Srivijaya

Største udvidelse af Srivijayas indflydelsesområde i det 8. århundrede

Srivijaya ( sanskrit Śrīvijaya "strålende sejr", også Sri Vijaya, Sriwijaya eller Shri Vijaya ) var et buddhistisk thalassokrati i Sydøstasien . Srivijayas centrum lå på Sumatra , men hans indflydelsessfære omfattede også kystområderne på den malaysiske halvø og Vest -Java . Dens overvægt i regionen varede fra slutningen af ​​det 7. til slutningen af ​​det 13. århundrede.

Grundlæggende

Skildring af et skib i en basrelief af Borobudur- tempelkomplekset , 800-tallet
Talang Tuwo -indskrift fra det 7. århundrede, opdaget nær Palembang

Denne tilstand blev kun opdaget til moderne historiografi i 1918, da den franske historiker George Coedès fortolkede navnet Srivijaya og identificerede det med arabiskens Sribuza og Sarbaya og de kinesiske kilders Sanfoqi .

Hovedstaden sidestilles med dagens Palembang på Sumatra, dvs. det vil sige, at den sandsynligvis er begravet under den. Opdagelsen af ​​en stor Ganesha -statue tjener som en indikation . Dets netværk af klostre, (delvist offentlige) parker, markeder og havne var begrænset af flodsystemet i Musi , det hellige bjerg i Srivijayas var sandsynligvis Bukit Seguntang.

Srivijaya blev grundlagt omkring 500, måske i stedet for Kan-t'o-li eller en anden forgængerstat. Et århundrede senere talte kinesiske kilder om to kongeriger i Sumatra: et i Jambi og et i Palembang, med Jambi måske det vigtigere rige, da det havde flere bånd til Kina. Jambi blev overtaget af Srivijaya allerede i 686, hvoraf pilgrimsmunken Yi Jing bærer vidnesbyrd.

Statens fremgang skyldtes den gunstige placering af Palembang som havn og handelspunkt (tekstiler, juveler, elfenben, elefanter, råsølv, rav , kamfer , krydderier, ædle træsorter) mellem Malaccastrædet og Sundastrædet . Med monsunerne kom skibe fra Kina, Indien og Arabien, så man taler her om havets silkevej . Gunstige forhold til Kina var vigtige her, så skibene ikke blev tilbageholdt, udnyttet eller endda røvet i Canton , hvis det var muligt .

Magtens højdepunkt

Srivijaya udvidede sin indflydelsesfære fra midten af ​​det 7. århundrede. Mellem 683 og 686 gjorde den sin indflydelse gældende på Sundastrædet og i Vest -Java under kong Jayanasa . Af stor betydning var støtten fra den indfødte indonesiske befolkning, der drev piratkopiering under navnet Orang Laut (søfarende) , men også gav flåden rygrad med passende behandling.

Mellem 702 og 724 sendte Srivijaya fire ambassader til Tang Kina . I 775 havde den udvidet sit område til den malaysiske halvø og besat 14 bystater. På det tidspunkt kunne det have kontrolleret både Malaccastrædet og Sundastrædet. Men javaneserne , ledet af piratkongen Sanjaya (omkring 730), var farlige modstandere. Fred nåede man først i 775. Gensidige forbindelser med Sailendra -kongerne i Java, der lige var kommet til magten, blev etableret, og de blev styrket ved ægteskab. Omkring 850 kunne selv en fordrevet Sailendra -prins ved navn Balaputra overtage regeringen i Srivijaya, fordi hans mor var derfra.

Siden Srivijaya skyldte sin rigdom til handel, kom den også til enighed med Song China og anerkendte formelt sin kejser som overherrer. I 905 kunne selv en kong Srivijaya selv have optrådt ved retten - den besøgende fik titlen "General der pacificerer fremmede lande". Under alle omstændigheder anmodede Maharaja / kong Chulamanivarmadeva uden held om kinesisk støtte mod javaneserne i 992, da begge stater kom tilbage i en krigstilstand om religiøse og handelsmæssige spørgsmål (990-1006). Srivijaya sejrede med erobringen af ​​fjendens hovedstad og i 1030 konsoliderede kong Sangrama Vijayottungavarman freden med et ægteskab.

