Tynset (roman)

Tynset er et lyrisk prosaværk udgivet i 1965 af den tyske forfatter Wolfgang Hildesheimer . Teksten, ofte omtalt som en roman , men ikke af Hildesheimer selv, gengiver tankerne hos en søvnløs person under en vågen nat. Tynset , et af Hildesheimers hovedværker, behandler fratræden i lyset af en absurd verden. Den første-fortælleren fra Tynset kan også findes i andre værker af Hildesheimer og har ligheder med Hildesheimer selv. Værket er opkaldt efter det norske samfund Tynset , som fortælleren forestiller sig som en rejsedestination.

Bogen var en bestseller i det år, den blev udgivet, fik stor opmærksomhed i den moderne presse og er blevet oversat til adskillige sprog, men det lykkedes ikke Hildesheimers Loveless Legends at blive populær . Hildesheimer blev tildelt litteraturprisen i byen Bremen for Tynset .

indhold

Med disse ord begynder førstepersonsfortælleren de monologiserende refleksioner fra en søvnløs mand, der udgør Tynset . Fortælleren, hvis levevilkår svarer meget til Wolfgang Hildesheimers selv, lader sine tanker vandre, rapporterer om hans minder, ønsker og frygt, folket omkring ham og dykker ned i historien om hans to antikke senge. Mere end en egentlig handling handler Tynset om en strøm af foreninger. Efter at fortælleren har tænkt over de lyde og lugte, han har opfattet, når han "blindt på sengebordet efter en bog". Han lægger en telefonbog væk igen. Den tidsplan af NSB fra 1963, dog så tager han op for at læse den. Han læser ”for eksempel fra en gren, der fører fra Hamar til Stören , nemlig via Elverum , Tynset og Röros ”. Som et resultat overvejer han lyden af ​​stationsnavne og de ideer, han forbinder med dem. Han er især fascineret af Tynset, hvor han aldrig har været. Senere beslutter han sig for at gå til Tynset, men før det vandrer hans tanker igen, når han rejser sig for at gå gennem huset forbi den øverste landing, hvor " Hamlets far" normalt står. Betydningen, som denne oprindeligt gådefulde figur har for fortælleren, bliver tydeligere senere, da han sammenligner sig med Hamlet og nævner, at hans far var blevet myrdet. "Hamlets far" er således en advarselsånd - ligesom faderen i Shakespeares skuespil - overfor fortællerens passivitet.

Efter at have overvejet sin alkoholholdige og meget fromme husholderske Celestina vender fortælleren tilbage til telefonbogen og beskriver, hvordan han kaldte fremmede i et stykke tid, da han stadig boede i Tyskland for at advare dem om, at "alt var blevet opdaget", hvorved han undertiden kunne - i tilfældet med mennesker fra hans kvarter - observer deres efterfølgende flugt. Hans sidste opkald under navnet Bloch var til Kabasta - en mand, hvis eksistens, "en frygtelig eksistens", havde han kendt på forhånd. Kabasta er ikke urolig og tilsyneladende tændt politiet. Som et resultat har fortælleren det indtryk, at hans telefon overvåges. Kort efter forlader han ikke kun huset, men også Tyskland. Efter at have tænkt på det sene efterårsvejr og en "repræsentant for den evangelistiske opvågne bevægelse " frosset i den blæserende sne på det nærliggende pas , vender fortælleren tilbage til telefonbogen, rapporterer om sit forsøg på at skrive sin egen telefonbog med opfundne navne og endelig ankommer via en kæde af foreninger til "Doris Wiener, der fik næsen reduceret og udjævnet", og som sammen med sin mand blev offer for den nationalsocialistiske terror - manden, Bloch, måtte grave sin egen grav under opsyn af Kabasta .

Dette efterfølges af en indsættelse, der begynder med "Attikas hane -: for at høre dem gale, klatrede jeg op til Akropolis en aften ...". Hildesheimer beskriver hanekoncerten, som fremkaldes af et "Kikeriki" -opkald fra fortælleren inden daggry. Yderligere afvigelser fulgte endelig den faste beslutning om at gå til Tynset. Men fortælleren er bekymret for de forhindringer, der kan stå i vejen for ham, især de byer, som han gerne vil undgå, "da der er Prada, Chur og Stuttgart , Hannover og - var det Hannover?" - listen lokaliserer fortælleren i Poschiavo (som inkluderer Prada-bosættelsen) i det schweiziske kanton Graubünden , hvor Hildesheimer også boede. På dette tidspunkt smelter teksten ind i den mareridtsomme beskrivelse af rejsen gennem en labyrintisk tysk statshovedstad, der har ligheder med Hannover, men som fortælleren kaldes Wilhelmstadt, og som er svær at undslippe på grund af vildledende tegn.

