Szlachta

En polsk adelsmand (Szlachcic) i sarmatisk kjole , det 17. århundrede.

Den Szlachta [ʂlaxta] , lytte til ^{? / i} (fra det gamle tyske slahta "køn" eller polske Szlachcic og z lachciców "fra lachitterne ") er det polske navn for hele den polske adel. Dette omfattede de magtfulde magnater (den polske højadel ) såvel som den - meget udbredte - lille land- og byadel.

semester

Ofte er Szlachta reduceret til den polske landede adel eller lille adel i daglig brug, men dette er ikke tilfældet. Szlachta indtog en enestående position på europæisk skala, fordi den, afhængigt af regionen, omfattede 8-15% af befolkningen og dominerede politik, samfund og økonomi i Kongeriget Polen så meget, at riget blev omdannet til en aristokratisk republik . På højden af ​​en dødbringende for kroppen politisk Adelsomnipotenz undergravede de i Sarmatentum alle de rettigheder, der var faldet til hende gennem århundrederne, udtrykket " Gylden frihed " og gjorde det til kernebegrebet i den polske forfatningshistorie . Det faktum, at hver sjette polak var en lille aristokrat mod slutningen af ​​det 18. århundrede, har en varig indvirkning på bevidstheden hos den moderne polske nation, ligesom det selvkritiske spørgsmål om, hvorvidt det måske ikke var netop denne dominans af adel - den aristokratiske republiks forfatning og manglende evne til at reformere, som bestemmes af klasseegoisme, der førte til dens død mellem 1772 og 1795.

Szlachta spillede en usædvanlig stor rolle i det polske samfund langt ind i det 20. århundrede og formede den polske kultur dybt gennem sin tilstedeværelse, opførsel og mentalitet . Alle ædle privilegier blev afskaffet i 1945 ved genindførelsen af forfatningen fra marts 1921 .

Adelens organisation

Polske adelsmænd i deres traditionelle kostume (17. århundrede)

Adelens organisation var demokratisk. Nominelt var alle adelsmænd i "Den Kongelige Republik" lige og således lig med hinanden. Alle var borgere med lige rettigheder, havde ret til altid at bære våben og havde eneste stemmeret og valgrettigheder for Sejm (det aristokratiske parlament ). Deres ejendele var ubegrænset ejendom af sig selv. Den aristokratiske klasse var ensartet og juridisk klart defineret, dette var baseret på afstamningen fra en adelig familie.

I princippet var der en lighed mellem adelen med hensyn til økonomiske, juridiske og politiske privilegier. Ikke desto mindre var der to klasser: den lille adel og magnaterne (høj adel). Der var ingen titler, men de adresserede hinanden forskelligt. Når en repræsentant fra den lavere adel mødte en højere adelsmand, hilste han på ham med "æret Herre", som svarede "Herre". Hvis to fra samme skift mødtes, hilste de hinanden med "bror".

Den Sejmen blev afholdt i fri luft for valg af Stanislaus II August Poniatowski som en konge i 1764

I 1182 vedtog medlemmerne af Sejm de første regler for at modvirke monarkernes absolutistiske tendenser. Indtil det 15. århundrede blev møderne og drøftelserne afholdt uregelmæssigt og kun indkaldt ved vigtige lejligheder. Sejm har eksisteret i sin institutionaliserede form i dag siden 1493. Siden da har der været afholdt regelmæssige møder hvert andet år i seks uger, hvor særlige møder var mulige til vigtige lejligheder. Sejms kompetenceområde omfattede blandt andet valg af konge ( valgfrit monarki ) og skattepolitik. Det højere kammer (Senatet) bestod af de højeste dignitærer og biskopper, det lavere (Sejm) af deputerede, der blev sendt af parlamenter i individuelle provinser ( Sejmiks ). Kun repræsentanter for den landede adel (Szlachta), der udgjorde op til 15 procent af befolkningen, og som uanset deres materielle status havde alle borgerlige rettigheder i nutidens forstand havde passive og aktive stemmeret.