Kultur og stat

Candi Gumpung, en del af det buddhistiske tempelkompleks Muaro Jambi fra det 11. - 13. århundrede. Århundrede, Jambi -provinsen , Sumatra

Kulturelt var kongeriget domineret af buddhismen, selv efter at dette allerede blev fordrevet af hinduismen i Indien og nabolandet Java . Den kinesiske pilgrimsmunk Yì Jìng besøgte den på sin rejse til / fra Indien (671/695). Der fandt han ikke mindre end 1.000 forskere af international oprindelse og et fremragende bibliotek og et buddhistisk center, der var i konstant kontakt med Nalanda . Kong Balaputra lavede endda fundamenter der for at legitimere sig selv. Dog skal man heller ikke overvurdere den indiske indflydelse. Den lingua franca var sandsynligvis malaysisk , med sanskrit afbrudt .

Ud over den allerede beskrevne handel og de tilhørende handelsafgifter, stolede Srivijaya også på produktion af luksus- og forbrugsvarer, især nipamåtter, skildpadder, bivoks, aromatiske træsorter og kamfer . Ved indsamling af naturprodukter blev der også brugt tjenester fra den indfødte indonesiske befolkning, kaldet Orang Asli (skovboere).

Den indiske arv formede love, politik og religion i staten Srivijaya, selvom den også var udsat for kinesisk og senere islamisk påvirkning i handelsforløbet. Som i Indien lignede statsstrukturen en kongelig pyramide med et system med afhængigheder eller loyalitetsforhold. Hvis en lille stat blev bilagt, det beholdt sin frihandel, men måtte betale tribut, indgå ægteskaber og afkald dens egne ambassader ( mandala model ).

Ifølge den sydøstasiatiske mandalamodel blev staten (eller staterne) i Srivijayas opbygget i koncentriske kredse (ikke kun fra et rumligt, men også fra et socialt perspektiv). I midten var kedatuanen , Datu (prinsens) bopæl og hans hof. Den kedatuan blev omringet af Vanua , en semi-byområde, hvor andre embedsmænd boede, men som også omfattede landsbyer, markeder og et tempel. Kedatuan og vanua udgjorde sammen byen Srivijaya. Dette var omgivet af samaryyada , de andre områder kontrolleret af Datu. Systemets yderste cirkel blev dannet af de autonome eller semi-autonome samfund på kanten af ​​Srivijayas indflydelsessfære. Disse kunne enten styres af en Datu anerkendt af herskeren i Srivijaya eller af en udpeget af Srivijaya. Fyrstedømmerne i den første gruppe havde selv en koncentrisk mandalastruktur. Jo større eller længere væk fra centrum de var, jo større var deres autonomi og jo mere sandsynligt var det, at de ville løsrive sig fra Srivijaya.

Båndene mellem enhederne i netværket var baseret på loyalitetsed (kan sammenlignes med den feudale ed ) og tildeling af kongelige tjenester og velsignelser fra overherren til gengæld for hyldest i form af varer eller tjenester. Datu baserede sin regel på huluntuhan (bogstaveligt talt " tjenermestre "), et begreb, der oversættes som "imperium", men også kan betyde Datus familie eller et netværk af familiemedlemmer og vasaler. 'Datu' blev også brugt i Srivijaya ikke kun til prinsens person, men i bredere forstand også til hans styre, hans slægtninge og repræsentanter udpeget af ham. Datu blev betragtet som hellig og ukrænkelig, og overnaturlige kræfter blev tilskrevet dem. Blandt andet blev Datu gjort ansvarlig for landets frugtbarhed.

Forfald og tilbagegang

Kinesisk repræsentation af Chola -angrebet på Kedah

Den løse statsstruktur viste sig at være en ulempe, da erobrere kom fra det sydlige Indien med Chola -kongerne i det 11. århundrede . Chola angreb Srivijaya i 1017, 1025 og 1068 med deres nyoprettede flåde og var i stand til at binde nogle områder til sig selv, selvom de aldrig virkede interesserede i permanent styre, men snarere i at eliminere handelskonkurrence. Under alle omstændigheder var angrebet af Chola King Rajendra I i 1025 et chok - 14 havne blev plyndret, og handelen med Kina gik i stå i et par år, så de kinesiske myndigheder endda måtte bede om handlen.

Fra da af begyndte tilbagegangen for Srivijaya, som gik i opløsning under indflydelse af uafhængighedsbevægelser og piratkopiering. Dette kan ses ved, at afhængige konger som dem i Kedah, Malayu eller Jambi og Kampe sendte deres egne ambassader. I det 12. århundrede repræsenterede kongerne i Jambi på Sumatra - og ikke længere dem i nabolandet Palembang - Lords of Srivijayas. En anden faktor i tilbagegangen var tilsyneladende stigningen i kinesisk skibsfart i Song -æraen , som konkurrerede med de malaysiske mellemmænd eller Srivijaya lavet. Alligevel havde Srivijaya stadig 15 vasaler i begyndelsen af ​​1200 -tallet.

