Topasse

En Topas eller Mardick med sin kone (J. Nieuhof i det 17. århundrede)

Den Topasse (også sort portugisisk eller Bidau ) er efterkommere af indiske og Malay kvinder og primært portugisiske soldater, sømænd og handlende. Over tid blev udtrykket brugt for forskellige blandede befolkninger, men henviste i sidste ende kun til Larantuqueiros , den katolske blandede befolkning på Lesser Sunda Islands, blandt portugiserne . Der lykkedes Topasse at skabe de facto uafhængige, små imperier inden for en generation i det 17. århundrede, som indtil det 19. århundrede kun var nominelt under den portugisiske krone. Hollandske kilder bruger udtrykket topasse både for den blandede befolkning og for lokale, der havde vedtaget den kristne tro og levet i europæisk stil.

Navnet Topasse stammer sandsynligvis fra det malaysiske topas eller det hindi- ord dobashi , hvilket betyder noget i retning af "to sprog" eller "oversætter". En anden forklaring er afledt af ordet topi for en hat. Derfor kaldte Topasse også Gente de Chapeo ( havn : Hattefolk ).

historie

Første rapporter

I 1604 rapporterede den Dominikanske Gabriel Quiroga de San Antonio for første gang om "Topasse" på Coromandel-kysten . I 1619 skrev Indisk vicekonge et brev til den portugisiske domstol, at topazer i fortet Malacca på grund af manglen på portugisiske soldater ville eliminere "irriterende" japanske , javanesiske og malaysiske .

Hollandske optegnelser fra 1648 fortæller om en gruppe toupas ved siden af mestizos , og efter det portugisiske nederlag den 7. januar 1663 i Cochin blev rettighederne for de erobrede toepas etableret. I 1690 rapporterede den tyske Engelbert Kaempfer , der var i den hollandske tjeneste, om en landsby nær Ayutthaya i det nuværende Thailand , hvor en "portugisisk race med sorte kvinder" boede sammen. Den engelske kaptajn Alexander Hamilton skriver i sin bog 1727 af 200 Topasse eller indiske portugiser, der bosatte sig i Cambodja .

Mindre Sunda-øer

Topasse på Lesser Sunda Islands kommer fra kvinder fra Larantuka på det, der nu er de indonesiske øer Flores og Solor og portugisisk, men også hollandsk. Her henviser de til sig selv som Larantuqueiros .

Ifølge hollandske rapporter styrede Topasse havnene på Timors nordkyst fra Larantuka så tidligt som i 1623. Topasse oplevede en ny begyndelse med ankomsten af Jan da Hornay (også João de Hornay , d'Ornay , da Ornai , de Horney ). Mestizo selv var han den hollandske øverstbefalende for fæstningen på Solor fra 1627, men to år senere gik han over til portugiserne, hvorefter de portugisiske dominikaner overtog kontrollen over Solor igen. Hornay gik til Larantuka, giftede sig med en timorese slave og grundlagde en magtfuld familieklan med sine to sønner António og Francisco . Mateus da Costa , en kammerat til António da Hornay, giftede sig med datteren til en vesttimorisk hersker (afhængig af kilden fra Amanuban eller Ambeno ) og grundlagde den rivaliserende klan af Costas. Klanerne var gift med mange af de herskende familier i Vesttimor, og nogle herskere vedtog deres efternavne for at hævde deres autoritet.

På Flores grundlagde Topasse deres egen løse, men magtfulde stat, hvis kerne bestod af triaden Larantuka, Wureh og Konga. Portugals suverænitet var kun nominel. Der var ingen portugisiske embedsmænd, og der blev ikke betalt nogen skat. Brev fra regeringen i Lissabon blev ignoreret. Topasse udøvede kontrol over de oprindelige mennesker i Flores ved at gøre dem til deres "allierede". Erobringen af ​​de enkelte folk forløb altid efter det samme mønster: Den mest respekterede Raja blev konverteret til katolicismen gennem militært pres . Han måtte sværge en troskabsed til Portugals konge og blev derefter tildelt titlen Dom . Raja kunne fortsætte med at styre sit folk autonomt, men der skulle leveres hjælpetropper under krige. Portugiserne brugte også denne metode i deres kolonier. Siden Topasse regerede introducerede de portugisisk som det officielle sprog for at adskille sig fra de lokale. De brugte malaysisk som deres handelssprog, hvilket blev forstået på de omkringliggende øer.

