig kun mod kundernes penge.
• Arbejdsløse er parasitter og dovne.
• Staten spilder meningsløst borgernes skattepenge.
• Overvægtige mennesker har for meget vægt, fordi de overspiser og er dovne.

egenskaber

Fordommen er kendetegnet ved følgende træk:

1. Det er en forhastet dom, dvs. en dom, der slet ikke eller kun meget utilstrækkeligt understøttes af virkelighed , refleksioner eller oplevelser, eller den er endda foretaget før enhver oplevelse eller refleksion.
2. Det er for det meste en generaliserende dom, dvs. Med andre ord refererer det ikke bare til en enkelt sag, men til mange domsemner.
3. Den har ofte den stereotype karakter af en kliché og præsenteres som om den var selvindlysende eller i det mindste uafviselig.
4. Ud over beskrivende eller teoretisk forklarende udsagn indeholder den også direkte eller indirekte vurderinger af mennesker, grupper eller spørgsmål.
5. Det adskiller sig fra en dom gennem den defekte og frem for alt stive generalisering. Fejlen handler mindre om, hvorvidt fordommens indhold svarer empirisk til virkeligheden eller ej. Overgeneraliseringen er snarere vigtig: Jeg afviser en person (eller flere) kun på grund af deres gruppemedlemskab. Selvom gruppen kan vise visse egenskaber "i gennemsnit", påvirker dette næppe alle medlemmer af denne gruppe (" økologisk fejlslutning ").

Følgende oversigt er også nyttig til en klarere opdeling af en fordoms karakter i egenskaber og værktøjer:

1. Overbevisning (også mening)
2. utilstrækkelig begrundelse (herunder udtalelse)
3. Visse ejendomme kendes, men der tages ikke hensyn til dem.
   1. på grund af utilstrækkelig tankegang
   2. taktisk eller demagogisk betinget
   3. for tungt for os, vokset sammen i os.

årsager

Sociale årsager

Social ulighed: Det økonomiske forhold mellem to grupper kan bruges til at forudsige deres stereotyper mod hinanden. Ofte tjener fordomme til at rationalisere eksisterende uligheder ; Det vil sige, at de stammer fra tilsyneladende naturlige forskelle.

Et eksperiment af Hoffmann og Hurst viser dette: testpersoner blev bedt om at forestille sig en fremmed planet. Der var to typer levende væsener på den, "Ackmanians" og "Orinthians". Der var to mulige erhverv, der blev praktiseret, håndværkere eller børnelærere. Emnerne blev derefter præsenteret for korte beskrivelser af 15 Ackmanians og 15 Orinthians hver, hvor hvert levende væsen blev beskrevet med en individuel positiv og en velgørende egenskab. Desuden blev det noteret, hvem der var arbejder, og hvem der var pædagog. For den ene gruppe af emner var størstedelen af ​​Ackmanianerne arbejdere, og flertallet af orintherne var pædagoger, mens det for den anden gruppe var omvendt. Derefter blev testpersonerne bedt om at beskrive begge levende væsener. Gruppen, hvor størstedelen af ​​Ackmanianerne var arbejdere og minoritetspædagogerne, beskrev Ackmanianerne som "mere kompetente, stærke, teknisk begavede" og orinter som "varmere, mere hjemlige, mere følelsesmæssige". Den anden gruppe vurderede præcis det modsatte. Konklusion: Selvom karakteriseringen af ​​de to arter var den samme for alle levende væsener, blev de eksisterende uligheder i rollerne brugt til forkert at udlede personlighedstræk.

Selvopfyldende profeti: En selvopfyldende profeti er en proces, hvor andre menneskers forventninger, der er blevet tydelige, fører til, at en person handler i henhold til forventningerne.

I et eksperiment af Word et al. interviews med hvide ansøgere blev observeret af efterforskerne. Hvis ansøgerne var farvede, sad de længere væk fra ansøgerlederen under interviewene. Desuden lovede sidstnævnte oftere og sluttede interviewene cirka 25% tidligere end med hvide ansøgere. I en anden fase af forsøget blev den rigtige hvide applikationsmanager erstattet af en skuespiller. Han blev instrueret i at opføre sig over for hvide ansøgere på nøjagtig samme måde, som den rigtige leder tidligere havde opført sig mod farvede mennesker. Resultatet var, at de hvide ansøgere viste øget usikkerhed og angst i deres adfærd. Dette beviser, at fordomme mod mennesker også kan føre til, at de uforvarende opfører sig i overensstemmelse med fordommene.