På grund af alle små adels stemmeret måtte magnaterne altid bestræbe sig på at opnå tilstrækkelige tilhængere til deres interessepolitik. Nogle gange opnåede de dette gennem betalinger, hvorfor køb til konger ofte blev købt med enorme omkostninger, undertiden ved tvang, som de udøvede over den økonomisk afhængige "bondeadel" og deres ulønnede militære tilhængere.

våbenskjold

Omkring 1200 begyndte adelen at bruge våbenskjolde . I modsætning til resten af ​​Europa var der imidlertid ingen familievåben, men omkring 160 til 170 våbensamfund (pln. Rody herbowe ), så de samme våbenskjolde blev brugt af flere familier. De fleste af de heraldiske samfund forblev til og med indtil 1815.

Adelstitel

For at høre til adelen måtte man bevise den ædle fødsel siden 1347, og siden 1412 også tilladelsen til at bruge et våbenskjold.

Fra middelalderen til 1569 var der ingen arvelige titler af adel i Polen . Titlerne på de øverste embedsmænd, Comes ( Count ), og medlemmerne af Royal Council, Baro ( Baron ), var ikke arvelige. Forsøg på at gøre titlerne (kontor og betegnelse) arvelige i familier blev modvirket af kong Władysław I. Ellenlang (1260-1333) og Sejm .

I 1496 blev adelen forbudt fra alle erhverv undtagen landbrug og våbentjeneste. Nogle af statens godser blev uddelt og for at sikre adelens sociale stilling blev de tildelt fattigere og fordrevne adelsmænd. Sådan blev aristokratiske landsbyer , især i det centrale og østlige Polen . Det er ikke ualmindeligt, at 20 til 30 adelige familier bor i en landsby. Disse landsbyer med deres traditioner eksisterer stadig i dag, for eksempel i Siedlce eller Suwałki-området , men også i Mazovia- regionen . Andre aristokratiske landsbyer var ejet af tatariske familier , hvis forfædre kæmpede på Polens side i de mange krige i Østeuropa mod Rusland eller Den Gyldne Horde og blev adlet for det. Tatarer bevarede deres muslimske traditioner, og man kan stadig se landsbyer med små moskeer i Suwałki-området.

Mange adelsmedlemmer ejede kun et lille stykke jord omkring 1700, da gårdene blev mindre og mindre gennem arvedivisioner . Det blev joket, at partierne var så små, at hundens hale allerede var på naboens jord. Mange landeadel havde ikke engang det, men boede sammen med deres hest, rustning og sabel på en magnats gård.

Som et resultat af denne udvikling opstod der væsentlige forskelle inden for ”den ene adel”. Der var en klasse af meget rige magnater , som blev styrket betydeligt efter unionen med Litauen , en velhavende middelklasse og det store flertal af den lille adel, de adelige fattige , hvorfra magnaternes domstolsadel kom.

Adelens politiske betydning

Allerede i det 15. århundrede opnåede den mindre adel større politisk betydning. I flere vedtægter, især i statutten for Nieszawa , blev det anført, at kongen var nødt til at konsultere Szlachta før vigtige beslutninger såsom ændringer i loven og hærens værnepligt. I 1505 ved Rigsdagen i Radom blev disse rettigheder dokumenteret. I det 16. århundrede accepterede mange adelige først hemmeligt og fra 1548 offentligt den protestantiske tro. En vigtig årsag var den overvældende føydale magt i den katolske kirke , som var meget utilfreds. I 1555 ved diæten af ​​Piotrkow blev kirkelig jurisdiktion over ikke-katolikker afskaffet. Af parlamentsmedlemmerne var 70 katolikker (55 lægfolk og 15 biskopper), 58 var protestanter og 2 var ortodokse.

I det polske kongelige valg blev den lavere adel beboet af kandidaterne eller deres tilhængere med penge og alkohol. Hver eneste adelsmand, selv en fuldstændig fattig, kunne bruge sit veto til at vælte enhver bevægelse i Sejmen . I løbet af denne udvikling i det 17. og 18. århundrede blev den polske stat frarøvet sin politiske handlekraft.