Fra Larantuka bosatte Topasse og portugiser sig i Lifau i det nuværende Østtimores særlige administrative område Oe-Cusse Ambeno fra 1640 . Fra 1641/42 boede lederen af ​​Topasse også midlertidigt i Lifau. Han modtog titlen fra portugiserne som et tegn på, at han var den regionale repræsentant for Portugal. Herfra overtog Topasse kontrollen med handel med sandeltræ . Omkring 1642 boede et stort antal Topasse på Timor og avancerede ind i det indre af øen. Stærke tropper tvang forhandlinger med de lokale Liurais (små konger). Dermed trængte de ind i det magtvakuum, der var tilbage efter ødelæggelsen af Wehale af Topasse Francisco Fernandes, som var i portugisisk tjeneste . Mange af Wehales tidligere allierede er nu blevet medlem af Topasse. Til gengæld for levering af musketer blev der opnået kontrol over det meste af sandeltræsproduktionen, og priserne kunne fastsættes. Også her kæmpede familierne fra Costa og Hornay for overherredømme.

En hollandsk rapport fra 1659 siger:

Topasse så sig truet fra flere sider: først af portugisiske handlende, der fik tilladelse fra kronen til at overtage kontrollen med sandeltræshandel, derefter af dominikanerne, som forsøgte at skabe deres egen uafhængige magtbase i Timor og endelig af indfødte Liurais, der regelmæssigt gjorde oprør mod både Topasse og portugiserne. Imidlertid blev alle forenet af kampen mod hollandernes udvidelse . I 1656 ødelagde Topasse under António da Hornay og Mateus da Costa en hollandsk militærekspedition nær landsbyen Amarasi, der var sendt mod dem og tvang dem til at opgive den nyerobrede fæstning Kupang. Den portugisiske vicekonge i Goa udnyttede endelig rivaliseringen mellem familiens klaner. Han sendte det samme brev til både António da Hornay og Mateus da Costa og erklærede dem for at være hans kaptajn general ( Capitão-mor ), forudsat at de var ved magten. På det tidspunkt var dette med António, Mateus accepterede ikke dette og stolede på en tidligere aftale. En blodig magtkamp mellem familierne begyndte og førte senere til magtdeling inden for Topasse. Mellem 1668 og 1670 underkastede Mateus da Costa flere kongeriger i Tetum i kystområdet Belus for Portugal. Fra 1671 var Mateus også i stand til at kræve titlen Capitão-Mor for sig selv, men han døde i 1673. Efter et kort mellemrum af Manuel da Costa Vieira genvandt António da Hornay titlen samme år og regerede de facto som prins over Larantuka, Solor og dele af Timor. Han beskrives af hollænderne som så hensynsløs, at de håbede, at timorerne ville vende sig imod ham og portugiserne på grund af det. Efter António da Hornays død i 1693 blev han erstattet af fader António de Madre de Deus og endelig af Antónios bror Francisco da Hornay. Endelig blev Hornays og Costas forenet gennem ægteskabet mellem Francisco da Hornay og en datter af Domingos da Costa , søn af Mateus.

I 1695 forsøgte Portugal for første gang at placere en guvernør for Timor og Solor foran Capitão-mor . António de Mesquita Pimentel trak hurtigt lokalbefolkningens vrede efter hans ankomst i 1696. Han plyndrede hende skamløst og myrdede to af Francisco da Hornays børn. Domingos da Costa, nu den nye Capitão-mor, satte Pimentel i kæder i 1697 og fik ham sendt tilbage til Goa. Pimentels efterfølger André Coelho Vieira blev fanget af Domingos da Costa i Larantuka i 1698 og sendt tilbage til Macao. Kun António Coelho Guerreiro lykkedes i 1702 at tiltræde igen i Lifau, selvom flertallet af Topasse var fjendtligt over for ham. Guerreiro blev støttet af beboeren og generelt æret biskop Manuel de Santo António , der forhandlede med Lourenço Lopes , Domingos da Costa's svoger. Lopes blev til gengæld generalløjtnant. Guerreiro gjorde Lifau til koloniens administrative sæde i 1702, men det blev konstant belejret af Topasse. Guerreiro holdt ud indtil 1705, før han måtte forlade. Efter at Lourenço Lopes (1705 til 1706) og Manuel Ferreira de Almeida (1706 til 1708) havde ført formuen i kolonien, sørgede Manuel de Santo António ved Domingos da Costa for, at den nye portugisiske guvernør Jácome de Morais Sarmento (1708 til 1709)) blev anerkendt. Men der var en tvist mellem Morais Sarmento og Manuel de Santo António. Morais Sarmento fik Dom Mateus da Costa , Liurai of Viqueque , arresteret mod alle rettigheder i 1708 og ydmyget ham. Domingos da Costa belejrede derefter Lifau indtil 1709. Manuel de Santo António reddede situationen ved at gå til lejren i Domingos da Costa og overtale Topasse-herskeren til at underkaste sig den portugisiske krone. Den efterfølgende guvernør Manuel de Souto-Maior (1709-1714) rehabiliterede Dom Mateus.

