Ultraortodoks jødedom

Karedisk familie i Tel Aviv i 2014

Den ultraortodokse eller karediske jødedom ( hebraisk יַהֲדוּת חֲרֵדִית jahadut charedit ) er en teologisk og socialt konservativ retning inden for jødedommen .

Eksterne og selvbetegnelser

Udtrykket "ultraortodoks", som er almindeligt i de ikke-jødiske medier, afvises for det meste af tilhængerne selv; de kalder sig selv "strengt ortodokse" eller "charedisch". Det almindelige navn på hebraisk for en tilhænger af denne retning er Charedi (חֲרֵדִי, Flertal Charedim חֲרֵדִים, også Haredim på engelsk ; af charada חֲרָדָה "Furcht", tysk om "gudfrygtig").

Historie og formidling

Hasidiske drenge, Polen, postkort omkring 1915

Ultraortodoks jødedom opstod i det 19. århundrede som en reaktion på den jødiske oplysningstid og frigørelsesindsatsen for jøder i Central- og Østeuropa . De afviser modernitetens normer og går ind for en tilbagevenden til traditionelle værdier.

Ultraortodokse jøder findes blandt både askenaziske og sefardiske jøder; Sidstnævnte udgør dog kun omkring 20 procent. De Ashkenazi ultraortodokse jøder er opdelt i hasidiske og litauisk- yeshiviske grupper , også kendt som Mitnagdim . Udadtil genkendelige ved deres tøjstil adskiller de sig fra resten af ​​de ortodokse jøder ved, at de er fjendtlige over for sekulær viden og leder et strengt reguleret, for det meste rabbinsk hoved , bortset fra det almindelige samfund, både jødiske og ikke-jødiske.

Hasidiske jøder på vej til synagogen, Rehovot , Israel

Antallet af ultraortodokse jøder blev anslået til omkring 1,3 til 1,5 millioner på verdensplan i 2007. De fleste af dem, omkring 700.000, boede i Israel . Der var omkring 500.000 ultraortodokse jøder i USA og Canada. I Europa er der større ultraortodokse jødiske samfund i Storbritannien, Frankrig, Belgien, Østrig og Schweiz, hvoraf den største er i England, hvor omkring 46.500 ultraortodokse jøder boede i 2007.

Centre for ultraortodoks jødedom (uden for Israel) er blandt andet i New York , især i Brooklyn såvel som i Kiryas Joel , i London, Manchester og Gateshead , i Antwerpen , i Strasbourg , i Wien og i Zürich .

Charedimerne i Israel

Ultraortodokse jødiske mænd og børn på indkøb, Bnei Brak, 2010

Andel i befolkningen

I Israel udgør charedimerne anslået 15 procent af befolkningen. Siden 2010'erne har imidlertid et stigende antal unge voksne, såkaldte "XO'er" (eks-ortodokse), forladt de ultraortodokse samfund, ikke mindst fordi den tidligere isolering af charedimerne fra det sekulære israelske samfund ikke længere er udbredt i internetets alder forlader.

Foretrukne opholdssteder

Jerusalem har det største antal charediske indbyggere ; der former de hele distrikter, såsom Me'a She'arim og Geula. Byerne Bnei Brak og Bet Shemesh er også blandt de steder med store ultraortodokse befolkninger. Nogle Charedim bor også i bosættelser på Vestbredden , såsom Betar Illit og Modi'in Illit .

Beskæftigelse

I Israel har mindre end 50 procent af de Charedi -jødiske mænd (fra 2015) ikke noget almindeligt arbejde, men tilbringer deres tid udelukkende på en religiøs skole, yeshivaen , ved at studere religiøse skrifter, især Tanakh og Talmud . De er undertiden økonomisk støttet af staten. Nogle gange er kvinderne ansat, og nogle gange har de en bedre erhvervsuddannelse end de mænd, der studerer teologi.

Unge karediske mænd i Jerusalem

ægteskab og familie

Typisk gifter ultraortodokse mænd og kvinder sig mellem 18 og 20 år og har i gennemsnit 7,2 børn.

Social status

Omkring 53 procent af de ultraortodokse israelske jøder levede under fattigdomsgrænsen i 2018, viser tal fra Israels Central Bureau for Statistics . Haredim Institute for Public Affairs ser årsager til dette i den ultraortodokse livsstil, hvor penge og økonomisk status har en ret lav prioritet. Hovedårsagerne til den lave indkomst pr. Indbygger er den relativt lave beskæftigelsesfrekvens, det religiøst dominerede uddannelsessystem, den unge ægteskabsalder og de store familier.

