Unitarisme (religion)

De antitrinitære enhedsmotto: Gud er én (Egy az Isten) ved den unitariske kirke i Budapest

Unitarisme (fra latin unitas "enhed") betegner en teologisk opfattelse, der stammer fra den radikale reformation , som afviser læren om treenigheden og guddommeligheden fra Jesus fra Nazareth og endvidere en religiøs bevægelse, der historisk stammer fra denne teologiske opfattelse. Mens unitarisme oprindeligt kun var et kristent reformationssamfund, åbnede en del af det for andre religiøse og filosofiske strømninger fra slutningen af ​​1800 -tallet. Den unitære religiøse bevægelse består i dag af både teistiske, især kristne, samfund, der holder sig til den ikke-trinitære opfattelse af Gud , samt fællesskaber, der eksplicit er åbne for ateister og agnostikere .

På trods af forskellene i tro er de fleste Unitariske samfund repræsenteret i en international paraplyorganisation, International Council of Unitarians and Universalists (ICUU: International Council of Unitarians and Universalists). En ting, de forskellige unitariske samfund har til fælles, er, at de sætter " samvittighedsfrihed og uafhængig tænkning i trosspørgsmål" over religiøse dogmer.

Efternavn

Navnet Unitarian stammer fra det latinske unitas for enhed . Udtrykket vender imod den kristent-trinitariske idé om en treenighed af Gud (latin trinitas ) og fremhæver i stedet Guds udelelige enhed. Blandt kristne unitarer er der derfor mottoet Gud er en , som stammer fra Dtn 6,4  LUT :

Hør, Israel, Herren er vores Gud, Herren er én.

fordeling

Unitære trossamfund kan findes i hele verden i dag. I Europa er unitarerne hovedsageligt placeret i Rumænien ( Transsylvanien ), Ungarn , Storbritannien og Tyskland . Desuden er de hollandske radikale medlemmer af Unitarian-Universalist World Association. I Nordamerika bor de fleste af unitarierne i det nordøstlige USA. Et første center for amerikansk unitarisme var New England .

International Council of Unitarians and Universalists (ICUU, tysk: International Council of Unitarians and Universalists ) stiftet i 1995 har medlemsgrupper i Europa, Afrika, Nordamerika, Sydamerika, Asien og Oceanien. Formålet med ICUU er at samle alle retninger for unitarerne og universalisterne .

Verdens største Unitariske samfund er Unitarian Universalist Association (UUA), som blev dannet i 1961 på grund af en sammenlægning af nordamerikanske unitarer og universalister . UUA har ikke en bindende troserklæring for sine medlemmer, men er præget af støtte til åndelig vækst og at stå op for en fri og ansvarlig søgen efter sandhed og mening. Som et resultat omfatter UUA ikke kun teister, men også ateister , agnostikere , panteister og deister , såvel som kristne unitarer, humanister , buddhister og nypaganister .

Det næststørste Unitariske fællesskab er Unitarian Church of Transylvania , der i modsætning til UUA fortsat ser sig selv som kristen, fordi det anerkender Jesus som lærer og profet, men adskiller sig fra mange andre kristne kirker gennem sit ikke-trinitariske syn på Gud og dens afvisning af religiøse dogmer.

I det tysktalende område er det største unitære samfund unitarierne-religiøst samfund med fri tro , som historisk går tilbage til den frie religiøse bevægelse og ifølge sit selvbillede er et frit, ikke-kristent, panteistisk og humanistisk trossamfund. Der er også Unitarian Free Religious Congregation i Frankfurt am Main, Unitarian Church i Berlin og de kristne unitarer i Tyskland og Østrig.

Tyskland

Mange af de unitære samfund, der er repræsenteret i Tyskland i dag, repræsenterer en ikke-kristen humanistisk unitarianisme, der ikke historisk er forbundet med reformationstidens kristent-antitrinitære unitarianisme. Der er også grupper, der holder fast i den kristne orientering. I Tyskland er der blandt andre unitarerne - religiøst samfund med fri tro , Det Unitære Frie Religiøse Fællesskab i Frankfurt am Main, Den Unitære Kirke i Berlin , de kristne Unitarians og regionale grupper af de Unitarian -universalistiske europæiske Unitarian Universalister (herunder i Frankfurt am Main og i Kaiserslautern ).