Derudover leverede aristokratiet aristokratiet , hvis militære værdi dog blev reduceret til indenrigspolitisk pres med indførelsen af stående hære . Hvis noget mishagede adelen, dannede de en - midlertidig - konføderation , som ofte førte til borgerkrigslignende uro. I mange tilfælde blev den (smålige) adel opdelt og vaklet mellem magnatfamiliernes stillinger og deres partidannelser. I nogle tilfælde var han dog i stand til at sætte den valgte konge af Polen eller et stort parti i deres sted. Eksempler på dette er opstanden fra Tarnogród Confederation fra 1715 til 1716 mod Wettin King August II ("den stærke") under den saksiske periode , som kun blev afsluttet med energisk russisk "mægling" i den såkaldte Mute Sejm fra 1717 og fratagelsen af ​​magneten af ​​familien Sapieha i Storhertugdømmet Litauen i 1700.

Efternavn på Szlachta

Dedikation af Architectura Practica af Johann Christoph von Naumann (1736) til Alexander Joseph Sulkowski , "Reichsgraf, Jägermeister of Lithuania og Starost von Sockolnick" - Grev i Riget , siddende i Polen

Med konsolideringen af ​​en helt separat fødselsstatus overtog Szlachta deres egne efternavne fra deres ejendele for første gang i løbet af det 15. århundrede, i Wielkopolska selv i det 14. århundrede. Som et ydre tegn på dets ædle oprindelse blev våbenskjolde eller våbenskjoldsnavne bevaret, og siden da er det smalle efternavn blevet tilføjet for at skelne det fra de andre grene af våbenskjoldet.

En grov trevejsafdeling kan identificeres:

• Familienavn, dannet af et karakteristisk kaldenavn (for eksempel kot (kat), żaba (frø), kiełbasa (pølse) eller kostka ( små knogler)
• Familienavne afledt af fornavnet på en berømt forfader med den sidste stavelse -icz (for eksempel Adamowicz, Krzysztofowicz og Narbuttowicz . Den samme gruppe inkluderer også de efternavne med den forkortede form, f.eks. Moniuszko (i stedet for Moniuszkowicz), Radziwiłł (i stedet for fra Radziwiłłowicz))
• Familie navne, der dannes efter oprindelsesstedet eller familiens ejendom med adjektivet sidste stavelse -ski eller -cki [t͡ski] (f.eks Lubowski, Lubocki og Narożnicki .)

Den sidstnævnte familienavngruppe er den mest udbredte i Polen og forårsagede de hyppigste misforståelser i ikke-polsk domstol og litteratur om polske adelsnavne. Det opstod først efter 1500. Familienavne på -ski eller -cki stammer som regel fra navnet på det sted, hvor familien havde deres ejendom. Navnet på våbenskjoldet blev forbundet med det respektive navn på ejendommen af ​​Latin de eller det polske z (på tysk fra ), baseret på den vestlige tradition for hovedkontorrelaterede navne . Så kaldet z. B. Jan af våbenskjoldet Jastrzębiec Jan de Byki eller Jan z Byków (genitiv). Hans miljø karakteriserede ham også ved stednavnet forvandlet til et adjektiv som Pan Bykowski (på tysk "Herr Bykow er ") og til sidst ganske enkelt som Bykowski - et navn, der blev videregivet til efterkommerne, forudsat at den forfader, hvorfra navnet var baserede forblev afgjort og ikke påtaget sig nye navne efter andre nyerhvervede steder (fx Marcin ze Siecina først Marcin Sieciński (Martin [den] Sieciner) og efter at have giftet sig med Krasiczyn- ejendommen derefter Marcin Krasicki ).

Imidlertid oplevede denne regel nogle betydelige variationer:

• Den aristokratiske landsby (polsk: zaścianki , okolice ) Flere små aristokratiske familier, der ikke var slægtninge med blod, og som stammer fra deres herkomst fra forskellige heraldiske familier, bosatte sig ofte her. De navngav sig alle efter det samme sted, hvilket resulterede i uafhængige adelige familier med samme navn, som kun adskilte sig i deres våbenskjold. Så de havde alle det samme oprindelsesnavn på forskellige våbenskjolde. Det var tilfældet i Mazovia , koloniseringsområdet Masurien , Podlachia , Lukow , Samogitia og det centrale Litauen .

• Stedsnavne med udtryk for fauna og flora i landdistrikterne (såsom "heste", polsk konie -> Konarski; "kvæg", polsk byki -> Bykowski). Medlemmer af forskellige heraldiske familier kom i tvivl som ejere af disse spredte landsbyer med samme navn. For eksempel svarede en Bykowski af Jastrzębiec våbenskjold et eller andet sted i Polen-Litauen til en Bykowski af Dołęga våbenskjold. De havde tilfældigvis identiske oprindelsesnavne, men var ikke beslægtede med hinanden på grund af deres forskellige våbenskjolde.

