Statuer af Kamehameha I.

Statue af Kamehameha I foran Aliʻiōlani Hale i Honolulu , Oahu , anden rollebesætning fra 1882
Statue foran Old Courthouse i Kapa'au , Hawaii , første rollebesætning i 1880

De statuer af Kamehameha Jeg er en større end livet bronzestatue af den første konge af Hawaii , Kamehameha jeg , modelleret i 1880 af den amerikanske billedhugger Thomas R. Gould , og flere senere afstøbninger og reproduktioner blev foretaget i Hawaii i rotunden for De Forenede States Capitol i Washington, DC og andre steder.

Den originale statue skulle placeres foran Aliʻiōlani Hale regeringssæde i Honolulu . Det gik oprindeligt tabt ved transporten fra støberiet i Paris til Honolulu på grund af skibsvrag nær Falklandsøerne i det sydlige Atlanterhav , så en anden støbning af den oprindelige form blev bestilt. Denne anden rollebesætning blev placeret foran Aliʻiōlani Hale. Den oprindelige statue blev reddet af fiskere, og da den var i dårligere stand end replikaen, blev den anbragt foran det gamle retshus Kapa'au i Hawaii County , nær fødestedet til Kamehamehas. I 1969, staten Hawaii doneret to statuer til National Statuary Hall Indsamling af den Capitol i Washington, DC, hvoraf den ene er en afstøbning af Kamehameha I statuer i Hawaii.

På Hawaii er statuerne af Kamehameha vigtige elementer i at reflektere over hawaiisk kultur og spiritualitet. Nogle hawaiianere forbinder dem med ki'i , små rituelle figurer fra tiden før James Cook ankom til Hawaii. I den mundtlige tradition ses de i rollerne som guder og ånder (akua) og som udførelsen af ​​naturlige fænomener. Som sådan er de bærere af mana , en guddommelig eller overnaturlig kraft. Hvert billede af gudekongen Kamehameha I kan betragtes som en ekstremt magtfuld Ki'i.

Billeder af statuen i Honolulu vises på det hawaiianske segl og i adskillige organisations- og firmalogoer. Som et populært fotomotiv og gennem deres skildring i film, for eksempel i åbningskreditterne for tv-serien Hawaii Five-Zero og deres genindspilning Hawaii Five-0 , blev de et symbol på Hawaii verden over.

baggrund

I 1878 foreslog den amerikanske eventyrer, avisudgiver og fremtidige udenrigsminister og premierminister Walter M. Gibson , nyvalgt til Repræsentanternes Hus fra Hawaii, opførelsen af ​​en skulptur for at fejre 100-året for James Cooks landing på Hawaii. . Parlamentet satte til dette formål 10.000 dollars klar og udnævnte Gibson til formand for et udvalg til gennemførelse og overvågning af projektet. Udvalget omfattede oprindeligt hawaiianere, men det blev stærkt domineret af Gibson og kong David Kalākaua .

Gibson ledte et stykke tid i forskellige amerikanske byer efter en passende billedhugger og hyrede endelig Thomas R. Gould , en billedhugger fra Boston, der hovedsagelig boede og arbejdede i Firenze .

design

Kamehameha I. , portræt af Ludwig Choris , blyant og akvarel på papir, 1816

På et tidligt stadie af designet var hensigten nøjagtigt at replikere kong Kamehameha Is ansigt, krop og tøj . Dette stod over for uoverstigelige vanskeligheder. Kamehameha's udseende kunne ikke bestemmes med sikkerhed for en enkelt funktion. Under et besøg i Gould i Boston bragte Gibson ham en gravering , som var en fransk kopi af en kinesisk kopi af portrættet lavet i 1816 af den tysk-russiske maler og opdagelsesrejsende Ludwig Choris , som viste Kamehameha I som en gammel mand.