Værnepligt

Charedian kvinde beder ved den vestlige mur i Jerusalem

I Israels første år blev omkring 400 Charedi -jøder fritaget for værnepligt. I 2012 fastslog Højesteret , at tvangsfritagelse af ultraortodokse Talmud-studerende fra militærtjeneste var forfatningsstridig . Den 12. marts 2014 vedtog Knesset en lov, der begrænsede omfanget af undtagelser og udsættelser af militærtjeneste, der blev opfattet som uretfærdige. Som et resultat steg andelen af ​​ultraortodokse jøder, der udførte militærtjeneste, kraftigt. For 2013 blev deres antal anslået til 60.000 til 70.000. I 2017 var der 2.848 undtagelser og 27.440 udsættelser.

Forholdet til staten Israel

Charedian -par i Jerusalem

Ultraortodoks jødedom, både inden for og uden for Israel, er delt i sin holdning til staten Israel. Nogle grupper afviser staten Israel i sin nuværende form, da efter deres opfattelse kun Messias kan genoprette en jødisk stat; disse omfatter Neturei Karta og grupperne forenede sig i Edah HaChareidis -organisationen . Andre tager trods deres afvisning af zionismen en aktiv rolle i israelsk politik; Eksempler på dette er Agudat Jisra'el og Degel haTora som repræsentanter for ultraortodokse Ashkenazim . En tredje gruppe, især sefardiske jøder, repræsenteret af Shas -partiet , støtter zionismen, men afviser en sekulær stat.

Karediske mænd i den jødiske bosættelse Beitar Illit

I Israel har ultraortodokse grupper og partier, både zionistiske og ikke-zionistiske, haft betydelig politisk indflydelse siden staten blev grundlagt, da regeringsflertal ofte fejler uden deres støtte. Hovedrabinatet , ledet af to overrabbiner, en fra Ashkenazi og en fra Sephardi, har også stor indflydelse på det israelske samfund .

Ultraortodokse jøde i Haredi Burqa-sekt med Boschiya

Covid-19

Siden begyndelsen af COVID-19-pandemien i Israel har ultraortodokse boligområder været betydeligt mere hårdt ramt af COVID-19- infektioner end resten af ​​Israel. I begyndelsen af ​​september 2020, efter en seks måneders Corona-pause, blev de 150 Talmud-skoler i Israel med i alt 25.000 elever genåbnet; hundredvis af nye infektioner blev snart registreret. Nogle ultraortodokse grupper og institutioner nægter at implementere restriktionerne for at indeholde virussen, hvilket betyder, at den positive rate i Charedian-områder er over gennemsnittet. Der opstod sammenstød i udkanten af ​​de ultraortodokse Jerusalem-kvarterer Mea Shearim og Beit Israel, da politifolk forsøgte at håndhæve Corona-reglerne. Flere charedim kastede sten og andre genstande mod sikkerhedsstyrkerne. Andre haredim, efter udtrykkelig instruktion fra rabbiner og religiøst leder af den litauiske ultraortodokse Haim Kanievsky, overholdt beskyttelseskravene.

Overholdelse af sabbaten

Charedim i Bnei Berak, Israel (besøg af USA's ambassadør Daniel Shapiro)

For ultraortodokse jøder (som for alle ortodokse jøder) er sabbatten en af ​​de vigtigste begivenheder. Overholdelsen af ​​sabbaten er så vigtig, at der siges: “Sabbaten opvejer alle bud. De, der holder sabbaten i henhold til reglerne, har sådan set anerkendt hele Torahen ; og den, der vanhelliger ham, er som om han havde benægtet hele Toraen. ”Særligt sabbatsreglerne er af særlig betydning. Der er 39 forbudte hovedjob på sabbaten (alle planlagte, målrettede aktiviteter i forbindelse med arbejdsdagen er omfattet af dette forbud). En undtagelse er for eksempel når et menneskeliv er i fare. For at kunne overholde disse regler uden at skulle forlade bekvemmeligheden, udtænkes visse hjælpemidler, der ikke overtræder reglerne: I disse tilfælde er der faciliteter, såsom specielle lyskontakter baseret på "indirekte årsagssammenhæng" ( kaldet Grama på arameisk ).