Kongen af Singhasari på Java, Kertanagra (regeret 1268–1292) erobrede eller overtog en stor del af dagens Indonesien omkring 1275–90 og sluttede derved overlegenheden af ​​Srivijaya. Riget var under javanesisk herredømme i det følgende århundrede , men sluttede ikke for godt før 1377, da tropperne i Majapahit erobrede Palembang. Måske varede det lidt længere, fordi en oprørsk prins fra Srivijaya accepterede islam i 1414 og grundlagde Malacca .

De berømte konger op til det 11. århundrede

  • 682/95 Jaya-nasa
  • 702/24 Sri Indra-varman
  • 728/42 Rudra Vikkama
  • ca. 775 dharmasetu
  • 832-60 Balaputra deva
  • 960/62 Sri Udayaditya
  • 980/83 Haji
  • 1003/05 Sri Culamani Varma-deva
  • 1017 Haji Sumatra bhumi
  • 1024/30 Sri Sangramu Vijayottunga-varman
  • 1064 Dharmavira

litteratur

  • George Coedès , Louis -Charles Damais: Sriwijaya - Historie, religion og sprog i en tidlig malaysisk politik. Indsamlede undersøgelser. Malaysian Branch, Royal Asiatic Society, Kuala Lumpur 1992.
  • Geoffrey C. Gunn: Historie uden grænser. The Making of a Asian World Region, 1000-1800. Hong Kong University Press, 2011. Kapitel "Rise and Fall of the Southeast Asian 'Charter' Kingdoms", s. 51-78
  • Kenneth R. Hall: Economic History of Early Southeast Asia. I: The Cambridge History of Southeast Asia Volume 1, Cambridge University Press, 1992, s. 183-275.
  • Kenneth R. Hall: A History of Early Southeast Asia. Maritim handel og samfundsudvikling, 100-1500. Rowman & Littlefield, Lanham MD / Plymouth 2011. Kapitel “Grundlaget for indonesisk politik. Srivijaya og Java til det tidlige 10. århundrede, "s. 103-134.
  • Michel Jacq-Hergoualc'h: Den malaysiske halvø. Kryds af den maritime silkevej. Brill, Leiden 2002. Kapitel “Śrīvijaya og den malaysiske halvø. Fra slutningen af ​​det 7. til det 8. århundrede. "S. 233-255.
  • Hermann Kulke : Srivijaja - Et stort imperium eller Østens Hansaforbund? I: Stephan Conermann (red.): Det Indiske Ocean i historisk perspektiv. EB-Verlag, Hamburg 1998 (= Asien og Afrika 1), s. 57-89, ISBN 3-930826-44-5 . Tidligere version i: Sunken Kingdoms of Indonesia. Verlag Philipp von Zabern, Mainz 1995, ISBN 3-8053-1808-1 .
  • Paul Michel Munoz: Tidlige kongeriger i den indonesiske øhav og den malaysiske halvø. Editions Didier Millet, Singapore 2006.
  • Roderich Ptak: Den maritime silkevej. CH Beck, München 2007.
  • Lynda Norene Sheffer: Maritime Sydøstasien til 1500. ME Sharpe, New York 1996. Kapitel “Srivijaya” s. 37-64.
  • Keith W. Taylor: The Early Kingdoms. I: The Cambridge History of Southeast Asia Volume 1, Cambridge University Press, 1992. Afsnit “Śrīvijaya”, s. 173–176.
  • OW Wolters: Śrīvijayas fald i malaysisk historie. Cornell University Press, Ithaca NY 1970.
  • OW Wolters: Historie, kultur og region i sydøstasiatiske perspektiver. 2. udgave, Cornell Southeast Asian Program, Ithaca NY 1999. Kapitel "Blandt maṇḍalas", s. 126-154.
  • OW Wolters: Tidligt Sydøstasien. Udvalgte essays. Redigeret af Craig J. Reynolds, Cornell Southeast Asian Program, Ithaca NY 2008. Kapitel "Studerende Śrīvijaya", s. 77-108 og "Restudying Some Chinese Writings on Sriwijaya", s. 109–147.

Weblinks

Commons : Srivijaya  - samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. ^ Edward Dillon: Porcelæn . London 1904, s. 210
  2. ^ G. Cœdès: Le royaume de Çrivijaya . Bulletin de l'École Francaise d'Extrème Orient (Hanoi). XVIII (1918), H. 6, 1-36
  3. ^ Leonard Y. Andaya: Blade af samme træ: Handel og etnicitet i Melakastrædet. University of Hawai'i Press, Honolulu 2008, s. 63-67.