Spansk inkvisition

Den spanske inkvisition ( Spanish Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición ) var en institution oprettet med paveens godkendelse til at bekæmpe kætteri i Spanien . Det eksisterede formelt fra 1478 - med afbrydelser i begyndelsen af ​​det 19. århundrede - indtil 1834.

Våbenskjoldet fra den spanske inkvisition fra 1571

Oprettelse af de første domstole

Den 20. august 1480 offentliggjorde dronning Isabella og kong Ferdinand tyren "Exigit sincerae devotionis affectus" af pave Sixtus IV den 1. november 1478. I den tillod paven monarkerne at nævne to eller tre inkvisitorer, der var særligt interesserede i deres arbejde på at tage sig af samtaler, der fortsatte med at opretholde deres jødiske ceremonier, ritualer og skikke. Den 17. september 1480 blev dominikanerne Miguel de Morillo og Juan de San Martin udnævnt til de første inkvisitorer for den spanske inkvisition. Den første Autodafé i den nye spanske inkvisition fandt sted den 6. februar 1481. Den 4. november 1481 dømte de to inkvisitorer i Sevilla 298 mennesker til døden på bålet og 79 mennesker til livsvarig fængsel. Der var derefter et stort antal klager med dronning Isabella og kong Ferdinand, men også med pave Sixtus IV. Han kritiserede inkvisisternes tilgang, som tilsyneladende ikke var forenelig med kanonretten . Sixtus IV ændrede ikke dommene. Den 11. februar 1482 kaldte paven otte dominikanere som inkvisitorer i Castilla. I den følgende tid blev der oprettet nye domstole i andre byer, der hersker over kronerne i Castilla - og Aragón.

organisation

Inquisition Tribunal i en illustration af Francisco de Goya

Inkvisitor General

I spidsen for den spanske inkvisition var inkvisitorgeneral. (Udtrykkene General Inquisitor Inquisidor general og Grand Inquisitor Gran Inquisidor bruges synonymt i spansk litteratur .) Han blev foreslået af monarken og udpeget af paven. Juridisk var inkvisitoren en agent for paven. Han fik formelt bestilling af et pavelig brev til at lede inkvisitionen på de forskellige domæner. Inkvisitorgeneral var formand for Suprema.

Suprema

"Consejo de la Suprema y General Inquisición" (på tysk om: "High and General Council of the Inquisition"), kort kaldet "Suprema", var et statsorgan for Crown of Castile eller Crown of Aragon, som med organisationen og administrationen af ​​den spanske inkvisition blev betroet. Lignende rådsorganer, organiseret som kollegiale organer, blev også oprettet til andre emner som en del af omorganiseringen af ​​statsadministrationen i Castilla. B. Indiens Råd ( Real y Supremo Consejo de Indias ). Suprema's opgave var at rådgive og støtte inkvisitoren i administrationen og organisationen af ​​den spanske inkvisition og at forberede beslutninger for kongerne i dette område.

Inkvisitionskvarterer

De første inkvisitionskvarterer blev etableret på den iberiske halvø fra 1482. Derudover var der senere inkvisitionsbaser på De Kanariske Øer, der tilhørte Castilla, samt de Baleariske Øer og Sardinien og Sicilien, som tilhørte Aragonens krone . Tribunaler blev også oprettet i kolonierne, i Mexico , Lima og Cartagena . I de tidlige år rejste de lokale domstole gennem deres distrikt og skulle have besøgt hvert sted mindst en gang om året. Fra 1570 og fremefter måtte en af ​​de tre inkvisitorer tage besøgsture gennem distriktet i mindst fire måneder om året og håndtere mindre lovovertrædelser direkte. Alvorlige sager blev prøvet ved domstolens sæde.

