Spooky (åbenbaring)

Kunstners indtryk af et spøgelsesindtryk

Spook er en betegnelse for uhyggelige fænomener, der ikke kan forklares videnskabeligt . Videnskaben forklarer uhyggeligt med naturlige årsager, som en illusion eller en psykologisk virkning . Ifølge parapsykologien fortolkes imidlertid et resterende uforklarligt fænomen kendt som "gentagne spontane rester efter anvendelse af de naturlige forklaringer psychokinesis " (Engl. "Recurrent Spontaneous Psychokinesis" short RSPK). Parapsykologer påpeger også, at det lejlighedsvis har været muligt at objektivisere uhyggelige fænomener ved hjælp af lyd- og billedbærere.

Desuden er spøgelser (f.eks. Spøgelser ) et videnskabeligt genstand for undersøgelse i folklore eller kulturhistorie .

Ordets oprindelse

Det højtyske ord "Spuk" blev overtaget i det 17. århundrede fra synonymt nedertysk spōk eller spūk. Den germanske rod er * spōk, hvorfra også dansk spøg “spøgelse; Ulk ”, og formidlet gennem hollandsk , engelsk spook “ Ghost, Spook ”stammer fra. Måske er den baseret på den indoeuropæiske rod * (r) peg-, * sp (h) eng- "udstråle", hvortil ekstra- germansk gammelpreussisk spanksti "gnist", litauisk spingu "synes", lettisk spigana "drage" , heks "og spiganis " vil- o'-the-wisp "Kan spørges. En afledning fra det nedertyske ord spōk eller spök er også substantivet Spökenkieker "Geistergucker, Clairvoyant".

Person- og stedbunden spook

Parapsykologi skelner mellem personbundne og stedbundne spooks. I tilfælde af personrelaterede spooks kan en person - ofte enten pubertet eller døende - antages at være agenten for de uhyggelige fænomener. Det lokale spøgelse forekommer, tilsyneladende uden et levende middel, over år, årtier eller endda århundreder på det samme sted. Et eksempel er den hvide kvinde gentagne gange observeret i nogle slotte . Personrelateret spook med sin temmelig korte varighed omtales også som et poltergeistisk fænomen, især hvis det er af fysisk og akustisk karakter , mens stedsspecifik spook, ofte uden personlig henvisning til eller uden direkte kommunikation med observatørerne, nogle gange også som spook nærmere detaljer Betydning forstås.

Naturlige forklaringer

Fysiske årsager

Uhyggelige lyde i bygninger er ofte f.eks. B. forårsaget af dyr som mus, rotter eller mårer (z. B. i tagbøjlen), vindstød eller materielle belastninger på grund af temperatur og fugtrelateret ekspansion og krympningsprocesser.

Lukning af døre og vinduer, svajende gardiner og lignende fænomener kan i de fleste tilfælde spores tilbage til luftstrømme på grund af temperatur- eller trykforskelle.

Psykogeografisk forklaring

Den psykogeografiske teori er baseret på overbevisningen om, at hjemsøgte huse og slotte ofte har en "uhyggelig" atmosfære, der påvirker psyke og opfattelse af mennesker. Hvis du er anspændt som besøgende på et sådant sted, kan fysiske effekter såsom et koldt træk, magnetfelter eller infralyd let udløse angst. Denne forklarende tilgang blev bekræftet af omfattende videnskabelige undersøgelser på Hampton Court Palace og Edinburgh Castle under ledelse af den britiske psykolog Richard Wiseman .

Bedragerier

Nogle rapporterede "hjemsøgte fænomener ", f.eks. Nogle poltergeistiske fænomener (f.eks. Choppere ) kan også spores tilbage til manipulationer, der udføres på svigagtig måde af levende mennesker. Hertil kommer, usandheder og avis er ænder også accepteret som kilder til information om spøgelser.

Overnaturlige forklaringer

I parapsykologi er følgende teorier udviklet for at fortolke de hjemsøgte fænomener, som efter deres mening ikke kan forklares videnskabeligt:

Den animistiske teori

Den animistiske teori (fra latin anima "sjæl") forklarer uhyggelige fænomener som forårsaget paranormalt af de levende . Dette siges at gælde for mange poltergeistiske fænomener; I tilfælde af lokaliserede og til tider uhyggelige spooks, såsom den " hvide kvinde " i såkaldte hjemsøgte slotte, bliver den animistiske fortolkning vanskeligere.

Den spiritistiske tilgang

Den spiritistiske teori (fra latin spiritus "ånd") antager, at skræk er forårsaget af uafhængige væsener (ånder), specifikt af afdøde sjæle, der stadig er på jorden og ikke er klar til at give slip eller dø.