• Det samme våbenskjoldsnavne til forskellige adjektiver for familienavne. Dette skyldes, at brødre som et resultat af arveprincippet ofte havde forskellige ejendele og derfor kaldte hinanden forskelligt. Familierne Tarnowski, Jarosławski og Rzeszowski kan for eksempel spores tilbage til tre brødre (der stammer fra familien Leliwa ), der tog deres navne fra de arvede godser Tarnów , Jarosław og Rzeszów . På denne måde forgrenede de enkelte heraldiske stammer sig i adskillige linjer med forskellige efternavne. Lubicz våbenskjold z. For eksempel er der 284 familier, og Jastrzębiecs våbenskjold deles af 500 familier.

• Familienavne på adelige familier, som også blev båret af landdistrikterne og middelklassens befolkning. Selvom flertallet af bonde- og borgernavne ikke har nogen ækvivalenter i ædle navne med samme navn, er forklaringen på dette, at tjenerne åbenlyst var præget af deres omgivelser med den samme adjektiviske oprindelsesbetegnelse som deres herredømme. B. tjenere Bykower Bykowski . Efter polens skillevægge kunne senatoriske familier i 49 tilfælde henvise til borgerlige eller bonde navnebrødre.

I denne henseende er familienavne på polsk ikke aristokratiske navne, fordi de ikke siger noget om den klasse, der tilhører deres bærere. Baseret på familienavnet kan det ikke siges, om du har at gøre med en borgerlig, landlig eller adelig familie. Derfor skal tilføjelsen af ​​våbenskjoldet eller kønsnavnet til familienavnet ses som den eneste henvisning i navnet til en ædel afstamning.

Ennobled neophytes i Szlachta

I henhold til kapitel 12, artikel 7, afsnit 12 i III. I henhold til den litauiske statut fra 1588 skulle neofytter (nydøbte jøder, karaitter , tatarer) og deres efterkommere inkluderes i Szlachta og således effektivt adlet . Imidlertid forblev denne regulering oprindeligt meningsløs, fordi næsten ingen gik i dåb af denne grund alene.

En særlig situation opstod i 1764 i Storhertugdømmet Litauen . Efter at pastor Józef Stefan Turczynowicz med hjælp fra sin Mariawitki-orden, der blev grundlagt i 1737, udviklede en generøs missionæraktivitet i hele Storhertugdømmet og opnåede større succes for første gang inden for jødisk omvendelse, blev det tydeligt, at kun jødiske piger og kvinder kunne konverteres med Caritas alene. For at tiltrække mandlige jøder til dåb opnåede Turczynewicz sammen med indflydelsesrige polske adelsmænd et dekret fra kong Stanislaus II August Poniatowski , ifølge hvilket de fremtrædende neofytter blandt hans døbte blev hævet til adelen. Hvis jøden blev betragtet af det polske samfund som et underordnet væsen, skulle kirken nu bevise, at barrierer for social ulighed gennem nawrócenie (polsk, omvendelse) også blev fjernet, og jøderne var socialt tilgængelige for de højere polske klasser (embedsmænd og adel) ) assimileres. I alt 52 fremtrædende neofytter af Turczynewiczs "børn", som med undtagelse af nogle få (såsom Theodor Dessau, der kommer fra Tyskland) alle kom fra Storhertugdømmet Litauen og i dag ifølge kirkeregistre i Jeśke-Choińskis bog Neofici Polscy (Die Neophyten Polscy ), s. 21-24 er opført, blev adlet af kong Stanisław II August Poniatowski mellem 1764 og 1765 i Szlachta. De modtog for det meste høje kontorer (fx løjtnant i den polske kronehær ) og dannede grundlaget for en indflydelsesrig gruppe inden for det polske aristokrati i det 19. århundrede, som spillede en førende rolle i samfundet, såsom familierne Dobrowolski, Dziokowski og Jeleński og Szymański .