Domstolens sammensætning

Domstolens sammensætning samt opgaverne for de enkelte deltagere og hjælpepersonalet blev bestemt forskelligt afhængigt af sted og tid. De vigtigste kontorer og funktioner var:

  • Inkvisitor: De lokale domstole blev hver især besat af op til tre inkvisitorer ( Inquisidores ordinarios ). Den nødvendige kvalifikation af disse inkvisitorer blev fastlagt i den pavelige tyr “Exigit sincerae devotionis affectus”: de skulle være højtstående ordinerede teologer eller lægfolk med juridisk erfaring. Medlemskab af en ordre var ikke en forudsætning for kontoret. Det faktum, at inkvisitorerne tilhørte den dominikanske orden, var ofte tilfældet i Spanien, men det var på ingen måde reglen. Du skal være 40 år og have et godt omdømme, leve et hæderligt liv og være uddannet enten i teologi eller jura. De fleste inkvisitorer kom ikke fra det område, hvor de blev udsendt. Derudover sikrede hyppige overførsler, at der ikke var nogen personlige lokale forbindelser.
  • Fiskal (anklager): Anklageren, kendt som fiskal eller anklager , var inkvisitorens nærmeste medarbejder og tilhørte dommer, men blev ikke betragtet som en dommer i ordets sande forstand. Han ledede efterforskningen, fungerede som forhør, udarbejdede protokol, udarbejdede tiltalen og udarbejdede andre retslige dokumenter.
  • Alguacil (Büttel): Retshåndhævelsesofficer, der arresterede og (sammen med receptoren eller ejendomsdommeren) konfiskationer, rejste eller overførte tiltalte og mistænkte, forkyndte stævninger og udførte andre ordrer fra inkvisitoren. Da domstolen besatte flere fogeder, kaldte fogedkontorets leder sig Alguacil borgmester . Ofte var fogeden også fængsleren.
  • Calificador (anmelder): Calificadores var normalt teologer, der undersøgte reklamer, vidnesbyrd og udsagn fra de anklagede for at se, om kætterier kunne genkendes.
  • Consultor: De Consultores var jurister og teologer, som hjalp tribunalet i at gennemføre sagen.
  • Comisario (kommissær): Comisarios var for det meste lokale kapellaner, der gav domstolen oplysninger om lokale forhold.
  • Notario de secuestros eller Receptor (konfiskationsofficer): Straks efter anholdelsen oprettede Notario de secuestros (bogstaveligt talt 'konfiskationsnotarie') eller receptorer et register, hvor den mistænktes ejendomsstatus blev registreret.
  • Juez de Bienes Confiscados (konfiskationsofficer): Afgørelsen om, hvilken ejendomsret til den anklagede eller dømte blev konfiskeret af inkvisitionen, blev taget af Juez de Bienes (bogstaveligt talt 'ejendomsdommer'), som var ansvarlig over for det kongelige finansministerium ( Hacienda Real ).
  • Notario del secreto (hemmelig notar): Notarer og vidneudsagn, der skal holdes hemmelige for de anklagede, men også de anklagedes udsagn blev registreret af notario del secreto . Han gennemførte også domstolens korrespondance.
  • Medicus: Hvis torturen blev brugt, skulle en læge være til stede for at se, at de tiltalte ikke døde, før de blev dømt.
  • Alcaide de cárcel (fængselsmand): Inkvisitionen havde sine egne fængsler, som adskilt fra fængslerne i det generelle retsvæsen for det meste befandt sig i umiddelbar nærhed af retsbygningen. De blev brugt både til frihedsberøvelse og til afsoning af dom, der er idømt af retten.
  • Familiar (Dienstmann): Familiares var lægfolk, der støttede inkvisitionsretterne ved at arrestere mistænkte eller lede efter flygtninge. For Familiares , der ofte var enkle mennesker som landmænd eller håndværkere, bragte arbejdet for inkvisitionen det privilegium at få afskaffet nogle af skatterne, at få lov til at bære våben og kun blive prøvet af inkvisitionen. For nogle adelige var udnævnelsen en særlig ære.
Organisationsoversigt over den spanske inkvisition omkring 1520 (efter B. Comella)

Finansiering af inkvisitionen

Indtil 1559 løb økonomien i den spanske inkvisition gennem statsbudgettet. Et kendetegn ved Santo Oficios i den følgende periode var uafhængigheden af ​​direkte statstjenester.