Gruppepres: Fordomme accepteres på grundlag af opfattet gruppepres , så de også lettere bliver vedtaget (se også: overensstemmelse ).

Hævning af egen status: Mennesker med lav social status viser stærkere fordomme i undersøgelser, men det kan også skyldes, at de besvarer sådanne spørgsmål mere ærligt.

Følelsesmæssige årsager

Scapegoat Søg : De syndebuk teori, at vores fordomme er rettet mod erstatte genstande eller personer, når de virkelige årsager til vores frustration er enten ukendt eller uopnåelig. I Canada er det for eksempel observeret, at fordomme mod immigranter stiger og falder i takt med arbejdsløsheden.

Teori om social identitet : Denne teori af Tajfel og Turner er baseret på identifikation af en skuespiller med en (hans) gruppe. Dette udgør derefter en vigtig del af vores selvopfattelse. Vores selvværd bliver så ikke kun fodret af personlige præstationer (" tilfredshed "), menberigesogså af gruppens præstationer og gruppegenskaber . Så du udvikler en fordomme om dig selv.

Ingroup bias: Denne in-group -distortion ("in-group error") refererer til tendensen til at favorisere sin egen gruppe og straffe ikke-medlemmer. I et eksperimentelt paradigme er emner tilfældigt opdelt i to grupper beslutning, så vilkårlig en ingruppe ( ingruppe ) og en udgruppe ( udgruppe genereret). Hvis testpersonerne senere skal allokere penge til ingruppen eller udgruppen i et fupforsøg, tildeles der markant flere penge til gruppen. Distributionsstrategien sigter imidlertid ikke mod maksimal fortjeneste for gruppen, men derimod maksimal forskel for udgruppen.

Økonomisk trussel: Folk fra arbejderklassen fremstilles ofte som øget fordomme over for immigranter og etniske minoriteter. Dette er imidlertid en funktion af den opfattede økonomiske trussel. Højt uddannede mennesker udtrykker også fordomme over for disse grupper, så snart de beskrives som højtuddannede og derfor opfattes som en økonomisk trussel.

Kognitive årsager

Kategorisering : Mennesket sorterer ufrivilligt de mange ting i opfattelsen i kategorier. Det er der forskellige forklaringer på, f.eks. B. at denne adfærd hjælper os med at genkende forbindelser, til at bestille verden, reducere vores kognitive belastning og forenkle vores handlingsplanlægning ( kompleksitetsreduktion ). Begrebet implicit personlighedsteori tilbyder en systematisk analyse af sådanne kategoriseringer, som er individuelt forskellige.

Fokus: Vi har en tendens til at dømme mennesker efter deres mest markante , dvs. H. at opfatte de mest markante træk. Hvis z. B. nogen er en kendt CDU-politiker eller ekstrem atlet, vi tager ham v. en. som "CDUler", "faldskærmsudspringer" osv. og vil nævne disse egenskaber som de vigtigste i en beskrivelse af personen. Se også ankerheuristik og glorieeffekt .

I en undersøgelse observerede testpersoner en mand i en videooptagelse. Hvis de på forhånd fik oplysningerne om, at de havde at gøre med en "kræftpatient" eller en "homoseksuel", så observerede folk ham nærmere for denne beskrivelse og troede, at de genkendte visse opførsler, der afspejlede den påståede egenskab.

Just World Phenomenon : Når en person bliver et offer foran vores øjne, føler vi i de fleste tilfælde ubehag. Denne aversive følelse kan reduceres på to måder: Enten hjælper vi offeret, eller også nedgør vi det ("Han har sat sig selv i denne position og fortjener det derfor!"). Hvis muligheden for hjælp er udelukket, har folk en tendens til at devaluere offeret: testpersoner observerede, hvordan chok blev administreret til en hjælpeløs person (i sandhed en skuespiller). I en testprocedure fik testpersonerne derefter lov til at belønne offeret (med ros, slik, penge). I løbet af forsøget fandt størstedelen af ​​dem offeret sympatisk. I den anden testsekvens kunne testpersonerne på ingen måde kompensere offeret for stødene og måtte se hjælpeløst til, da personen var chokeret. I denne gruppe oplyste flertallet af testpersonerne, at de fandt offeret usympatisk. Så det blev devalueret.