Mens Turczynewicz udviklede en bred vifte af aktiviteter i Storhertugdømmet med Mariawitki-ordenen, gav en jødisk bevægelse i 1759 selve drivkraften for en stærk dåbsbevægelse , frankismen . Det er rigtigt, at grundlæggeren Jakob Joseph Frank oprindeligt var langt fra at føre jøderne til dåb, men som et resultat af alt for komplicerede omstændigheder blev han gradvist ført til at tage dette skridt. Ligesom Schabbtai Zvi kastede sig mere i islams skød som et resultat af eksterne omstændigheder , gjorde også frankisterne, der i dag stadig tager deres navne fra Kwieciński ( dåb i april, polsk kwiecień ), Majewski (dåb i maj), Krzyżanowski, Krysiński (afledt af "kryds") eller Wołowski (oversættelse fra hebraisk). Den polske historiker Aleksander Kraushar har mistanke om, at der blandt de fremtrædende neofytter adlet i 1764 og 1765 var nogle frankister. Jeśke-Choiński mener, det er udelukket.

I 1764 var der heftig kontrovers i Szlachta om "neofyt-spørgsmålet". Gammel frygt for eksistens vågnede. De polske små adelige bekymrede sig for adelens rettigheder. Problemerne blev drøftet i de små sejmer i provinserne, før konvokation sejm mødtes i Warszawa i maj 1764. I denne debat sejrede racisme, da Szlachta havde til hensigt at indføre forskellige rettigheder mellem indfødte adelsmænd og døbte jøder. De, der ønskede at bo i byerne, skulle ikke tildeles en ædel titel, men skulle betragtes som normale byborgere. Konvokationssejm besluttede derfor at give neophytterne og deres efterkommere valget om enten at slutte sig til borgerskabet (for at nyde de samme privilegier som byens adel) eller slå sig ned som landmænd, der hylder udlejeren . Døbte jøder, der havde statskontorer "på grund af manglende viden om deres forældre", skulle fritages for dette. Små adelige familier af jødisk oprindelse blev rystede over de nye love. De forsøgte at vinde Sejm-delegaterne for deres rettigheder til Coronation Sejm, som også mødtes i 1764. Formentlig stod kirkerepræsentanter eller ædle gudfædre for neofytterne også op for deres protegéer, og kroningen sejm trak endelig nogle af beslutningerne tilbage. I henhold til den litauiske statut bør beboere i Storhertugdømmet Litauen og dem, der er døbt før 1764, ikke blive påvirket af begrænsningerne.

Szlachta efter skillevægge i Polen

Med polens skillevægge skete der en stor ændring i Szlachta-situationen. Opdelingsmagten krævede bevis for adel igen. Mange fattige små aristokrater kunne ikke bevise deres oprindelse og mistede dermed deres adel. Den lille adel blev frigjort, men bevarede sine traditioner og dannede rygraden i de efterfølgende polske nationale oprør.

De tidligere små adelige hjalp hinanden og arbejdede også med dem, der havde bevaret deres titler. Så det skete, at delingsmagterne måtte give efter for det allierede aristokratis pres, og det meste af aristokratiet måtte omfordele adelen. De små aristokrater, hvis adel ikke var blevet tilbagekaldt, blev for det meste også accepteret i adelen for den respektive besættelsesmagt, dvs. den preussiske, russiske eller østrigske adel , og fik adeltitlen "von" der; i det omfang de var velhavende eller fortjente familier, modtog de undertiden en stigning i rang med en adeltitel som Freiherr ; magnaterne blev også hævet til grever eller prinser - hvis de ikke allerede havde gjort det . Så var z. B. 1854 fra Pan Taczanowski ("Herr von Taczanów") en "Graf von Taczanow ski ", som imidlertid repræsenterer en helt forkert brug af de polske familienavne relateret til ejendom. Som nævnt betyder adjektivavslutningerne -ski, -cki, -icz allerede "von". I ordets bogstavelige forstand skulle den nye optælling faktisk have været kaldt "Grev af Taczanów".

De små aristokrater, som oprindeligt var blevet frataget deres adel, blev senere nægtet adgang til besættelsens adel. I modsætning hertil bevarede adelen alle privilegier og fik bekræftet sin titel som prins, den midterste adel fik den ønskede titel af optælling og tilladelse indebærer at starte. I Galicien og Lodomeria blev der oprettet et særligt adelregister , og der blev udført mange nye ædlere med titlen ”Ridder af…”, hvilket er almindeligt i Østrig for posthuset .