Fortælleren ønsker at ringe til den automatiske vejtilstandsrapport, men ringer det forkerte nummer og modtager en opskrift, tænker på udseendet af en kardinal i Rosenheim, der har indledt noget der, ligger i sengen igen og det bliver midnat. Nu beskriver han sin vinter seng, "hvor ingen lå foran mig i hundrede og tyve tusinde nætter, som jeg købte af en infantil person af rang", som sengen, hvor den italienske komponist Carlo Gesualdo myrdede sin kone og hendes elsker og maler sig i lange, lyriske sætninger fra kærlighedens død, indtil hans tanker pludselig lander på Tynset igen. Tynset bliver i stigende grad et specielt sted for fortælleren:

Stadig søvnløs står fortælleren op igen for at hente en ny flaske rødvin, går rundt i huset igen og overvejer. I en længere episode husker han den sidste fest, han holdt i sit hus, og hvordan Wesley B. Prosniczer , en amerikansk genoplivelsesprædiker, tvang sig videre og i sidste ende kørte gæsterne væk med sin konverteringsindsats og fremmedgjorde dem for fortælleren, de troede, at han havde fået prædikanten til at dukke op. Prosniczer er den eneste gæst på denne festival, som fortælleren vil se igen - frossen ihjel og forsøger at krydse det snedækkede pas, som Tynset rapporterede i starten .

Efter et stykke tid beslutter fortælleren at besøge sin sommer seng. Det er en stor renæssanceseng fra en engelsk kro, der kan sammenlignes med Great Bed of Ware , noget ældre end denne og tilbyder plads til syv sovende. Fortælleren forestiller sig gæsterne i 1522, sidste gang syv mennesker sov i denne seng, deres baggrund og natur og deres død af pesten . Dette efterfølges af motivet fra hans husholderske Celestina, hendes berusethed og religiøsitet. Denne gang besøger fortælleren den drikkende Celestina i køkkenet. I sin berusethed ser hun ud til at tage ham for Gud og beder ham velsigne hende, hvilket han prøver med akavede bevægelser og ord, men skuffer hende kun, når vildfarelsen falder væk fra hende.

Igen tænker fortælleren om sin ”umodne plan, den hedder Tynset.” Igen ligger han i sin vinter seng, igen tænker han på Gesualdo, også på Celestina. Han lytter til vejtilstandsrapporten i telefonen og falder til sidst i søvn. Når han vågner, er det let, og sneen er faldet, og vinteren er kommet tidligt. For ham er Tynset nu ”forbi, færdig. Det er for sent. Intet af det længere. Jeg ville aldrig være kommet til Tynset i denne sne. ”Byens klokker ringer til et barns begravelse. Fortælleren beslutter ikke at gå til Tynset, ikke gå til barnets begravelse, men at ligge i hans vinter seng:

Arbejdssammenhæng

Tynset er en del af et monologisk kompleks af værker, som Hildesheimer begyndte med Usædvanlige noter og sluttede med tidspunkter i Cornwall og Masante . Selvom Tynset ofte omtales som en (lyrisk) roman , blandt andet af den amerikanske tysker Patricia Haas Stanley, så Hildesheimer selv dette generiske navn som upassende, kaldte bogen en ikke-roman og skrev "Jeg ved ikke, hvad det blev [...] ". Han foretrak at henvise til Tynset og Masante som "monologer", men bemærkede, at monologen ikke var en litterær genre. Selvom Masante optrådte efter tidspunkter i Cornwall , repræsenterer sidstnævnte arbejde ifølge Hildesheimers arbejdshistorie af Volker Jehle den "nyere udviklingstilstand", da Masante oprindeligt skulle vises tidligere. Fælles for disse værker er en førstepersonsfortæller, ”reflektoren”, der for første gang optræder i Sleeping , den sidste af Hildesheimers elskelige legender . Mens Hildesheimer sender fortælleren, der stadig ligger rundt i Tynset og ikke længere kan beslutte sig for den planlagte afgang, på en rejse i Masante og bogstaveligt talt ud i ørkenen, hvor han formodentlig omkommer, er tidspunkter i Cornwall en øjeblikkelig selvbiografisk påmindelse. af Hildesheimers ophold i Cornwall 1939 og 1946.