Gould blev instrueret i at modellere Kamehamehas ansigt ud fra det gentagne gange kopierede portræt, men at fremstille ham som værende betydeligt yngre end 45 år gammel. Kroppen er heller ikke realistisk. Da der på den ene side ikke var nogen pålidelig information om Kamehamehas statur, på den anden side skulle en heroisk krigerkonge blive afbildet, blev det besluttet at skildre den med en bred ryg og skuldre, stærke arme og en fremtrædende fremstående hage - i stil med de klassiske skildringer af Heracles , men fiktiv.

Augustus af Primaporta , fundet i 1863, i dag i Vatikanmuseerne , nuværende billede

Der er klare beviser for, at Thomas R. Gould brugte den gamle romerske marmorstatue af Augustus af Primaporta, der blev fundet i 1863 som en skabelon til hans skildring af Kamehameha I. Efter opdagelsen var statuen genstand for omfattende og illustrerede rapporter. Som billedkunstner, der boede og arbejdede i Firenze og ofte tyede til gamle motiver, må Gould have kendt statuen. Begge statuer er forenet af gesten fra den hævede og fremadrettede, men ikke helt udstrakte højre arm. I modsætning til i dag blev det i det 19. århundrede antaget, at den antikke statue måtte have et spyd i sin venstre hånd. Det blev udstillet med et rekonstrueret spyd, og billederne med spydet gik verden rundt. Statuen af ​​Kamehameha var også udstyret med et spyd i venstre, selvom den fremherskende opfattelse var, at kongen var højrehåndet. Begge statuer viser den person, der er afbildet med kropsvægten på det højre stående ben og med det venstre ben let bøjet.

Den amerikanske kunsthistoriker og restauratør Glenn Wharton var af den opfattelse, at Thomas Gould ønskede at idealisere Kamehameha I som en "Stillehavshelt" ved at syntetisere klassiske hawaiiske motiver såsom kongens tøj og motiver lånt fra gammel romersk kunst. Hawaii var i en fase af politisk og økonomisk omvæltning. Repræsentanterne for forskellige hawaiiske og udenlandske interessegrupper kæmpede for magt og indflydelse, tilhængerne af de gamle traditioner og det styresystem, der var forbundet med dem, oplyste hawaiianere, inklusive kong Kalākaua , med deres positive syn på forholdet til USA, missionærerne med deres radikale afvisning af det hawaiiske sprog og kultur og repræsentanter for den amerikanske forretning. De forskellige parter var i stand til at finde hinanden i appellen til hawaiiske traditioner og europæisk kultur. Støbning af en traditionel statue fra bronze, der ikke blev brugt på Hawaii i et europæisk støberi, var en af ​​de mange tiltag, som regeringen havde truffet for at støtte det skrantende monarki.

Kong Kalākaua bestilte adskillige fotos af hawaiianere i traditionel tøj fra den danske ingeniør og fotopioner Christian Hedemann, der bor på Hawaii , så de kunne tjene Gould som skabelon til statuen. To af disse fotos af domstolsembedsmanden John Timoteo Baker har overlevet . Det første billede viser ham i en hawaiisk fjerkappe med en fjerhjelm, men med europæiske mørke linnedbukser. Det andet skud er en fotomontage, hvor John Timoteo Baker's billede blev tilføjet med det afdækkede par atletiske ben af ​​hans bror Robert Hoapili Baker , muligvis også en ukendt fisker.