Konsekvenser af fordomme

De mennesker, der er genstand for fordomme, lider af mange ulemper, især når de tilhører et mindretal. Ud over de konsekvenser, der allerede er nævnt, såsom fjendtlighed, eksklusion, diskrimination osv., Kan de lide af frygten for faktisk at tilpasse sig fordommen over for deres gruppe (se trusler fra stereotyper ).

De negative selvværdskonsekvenser af fordomsofre kan også være mere subtile. Afroamerikanske børn foretrækker for eksempel at lege med hvide frem for sorte dukker. Kvindelige studerende bedømmer en akademisk artikel bedre, hvis de mener, at forfatteren er en mand.

Ændring af fordomme

stabilitet

Fordomme er svære at ændre. At lære medlemmer af udgrupper at kende som enkeltpersoner betyder altid en betydelig ekstra indsats. Den affektive komponent kan ikke behandles gennem argumenter og kan kun ændres ved konditionering . Den kognitive komponent modstår ved hjælp af skema-styret informationsbehandling, der er ensidigt rettet mod at bevare fordommene, dvs. gennem selektiv opmærksomhed, hukommelseslagring og tilbagekaldelse. For eksempel tiltrækker kun nyhedskilder, der bekræfter din egen mening, opmærksomhed. Ny information, der modsiger en holdning, skaber kognitiv dissonans . Man skulle indrømme, at man hele tiden tog fejl. For at afværge dette ubehag devalueres de nye oplysninger, f.eks. Ved at se dem som en undtagelse ("Undtagelser bekræfter reglen"). Reklame og politisk propaganda er ofte rettet mod at skabe, fastholde og øge fordomme. Ved at gøre det gør de også brug af sproglige hjælpemidler. Eksempel fra det tidligere nationalsocialistiske Tyskland: "Tyske" iværksættere repræsenterede "skabende" kapital, "jødisk", dog "rablende". En genstridig formidling af fordomme, ikke kun åben åbenhjertig, men også skjult, sublim natur, især ansigterne handel udsat. "Traditionen med fordomme" ( Schenk ) i relation til (misforståede) tjenester og funktioner i kommercielle operationer spænder fra gamle græske tænkere til romersk kirkelære (patristicisme) og såkaldt videnskabelig socialisme til den moderne mistanke om berigelse og manipulation.

overvinde

Den vigtigste forudsætning for at nedbryde fordomme er kontakt med udgruppen, som, som Şerifs sommerlejrforsøg viste, kun virker, hvis andre betingelser er opfyldt:

1. gensidig afhængighed af de involverede
2. fælles mål
3. samme status Ulige magtforhold fører let til stereotyp adfærd
4. et venligt miljø, der letter interaktioner mellem grupper; Kontakt uden interaktion kan forværre fordomme
5. Kontakt med flere medlemmer af udgruppen; for få kontakter kunne nedtones som "undtagelser"
6. Lighed som en social norm fremskynder processen.

Også Allport anbefaler at overvinde fordomme mod mennesker gennem fælles aktiviteter, en tilgang, som Elliot Aronson s puslespil blev samlet op proces. Efter Allports opfattelse er det ikke nok bare at indsamle oplysninger om den pågældende person, da fordomme er stærkere end “ bias ”. Sociologisk kan det bekræftes, at jo hyppigere interaktionen er, desto stærkere er følelsen (George Caspar Homans), og det kan betyde, at kærlighed bliver mere intens - men også aversion.

Uddannelse kan modvirke negative stereotyper baseret på forkerte oplysninger.

Der er nu anti-bias-træningskurser for enkeltpersoner og forskellige grupper, der specifikt har til formål at nedbryde fordomme.

Moderne fordomme

Som et resultat af bestræbelserne på at opnå politisk korrekthed kommer der langt færre fordomme til udtryk offentligt i dag . Men hvis man undersøger adfærd eller ufrivillige reaktioner (f.eks. Med Bogus pipeline -teknikken ), viser det sig, at mange fordomme, der menes at være blevet overvundet, vedvarer, og brugerne enten er bevidstløse eller kun kommer til udtryk i velkendte kredse.

Se også

• hypotese
• Harme , bias , fjendebillede
• Spøgende forhold
• Gisela Bleibtreu-Ehrenberg : Frygt og fordomme .

litteratur

brugervejledning

• Anton Pelinka , Karin Bischof , Karin Stögner (red.): Handbook of Prejudice. Cambria Press, New York 2009, ISBN 978-1-60497-627-4 .