I 1722 blev António de Albuquerque Coelho udnævnt til guvernør, men blev belejret i tre år i Lifau af Topasse under Francisco da Hornay II i Lifau, samt Coelhos efterfølger António Moniz de Macedo (1725-1729 og 1734-1739) i længere tid periode. Topasse fortsatte med at kontrollere handel med sandeltræ i det indre af øen og det meste af Vesttimor. Ting forbedret for portugiserne, da guvernør Macedo overtog sin anden periode i 1734. Den siddende Capitão mor Gaspar da Costa modtog Macedo venligt. Gaspar gjorde det også muligt at bygge det første seminar på Timor i Lifau. På det tidspunkt boede han i Animata , et sted med 1.800 hytter, et par kilometer syd for Lifau, hvor portugisiske og lokale boede. Et andet centrum af Topasse på Timor var Tulang Ikan .

Faldet i Timor

Topasse forsøgte tre gange at udvise hollænderne fra Timor: 1735, 1745, 1749. Det fælles angreb fra portugiserne og Topasse på Kupang den 18. oktober 1749 endte i katastrofe på trods af deres overvældende odds. Hollænderne opfordrede deres timorese allierede og Marjdikers fra Solor, Roti og Semau om hjælp. Marjdikerne var en blandet befolkning af forskellige "indiske folk", der i modsætning til Topasse ikke indrømmede den katolske tro. De etablerede sig i handel mellem øer og støttede hollænderne. Gaspar og mange andre Topasse-ledere blev dræbt i slaget ved Penfui . I alt 40.000 krigere fra Topasse og deres allierede siges at være omkommet. Som et resultat af nederlaget styrtede portugiserne og Topasse i Vesttimor sammen. I april 1751 steg Liurais fra Servião ; Ifølge en kilde siges det, at Gaspar kun har fundet døden her. I 1752 angreb hollænderne Amarasi- imperiet og Noimuti Topasse-imperiet . Den tyske Hans Albrecht von Plüskow førte dette angreb . Hollænderne brugte også denne kampagne til at jage slaver for at imødekomme plantagenes behov på Molukkerne . Samme år stemplede biskoppen i Malacca den hollandske handel med slaver, som også blev solgt til kineserne og araberne, som en forbrydelse, der ville føre til ekskommunikation blandt katolikker. I 1755 sendte det hollandske Østindiske Kompagni (VOC) Johannes Andreas Paravicini til at forhandle traktater med herskerne i Timor, Solor og Sumba . I 1756 indgik en stor del af de små konger i Vesttimor en alliance med VOC i Paravicini-traktaten . Dette var begyndelsen på det hollandske styre i det, der nu er indonesisk Vesttimor.

Da Francisco da Hornay III. overtog ledelsen af ​​Topasse fra sin afdøde far João da Hornay i 1757, var der en tvist med Costas om kravet. Striden sluttede med Franciscos ægteskab med Domingos da Costa IIs søster og Domingos udnævnelse til generalløjtnant. António da Costa , Domingos 'yngre bror, blev hersker over Noimuti. Larantuka blev kontrolleret af Dona Maria , João søster. Hollænderne benyttede lejligheden. De overtalte Maria til at gifte sig med en attraktiv hollandsk embedsmand og førte således Larantuka ind i VOC's indflydelsessfære.

Guvernør Vicento Ferreira de Carvalho (1756-1759) besluttede i 1759 på grund af situationen at opgive og sælge Lifau til hollænderne uden tilladelse. Da hollænderne ønskede at overtage stedet under Hans Albrecht von Plüskow i 1760, stod de over for en væbnede styrke fra Topasse. Fra Plüskow var fra Francisco da Hornay III. og António da Costa myrdet.

I 1766 brød Francisco da Hornay III. også med portugiserne. I Malacca , Holland, sluttede han en alliance med sin slægtning António da Hornay (andre kilder kalder ham Domingos da Costa II) og sluttede den midlertidige opdeling af topasse. Målet var nu at køre portugiserne ud og sikre Timor til hollænderne. Succesen med denne plan skulle begrænses, da Liurais i det østlige Timor var fjendtlige over for både portugiserne og hollænderne.