omkostninger

Der var omkring et dusin tjenestemænd i hvert retligt distrikt. Der var også andre mennesker, der kun arbejdede midlertidigt for domstolene. Kun Familiares modtog ingen betaling overhovedet. Foruden personaleomkostninger var der omkostninger til konstruktion og vedligeholdelse af retsbygningen og de tilknyttede fængsler, hvoraf de fleste var ejet af inkvisitionen. Yderligere omkostninger blev afholdt gennem investeringer i og forvaltning af ejendomme, der havde til formål at sikre inkvisitionens økonomiske sikkerhed på lang sigt. Begivenheden med den spektakulære auto dafe var kun mulig med store økonomiske udgifter.

indtægter

Konfiskation: I kanonisk lov er konfiskation standardstraffen for kætteri. Værdien af ​​de konfiskerede varer bragte ganske høj indkomst i første gang gennem fordømmelse af rige konversationer . Men efter at overbevisningens fokus skiftede til for det meste dårlige moriscos , manglede der lukrative ofre fra midten af ​​det 16. århundrede .

Bøder: Størrelsen af ​​bøderne afhang ofte også af den anklagedes økonomiske præstationer og er derfor faldet mere og mere over tid.

Overførselsbetalinger: En af de sanktioner, der blev pålagt af den spanske inkvisition, var forpligtelsen til at bære en boetisk kappe offentligt . Dette krav betød ofte, at de berørte personers evne til at handle var stærkt begrænset i forretningsforhold. Ved at betale en indløsning kunne betingelsen normalt ophæves.

Moriskan-samfundets betalinger: Nogle menigheder af muslimer, der havde konverteret til kristendom, indgik kontrakter med de lokale inkvisitionstribunaler om regelmæssige engangsbetalinger, som lovede moriskanerne, at inkvisitionen ville give afkald på visse foranstaltninger. For en årlig betaling på 2500 dukater f.eks. B. inkvisitionen i Valencia i 1571 for at foretage omfattende konfiskationer og begrænsede bøderne til 10 dukater.

Indtægter fra leasing og leje: Inquisition Tribunals investerede midlertidigt deres indkomst i fast ejendom og gjorde sig dermed uafhængige af betalinger fra kronen. Indtægterne fra inkvisitionens ejendom spillede en rolle i finansieringen af ​​den spanske inkvisition, især i det 16. og efter det 18. århundrede.

Canonicals (fordele): Allerede i 1488 gav paven de katolske konger ret til at tildele ydelser (kanonikere), som var knyttet til katedraler eller kollegiale kirker , til inkvisitorerne . Philip II. Paul IV kunne føre til den, der var udstyret med en oprigtig position i alle katedraler og kollegiale kirker i Spanien. Der er blevet tilvejebragt et kapitel eller et kapitel til levering af en inkvisitor.

Inkvisitionens arbejde

Autodafe i Plaza Mayor i Lima , Vicekongedømme i Peru , 17. århundrede

I de første par år af etableringens eksistens var mere end 90% af de anklagede conversos , dvs. mennesker, der var konverteret fra den jødiske til den kristne tro, såvel som deres døbte efterkommere. Fra slutningen af ​​det 16. århundrede var antallet af retssager mod Moriscos , dvs. mennesker, der havde konverteret fra muslim til kristen tro, domineret . Kampen mod lutheranere (for det meste udlændinge) og alumbrados af den spanske inkvisition var derimod et marginalt fænomen, der var numerisk ubetydelig.

Udvisningen af ​​jøderne og forfølgelsen af ​​Conversos

Årsagen til oprettelsen af ​​den spanske inkvisition var det stigende antal mennesker, der var konverteret fra den jødiske til den kristne tro, conversos, i løbet af det 15. århundrede . Disse var ofte under mistanke for ikke rigtig at blive omvendt og for i hemmelighed at udføre religiøse handlinger i deres forladte religion. Mens ægte overbevisning eller socialt pres oprindeligt førte til omvendelse, havde jøderne efter Alhambra-dommen af 31. marts 1492 kun valget mellem dåb og eksil. Det anslås, at omkring 15% af de omkring 25.000 conversos inden 1520 havde inkvisitionsforsøg.