I sin Tübingen-afhandling fra 2013 placerede litteraturvidenskabsmanden Morton Münster Tynset i den midterste "absurde fase" i Hildesheimer, som stod mellem den "satiriske fase" og en afvigelse fra absurdens poetologi .

Emner, motiver og biografisk baggrund

Fratræden over for det absurde

Hildesheimers romaner er ligesom hans skuespil tradition for absurd teater . Både i Tynset og i Masante sidst og i Hildesheimers litterære værk meddelelser til Max om tingenes tilstand og en anden til "tvivl om sprog og livets mening" viser, at denne tvivl, Morton Munster, i Tynset stadig er i en opdagelsesproces. Fortælleren, "passiv tilskuer i en verden uden svar", sammenligner sig selv med Hamlet på et tidspunkt, når han tænker over en bønnestol, der hører til hans møbler : "[...] Jeg er Hamlet, jeg ser min onkel Claudius, huk eller glider ind foran stolen [...] men jeg dræber ham ikke, jeg afviser, jeg handler ikke, andre handler, jeg gør ikke ”. I betragtning af det usammenhængende og meningsløse liv i en absurd verden reagerer Hildesheimers fortæller melankolsk og resigneret. Det er denne fratræden, som han gerne vil foreslå sine læsere. Ifølge Hildesheimer, som Günter Blamberger har vist, er det absurd litteraturens uddannelsesmæssige hensigt, ”at mennesket bliver hjemme i det absurde, afstemmer med livets irrationalitet, at han udholder fortvivlelsen over stilheden i verden med værdighed og som en kontinuerlig livsstil ". I Tynset og Masante demonstrerede Hildesheimer ifølge Blamberger "at stien til en absurd litteratur, der ikke er forpligtet til Camus ' praktiske filosofi , men forbliver på jagt efter sandhed, fører fra stilstand i krise til stilhed."

I 1973 sagde Wolfgang Hildesheimer i et interview med Dieter E. Zimmer i anledning af offentliggørelsen af bindet Masante , der fulgte Tynset , at han kun kunne skrive om sig selv. Hovedtemaet for Tynset er resignation og manglende kontakt. På spørgsmålet om, hvad fortælleren af Tynset gør i løbet af dagen, svarede Hildesheimer "Han vil ikke gøre meget", talte om en "tilbagetrækning fra livet" og en vis identifikation med Hildesheimer selv.

frygt

Et andet hovedmotiv i Tynset, som i Hildesheimers senere roman Masante, er frygt. Hildesheimer, der forlod Tyskland for anden gang og permanent i 1957, besvarede spørgsmålet, hvorfor han ikke boede i Tyskland i 1964 med ”Jeg er jøde. To tredjedele af alle tyskere er antisemitter. De har altid været og vil altid være. ”Frygten for forfølgelse kommer op igen og igen i Tynset , ligesom emnet for brutalitet. I sin vision om at køre gennem "Wilhelmstadt" i en bil forsøger fortælleren ikke at se andre chauffører i øjet, når de stopper ved trafiklys - "Selvfølgelig ser han selv nogle gange i det fjerne og vil gerne være et andet sted, men han er ofte en bøll eller en morder. Trafiklys har allerede givet mig et glimt af forfærdelige fortid. ” Henry A. Lea , professor i tysk litteratur ved University of Massachusetts Amherst , bemærker, at det mest slående ved" Wilhelmstadt "-scenen er fortællerens frygt og fremmedgørelse, hans beskrivelse af byen som "en labyrint og et citadel af uhæmmet nationalisme", hvis befæstninger er blevet reddet gennem fem århundreder "for at fange mig og min slags". Beskrivelsen fremkalder ideen om en arketypisk tysk by, hvor en udenforstående ikke er velkomne, og hvor han ikke ønsker at være, fortsætter Lea.

På den sidste side, når fortælleren tænker igen over sin vinter seng og om morderen Gesualdo, der lå i den, tilføjer han: ”En morder, men ikke en af ​​de retshåndhævende embedsmænd, ikke en spreder med en stor blond hånd, ikke en af ​​hudskrællere og pensionister i Slesvig-Holsten, de knogleskærmende familiefædre fra Wien, knuderne, folk der skyder, [...] ”Selv hans eget tyske navn er skræmmende for ham - det nævnes ikke, men antagelsen at det er Wolfgang er åbenlyst - det er et navn "der har en pinlig underlyd, der kommer fra en fjern forhistorisk dybde, et tåget mørke, hvor jeg altid har skuffet væk fra at se [...]". Morton Münster siger, at Hildesheimers fortæller fra første person har været "på flugt fra det usigelige, nemlig Auschwitz " siden Tynset .