The Unitarian - Religious Community of Free Faith udviklede sig historisk fra Free Religious Movement og Unitarian Free Religious Community (Frankfurt am Main) fra den tyske katolicisme i 1800 -tallet og vedtog først udtrykket Unitarian i det 20. århundrede. De unitarerne - Religious region Gratis Faith var en af grundlæggerne af den ICUU og hidtil er det kun tysk medlem af denne verden forening.

En anden tendens i Tyskland er en folkeorienteret unitarianisme. Denne retning af en "artsspecifik religion" opstod fra den populært orienterede tyske trosbevægelse og har ingen forbindelse til den antitrinitære og liberal-kristne tradition for unitarisme. Deres repræsentanter har især samlet sig i sammenslutningen af ​​tyske unitarer .

Østrig

Der er en kristen-unitær menighed i Linz. Unitarian-Universalist Forum eksisterede i Østrig indtil 2019 . Navnet refererede til både unitarianisme og universalisme, der hævder en altomfattende forsoning mellem Gud og mennesket.

Troserklæringer

De kristne unitarer omtaler Bibelen som Hellig Skrift i deres troserklæringer og understreger en rationalistisk fortolkning. De fleste humanistisk orienterede unitariske samfund understreger derimod, at de ikke har dogmer og ingen bindende skrifter. I stedet er de blevet enige om fælles grundlæggende udsagn, der har til formål at lette sameksistens og give religiøs orientering. Reformationens kristne unitarer skrev også trosbekendelser som Soner Catechism (skrevet af Ernst Soner ), Rakau Catechism i 1604 eller Catechism of the Unitarian Church of Transylvania indsendt i 1864 af teologen József Ferencz . Et slagord for de kristne unitarer er Gud er én .

Rakau katekisme

Fausto Sozzini , en italiensk teolog med de polske brødres kirke

Rakau -katekismen fra 1605 er stadig et af de vigtigste bekendelsesskrifter om Unitarisme. Oprindeligt startet af Fausto Sozzini , arbejdet med katekismen blev fortsat efter hans død i 1604 af Valentin Schmalz , Hieronymus Moskorzowski og Johann Völkel . Katekismen hævdede at basere sine teologiske holdninger udelukkende på Bibelen ; på samme tid blev det dog understreget, at dette udelukkende kan genkendes gennem fornuftens medie . Katekismen blev således et udtryk for unitarernes religiøse rationalisme i det tidlige moderne Polen. Det argumenterer blandt andet for Jesus som mand og Guds søn, for fri vilje og imod arvesynden . Den dåb af børn kritiseres som ubibelsk, men ikke helt afvist. Det Herrens Nadver forstås som en symbolsk fejring af erindring uden transformationen ( transubstantiation ) af brød og vin i kroppen og Kristi blod.

Tre hovedprincipper ifølge Wilbur

I sit to-bindede arbejde om Unitarismens historie (1945) identificerede Earl Morse Wilbur tre hovedprincipper, der kendetegner selvforståelsen for den unitære bevægelse generelt (citeret fra Walbaum: “Religiöser Unitarismus”, s. 4):

  1. Fuldstændig åndelig frihed i religiøse termer i stedet for at være bundet af trosbekendelser eller trossamfund
  2. Ubegrænset brug af fornuft i spørgsmål om religion i stedet for at stole på ydre autoritet eller tradition fra fortiden
  3. Omfattende tolerance over for forskellige religiøse synspunkter og skikke i stedet for at insistere på ensartethed i undervisning, tilbedelse eller forfatningen

7 principper for UUA

Unitarerne i USA slog sig sammen med universalisterne og danner i dag en pluralistisk og liberal religiøs bevægelse dér (i modsætning til andre lande, herunder England, hvor unitarisme forblev uafhængig)

Charteret for Unitarian Universalist Association (UUA) indeholder syv principper, der er bindende for alle medlemsorganisationer, og som hvert medlem godkender og fremmer:

  1. Værdi og værdighed, der er medfødt i ethvert menneske
  2. Retfærdighed, lighed og medfølelse i menneskelige relationer
  3. Gensidig anerkendelse og opmuntring til åndelig udvikling i vores samfund
  4. Gratis og ansvarlig søgen efter sandhed og mening
  5. Ret til samvittighedsfrihed og demokratisk adfærd i vores samfund og samfund generelt
  6. Målet med et verdenssamfund med fred, frihed og retfærdighed for alle
  7. Ærbødighed for det sammenvævede web af al eksistens, som vi er en del af

UCEC Core Principles

I lighed med UUA har den kristne orienterede Unitarian Christian Emerging Church (UCEC) fastlagt otte principper. Blandt andet understreges Guds enhed, adgang til etik og tro gennem Jesus Kristus, kærlighed som kristendommens kerne og fornuftens og bønnens betydning.

Grundtanke for de tyske unitarer

De tyske unitarier - religiøst samfund med fri tro har udviklet og vedtaget deres fælles troserklæringer i en demokratisk proces siden 1970'erne. De såkaldte "grundtanker" (den aktuelt gældende version blev vedtaget i 1995) omfatter udsagn om religion generelt, om den unitære tro, om livet, om mennesker og om at leve sammen.

organisation

Unitære samfund er overvejende organiseret på en decentraliseret måde. De stort set uafhængige Unitariske menigheder ledes generelt af en præst, pastor eller kirkeleder. Han støttes normalt af et udvalg af demokratisk valgte samfundsrepræsentanter, der er ansvarlige for organisatoriske og økonomiske spørgsmål. Kommuner eller regionale kommunale foreninger kombineres igen i nationale og globale paraplyorganisationer. Unitære paraplyorganisationer er f.eks. EUU, UUA og ICUU.

historie

Allerede i det første århundrede af kristendommen kæmpede anti-trinitarer , de såkaldte monarkier , for Guds enhed og afviste tanken om Jesus som Gud-menneske. Deres repræsentanter var bl.a. Paul af Samosata , Praxeas , Noetus og Sabellius . Kirkens historie i det fjerde århundrede blev i sidste ende stort set bestemt af den arianske strid mellem antitrinitære ariere og trinitarer . I middelalderen kan Amalrich von Bena og David von Dinanto tælles som anti-trinitarer, der blev set som kættere .

reformation

Unitarian Fortress Church i Dârjiu , bygget i det 13. århundrede ( UNESCO World Heritage List )

Tidlige repræsentanter for reformationens antitrinitarisme i Tyskland omfattede Heidelberg-teologerne Johannes Sylvanus og Adam Neuser . Begge blev betragtet som kættere af det calvinistiske dynasti i Pfalz og blev derfor forfulgt. Neuser var i stand til at flygte til Transsylvanien , hvor han sluttede sig til unitarerne der; Sylvanus blev derimod henrettet den 23. december 1572 på Heidelberg rådhusmarked, efter at en juridisk udtalelse fra det lutherske universitet i Wittenberg var kommet til fordel for henrettelsen . Der var også anti-trinitarisk positionering i forbindelse med den anabaptistiske bevægelse . Frem for alt bør Ludwig Hätzer og Adam Pastor nævnes her . Antitrinitære intellektuelle som Michel Servet , Matteo Gribaldi , Lelio Sozzini , Fausto Sozzini og Petrus Gonesius bidrog til udviklingen af ​​den faktiske unitarisme .

Allerede i 1531 havde den spanske teolog Servet afvist treenighedens dogme i sin afhandling De Trinitatis erroribus . Efter Servets henrettelse blev hans tanker taget op og videreudviklet hovedsageligt af italienske intellektuelle som Matteo Gribaldi, Lelio Sozzini og Fausto Sozzini. Baseret på Servets ideer formulerede Gribaldi en teologi om underordnet trithisme , som efterfølgende blev formidlet i Polen og Litauen af ​​hans elev Petrus Gonesius. Med Gonesius var der en overførsel af antitrinitære stillinger fra Italien til Østeuropa, hvor Unitariske kirker var i stand til at danne permanent under beskyttelse af religiøst tolerante konger. I lande som Tyskland eller Schweiz på den anden side blev anti-trinitarer fortsat forfulgt og dræbt som kættere. I det nordlige Italien var antitrinitære samfund i stand til at holde ud som en underjordisk bevægelse for en tid. Selvom Servets teologi stadig adskiller sig væsentligt fra de senere unitarier i Polen og Transsylvanien på nogle punkter, såsom Kristi før-eksistens , betragtes Servet stadig i dag af de fleste kristne og humanistiske unitarer som en pioner inden for den unitære idé.