Udvisning eller obligatorisk dåb af muslimer

I 1502, ti år efter udvisningen af ​​jøderne, fik alle muslimer i Castilla alternativet enten at blive døbt eller emigrere. For Aragón beordrede kong Charles I den obligatoriske dåb for alle muslimer i 1525. Som med conversos var også de konverterede muslimer, Moriscos , den generelle mistanke om at være og i hemmelighed, ikke overbeviste kristne ritualer om at praktisere deres gamle religion.

Undertrykkelsen af ​​protestantismen

Moderne illustration af et bilmejeri i Valladolid, hvor fjorten protestanter blev henrettet den 21. maj 1559.

Lutheranerne havde få tilhængere i Spanien indtil midten af ​​det sekstende århundrede. På initiativ af den afskedigede kejser Karl V, for hvem kampen mod protestantismen ikke kun var et spørgsmål om tro, men et spørgsmål om politik, spillede forfølgelsen af ​​denne type afvigelse fra romersk-katolicismen mellem 1559 og 1566 også en rolle i spansk Inkvisition. Det anslås, at der er omkring 100 dødsdomme i denne gruppe.

Kompetence for særlige lovovertrædelser

Hekseri: Hekseri retssager fandt sted i både spansk inkvisition og sekulære domstole. I 1498 blev der første domfældelse foretaget af Inquisition Tribunal i Saragossa . I 1525 beordrede Suprema, at ingen skulle arresteres for hekseri, medmindre der var andre beviser end vidnesbyrd fra andre anklaget for trolddom. De tiltalte, der frit tilstod, burde ikke konfiskeres.

I 1610 var der en heksesag med 53 tiltalte for Inquisition Tribunal of Logroño . Af de dømte hekse blev seks faktisk brændt og fem i billedet . En af de tre inkvisitorer, Alonso de Salazar y Frías , havde talt imod overbevisningen. Dommene blev ikke desto mindre opretholdt af Consejo de la Suprema Inquisición . Alonso de Salazar y Frías undersøgte yderligere rygter om hekseaktivitet i Navarre på vegne af Suprema. I 1614 kom han til den konklusion, at der ikke var noget bevis for hekseri. Dette fik Suprema til ikke at foretage yderligere hekseundersøgelser i denne sag og endda at rehabilitere de fanger i Logroño.

Bigamy: Bigamy var en lovovertrædelse, der kunne straffes af verdslige og kirkelige domstole samt inkvisitionen. Inkvisitionsretterne retfærdiggjorde deres jurisdiktion med det faktum, at bigamisten gennem sine handlinger viste, at han foragtede ægteskabets sakramente. Det Tridentinerkoncilet (1547-1563) havde klart defineret i form af en kristen ægteskab i ”Tametsi” dekret. Derfor var der efter midten af ​​det 16. århundrede ikke flere bevisproblemer, der var opstået på grund af den mulige eksistens af et uformelt ægteskab . De, der blev dømt for bigami af de spanske inkvisitionstribunaler, var primært mennesker uden for lokaliteten, hvor de blev anklaget. De var for det meste sigøjnere , dagarbejdere , søfarende , tidligere fanger eller soldater . Udenlandske købmænd var også blandt de fanger. Bigamists blev ofte dømt til midlertidige galej sætninger.

Homoseksualitet: Homoseksuelle handlinger blev betragtet som et tegn på, at agenten gjorde oprør mod Guds ordre. I en ordinance af 1505 fastslog kong Ferdinand II , at i Aragón var sagen for homoseksuelle handlinger et spørgsmål for inkvisitionen. I Castile var derimod de lokale domstole ansvarlige.

Indbebyggelse: Forfølgelsen af intime og provokerende handlinger og seksuel chikane af præster i tilståelsen ( Indbebyggelse ) var inkvisitionens ansvar. Ud over den moralske komponent i lovovertrædelsen var det også vigtigt her, at sådanne handlinger blev betragtet som tilsidesættelse og vanære for bodens sakramente og derfor som et tegn på gerningsmændenes og de involverede i begge kønes vantro.