Det første offer for sideskiftet i Francisco var guvernør Dionísio Gonçalves Rebelo Galvão (1763-1765), der blev forgiftet den 28. november 1765 af Francisco da Hornay III., António da Costa, Quintino da Conceição og Lourenço de Mello. Man ved ikke meget om omstændighederne. De dominikanske munke António de Boaventura og José Rodrigues Pereira overtog derefter administrationen af ​​kolonien, indtil den nye guvernør António José Teles de Meneses ankom. Teles de Meneses blev tvunget til at bede Macau om leveringer af ris i 1769 på grund af den dårlige forsyningssituation i den belejrede koloni, men skibet nåede ikke Lifau. Forbindelserne til indlandet blev afbrudt af Topasse og lokale timorese. Om natten den 11. august 1769 opgav Teles de Meneses Lifau og flyttede koloniens hovedstad til Dili . I Lifau overtog Francisco da Hornay og António da Hornay kontrollen over regionen. Mellem den hollandske Kupang og det portugisiske område kontrollerede de nu 25 til 30 leguer ved kysten med flere vigtige forankringer. Francisco da Hornay tilbød Lifau til hollænderne, men efter nøje overvejelse nægtede de. Francisco da Hornays søn, Pedro da Hornay , placerede sig igen under Portugals suverænitet i 1787, hvorfor Oecusse nu er en del af Østtimor. Topasse, der bosatte sig i Dili, blev kaldt Bidau og efter dem deres distrikt Bidau i den østlige del af byen. Bidau dannede sammen med Sica og Moradores en af ​​de tre dele, der udgjorde de portugisiske væbnede styrker i kolonien. De to andre etniske grupper boede også i deres egne kvartaler af hovedstaden.

I 1854 tilbød Afonso de Castro , den daværende portugisiske guvernør for ejendommene på Lesser Sunda Islands , den hollandske suverænitet over Larantuka blandt andet til salg. Traktaten blev ratificeret i 1859. Hollænderne sendte en kommanderende officer og en administrativ officer til at opholde sig i et lille fort, men de var mere forsigtige over for befolkningen. Da Larantuka ikke længere var økonomisk attraktiv efter nedgangen i sandeltræshandlen, skiftede den lokale Topasse til landbrug. Der var lidt tilbage af den tidligere rentable udenrigshandel.

Topasse i dag

Formelt var Topasse katolikker, men troens kontrol var overgået til lægorganisationer, som gav troen sin egen retning. I Larantuka var den mest magtfulde La Confraria da Rainha do Rosário , broderskabet til Rosary Queen, som stadig eksisterer i dag. I den hollandsk-portugisiske traktat blev den katolske befolkning sikret friheden til at udøve deres religion. Derfor blev ikke calvinismen, som er almindelig blandt hollænderne, spredt i Larantuka . I stedet kunne de hollandske jesuitter nu blive involveret i kolonialt arbejde. I Larantuka byggede de den første menighedsbygning og genindførte den ortodokse form for tro. For eksempel kunne du nu kun være gift med en kvinde. Missionærerne byggede også skoler og ydede lægehjælp til befolkningen.

Takket være Indonesiens uafhængighed var Topasse i stand til at genvinde indflydelse i Larantuka. At have et højere uddannelsesniveau end andre lokale gjorde det let for dem at komme i topstillinger. Det nye officielle sprog Indonesisk var heller ikke et problem for dem, da det ligner meget malaysisk.

I Østtimor udgør Topasse og Bidau ikke længere en særlig etnisk gruppe blandt landets mestizoer. Her talte de en kreolsk portugisisk , Português de Bidau , som uddøde i 1960'erne, da højttalerne i stigende grad skiftede til standardportugisisk. Liurai eller Rajas i Vesttimor er stadig medlemmer af Costa-familien i dag , såsom António da Costa i Oecusse og Antonius da Costa i Noimuti . Hornay-linjen døde ud i Oecusse.

I 1950'erne og 1960'erne var kateketen Carlos da Costa Hornay aktiv i den østlige del af landet. Da han var gudfar for tusinder af timorese i Luro , Iliomar og andre dele af Lautém , tog mange nye kristne navnene Costa og Hornay som familienavne. Derfor er der beboere med efternavnet Hornay i nabokommunen Baucau .