I Preussen i 1772 garanterede Frederik den Store sin status og ejendom til den polske adel efter den første opdeling af Polen. Hans efterfølgere udførte mange stigninger i rang (især rangtællingen blev oprindeligt tildelt for alle efterkommere af en familie, efter 1871 for det meste kun for den respektive ejer af en Fideikommiss , mens de andre efterkommere forblev enkle "herrer over ..." for - som i de gamle preussiske områder - at forhindre en inflation af ikke-besiddende ejere, som det har været voldsomt i Østrig i lang tid). I Rusland var der kun et specielt register for kongrespoler , resten af ​​den polske adel blev indarbejdet i den russiske adel.

Nederlagene fra de store oprør mod det russiske imperium i 1830 ( novemberoprør ) og 1863 ( januaroprør ) medførte en markant forværring i situationen for nogle af de involverede stormagner og også mellemadlen. Prinsesse Isabella Czartoryskas flyvning til det østrigsk-styrede Galicien blev kendt. Varer blev konfiskeret, og ejerne blev ofte deporteret til Sibirien i årtier . Efter deres tilbagevenden måtte de påtage sig civile eller endda manuelle erhverv ( se: Adam Asnyk ). Efterhånden blev denne eksproprierede klasse af mellem- og lille adel rygraden i den polske intelligentsia , hvor patriotiske traditioner levede videre.

Szlachta efter 1918

I det nystiftede Polen i 1918 blev alle adelsprivilegier afskaffet af forfatningen fra 1921, og brugen af ​​titler var forbudt. De ædle udlejere bevarede en magtposition, der ikke skulle undervurderes gennem deres besiddelse af omkring 40% af det dyrkede land. Den nye forfatning i 1935 ophævede afskaffelsen af ​​1921, men uden udtrykkeligt at genoprette adelen. Fra 1936 og fremefter blev stiltiende tolereret genoplivningen af ​​brugen af ​​titler (også i officielle dokumenter) efter den tyske model. "Graf Bogdan von Hutten-Czapski" blev " Bogdan Graf von Hutten-Czapski ".

I 1945 blev adelsprivilegierne endelig afskaffet ved genindførelsen af ​​forfatningen fra 1921, og godser blev uddelt. Indtil omkring 1947 fik adelen deres palæer og slotte (som de måtte dele med mange lejere tildelt af boligkontoret) og resterende varer (i Wielkopolska op til 100 ha, i resten af ​​landet 50 ha). Uden en økonomisk rygrad kunne de store bygninger dog næppe bevares. Efter tilbagevenden til markedsøkonomien i 1990 blev ekspropriationen af ​​agerjord og palæer - i modsætning til i Tjekkiet - ikke vendt tilbage.

Efterkommerne af det polske aristokrati i dag

Efter 1990 opstod aristokratiske foreninger og broderskaber fra de heraldiske familier, som lejlighedsvis forsøgte at bruge deres tidligere titler igen - men ikke i officielle papirer. Mange af de tidligere små adelige tilføjer betegnelsen på våbenskjoldet (en polsk ejendommelighed) til deres efternavn, f.eks. B. " Rogala -Krasicki" for at skelne sig fra ikke-aristokratiske krasickis.

Det samlede antal tidligere polske aristokratiske familier, der stadig eksisterer i dag (2004), er omkring 23.000-25.000 familier (inklusive lille adel kun delvis). Deres oprindelse afspejler fortiden i det engang enorme land. Der er hovedsageligt etniske polakker, men også armeniere, tyskere, engelsk, fransk, hollandsk, italienere, jøder, kosakker, litauere, slovakker, skotter, tatarer (indtil i dag muslimer), ukrainere og tjekker.