Til introduktionen

• Fordomme - stereotyper - fjendtlige billeder. (= Oplysninger om politisk uddannelse. Issue 271). Federal Agency for Civic Education , 4. kvartal 2005.
• Jens Förster : En kort introduktion til duehulletænkning. Fordele og ulemper ved fordomme. Goldmann, München 2008, ISBN 978-3-442-15507-1 .
• Wolfgang Metzger : Fra fordomme til tolerance. (= Serier af publikationer af Niedersachsen State Center for Political Education. Gruppepsykologiske serier. Bind 1). 1973, DNB 740675915 .
• Sir Peter Ustinov : Advarsel! Forforståelser. Hoffmann & Campe, Hamborg 2003, ISBN 3-455-09410-4 .

Videnskabelig litteratur

• Andreas Dorschel: Tænker på fordomme. Felix Meiner, Hamborg 2001, ISBN 3-7873-1572-1 .
• Janet K. Swim, Charles Stangor (red.): Fordomme. Målets perspektiv. Academic Press, San Diego / London 1998, ISBN 0-12-679130-9 .
• Susan T. Fiske, Monica H. Lin, Steven L. Neuberg: The Continuum Model. Ti år senere. I: Sally Chaiken, Yaacov Trope (red.): Dobbelte procesteorier inden for socialpsykologi. Guildford, New York 1999, ISBN 1-57230-421-9 , s. 231-254.
• Curt Hoffman, Nancy Hurst: Kønstereotyper: Opfattelse eller rationalisering? I: Journal of Personality and Social Psychology. 58 (1990), ISSN  0022-3514 , s. 197-208.
• Julia Angela Iser: Fordomme. Om personlighedens rolle, værdier, generelle holdninger og trusler. Teorien om menneskelige grundværdier, autoritarisme og teorien om social dominans som forklaringer på fordomme. En integrerende sammenligning af teorier. Afhandling . University of Giessen, 2007 (fuld tekst)
• Astrid Kaiser (2015): Fornavne: Nomen est omen? Foreløbige forventninger og fordomme i folkeskolen. I: Skoleadministration Hessen / Rheinland-Pfalz. 20. bind, H. 3, s. 93-94.
• Anitra Karsten: Fordomme. Resultater af psykologisk og socialpsykologisk forskning. Scientific Book Society, Darmstadt 1978, ISBN 3-534-06224-8 .
• Ziva Kunda, Kathryn C. Oleson: Fastholdelse af stereotyper i lyset af konfirmation. Konstruerer grunde til underskrivning. I: Journal of Personality and Social Psychology. 68 (1995), ISSN  0022-3514 , s. 565-579.
• Lorella Lepore, Rupert Brown: Kategori og stereotype aktivering: Er fordomme uundgåelige? I: Journal of Personality and Social Psychology. 72 (1997), ISSN  0022-3514 , s. 275-287.
• Badi Panahi: fordomme. Racisme, antisemitisme, nationalisme i Forbundsrepublikken i dag. En empirisk undersøgelse. Fischer, Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-10-058602-6 .
• Anton Pelinka (red.): Fordomme. Oprindelse, former, betydning. De Gruyter, Berlin et al. 2012, ISBN 978-3-11-026839-3 .
• Lars-Eric Petersen, Bernd Six: Stereotyper, fordomme og social diskrimination: Teorier, fund og interventioner. Beltz, Weinheim 2008, ISBN 978-3-621-27645-0 .
• Scott Plous: Forståelse af fordomme og diskrimination. McGraw-Hill, Boston et al. 2002, ISBN 0-07-255443-6 .
• Charles Stangor (red.): Stereotyper og fordomme. Væsentlige aflæsninger. Psychology Press, Philadelphia et al. 2000, ISBN 0-86377-589-6 .
• Elisabeth Young-Bruehl : Fordommens anatomi. Harvard University Press, Cambridge, Mass. 1996, ISBN 0-674-03190-3 .
• Max Horkheimer: Om fordomme. Westdeutscher Verlag, Köln et al. 1963.
• Gordon W. Allport: Fordoms natur. Kiepenheuer & Witsch, Köln 1971, ISBN 3-462-00826-9 .
• Arnd Zschiesche : En positiv fordomme over for Tyskland. Mercedes -Benz som designsystem - et sociologisk mærkebidrag til forskning i fordomme. Lit, Münster 2007, ISBN 978-3-8258-0904-1 .
• Hans-Otto Schenk: Handelen og traditionen med fordomme. I: Gesa Crockford, Falk Ritschel, Ulf-Marten Schmieder (red.): Handel i teori og praksis. Festschrift for Dirk Möhlenbruch. Springer Gabler, Wiesbaden 2013, ISBN 978-3-658-01985-3 , s. 1-25.