Censur

Et bogindeks over den spanske inkvisition. Madrid, 1583

Selv i de første år af dets eksistens var kampen mod kættere tryksager en vigtig opgave for inkvisitionen. I 1490 siges hun at have forårsaget afbrænding af mere end 6.000 bibler og andre bøger i Salamanca. 1497-ordren i Valencia om at brænde hebraiske religiøse bøger og de oversatte bibler mødtes modstand. Derfor blev bøgerne undersøgt af universitetsprofessorer og respekterede teologer, inden de blev givet til flammerne. I Granada siges det, at Francisco Jiménez de Cisneros har beordret, at fire til fem tusind arabiske bøger blev brændt.

Ved bekendtgørelse af 8. juli 1502 vedtog de katolske monarker, at der skulle opnås en tilladelse, før en bog blev trykt eller importeret. Disse tilladelser blev givet i Valladolid og Granada af formændene for de respektive hoffer, i Toledo , Sevilla , Burgos , Salamanca og Zamora af ærkebiskopper og biskopper hhv . Ansvar ændret sig ofte i de følgende århundreder. Denne tidligere censur kunne ikke undgås af forfattere, printere og boghandlere. De censorer fra de forskellige institutioner, der er godkendt eller kritiseret meget forskelligt. Godkendelsen til udskrivning fra den foregående censur gav imidlertid ikke sikkerhed for, at inkvisitionskammerne ikke betragtede indholdet som kættere og fordømte forfattere, printere og boghandlere.

Retningslinjen for domstolene i den spanske inkvisition var et indeks oprettet under generalkvisitor Fernando de Valdes fra 1559 . I 1583 blev et udvidet indeks offentliggjort, som blev opdateret. Den oprindeligt oplistede 2.315 værker, hvoraf omkring 75 procent var skrevet på latin, 8,5 procent på castiliansk og 17,5 procent på andre sprog.

Hvis inkvisitionen havde en reklame, der henviste til et trykt værk, blev bogen præsenteret for en inkvisitionens censur, der udarbejdede en ekspertudtalelse. Hvis korrekturlæseren konkluderede, at der havde været en overtrædelse, måtte alle kopier tilbagekaldes, sanktioner blev truet for hvert genoptryk, og bogen blev placeret i det spanske inkvisitionsindeks.

I det 18. århundrede var inkvisitionens fokus censur af repræsentationer. Værkerne, som inkvisitionen modsætter sig, kan opdeles i fire grupper:

  1. Skildringen af ​​kors og religiøse symboler, selv når de vises korrekt og med behørig respekt, men forringede symbolernes omdømme på grund af forkert eller utilstrækkelig gengivelse.
  2. Skildringen af ​​helgener, kors eller andre symboler, hvis spredning kunne tilskynde til falsk tro, fordi de blev gengivet på genstande til verdslig brug, især på genstande, der var relateret til mindre anstændige dele af kroppen.
  3. Skildring af uanstændige eller klart pornografiske scener med hellige symboler eller mennesker, der havde viet deres liv til Gud.
  4. Skulpturer, billeder, tegninger, udskrifter og enhver anden form for fremstillinger, der skildrer nøgne kroppe, eller som i censurernes øjne viste provokerende, umoralsk, uredelig, uanstændig eller uanstændig opførsel.

Forløbet af proceduren

De første regler for proceduren for den spanske inkvisition blev udarbejdet i 1483 og udvidet til 1500. I 1561 opsummerede generalinkvisitor Fernando de Valdes de forskellige direktiver (instruktioner), som Suprema havde sendt indtil det tidspunkt.

Om forladelse

I begyndelsen af ​​en inkvisitionstribunal et sted var der en offentlig læsning af en benådning (Edicto de Gracia) indtil omkring 1500. Beboerne blev bedt om at samarbejde med inkvisitionen. De blev bedt om at tilstå eller rapportere om deres egne og andres synder, som de blev opmærksomme på inden for de næste tredive dage. De former for kætteri, der skal vises, blev anført individuelt. Det blev lovet, at synder, der blev tilstået og fortrøst alvorligt, ville være mildere. Mange Conversos accepterede dette tilbud for at blive accepteret tilbage i kirken efter en lille bod. Denne procedure var forbundet med en vis risiko, men kunne beskytte mod konfiskation af ejendom. De fleste af disse sager sluttede med en monetær betaling til inkvisitionen.