Central- og Østeuropa

Interiøret i Den Unitariske Kirke i Roua i Transsylvanien

Større Unitariske kirker blev hovedsageligt dannet i Polen-Litauen samt i Ungarn og Transsylvanien . De polsk-litauiske unitarer blev konstitueret allerede i 1565. De blev også kendt som de polske brødre . Den polsk-litauiske teolog Petrus Gonesius spillede en stor rolle i grundlæggelsen af ​​de polske brødre . En ikke ubetydelig indflydelse på den polske enheds videreudvikling havde Lelio Sozzinis og hans nevø Fausto Sozzinis grundlag for socialismen . I modsætning til de transsylvanske unitarier blev de polske brødre også stærkt påvirket af den radikale reformation -anabaptistiske bevægelse. Centrum for de polske brødre og polsk socinianisme var den polske by Raków . Med begyndelsen af ​​kontrareformationen i midten af ​​1600 -tallet blev de polske brødre stort set udvist og blev accepteret i blandt andet Transsylvanien og Holland. Unitarerne i Ungarn og Transsylvanien etablerede sig i 1568. Med Edict of Torda blev de for første gang sat på lige fod med andre trossamfund. Giorgio Biandrata og Franz Davidis havde stor indflydelse på dette .

Den Unitariske Kirke i Transsylvanien eksisterer stadig i dag. I modsætning til de fleste unitariske samfund er de transsylvanske unitarier ikke struktureret på en menighedsmæssig måde og har derfor en superintendent .

Storbritanien

Antitrinitære holdninger kan identificeres i Storbritannien allerede i det 16. århundrede. Teologerne John Assheton og Bartholomew Legat bør blandt andet nævnes. I 1600 -tallet var socialisme særligt udbredt på det litterære område. I en periode var der en socialistisk kreds i London. En ensartet kirkedannelse opstod ikke før oplysningstiden i 1774, da Essex Street Chapel, den første engelske Unitarian kirke, blev grundlagt. I 1813 blev der også dannet en Unitarisk samfundsforening i Skotland.

I 1928 blev Generalforsamlingen for Unitære og Frie Kristne Kirker (GAUFCC) endelig grundlagt som paraplyorganisation for britiske unitarer og frie kristne. Dette inkluderer også den Unitarian Christian Association, der blev stiftet i 1991 , som hovedsageligt repræsenterer de kristne unitarer.

Nordamerika

Unitarisk kirke i Sharon, Massachusetts

Unitarisme i USA udviklede sig i det væsentlige som i England. Han gik igennem stadierne fra tidlig antitrinitarisme til rationalisme og modernisme . En generøs registrering af resultaterne af sammenlignende religiøse undersøgelser tjente som grundlag . Hovedfokus for amerikansk unitarisme i begyndelsen af ​​1700 -tallet var New England .

Udviklingen af ​​Unitarisk tænkning i USA strækker sig over tre perioder. Den første, fra 1800 til 1835, var stort set påvirket af engelsk filosofi, semi-supranaturalistisk, ikke fuldt ud rationalistisk, engageret i filantropi og praktisk kristendom. Dr. Channing var deres fremtrædende repræsentant. Den anden fase (1835–1885) var betydeligt påvirket af tysk idealisme ( se Transcendentalisme ), stadig mere rationalistisk, selvom dens teologi viste masser af mystik . Den tredje periode begyndte omkring 1885 som en periode med rationalisme , anerkendelse af en universel religion og den udbredte accept af videnskabelige metoder og ideer samt et etisk forsøg på at nå kristendommens højere mål.