Weblinks

Wiktionary: Fordomme  - forklaringer på betydninger, ordoprindelse, synonymer, oversættelser

• Fordomme i globaliseringens tider
• Reto U. Schneider : Altid disse danskere. Artikel om et legendarisk eksperiment (1938) om fordomme fra NZZ Folio

Individuelle beviser

1. ↑ Werner Bergmann: Hvad er fordomme? I: Fordomme - Stereotyper - Fjendtlige billeder. (= Oplysninger om politisk uddannelse. Issue 271, 2001).
2. ↑ Hvad er fordomme? . Websted for Federal Agency for Civic Education. Hentet 28. april 2015.
3. ↑ Stereotype og fordomme - definitioner og begreber . IKUD -seminarernes websted. Hentet 28. april 2015.
4. ↑ Manfred Markefka: fordomme - Minoriteter - forskelsbehandling. 1995, s.37.
5. ^ C. Hoffman, N. Hurst: Kønstereotyper: Opfattelse eller rationalisering? I: Journal of Personality and Social Psychology. 58 (2), 1990, s. 197-208.
6. ↑ Antony SR Manstead: Socialklassens psykologi: hvordan socioøkonomisk status påvirker tænkning, følelser og adfærd . I: British Journal of Social Psychology . tape 57 , nej. 2 , 2018, s. 267–291 , doi : 10.1111 / bjso.12251 , PMID 29492984 , PMC 5901394 (gratis fuld tekst) - ( wiley.com [åbnet 20. september 2019]). 
7. ^ Joshua Aronson, Diane M. Quinn, Steven J. Spencer: Stereotype trussel og den akademiske underpræstation af minoriteter og kvinder. I: Janet K. Swim, Charles Stangor (red.): Fordomme. Målets perspektiv. 1998, s. 83-103.
8. ^ K. Clark, M. Clark: Racemæssig identifikation og præference hos negerbørn. I: Theodore M Newcombe, Eugene L Hartley (red.): Læsninger i socialpsykologi. Holt, New York 1947.
9. ^ P. Goldberg: Er kvinder fordomsfulde over for kvinder? I: Transaktion. April 1968, s. 28-30.
10. ^ M. Şerif: I almindelig knibe: Socialpsykologi for konflikter og samarbejde mellem grupper. Houghton Mifflin, Boston 1966.
11. ^ I. Amir: Intergruppekontaktens rolle i ændring af fordomme og etniske relationer. I: PA Katz (red.): Mod afskaffelse af racisme. Pergamon Press, New York 1976, s. 245-308.
12. ↑ TF Pettigrew: Racemæssigt adskille eller sammen? I: Journal of Social Issues. 25 (1969), s. 43-69.
13. ^ SW Cook: Kooperativ interaktion i multietniske sammenhænge. I: Norman Miller, Marilynn B. Brewer (red.): Grupper i kontakt: Desegregations psykologi. Academic Press, New York 1984, ISBN 0-12-497780-4 .
14. ^ DA Wilder: Intergruppekontakt: Det typiske medlem og undtagelsen fra reglen. I: Journal of Experimental Psychology. 20, (1984), s. 177-194.
15. ^ CA Riordan: Lige-status interracial kontakt: En gennemgang og revision af et koncept. I: International Journal of Intercultural Relations. 2, (1978), s. 161-185.
16. ^ Louise Derman-Sparks: Anti-Bias-Work1 med små børn i USA. (PDF; 108 kB)
17. ↑ John F. Dovidio, Samuel L. Gaertner: Positiv særbehandling, utilsigtede racemæssige fordomme, og tværpolitiske relationer. I: Journal of Social Issues. 52, (1996), s. 51-75.
18. ^ Phil Fontaine: Moderne racisme i Canada. ( Memento af den oprindelige i marts 26th 2009 i den Internet Archive ) Info: Den arkiv link blev indsat automatisk, og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller venligst det originale og arkivlink i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. 24. april 1998. @1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.queensu.ca