I dag lever 16 af de tidligere polske fyrstefamilier stadig. Blandt efterkommere af Rurik ( Czetwertyński , Drucki-Lubecki , Massalski , Oginski , Puzyna ), den Gediminas ( Czartoryski , Sanguszko , Woroniecki ) altlitauischer dynastiske familier ( Giedroyc , Radziwiłł , Sapieha ), af prinser og østrigsk prins ( Lubomirski , Poniatowski , Sulkowski ), Russisk prins ( Światopełk-Mirski ) og preussisk prins ( Radolin ). 1 køn ( Wielopolski ) havde en pavelig markgreve, 104 køn var kejserlige eller østrigske optællinger, 41 køn var preussiske eller tyske tællinger, 17 køn var pavelige optællinger, 9 køn var russiske tællinger, 4 køn var saksiske tæller og 2 var italienske tællinger. 19 køn var østrigske baroner, 13 var napoleoniske baroner, 3 var polske baroner, 1 var russiske baroner og 1 baroner af Sachsen-Coburg-Gotha. 35 familier havde engang Napoleons titel Chevalier de l'Empire.

Se også

• Liste over våbenskjold fra Szlachta

litteratur

• Zbigniew Belina-Prażmowski: Herby uszlach Balconych neofitów w Inflantach Polskich , Herold 1931, nr. 2
• Jan Stanisław Bystroń: Nazwiska polskie , Warszawa 1993, ISBN 83-05-12636-6
• Jan Stanisław Bystroń: Nazwiska szlacheckie (efternavn Szlachta) , Kraków 1926
• Włodzimierz Dworzaczek : Genealogia , Warszawa 1959
• Tadeusz Gajl : Herbarz polski . Od średniowiecza do XX wieku. Ponad 4.500 herbów szlacheckich i 37.000 nazwisk, L & L Gdańsk, 2007
• Lorenz Hein: Italienske protestanter og deres indflydelse på reformationen i Polen i de to årtier før Sandomir-konsensus 1570 , Brill, Leiden 1974, ISBN 978-90-04-03893-6 , s. 10 ff.
• Adam Heymowski: Herbarz Inflant Polskich z roku 1778 , arr . og forsynet med kommentarer, Buenos Aires / Paris, 1964
• Christian Bruno von Klobuczyński: Det polske aristokrati og den ædle kultur op til Polens partitioner i 1772 . Studenteropgave (33 sider), GRIN-Verlag, 2000 ISBN 978-3-638-65133-2
• Szymon Konarski: Armorial de la noblesse polonaise titrée , Paris 1958
• Szymon Konarski: O heraldyce i "heraldycznym" snobizmie (om heraldik og "heraldisk" snobberi), Paris 1967
• Stanisław Kutrzeba : Historia ustroju Polski-Korona , Warszawa 1949
• Antoni Maczak : Staten som en virksomhed. Adel og embedsmænd i Polen og Europa i den tidlige moderne periode (= skrifter fra Historical College . Forelæsninger . Bind 10), München 1989 ( digitaliseret version ).
• Karol Maleczyński: Urzędnicy grodzcy i ziemscy lwowscy w latach 1352–1783 , Lwów 1938 ( fuldtekst )
• Peter Mikliss: tysk og polsk adel i sammenligning. Aristokrati og aristokratiske navne i den tyske og polske forfatningsmæssige udvikling samt de juridiske problemer med polske aristokratiske navne i henhold til tysk lov. (= Historisk forskning; 19). Duncker & Humblot, Berlin 1981, ISBN 3-428-04938-1
• Franciszek Piekosiński: On the Origins of the Polish Noble Dynasties (Polish), 1888 ( fuldtekst )
• Maria Rhode: Et kongerige uden en konge . Lillepolen adelen i syv Interregna (= kilder og studier; 5). Harrassowitz, Wiesbaden 1997, ISBN 3-447-03912-4 ( fuld tekst )
• Hans Roos: Den polske republiks adel i det prærevolutionære Europa , i: Vierhaus, R., red., Adelen før revolutionen , Göttingen 1971
• Hans Roos: Gårde og parlamentarisk forfatning i Polen (1505–1772) , i : Gårde i Europa i det 17. og 18. århundrede, red. af D. Gerhard, Göttingen 1972, s. 310 ff.
• Emilian von Źernicki-Szeliga : Den polske adel og de adelige familier fra andre lande slutter sig til det samme , bind I, Hamborg 1900
• Emilian von Źernicki-Szeliga: Historie om den polske adel , Hamborg 1905
• Marius Zmuda: Identitet og afgrænsning . Den polske "Szlachta" på jagt efter sin plads i Europa. 1648-1668. (= Digital Østeuropæisk Bibliotek: Historie-serie; bind 10). Speciale, University of Münster 2003 ( fuld tekst )
• Undersøgelser om adelen i middelalderpolen , red. af Eduard Mühle, 496 s., Harrassowitz-Verlag, Wiesbaden 2012, ISBN 978-3-447-06589-4 ( forord til bogen )
• Samling af polske adelsmænd i Galicien og Bukowina (polsk), Lwów 1857 ( fuldtekst )