I 1961 fusionerede American Unitarian Association med Universalist Church of America for at danne Unitarian Universalist Association of Congregations (UUA). Ud over UAA er der også teistisk eller kristeligt orienterede unitariske organisationer såsom American Unitarian Conference (AUC) og Unitarian Christian Church of America (UCCA).

Den canadiske Unitarian Rådet (CUC) blev grundlagt i maj 1961, men indtil 2002 blev de lokale Unitariske kirker i Canada stadig passet af US Unitarian Universalist Association of Congregations (UUA).

Skandinavien

Unitarernes Hus i København

Unitarisme i de skandinaviske lande går hovedsageligt tilbage til den norske forfatter og prædikant Kristofer Janson , der mødte unitarierne, mens de rejste i Nordamerika i slutningen af ​​1800 -tallet. I 1895, på hans initiativ, blev den første unitariske menighed i Norge grundlagt under navnet Broderskabets Kirke - Unitarisk Samfund (Broderskabets Kirke - Unitarian Society) . Fællesskabet eksisterede kun indtil 1937. I 1995 blev det genetableret, og i 2005 blev det officielt anerkendt som Unitarforbundet Bét Dávid (Unitarian Association Bét Dávid) . Den første Unitariske menighed i Danmark blev grundlagt i 1900 af pastor Uffe Birkedal, som tidligere havde forladt den danske lutherske kirke og var i kontakt med Kristofer Janson. Blandt de kendte skandinaviske enhedsfolk på daværende tidspunkt var Edvard Grieg og hans kone Nina, der også støttede opførelsen af Unitarernes Hus i København, samt Mary B. Westenholz , tante Karen Blixens og den kendte danske kvinders rettighedsaktivist. Menigheden eksisterer stadig i dag under navnet Unitarisk Kirkesamfund (Unitarian Church Society) . Mens de norske unitarer fortsat ser sig selv som kristne unitarer, er de danske unitarer nu en del af den humanistiske retning for Unitarisme.

De første Unitariske tilgange i Sverige blev foretaget af forfatterne Viktor Rydberg og Klas Pontus Arnoldson . Sidstnævnte grundlagde i 1871 under indflydelse af den unitære forfatter Theodore Parkers skrifter et liberalt samfund kaldet Sanningssökarna ("Sandhedssøger"). Kirken, der udgav magasinet Sanningssökaren, blev imidlertid ikke anerkendt som en kristen kirke. I 1974, efter kontakter med danske unitarier , blev Fria Kyrkan i Sverige grundlagt , som efter kontakter med transsylvanske enhedsfolk blev omdøbt til Unitariska Kyrkan i Sverige i 1999 for at understrege det kristeligt-unitære forhold. Kirken eksisterede indtil 2008.

Tyskland

Med reformationen spredte antitrinitære holdninger sig også i Tyskland, som dog ikke kunne holde til på baggrund af en stigende undertrykkelse af ikke-konformistiske strømninger. Der henvises blandt andet til henrettelsen af Johannes Sylvanus . Dissidentgruppen omkring den unitariske teolog Ernst Soner ved universitetet i Altdorf i 1600 -tallet blev også smadret. Tilgange fra Johann Joachim Röling til at opbygge unitariske samfundsstrukturer i Østfriesland var også uden held. Alene i det preussiske område var der lejlighedsvis menigheder af de polske brødre, for eksempel i Andreaswalde .

De frie protestantiske samfund i Rheinhessen , som havde eksisteret siden 1876, udviklede sig senere til de panteistiske unitarer - fri tros religiøse samfund . På initiativ af den daværende præst Rudolf Walbaum , efter kontakter med nordamerikanske unitarer, blev kaldenavnet "tyske unitarer" tilføjet til navnet "Religious Community of Free Protestants". Efter afslutningen af ​​Anden Verdenskrig blev der dannet talrige nye menigheder af mennesker, der ikke tilhørte nogen kristen trossamfund. Sådan kom tidligere medlemmer af den tyske trosbevægelse til de tyske unitarer. Tilstrømningen af ​​mange nye medlemmer fra forskellige ideologiske baggrunde førte til konflikter og fratrædelser. I 1950 overtog det religiøse samfund navnet "German Unitarian Religious Community". I 1954 forlod de frie protestantiske "primitive samfund". I 1987 førte yderligere interne konflikter til splittelsen af ​​den völkisch-panteistiske " Bund Deutscher Unitarians , Religious Community of the European Spirit". 2015, navngivet tysk Unitarian Religious Community i Unitarian - fri tro religiøst samfund har at tilbyde.