Tilhængerne af Jakob Lorber har dette synspunkt. De antager, at ingen troende "kristen sjæl", men oftere "vantro menneskelige sjæle" gør sig "mærkbar" uanset form efter deres fysiske død på deres sædvanlige sted.

Uafhængige psykologiske dele

Den østrigske psykolog Alfred Freiherr von Winterstein (1885–1958) samt Marie-Louise von Franz formulerede uafhængigt teorien om, at uhyggelige fænomener er forårsaget af afdødes psykologiske komplekser, der er blevet autonome. Efter at have citeret nogle casestudier, trak Winterstein konklusionen i et essay: De uhyggelige fænomener med deres monotone, automatiske gentagelse af en og samme handling giver indtryk af, at dette ikke handler om hele psykens overlevelse, men kun om et autonomt kompleks af ideer, en fast idé, en besættelse, der skubber til kontinuerlig fjernelse og erkendelse gennem de spøgelsesagtige fænomener [...].

Marie-Louise von Franz skrev på samme måde baseret på CG Jung : Spook er forårsaget af uafhængige partielle sjæle eller splittede psykologiske komplekser af de levende eller afdøde, der opfører sig halvt intelligente, halvt meningsløse eller forstyrrende.

Gemte psykologiske indtryk

Den engelske parapsykolog Eleanor Sidgwick var af den opfattelse, at genstande eller huse kunne absorbere følelsesmæssig energi og overføre den til følsomme mennesker. På en lidt anden måde antog Henry Habberly Price , at følelsesladede følelsesmæssige indtryk ikke blev gemt i bygninger, men i en "psykisk æter" mellem ånd og stof (engelsk: Psychic-ether-hypothesis ). Indtrykkene lagret på denne måde kunne opfattes igen og igen; dette ville skabe det typiske fænomen, at mange spøgelsesfænomener gentager krisehændelser. Naturvidenskabsmanden Fanny Moser forklarer de såkaldte efterligningslyde, der opstår i nogle hjemsøgte tilfælde - lyde, der efterligner den tidligere besættelse af en afdød person, som f.eks. B. trin, bagsiden af ​​stole osv. - så dagligdags genstande kunne absorbere psykisk energi. Hans Bender var af den opfattelse, at voldelige følelser kunne skabe en lokaliseret atmosfære, der eksisterer uafhængigt af mennesker og forårsager eller fremmer paranormale begivenheder.

William G. Roll , leder af Psychical Research Foundation i Durham , North Carolina, udvidede teorien om lagrede psykologiske indtryk til en spektrumteori : Spook kunne faktisk spores tilbage til hukommelseslignende spor i det materielle miljø; Desuden ville mange uhyggelige fænomener imidlertid også ubevidst blive genereret af opfatteren for at tilfredsstille følelsesmæssige behov. For selvom uhyggelig skræmmer nogle modtagere, er mange mennesker glade for deres uhyggelige fænomener. Derfor er der et spektrum med de paranormale indtryk på den ene side og modtagerens behov på den anden side.

Post-død kontakt og medium

Nogle tror på kontakter efter døden, eller at såkaldte medier kan etablere kontakt med afdøde mennesker eller spøgelser, der kan hjemsøge mennesker. Denne såkaldte mediumisme er særlig udbredt i Europa i England, Wales og Schweiz. I England og Wales er medium et anerkendt erhverv med egen fagforening og skoler og uddannelsescentre. I England og Wales optræder medier i mange kirker. I Schweiz har mange medier deres egen praksis, optræder på store scener og på tv og arbejder bl.a. samarbejde med politiet om efterforskningsarbejde. I Brasilien anerkendes medier af staten, og deres evner bruges. I enkeltsager accepteres udtalelser fra medierne i retten der (se Medium ).

Parapsykologisk rådgivningscenter

Parapsykologisk rådgivningscenter i Freiburg er en forening stiftet i 1989, der har til formål at undersøge disse fænomener ved hjælp af videnskabelige metoder. Mennesker, der deler erfaringer med spooks, spøgelser, esoterisme osv., Ønsker at få information eller råd, kan henvende sig til kontoret. B. Walter von Lucadou , grundlægger og leder af dette rådgivningscenter, vil gerne tilbyde disse mennesker en mulighed for at beskrive uforklarlige oplevelser uden at være bange for at blive latterliggjort eller stemplet som "skøre".