Līloas Kāei på et oliemaleri fra 1890 (detalje)

Fotos af John Timoteo Baker viser ham i en hawaiisk konges dyrebare traditionelle tøj, som er bevaret den dag i dag i Bernice Pauahi Bishop Museum i Honolulu. Den kongelige regalia omfattede den fjerbeskårne ramme ( hawaiisk kā'ei ), der var viklet rundt om hans krop og kastet over hans venstre skulder , fjerhjelmen (mahiole) og hans kappe (ʻahu ula) . Rammen er modelleret efter Līloas Kā'ei , rammen til den legendariske konge Līloa på øen Hawaii. Līloa regerede i slutningen af ​​det 15. århundrede, og skærmen kunne dateres til det tidlige 15. århundrede ved hjælp af radiocarbonmetoden . Det er mere end fire meter langt og holdes som en af ​​de mest værdifulde artefakter i Bernice Pauahi Bishop Museum. Det røde bånd midt i rammen består sandsynligvis af små fjer fra den nu truede art ʻI'iwi (latin: Drepanis coccineus ), de to gule bånd på fjerens sider fra den storslåede moho ( Hawai'i ʻōʻō ; latin: Moho nobilis ). Kappen består af cirka 450.000 gyldne gule fjer fra omkring 80.000 eksemplarer af kongens påklædningsfugl ( Hawai'i mamo ; latin: Drepanis pacifica ), som døde omkring 1899 .

For at undgå en mulig kritik fra den amerikanske eller hawaiiske side, bestræbte Gould og Kalākaua sig på at observere en række hawaiiske traditioner og den korrekte repræsentation af kongelige regalia. Imidlertid kritiseres nogle elementer i præsentationen stadig i dag. Skildringen af ​​Kamehameha i sandaler accepteres ikke. Sandaler på Hawaii Kamehamehas blev kun båret på lange gåture og i ru terræn, og den umiskendeligt vestlige stil med sandaler tilføjer den historiske unøjagtighed. Bæltet Kamehameha rørte bag kongen gulvet næsten som et tog i europæisk stil. Dette strider mod hawaiisk tradition om, at det ville være en nedværdigende holdning til kongen, det ville vanhellige rammen, og det ville skade de dyrebare fjer. Derudover har kappen en kvast , igen et uautentisk tilbehør, der kun kan tænkes i Europa.

Kamehamehas gestus, der symboliserer en indkaldelse til indsamlingen, er først for nylig blevet kritiseret. Det hævdes, at den traditionelle hawaiiske gestus blev lavet med håndfladen ned. Henrettelsen af ​​Gould viser en bølge på en nordamerikansk eller europæisk måde.

Første rollebesætning (Kapa'au, Hawaii County, Big Island)

Statue i Kapa'au med Hawaii flag

1880 Gould havde afsluttet den model af statuen og sendte det til kunst støberi af Ferdinand Barbedienne i Paris . Den færdige statue blev sendt til Bremen den 21. august 1880 . En brand brød ud på dækket under en storm i det sydlige Atlanterhav . Skibet løb ind i et rev den 15. november 1880 ud for Falklandsøerne og sank. Skibet og al dets gods blev betragtet som tabt. Derfor blev en ny rollebesættelse bestilt, som skulle betales med forsikringssummen for den angiveligt mistede første rollebesætning. Lokale fiskere formåede at genoprette statuen. Hun blev identificeret af en britisk kaptajn, solgt til regeringen på Hawaii for $ 875 eller $ 1200 ifølge forskellige kilder og ankom til Honolulu den 27. marts 1882. Efter en vis debat besluttede Hawaii regeringen ikke at lægge denne første statue beskadiget af virkningerne af havvand og bjærgningen foran Aliʻiōlani Hale, men foran det gamle retshus Kapa'au ( 20 ° 13 ′ 49 ″  N , 155 ° 47 ′ 54 ″  V ) i Hawaii County på hovedøen Hawaii .

Bagfra
Dekorere statuen til Kamehameha Day
Statue omkring 1908 omgivet af skolebørn

Ligesom dets replika i Honolulu blev statuen oprindeligt patineret og delvist forgyldt. Statuens overflade blev korroderet ved kontakt med havvand efter lastskibets vrag og var allerede stærkt beskadiget, da den ankom til Hawaii i 1883. Manglen på materiale- og specialviden forhindrede en ny patination og forgyldning, og der var stort tidspress, fordi statuen skulle afsløres af kong Kalākaua i maj 1883 . Derfor blev statuen kun renset og malet helt brun. På et ukendt tidspunkt mellem 1883 og 1912 tog den lokale befolkning traditionen med flerfarvet maleri, som har fortsat den dag i dag.