litteratur

• Peter Lintl: Charedimerne som en udfordring for den jødiske stat. Kulturkrigen om Israels identitet . SWP -studie 2020 / S 21, oktober 2020.
• Yaakov Ariel: Ultraortodoksi. I: Dan Diner (red.): Encyclopedia of Jewish History and Culture (EJGK). Bind 6: Ta-Z. Metzler, Stuttgart / Weimar 2015, ISBN 978-3-476-02506-7 , s. 211-216.
• Joseph Berger: De fromme: Hasidims verden og deres kamp med Amerika. [Hasidisme i USA]. Harper Perennial, 2014, ISBN 978-0-06-212334-3 (print); ISBN 978-0-06-212335-0 (eBook).
• Yuval Elizur, Lawrence Malkin: Krigen indenfor: Israels ultraortodokse trussel mod demokrati og nation. Overlook, New York 2014, ISBN 978-1-4683-0825-9 .
• Michael Blume : Haredimerne. Ultraortodoks jødedoms historie og succes. sciebooks Verlag, 2013, ISBN 978-3-95690-005-1 (eBook).
• Peter Lintl: Ultraortodoks politik i Israel: Mod en religiøs stat? I: Michaela Birk, Steffen Hagemann: Det eneste demokrati? Stat og fremtid for det israelske demokrati. Aphorisma, Berlin 2013, ISBN 978-3-86575-039-6 , s. 209-237.
• Steffen Hagemann : For folket, landet og Torahen. Ultraortodoksi og messiansk fundamentalisme i sammenligning (= Politics and Culture series . 8). Schiler, Berlin 2006, ISBN 3-89930-154-4 .
• Israel Shahak , Norton Mezvinsky: Jødisk fundamentalisme i Israel. Pluto Press, Revised 2nd Edition, London & Ann Arbor 2004, ISBN 0-7453-2091-0 (indbundet); ISBN 0-7453-2090-2 (paperback) [kritisk undersøgelse af ultraortodoks indflydelse i Israel af to forfattere kendt for deres anti-israelske holdninger].

Weblinks

• Mick Brown: Inde i den private verden af ​​Londons ultraortodokse jøder. I: Daily Telegraph . 25. februar 2011 (engelsk).; tilgået den 9. november 2018 
• Peter Münch: "På deres plads" i biografen: kiggerhul ind i et parallelt univers. I: sueddeutsche.de . 8. juli 2013 (filmanmeldelse).; tilgået den 9. november 2018 

Individuelle beviser

1. ↑ Isabel Kershner: Israels ultraortodokse protestskolekendelse . I: The New York Times . 17. juni 2010
2. ^ Nathaniel Deutsch: The Forbidden Fork, Cell Phone Holocaust og andre Haredi -møder med teknologi. I: Samtidsjødedom. Bind 29 (2009), nummer 1, s. 3-19 ( DOI: 10.1007 / s12397-008-9002-7 ).
3. ^ "Størstedelen af ​​jøder vil være ultraortodokse i 2050" . University of Manchester hjemmeside . 23. juli 2007
4. ^ Storbritanniens jødiske befolkning stiger . I: The Daily Telegraph . 20. maj 2008
5. ↑ studiotlv: køn tvist . 16. august 2019 ( ard-telaviv.de [adgang til 30. oktober 2019]). 
6. ↑ Daniela Segenreich: «Jeg kan ikke gå tilbage til slaveriet». Hvert år mister de ultrareligiøse samfund i Israel flere medlemmer - det skyldes hovedsageligt internettet . I: Neue Zürcher Zeitung af 26. juli 2016, s.35.
7. ^ Dan Ephron: Israels ultraortodokse problem. I: The Daily Beast . 2. januar 2012, arkiveret fra originalen den 2. januar 2012 ; tilgået den 9. november 2018 . 
8. ↑ Mareike Enghuser: Founding Kosher . Jødisk general , 6. marts 2017
9. ↑ ^{a b c} Steffi Hentschke: For guds skyld. I: Zeit Online. 10. september 2020, adgang til 11. september 2020 . 
10. ↑ Haredim meget tilfredse trods høje fattigdomsrater. I: Israelnetz .de. 20. december 2018, adgang 13. januar 2019 . 
11. ↑ handelsblatt.de, Protest mod værnepligt - ultra-ortodokse demonstranter lamme Jerusalem 2. marts 2014
12. ↑ Antallet af Haredim i hæren er steget kraftigt. I: Israelnetz .de. 5. december 2018, adgang til 28. december 2018 . 
13. ↑ Peter Lintl: Ultra-ortodokse, hæren og hvorfor intet vil ændre . I: Fokus-nahost.de
14. ↑ Tredje lockdown udvides , Jüdische Allgemeine, 18. januar 2021. Adgang 2. marts 2021.
15. ↑ Shulchan Aruch , 404.
16. ^ Grundlæggende religiøsitet: Sabbat på webstedet "jødisk historie og kultur" i Lessing-Gymnasium i Döbeln, åbnet den 5. september 2016.
17. ↑ På den syvende dag: Hjælpere i nød: Rabbi Halperin opfinder Shabbat-kompatibel teknologi i Jerusalem , Jüdische Allgemeine, 6. september 2007, tilgået den 20. november 2017.