Se også

• Østtimors historie
• Portugisisk kolonihistorie
• Mardijker
• Balthazar-Pascal Celse

litteratur

• CR Boxer: Topasses af Timor . Indisch Instituut, Amsterdam 1947, ( Koninklijke Vereeniging Indisch Instituut (voorheen Koloniaal Instituut) ), Mededeling 73, ( Koninklijke Vereniging Indisch Instituut, Afdeling Volkenkunde 24). http://62.41.28.253/cgi-bin/imageserver/imageserver.pl?oid=CFHEFC19470101-000-1947-0024&key=&getpdf=true ( Memento fra 5. marts 2012 i internetarkivet )
• Ronald Daus: Opfindelsen af ​​kolonialisme . Peter Hammer Verlag, Wuppertal 1983, ISBN 3-87294-202-6 .
• Monika Schlicher: Portugal i Østtimor. En kritisk undersøgelse af den portugisiske kolonihistorie i Østtimor fra 1850 til 1912 . Abera, Hamborg 1996, ISBN 3-931567-08-7 , ( Abera Network Asia-Pacific 4), (også: Heidelberg, Univ., Diss., 1994).
• Artur Teodoro de Matos: Timor Português 1515-1769. Contribuição para a sua história . Instituto Histórico Infante Dom Henrique, Lisboa 1974, ( Série ultramarina 2).

Individuelle beviser

1. ↑ ^{a b c d e f g} History of Timor - Technical University of Lisbon ( Memento of the original from 24. March, 2009 in the Internet Archive ) Info: Arkivlinket er indsat automatisk og er endnu ikke kontrolleret. Kontroller original- og arkivlinket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. (PDF; 824 kB) @ 1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / pascal.iseg.utl.pt
2. ↑ ^{a b c d e f g h i j} Hans Hägerdal: Oprør eller fraktionalisme? Timoriske former for modstand i en tidlig kolonial sammenhæng, 1650-1769 ( Memento af den oprindelige dateret December 8, 2015 den Internet Archive ) Info: Den arkiv link blev indsat automatisk, og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller original- og arkivlinket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. @ 1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.kitlv-journals.nl
3. ↑ ^{en b c d e f g} James J. Fox: ”Paradokset i Afmagt: Timor i historisk perspektiv”, den 9. december, 1996, Institut for Antropologi, Forskerskole i Stillehavet og Asien Studier, The Australian National University ( Memento fra 6 Juli 2007 i internetarkivet ) (PDF; 70 kB)
4. ↑ Luis Filipe Thomas: DE CEUTA A TIMOR ( Memento af 28. februar 2008 i internetarkivet )
5. ↑ ^{a b c} Østtimors sprog
6. ↑ ^{a b c d} Chronologie de l'histoire du Timor (1512-1945) suivie des événements récents (1975-1999) (fransk; PDF; 887 kB)
7. ↑ ^{a b c d e f g h} Marques, AH de Oliveira: História de Portugal , bind II, Lissabon, Palas Editores, 1984, s. 474.
8. ↑ ^{a b c d e f g h i j k l m} Regnal kronologier: Sydøstasien: øerne
9. ↑ Timors historie - Lissabons tekniske universitet, s. 40ff
10. ↑ ^{a b} Timors historie - Lissabons tekniske universitet, s. 44ff
11. ^ Verdensstatsleder
12. ^ Artur Teodoro de Matos: D. Frei Manuel de Santo António: missionário e primeiro bispo residente em Timor. Elementos para a sua Biografia (1660-1733) ( Memento af den originale fra maj 25, 2013 på Internet Archive ) Info: Den arkiv link automatisk blev indsat og endnu ikke kontrolleret. Kontroller original- og arkivlinket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. (Portugisisk). @ 1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / cvc.instituto-camoes.pt
13. ↑ Instituto Camões ( Memento af den oprindelige dateret August 5, 2011 i den Internet Archive ) Info: Den arkiv link blev indsat automatisk, og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller original- og arkivlinket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. @ 1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.instituto-camoes.pt
14. ↑ Hans Hägerdal: Landets herrer, havets herrer; Konflikt og tilpasning i tidligt kolonitimor, 1600–1800., 2012.
15. ^ Royal Timor - Noimuti. Arkiveret fra originalen den 21. december 2010 ; adgang den 8. januar 2016 . 
16. ↑ Laura Suzanne Meitzner Yoder: Brugerdefineret, kodifikation, samarbejde: Integrering af arv fra land- og skovmyndigheder i Oecusse Enclave, Østtimor , s. 66 ( Memento af 7. marts 2007 i Internetarkivet ), Yale University 2005 (PDF-fil; 1,46 MB)