Hvert år på Kamehameha-dagen er der en parade fra Hawi til Kapa'au, den slutter kort efter at have passeret statuen. Mange deltagere stopper kort ved statuen for at ofre.

restaurering

Ansvaret for at vedligeholde statuen har været vanskeligt at bestemme, siden den blev rejst. Det er på Hawaii County ejendom, men det er ikke klart, om det ejes af amtet, staten Hawaii eller et andet selskab. Ifølge ældre beboere i Kapa'au plejede ejerne af den lokale sukkerfabrik at tage sig af statuen. Efter anden verdenskrig , senest i 1960'erne, overtog Hawaii County administrationen vedligeholdelsen af ​​statuen, som blev overtaget af staten Hawaii under en omorganisering af den offentlige administration i 1973. Disse arbejdere havde ingen erfaring med rengøring og pleje af kunstværker; de arbejdede med stålbørster, højtryksrensere og almindelig husholdningsmaling. Der er ikke stillet budget til rådighed for dette arbejde siden 1992. Staten Hawaii State Foundation for Culture and Arts , der er ansvarlig for kunst i offentlige rum på Hawaii og er ansvarlig for den anden støbning af statuen i Honolulu på Oahu, bruger ikke penge på originalen til statuen i Kapa'au. Lokale beboere har mistanke om, at dette er en reaktion på den lokale skik at male statuen i flere farver. Mellem 1992 og 2001 blev rengøring, maling og andet vedligeholdelsesarbejde udelukkende udført af beboere, der brugte husholdningsressourcer.

Efter at have arbejdet med re-forgyldning af statuen i Honolulu, fik Glenn Wharton i foråret 1996 at få restaureret statuen i Kapa'au til sin oprindelige tilstand fra 1883. Under sit første besøg, Wharton bemærket, at malingen på statuen havde falmede fra UV-stråler fra den sollys , havde skrællet metallet substrat på mange områder, og havde skrællet flere steder. Den synlige skade der blev senere identificeret af Wharton som bronzesygdom . Dette er en form for korrosion, der kan ødelægge overfladerne af kobber , messing og bronze, når de udsættes for klorsalte, vand og ilt. Uden modforanstaltninger kan der opstå skader på overfladerne, som på ydersiden kun fremstår som små huller, men ekspanderer indad i form af dybe tragte. Wharton fandt også, at den interne jernstøttekonstruktion var korroderet, og at der havde været spændingsrevner i metalbundpladen . Alle disse skader måtte håndteres som en del af restaureringen.

En stor udfordring for konservatorerne var at bestemme statuens oprindelige udseende, da restaureringsarbejde i dag sigter mod at genoprette den oprindelige tilstand af et kunstværk skabt af kunstneren. Mens statuen i Honolulu har været i sit oprindelige udseende indtil i dag, er statuen i Kapa'au blevet malet i flere farver i generationer, og det var uklart, om den ikke allerede var malet, da den blev rejst. Moderne rapporter var i modstrid med beskrivelsen af ​​statuen, at de ikke kunne bruges til restaureringen. Derfor blev der taget materialeprøver fra statuens overflade og undersøgt ved hjælp af røntgenfluorescens og røntgenstrukturanalyse . Rester af den originale guldramme kunne findes på den indre overflade af nogle malingspartikler . Dette beviste, at statuen, ligesom støbt i Honolulu, oprindeligt var patineret og delvist dækket med guldblad.