Stil og struktur

Tynsets stil er præget af nøjagtige beskrivelser. Ifølge Henry A. Lea er Hildesheimers tysk poleret og fri for regional farve. Patricia Haas Stanley deler Hildesheimers litterære sprog på Tynset i verbal musik, upersonlige fortællinger og reflekterende stil. "Meget artikuleret, associativ fri prosa" og "verbal og ikke-nominel struktur" forblev konstant. Hele værkets struktur sammenlignes af Stanley med Rondo i Mozarts 9. klaverkoncert ( KV 271):

Som et yderligere musikalsk element identificeres Stanleys "The Cocks of Attica" som en firedelts litterær tokkata med en coda . På grund af Hildesheimers strenge design adskiller både Stanley og andre forfattere (som Maren Jäger i hendes undersøgelse af "Joyce-modtagelse i tysk-sproglig narrativ litteratur efter 1945") Tynsets associerings-monologiske stil fra en strøm af bevidsthed .

Et andet kendetegn ved Tynset , som Wolfgang Rath bemærker, er Hildesheimers ”specifikke udtryk for en kombination af monomaniac melankoli og satirisk humor”. Rath bemærker, at efter Tynset havde Hildesheimer en "proces med ironisk afstandsgevinst"; I Tynset taler satirikeren Hildesheimer, som dominerer fortællingen i senere værker ( Marbot , Mitteilungen an Max ) som i Lieblos Legends tidligere , stadig mellem linjerne.

reception

Opfattelse af den første udgave

Tynset var Hildesheimers første værk med en "overvældende pressesucces", ifølge Volker Jehle . Det blev diskuteret af adskillige kritikere året efter offentliggørelsen i foråret 1965; mens Patricia Haas Stanley skriver om "omkring femogtredive", var der ifølge Jehle endda "over hundrede og tredive større anmeldelser efter udgivelsen af ​​bogen og utallige andre om priserne".

Blandt andet blev stilistiske og indholdsrelaterede sammenligninger foretaget med Samuel Beckett , Jean-Paul Sartre , Max Frisch og Djuna Barnes . Kritikernes meninger var forskellige: Mens Walter Jens skrev i Die Zeit, at Hildesheimer havde lavet et "stort hit" med Tynset , "en klassisk prosa, den mest nuancerede, at (med undtagelse af Koeppens ) af en tysk forfatter baseret på Thomas Mann blev skrevet ”, var anmeldelsen af Reinhard Baumgart i Spiegel stort set negativ. Baumgart sagde, at han havde læst "et manuskript, et første kladde med højt mål" og skrev om en "forvirret sammenstilling af spil, der ser ud til at lykkes ubesværet, og andre, der oprindeligt ikke afslører andet end tør indsats på deres sprog i at tænke, i deres tegning ”. Werner Weber påpegede i Neue Zürcher Zeitung, at Hildesheimer havde oversat Djuna Barnes ' roman Nachtgewächs i 1959 og fundet en varig effekt i Tynset . Bogen er ikke let at læse, i dele, hvor du næsten løber tør for tålmodighed - men "passagerne fra den besværlige og vedvarende opklaring af en ting eller et forhold" berøres stadig af sprogets sandhed og sandheden af ​​hvad den rapporterer. ”Med Tynset er Hildesheimer“ blandt de bedste blandt nutiden ”.

Flere kritikere blev generet af formen af Tynset og fortællerens identitet, ifølge Baumgart: ”Mellem sandheden i rapporten eller dagbogen og den anden sandhed ved at opfinde og fortælle, søges en mellemvej.” Rudolf Hartung så i sin ellers i vid udstrækning positiv anmeldelse (“Men hvor vidunderligt Wolfgang Hildesheimer kan fortælle!”) Hamlet-motivet, hvor man kan føle sig for nøjagtigt “hvad forfatteren har i tankerne med dette motiv” og “den ikke rigtig troværdige utopi af en afgang til det ukendte ”som svagheder i bogen.