Film dokumentarer

litteratur

  • Werner F. Bonin: Artikel Spuk , i: Lexikon der Parapsychologie. München: Orbis-Verlag, 1988, s. 465f.
  • Fanny Moser: uhyggelig. En gåde om menneskeheden. Frankfurt am Main: Fischer, 1985.
  • Otto Piper: Spøgelset. 250 historier af alle slags og tider fra det overfølsomme. Köln: Bachem, 1917, 2. udgave 1922, genoptryk Greiz: König, 2010; Wien: Sarastro, 2012.
  • Alfred Winterstein: Spookens psykoanalyse , i: Neue Wissenschaft: Zeitschrift für Grenzgebiete des Seelenleben , 14. år 1966, s. 37-49 online

støttende dokumenter

  1. ↑ . Bonin, SPUK (se litteratur), p 465. Udtrykket "Periodisk Spontan Psykokinese" blev opfundet i 1958 af William G. Roll, se Scarlet Cheng et al: Geisterphänome . Köln: eco-Verlag 1999, s.73.
  2. ↑ Bonin, Spuk (se litteratur), s. 465.
  3. ^ Kluge, Etymological Dictionary of the German Language , 23. udgave Berlin 1995, s. 784.
  4. ↑ Niels Åge Nielsen: Ordenes historie. Dansk etymologisk ordbog . København 4. udg. 1989, s. 412 og etymonline om lemmaet "spook"
  5. ↑ Duden, Den store ordbog over det tyske sprog i ti bind , bind 8, Mannheim 3. udgave 1988, s. 3658f.
  6. ↑ Bonin, Spuk (se litteratur), s. 465.
  7. ↑ Selvom det måske ikke er umuligt, se Bonin, Spuk (se litteratur), s. 465: Nogle forfattere formoder en "imprægnering" af den pågældende lokalitet; den "rene" ASW -hypotese antager, at erindringen om en paranormal oplevelse videregives telepatisk, eller at oplevelsen kan opleves retrocognitivt og fører til en ny udløsning af spook med passende kvalificerede potentielle agenter. Jf. Også Werner F. Bonin: Artikel Animisme , i: Lexikon der Parapsychologie. München 1988, s. 26f.
  8. ↑ Cheng et al.: Geisterphänomene (som note 1), s. 22. Jf. Også Werner F. Bonin: Artikel Spiritisme , i: Lexikon der Parapsychologie. München 1988, s. 463.
  9. ↑ Winterstein, Psychoanalyse des Spuks (som i litteraturen), s.46.
  10. ^ Marie-Louise von Franz : Antal og tid. Psykologiske overvejelser for en tilnærmelse af dybdepsykologi og fysik . 2. Aufl. Stuttgart: Klett, 1990, s. 248, hvor der står: ” Faktisk var jeg faktisk i stand til at observere i analysen af ​​en kvinde, hvis bror ” gik i opløsning ” i et uhelbredeligt skizofreni , hvordan det sådan set var, denne brors delvise sjæl i parapsykologiske uhyggelige fænomener forårsagede patientens miljø, og da jeg informerede Jung om dette, fortalte han mig, at han ofte havde observeret noget lignende og derfor anså det for muligt, at delkomplekser også kunne "hjemsøge" et levende menneske "( se også Jungs afhandling, Zur Psychologie and pathology of såkaldte okkulte fænomener, Leipzig 1902). Hvis yderligere observation viser sig at være sand, ville det kaste nyt lys over et af de største problemer inden for parapsykologi, nemlig hvorfor "spøgelser" og "uhyggelige fænomener" ofte ser ud til at opføre sig så tåbeligt, halvt intelligent - halvt meningsløst. Hvis de kun er delvise sjæle, ville dette blive forklaret, fordi vi af de psykiske komplekser kan bevise, at de på den ene side kan udvikle deres egen intelligens, men samtidig elsker at praktisere meningsløse forstyrrende manøvrer par excellence i psykisk kontekst. Spørgsmålet diskuterede så ofte, om visse ubevidste komplekser af cirkeldeltagerne eller "rigtige ånder" optræder i spiritualistiske sessioner, ville være forældede fra dette synspunkt; de ville simpelthen være autonome komplekser, der enten kunne tilhøre de levende eller den afdøde.
  11. ↑ Cheng et al.: Spøgelsesfænomener (se note 1), s. 23, 30, 32.
  12. ^ HH Price: Haunting og "Psychic ether" -hypotesen: med nogle foreløbige refleksioner over den nuværende tilstand og mulige fremtid for psykisk forskning i: Proceedings of the Society for Psychical Research 160 (1939), s. 307-343; se Cheng et al.: Spøgelsesfænomener ( se note 1), s. 23, 37.
  13. ↑ Fanny Moser: Det okkulte. Bedrag og fakta. Bind 2, München 1935, s. 929.
  14. ↑ Cheng et al.: Spøgelsesfænomener (se note 1), s. 32f.
  15. ↑ Cheng et al.: Spøgelsesfænomener (se note 1), s. 23, 37.

Weblinks