Selvom der ikke længere var nogen tvivl om statuens oprindelige udseende, skulle den lokale befolkning være involveret i beslutningen om typen af ​​restaurering på grund af statuens store åndelige betydning. Den oprindelige tilstand talte for forgyldningen, og udseendet af statuen i Honolulu blev ofte opfattet som mere æstetisk tiltalende. Derimod ville det flerfarvede maleri af statuen have givet det et livagtigt udseende, og det ville have været et udtryk for respekt for en lokal tradition, der har været praktiseret i generationer.

I løbet af den offentlige debat blev børn i lokale daginstitutioner og skoler opdateret med emnet, også for at nå deres forældre indirekte. Grupper og enkeltpersoner, der beskæftiger sig med lokalhistorie, studerede statuens historie og planerne for dens restaurering. Der var omfattende dækning i de lokale og regionale medier om spørgsmålet om forgyldning eller maling. I 2000 blev rådet for samfundets ældste (kūpana) først opnået, som talte for at beholde maleriet. I en lokal borgerundersøgelse, der blev udført i slutningen af ​​året, talte 71 procent af deltagerne også for maleriet.

Arbejdet med statuen begyndte i februar 2001. Efter dokumentationen af ​​tilstanden blev malingslagene fjernet ved hjælp af højtryksrensere, gasbrændere og opløsningsmidler. Efter at bronzeoverfladen var blevet eksponeret, kunne spændingsrevner og fordybninger i metallet undersøges nærmere. Revnerne var af en ældre dato og dukkede sandsynligvis op, da statuen blev genvundet fra havet.

En stor del af sporene af bronzesygdommen var allerede fjernet under rengøringsprocessen. De resterende huller og revner i overfladen blev fyldt med en pH-neutral epoxyharpiks, og de bare bronzeoverflader blev tåget med benzotriazol for at beskytte mod fornyet korrosion . Den brune skygge til Kamehamehas hud og det gule og røde af tøjet blev valgt med den største omhu. Den nye version skal være i stand til at modstå det stærke sollys såvel som regnen og den salte luft på Hawaii. Af denne grund blev der først anvendt en antikorrosionsgrunder baseret på epoxyharpiks. Derefter kom en baselak af polyurethanbaseret en er også baseret på polyurethan og et tredje lag klart lag . I slutningen af ​​restaureringen blev lokale frivillige instrueret i den årlige vedligeholdelse og i den professionelle undersøgelse for skader og dens dokumentation.

Andet rollebesætning (før Aliʻiōlani Hale, Honolulu, Oahu)

Anden rollebesætning før Aliʻiōlani Hale

Den anden rollebesætning af statuen blev sat op i stedet for den beskadigede første version foran Aliʻiōlani Hale ( 21 ° 18 ′ 20,5 ″  N , 157 ° 51 ′ 34,7 ″  V ) i Honolulu på øen Oahu . Det oprindelige mål om at opføre statuen på 100-året for Cooks ankomst til Hawaii blev klart savnet på grund af det midlertidige tab af originalen. Thomas Ridgeway Gould døde den 26. november 1881. De fire bronzepaneler på statuen blev færdiggjort af hans søn den følgende måned. Efterfyldningen ankom først til Honolulu den 31. januar 1883. Walter M. Gibson var i stand til at overbevise kong Kalākaua om at foretage afsløringen af ​​statuen under hans kroningsceremoni den 12. februar 1883.

Statuen har en patineret overflade og er delvist forgyldt. Staten Hawaii State Foundation for kultur og kunst har været ansvarlig for pleje og bevarelse af statuen siden 1967. I 1994 blev statuen re-forgyldt med deltagelse af den californiske restauratør Glenn Wharton.