Tynset var en succes inden for boghandel ; Bogen var på Spiegel- bestsellerlisten i lang tid i 1965 . I 1966 sagde det schweiziske magasin du , at Tynset havde gjort Hildesheimer "øjeblikkeligt berømt". 1966 Hildesheim modtaget for Tynset den Litteraturpris for byen Bremen . Han blev også tildelt Georg Büchner-prisen i forbindelse med Tynset .

Senere klassifikation

I senere værker om Wolfgang Hildesheimer regnes Tynset blandt hans hovedværker, for eksempel af Henry A. Lea i sit essay fra 1979 eller 2009 i Killy litterære ordbog , hvor Tynset er udpeget som det vigtigste prosaværk sammen med Masante . WG Sebald erklærede dog i 1983, at Tynset var en roman "som på ingen måde har fået den opmærksomhed og anerkendelse, den fortjener på grund af dens iboende egenskaber". Volker Jehle skrev også i sin Hildesheimer-Werkgeschichte fra 1990 om Tynset , en bog "som af nogle læsere betragtes som hans største", at den i modsætning til de elskeløse sagn "aldrig blev populær".

udgifter

• Tynset. Suhrkamp, ​​Frankfurt a. M. 1965.
  • Licenserede udgaver: Ex Libris, Zürich [1971]; Volk und Welt, Berlin 1978 (antologi med andre værker); German Book Association, Stuttgart [1993].
• Tynset. Suhrkamp, ​​Frankfurt a. M. 1973. (Bibliotek Suhrkamp; bind 365). ISBN 3-518-01365-8
• Tynset. Suhrkamp, ​​Frankfurt a. M. 1992. (Suhrkamp-Taschenbuch, bind 1968). ISBN 3-518-38468-6

Antallet af sider i den licenserede udgave fra 1971 og i paperback-udgaven fra 1992 svarer til den originale udgave fra 1965. Ud over de enkelte udgaver er Tynset også inkluderet i bind 2 “Monologisk prosa” af Hildesheimers samlede værker , ISBN 3 -518-40403-2, udgivet af Suhrkamp i 1991 .

Den første oversættelse af Tynset - til norsk - dukkede op i 1966. Åse-Marie Nesse blev tildelt Bastianprisen for denne oversættelse . Yderligere oversættelser har vist sig på mindst følgende sprog: bulgarsk, fransk, italiensk, japansk, hollandsk, polsk, slovakisk, spansk, tjekkisk og ungarsk. En engelsk oversættelse blev kun offentliggjort i 2016.

litteratur

• Patricia Haas Stanley: Wolfgang Hildesheimers "Tynset" . Anton Hain, Meisenheim 1978, ISBN 3-445-01848-0 . 
• Henry A. Lea: Wolfgang Hildesheimer and the German-Jewish Experience: Reflections on "Tynset" and "Masante" . I: månedlige tidsskrifter . vol. 71, nr. 1 , 1979, s. 19-28 , JSTOR : 30165191 . 
• Winfried Georg Sebald: Sorgkonstruktioner. På Günter Grass “Diary of a Snail” og Wolfgang Hildesheimer “Tynset” . I: De tyske lektioner . Bind 35, nr. 5 , 1983, s. 32-46 . 
• Wolfgang Rath: Alien in Alien: om adskillelsen af ​​selvet og verden i nutidige tyske romaner . Winter, Heidelberg 1985, ISBN 3-533-03631-6 (Deri på Tynset og Masante s. 79-161). 
• Heinz Ludwig Arnold (hr.): Wolfgang Hildesheimer (=  tekst + anmeldelse . Nummer 89/90). Udgave Tekst + Kritik, München 1986, ISBN 3-88377-220-8 . 
• Volker Jehle: Wolfgang Hildesheimer, arbejdshistorie (=  Suhrkamp-Taschenbuch . Bind 2109 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt a. M. 1990, ISBN 3-518-38609-3 , pp. 88 (Deri især på Tynset s. 88-106). 
• Morton Münster: At sige det usigelige. En sammenligning mellem Wolfgang Hildesheimers “Tynset” og “Masante”, Juan Benets “Herrumbrosas Ianzas” og Mia Coutos “Estórias abensonhadas” . Stauffenburg, Tübingen 2013, ISBN 978-3-86057-497-3 (Diss. Univ. Tübingen, 2013. Deri især på Tynset og Masante s. 95-142). 

Individuelle beviser

Denne artikel blev tilføjet til listen over fremragende artikler den 3. juni 2014 i denne version .