Den Unitarian Free Religious Congregation (Frankfurt am Main) Kdö.R. kom ud af den frie religiøse bevægelse . I 1845 blev det " tyske katolske samfund" grundlagt i Frankfurt . I 1859 fik dette også navnet "gratis religiøst" eller "frit religiøst" samfund. I det år fik trossamfundet erhvervsrettigheder (som et offentligretligt selskab ), som blev bekræftet i Preussen i 1930 og i 1984 af det hessiske kulturministerium. I 1921 forkortede hun sit navn til "Fri religiøs menighed". Siden 1926 kaldte den sig selv "Unitarian Free Religious Congregation" . I 1927 sluttede hun sig sammen med de tyske unitarer for at danne "German Unitarian Union" , som blev forbudt i 1935. I 1948 blev det omdøbt til "Unitarian Free Religious Community".

Den Unitariske Kirke i Berlin (UKiB) blev grundlagt i 1948 af pastor Hansgeorg Remus og er en uafhængig organisation.

Se også

litteratur

  • Andrew M. Hill: Unitarians. I: Theologische Realenzyklopädie  34, 2002, s. 332–339.
  • Earl Morse Wilbur: A History of Unitarianism - Socinianism and its Antecedents. Harvard University Press, Cambridge 1947 (engelsk).
  • Earl Morse Wilbur: En historie om unitarisme - I Transsylvanien, England og Amerika. Beacon Press, Boston 1977, ISBN 0-8070-1386-2 (engelsk).
  • George Chryssides: Elements of Unitarianism. Element Books Limited, Shaftesbury / Dorset 1998, ISBN 1-86204-247-0 .
  • Hans-Dietrich Kahl : Fra Unitarismens tidlige historie. Udviklingslinjer fra det 16. til det 18. århundrede. I: unitarian hefte , nummer 8. Verlag Deutsche Unitarian, Kassel / Ravensburg 2012, ISBN 978-3-922483-38-0 .
  • Mihály Balázs, Gizella Kezer? (Red.): György Enyedi og centraleuropæisk unitarisme i det 16.-17. Århundrede. I: Studia humanitatis. Bind 11, Balassi, Budapest 2000, ISBN 963-506-352-0 (engelsk).
  • Wolfgang Deppert : Religion og tolerance. De tyske unitarer i den offentlige debat - en erklæring. I: unitariske hæfter , hæfte 5. German Unitarian, München 1992, ISBN 978-3-922483-36-6 .
  • Wolfgang Deppert, Werner Erdt, Aart de Groot (red.): Unitariernes indflydelse på den europæisk-amerikanske intellektuelle historie . Foredrag på den første tyske videnskabelige konference om forskning i unitarisme fra 13.-14. Juni 1985 i Hamborg. I: Unitarismusforschung , bind 1, Lang, Frankfurt am Main 1990, ISSN  0930-4118 , ISBN 3-631-41859-0 .
  • German Unitarian Religious Community (red.): Hvad synes du egentlig? De tyske unitarer - et frit religiøst samfund. Tyske unitarer, Hamborg 2000, ISBN 3-922483-07-0 .
  • Kathryn Gleadle: De tidlige feminister. Radikale unitarer og fremkomsten af ​​kvinders rettighedsbevægelser, 1831-51. Macmillan, Basingstoke 1995, ISBN 0-333-63382-2 .
  • Conrad Wright: Den unitære kontrovers. Essays om amerikansk enhedshistorie. Skinner, Boston 1994, ISBN 1-55896-284-0 (engelsk).
  • Friedrich Schrader : Robert College, i Nord und Süd, november 1919, s. 165–169 (beskriver unitariernes rolle og deres gode forhold til lokale dervish -ordener i Konstantinopel, da Robert College blev grundlagt i 1860).
  • József Ferencz: Small Unitarian Mirror - Kort indbegrebet af historien, dogmerne, kirkens forfatning og ceremonierne i Den Unitariske Kirke. Udgivet af Carl Gerold's Sohn, Wien 1879.