  • Anden rollebesætning før Aliʻiōlani Hale

  • Tæt på

  • Historisk fotografi, tidligt 20. århundrede

  • Til Kamehameha Day med lei nā dekoreret

  • Tilbud i bunden af ​​statuen

  • Et af de fire delvis forgyldte bronzepaneler på bunden

Genopfyldning til National Statuary Hall Collection, Washington, DC

Statue af National Statuary Hall Collection i Capitolens frigørelseshal

De Forenede Staters National Statuary Hall Collection består af to statuer, der hver er doneret af de halvtreds stater . I anledning af optagelsen af Hawaii Territory som den 50. stat til De Forenede Stater i 1959 blev der lavet en rollebesætning af Goulds statue i Honolulu. Den anden statue på Hawaii skildrer Damian de Veuster , der døde af spedalskhed på Moloka'i i 1889 , har været en helgen for den romersk-katolske kirke og skytshelgen for spedalskhed og aids-patienter siden 2009 . Begge statuer blev doneret til National Statuary Hall Collection den 15. april 1969 under en ceremoni i rotunden i USAs Capitol . I juni 1969 blev Kamehamehas-statuen anbragt i National Statuary Hall ( 38 ° 53 ′ 24,4 ″  N , 77 ° 0 ′ 32,5 ″  V ). Med en vægt på 15 tons , inklusive seks tons til granitbasen, er Kamehameha I-statuen den tungeste i samlingen.

I 2008, kort efter Barack Obamas nominering til det demokratiske partikandidat til præsidentvalget i 2008 , blev Kamehameha-statuen flyttet fra en bageste række i Statuary Hall til en fremtrædende position i Emancipation Hall af Capitol Visitor Center. Hvert år finder en fest med hula og andre hawaiiske skikke sted her på eller omkring Kamehameha-dagen .

Flere statuer

Kamehameha den Store i Hilo

I centrum af Hilo, Hawaii, er en fjerde statue placeret i en offentlig park, Wailoa River State Recreation Area ( 19 ° 43 '14,8'  N , 155 ° 4 '36,6'  V ). Det er omkring 4,30 meter højt og ikke en støbning af statuen af ​​Gould, men blev skulptureret i 1963 af den italienske billedhugger Romeo Sandrin og støbt i Fracaro-støberiet i Vicenza . Klienten var operatør af en forlystelsespark i Princeville på øen Kaua'i , der betalte 125.000 amerikanske dollars for statuen . Da planerne blev kendt, opstod modstand fra befolkningen på øen, da Kaua'i, den eneste hovedø i øhavet, aldrig blev erobret af Kamehameha I. Statuen blev oplagret og først opført i 1997 gennem mægling af en organisation af alumnerne fra Kamehameha-skolerne i Hilo.

Overfor indgangen til Grand Wailea Resort Hotel & Spa ( 20 ° 41 ′ 4 ″  N , 156 ° 26 ′ 25,7 ″  V ) på Wailea Beach er den femte statue, en repræsentation af Kamehameha I som ungdom. Det blev skabt af den hawaiiske kunstner, forfatter og historiker Herb Kawainui Kane og kaldes The Young Kamehameha . Den cirka tre meter høje statue betragtes som den, der kommer tættest på udseendet af Kamehameha.

I Las Vegas , Nevada , var en statue af Kamehamehas foran Hawaiian Marketplace restaurant og indkøbscenter ( 36 ° 6 ′ 23,  N , 115 ° 10 ′ 19,8 ″  V ) på den sydlige Las Vegas Strip . Det blev fjernet i januar 2014 for at give plads til en ny bygning til Chili's Bar & Grill restaurantkæde .