Weblinks

• Officiel hjemmeside for den polske sammenslutning af lille adel (pl, en)
• Wiki om Szlachta
• J. Lyčkoŭski: Szlachta . (Alfabetiske lister) (pl)
• Den mindre adel i Polen i det 15. og 16. århundrede , undersøgelse af Norbert Kersken (de)

Individuelle beviser

1. ↑ Rhode, G.: Polens lille historie, Darmstadt 1865, s. 36
2. ↑ Klobuczynski, Chr. B. von: Den polske adel og den aristokratiske kultur op til de polske skillevægge i 1772, GRIN Verlag 2000, s.6
3. ↑ Jf. Zajączkowski, Andrzej: Hauptelemente der Arelkultur i Polen, s. 48ff.
4. ↑ Kaczmarczyk-Lesnodorski, s. 230
5. ^ J. Maciszewski, Szlachta polska i jej państwo [Det polske aristokrati og dets stat], Warszawa 1986, s. 14-16
6. ↑ E. Mühle, Undersøgelser om adelen i middelalderens Polen , s.1
7. ↑ Konstytucja marcowa , artikel 96. Online på Wikisource
8. ↑ Lorenz Hein: Italienske protestanter og deres indflydelse på reformationen i Polen i de to årtier før Sandomir-konsensus 1570 , Brill, Leiden 1974, ISBN 978-90-04-03893-6 , s. 10 ff.
9. ^ Kutrzeba, Verfassungsgeschichte, s. 159; Rhode, s. 98; Konarski, Heraldik, s. 15
10. ↑ Dworzaczek, s. 17 ff.
11. ↑ se Konarski, Heraldik, s. 15ff.
12. ↑ Konarski, heraldik , s. 16; Kutrzeba, Verfassungsgeschichte , s. 159
13. ^ Kutrzeba, Verfassungsgeschichte , s. 159; Dworzaczek, s.33
14. ↑ Konarski, Heraldik, s. 16; Zernicki , Geschichte , s. 21
15. ↑ jf. Overflod af information i Roos, Ständewesen, s. 333 ff.
16. ↑ Zernicki : Geschichte , s. 21
17. ^ Kutrzeba, Verfassungsgeschichte, s. 159
18. ↑ Zernicki : Historie , s 22; Konarski, Heraldik, s.16
19. ↑ se Bystron, familie navn Szlachta
20. ↑ Konarski, Heraldik, s. 23
21. ↑ jf. Oplysningerne i Konarski, Armorial
22. ↑ Dworzaczek, s. 18; Konarski , Heraldik , s. 18ff.
23. ↑ III. Litauiske regler 1588, kapitel 12, artikel 7, sætning 12 (originaltekst på ruthensk ): А естли бы который жидъ або жидовка до веры християнское приступили , тогды кождая такая ос (Og hvis jøderne konverterer til den kristne tro, så har hver af disse personer og deres efterkommere den ærede eksistens med Szlachta)
24. ↑ Volumina legum , bind VII, s.185
25. ↑ Akta kanclerska , ks. 42,45, 46
26. ↑ Kraushar, Frank i Frankiści , s.
27. ↑ Jeśke-Choiński, Frank i Frankiści , s. 24
28. ↑ Samling af de polske Sejm-resolutioner i det 15.-17. Århundrede Jh., Petersburg 1860, bind VI (om neofytterne i årene 1764-68), s. 39, s. 400 og 401, Dubnow, Weltgeschichte, bind 7, s. 210
29. ↑ Andrzej Ciechanowski, en fodnote til historien om integration af konvertitter ind i rækken af de Szlachta i den polsk-litauiske Commonwealth, Jøderne i Polen , red. af Chimen Abramsky , Oxford 1986, s. 64-70