Weblinks

Commons : Unitarisme  - samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. I den angelsaksisk- talende verden er disse to betydninger af ordet nogle gange store og små bogstaver, hvor unitarisme angiver den teologiske opfattelse og unitarisme den resulterende religiøse bevægelse, se artiklen Unitarianism i Stanford Encyclopedia of Philosophy , der blev åbnet 29. oktober , 2018.
  2. ^ Præambel til ICUU -foreningens statut : ICUU -forfatning - 2010 . Hentet 29. oktober 2018 (den første af de fem fælles baser for medlemsgrupperne kaldes "Samvittighedsfrihed og individuel tankegang i trosspørgsmål").
  3. En livscentreret bevægelse ( Memento fra 23. august 2011 i internetarkivet ) - en artikel af ICUU om Unitarian Church of Transylvania
  4. ^ Eberhard Achterberg formulerer som unitarist størrelsen og grænserne for en religiøs humanisme i sit essay . B. følgende kategoriske imperativ for religiøs humanisme: "Handl altid på en sådan måde, at du er bevidst om dit ansvar for dine medmennesker i alt, hvad du gør". Jf. Eberhard Achterberg: Den styrke, der opretholder os - søgen efter mening i en truet verden. Verlag Deutsche Unitarian, München 1985, s. 177-188.
  5. ^ Wolfgang Seibert: Tysk unitært trossamfund. 1989, s. 17 ff.
  6. ^ Berlins enhedernes tro. Unitarisk kirke i Berlin, adgang til 15. februar 2021 .
  7. At være ensartet. Christian Unitarians, adgang til 15. februar 2021 .
  8. ^ Kristne unitarer i Østrig. Christian Unitarians, adgang til 15. februar 2021 .
  9. ^ Unitarian-Universalist Forum. Arkiveret fra originalen den 12. august 2019 ; adgang til den 15. oktober 2020 .
  10. ^ Meddelelse om opløsningen af ​​Unitarian-Universalist Forum i efteråret 2019 , adgang til 15. oktober 2020.
  11. ^ József Ferencz: Unitarian Catechism. (pdf)
  12. ^ Stefan Fleischmann: Szymon Budny . Böhlau, Köln 2006, ISBN 3-412-04306-0 , s. 17 .
  13. Martin Schmeisser (red.): Socianske skrifteskrifter: Rakow-katekismen i Valentin Schmalz (1608) og den såkaldte Soner-katekisme . Akademie-Verlag, Berlin 2012, ISBN 978-3-05-005200-7 , s. 105 ff .
  14. Vedtægter for Unitarian Universalist Association, artikel 2 ( erindring af 21. august 2014 i internetarkivet ) (adgang 21. august 2014)
  15. ^ Herder's Conversations Lexicon. Freiburg im Breisgau 1857, bind 5, s. 557 (åbnet 21. august 2014).
  16. ^ Unitarian Universalist Association of Congregations. Unitarian Universalist Association of Congregations, tilgås 27. december 2013 .
  17. ^ Unitarian Christian Church of America. Unitarian Christian Church of America, tilgås 26. februar 2017 .
  18. ^ Canadian Unitarian Council. Canadian Unitarian Council, tilgås 27. december 2013 .
  19. Om Unitarforbundet. Unitarforbundet, adgang 31. december 2013 .
  20. Historie - Danmark. (Ikke længere tilgængelig online.) Unitarisk Kirkesamfund, arkiveret fra originalen den 4. marts 2016 ; tilgået den 31. december 2013 .
  21. ^ Mark W. Harris: Historical Dictionary of Unitarian Universalism . Scarecrow Press, Lanham, MD 2004, ISBN 0-8108-4869-4 , s. 532-533 .