Åndelig og kulturel betydning

Udsmykning af statuen i Honolulu på Kamehameha-dagen

På tidspunktet for deres rejsning var de to første statuer ikke genstande til åndelig tilbedelse, og de blev lavet af en amerikansk billedhugger med betydelig vestlig indflydelse. Siden da har en ændring fundet sted i den måde, hawaiianerne så på, hvilket også blev afspejlet i maleriet af statuen i Kapa'au. I dag er statuerne ikke kun en vigtig økonomisk faktor for turister, men også bevis for hawaiisk kultur og genstande for religiøs tilbedelse. Hawaiianere fanget i traditionel spiritualitet betragter dem som bærere af mana , en guddommelig eller overnaturlig kraft. De er også blevet forbundet med ki'i , små rituelle figurer fra før James Cook ankom til Hawaii. Etnologer er usikre på betydningen af ki'i , men mundtlig tradition ser det i rollerne som guder og ånder (akua) som udførelsen af ​​naturlige fænomener og som repræsentationer af hus- eller familieguder eller forfædre hævet til guder (āumaka) . At Ki'i- iboende Mana var ved særlige bønner eller ofre (hooknia Okupu) øges. Enhver billedlig gengivelse af Kamehameha kan betragtes som en meget magtfuld ki'i , selvom det er et produkt af vestlig indflydelse som statuerne. Ofte præsenteres tilbud som mad, blomsterkranse og sten (pohaku) på statuerne . Selv hawaiianere, der ikke tror på en mana i statuerne, respekterer dem som billeder af den ærede gudkonge Kamehameha I og som minder om deres forfædres historie.

Statuerne spiller en vigtig rolle i den årlige to-dages fest for Kamehameha-dagen, der starter den 11. juni, hvor en stor del af befolkningen deltager. Festlighederne inkluderer udførelse af hula , sange og chants og deling af historier om Kamehameha og det gamle Hawaii. Delegationer fra alle øerne på Hawaii besøger statuerne i Honolulu og Kapa'au og dekorerer dem med lange kranser ( nalei ) lavet af blomster, blade, fjer eller andre materialer.

Hverdagskultur

Fantasimærker til 2 og 5 "Dala" fra 1886 Hawaii Sesquicicentennial Half-Dollar, Silver Coin, 1928
Fantasimærker til 2 og 5 "Dala" fra 1886
Hawaii Sesquicicentennial Half-Dollar , Silver Coin, 1928
Træreplika af statuen i Honolulu af Franz 'Frank' Nikolous Otremba (1851–1910)

Statuen af ​​Kamehameha i Honolulu er blevet det politiske symbol på Hawaii, svarende til portrætterne af herskende prinser på mønter, frimærker og pengesedler fra andre stater. Det er afbildet på det hawaiiske segl og er en del af logoet for Kamehameha-skolerne og mange andre hawaiiske organisationer og virksomheder. Både Kongeriget Hawaii , Republikken Hawaii og territoriet Hawaii udstedte frimærker, der skildrer statuen af ​​Kamehamehas I i slutningen af ​​det 19. århundrede. Et 3-cent amerikansk frimærke udstedt i oktober 1937 til ære for territoriet Hawaii, grundlagt i 1898, indeholder også statuen. Selv to smarte frimærker med høj ansigt trykt i 1886 af en gruppe London-frimærkehandlere og -forfalskere viser statuen af ​​Kamehameha.

På mønter blev billedet af en hawaiisk kriger på USAs sølvhalvdel dollar til 150-årsdagen for James Cooks landing på Hawaii åbenbart designet efter statuen af ​​Kamehameha. Statskvartalet for Hawaii, udstedt i 2008, viser statuen. Derudover blev statuen gentagne gange afbildet på frimærker og mønter fra andre lande. Dette gælder især de lande, der er repræsenteret af internationale frimærke- og møntbureauer og udsteder et stort antal attraktive motiver på frimærker uden posttjenester eller mønter uden pengepolitisk nødvendighed.

Statuerne af Kamehameha er populære fotomuligheder, og de symboliserer Hawaii i mange film og tv-shows. Statuen af ​​Honolulu vises i indledningen af ​​tv-serien Hawaii Five-Zero og dens genindspilning Hawaii Five-0 . I episoden The Rings of the Medici fra den fjerde sæson af Hawaii Five-0 er hele plottet sat omkring statuen og dens historie.

Weblinks

Commons : Statues of Kamehameha I.  - Samling af billeder, videoer og lydfiler

litteratur

  • Glenn Wharton: The Painted King. Kunst, aktivisme og ægthed på Hawaii . University of Hawaii Press, Honolulu 2012, ISBN 978-0-8248-3495-1 ;

Individuelle beviser

  1. ^ Glenn Wharton: The Painted King , s.20.
  2. ^ Glenn Wharton: Den malede konge , s. 22.
  3. ↑ Charlot, John. 1979. "Denne statue af Kamehameha." Honolulu 13 (9): 35-40.
  4. ^ Glenn Wharton: The Painted King , s. 18-21.
  5. Ad Jacob Adler: Kamehameha-statuen . I: Hawaiian Journal of History 1969, bind 3, s. 87-91.
  6. ↑ Jacob Adler: Kamehameha-statue . I: The Hawaiian Journal of History 1969, bind 3, s. 203-212.
  7. ↑ Roger G. Rose: træskærer FN Otremba og Kamehameha Statue . I: The Hawaiian Journal of History 1988, bind 22, s. 131-146.
  8. ^ Jean Charlot: Brev til Jacob Adler om statuen af ​​Kamehameha Af Thomas R. Gould , juli 1969. Udgivet af Jean Charlot Foundation, PDF .
  9. ↑ Matthew Dekneef: To Hawaiian Brothers Hvem model for Den ikoniske Kamehameha statuen . I: Hawai'i Magazine , 10. juni 2016, adgang til 8. januar 2019.
  10. ^ Roger G. Rose: Symboler for suverænitet. Fjederbælter fra Tahiti og Hawaii . Bernice P.Bishop Museum, Honolulu 1978.
  11. ↑ William Tufts Brigham: Hawaiian Featherwork . Biskopmuseets erindringer 1899, bind 1, nr. 1.
  12. ^ Glenn Wharton: The Painted King , s.28.
  13. ↑ Glenn Wharton: The Painted King , s. 35-37 og tillæg 2.
  14. ^ Glenn Wharton: The Painted King , s. 111-112.
  15. ^ A b Glenn Wharton: The Painted King , s.88.
  16. ↑ a b Glenn Wharton: The Painted King , s. 98-101.
  17. ^ A b Glenn Wharton: The Painted King , s. 5-6.
  18. ^ A b Glenn Wharton: The Painted King , s. 110.
  19. ^ A b Glenn Wharton: The Painted King , s. 135-138.
  20. ^ Glenn Wharton: The Painted King , s. 103-106.
  21. ^ Glenn Wharton: The Painted King , s. 148-152.
  22. ^ Glenn Wharton: The Painted King , s. 153-155.
  23. ^ Glenn Wharton: The Painted King , s.39.
  24. ^ A b Glenn Wharton: The Painted King , s.92.
  25. ↑ a b Statueary Hall Kamehameha statue , Website Arkitekter af Capitol , adgang til 8. januar 2019.
  26. ↑ Bradley Martin: King Kamehameha Afgår fra Hawaiian Marketplace , Website Eater Vegas , 21. januar 2014, adgang til 9. januar 2019.
  27. ^ Glenn Wharton: The Painted King , s.78.
  28. ^ J. Halley Cox og William H. Davenport: Hawaiian Sculpture . University of Hawaii Press, Honolulu 1988.
  29. ↑ Valerio Valeri: Kongedømme og offer. Ritual og samfund i det gamle Hawaii . University of Chicago Press, Chicago og London 1985.
  30. ↑ Glenn Wharton: The Painted King , s. 77-81.
  31. ↑ Christer Brunström: Hawaii: A Classic Bogus Issue , The Philatelic Database website , 24. maj 2015, adgang til 8. januar 2019.
  32. ↑ James E. Kloetzel et al:. Scott 2009 Standard Frimærke katalog . 1, A-B. Scott Publishing, Sidney, OH 2008, ISBN 0-89487-417-9 , pp. 25, 196 .
Denne side er under gennemgang . Sig der din mening til artiklen og hjælp os til ham bedre !