Siden begyndelsen af ​​det 16. århundrede blev nådedekretet (Edicto de Gracia) erstattet af trosdekretet (Edicto de Fe). I denne appel blev den tid, hvor rapporterne skulle foretages, forkortet til et par dage, og der var ingen afdragsfrihed.

Skærm

Da der også var en straf for manglende rapportering af overtrædelser, modtog man normalt et stort antal rapporter. Ingen anonyme reklamer blev accepteret. Imidlertid blev navnene på klagerne og oplysninger, der gjorde det muligt at drage konklusioner om klageren, hemmeligholdt for de senere anklagede. Rapporterne blev omhyggeligt registreret. En reporter (calificador) evaluerede reklamerne og forsøgte at linke dem. Annoncer, der var upålidelige eller ikke relaterede til fakta, der skulle vurderes af inkvisitionen, skulle ordnes. Hvis der var tilstrækkelig mistanke om en person, ville de blive arresteret.

anholdelse

Som den første foranstaltning blev den anholdte persons ejendom midlertidigt konfiskeret, og der blev udarbejdet en opgørelse som grundlag for bøderne og beregningen af ​​sagsomkostningerne. Tilbageholdelse blev normalt holdt i inkvisitionens egne fængsler. Fangen blev ikke informeret om årsagerne til hans tilbageholdelse. Flere uger eller måneder gik ofte før retssagen. I princippet skal den tiltalte være i stand til frit at vælge en advokat. Et valg var for det meste kun muligt blandt de forsvarere, der blev udpeget af retten.

Procedure

Hele processen med proceduren var hemmelig. Inkvisitionsprocessen fandt ikke sted som en sammenhængende forhandling med tilstedeværelsen af ​​de involverede eller i det mindste de, der var betroet dommen, men bestod af et antal individuelle, skriftlige processer, der kun blev samlet, når dommen blev nået. Der var ingen mundtlig hovedforhandling . Procedurens varighed varierede meget. Nogle gange trak det i flere år. Da vidnerne blev afhørt, og de tiltalte blev afhørt, var der normalt kun en inkvisitor og en ekspedient til stede. Især gjorde den nøjagtige skriftlige registrering af rapporterne og udsagnene fra alle involverede inkvisitionen så vigtig. Indsamlingen og systematiseringen af ​​filindholdet gjorde det muligt at sammenligne erklæringer fra de anklagede og forskellige vidner med hinanden og identificere modsætninger. Erklæringer under andre procedurer var også tilgængelige. Gentagne lovovertrædere kunne let identificeres som sådan, selvom de blev arresteret forskellige steder.

De forskellige typer tortur

Som med de tidligere pavelige inkvisitionsprocedurer, men også med de normale straffesager i den tidlige moderne periode , var brugen af tortur et godkendt middel til "at fastslå sandheden". Tortur blev brugt under bevisopsamlingsfasen, da den anklagede blev involveret i modsigelser eller indrømmede en lovovertrædelse, men nægtede hensigt i kætteri eller kun gav en delvis tilståelse. De sædvanlige torturmetoder i den spanske inkvisition var "garrucha" ( hængende på stylter ), "toca" ( waterboarding ) og "potro" ( rack ). En sekulær bøddel udførte torturen. En inkvisitor, en repræsentant for den lokale biskop, en optager og normalt også en læge var til stede. Det ser ud til, at torturen er blevet brugt i ca. 10 procent af procedurerne.

dom

Dommene fra den spanske inkvisitions inkvisitionsprocesser blev afsagt af inkvisitorerne, en repræsentant for biskoppen i hvis bispedømme retssagen fandt sted og andre rådgivere. Hvis der ikke kunne opnås enighed mellem disse mennesker, måtte Suprema tage stilling til sagen fra 1561.

I sager, hvor de tiltalte syntes at være uskyldige, blev retssagerne ofte afbrudt, og de tiltalte løsladt. Forhandlingerne kunne når som helst genoptages. Denne procedure havde den fordel, at retten ikke behøvede at indrømme, at den havde begået en fejl i anholdelsen.

Bortset fra en frifindelse var tre typer overbevisning mulig:

  • I mindre tilfælde måtte de fordømte opgive deres fejl inden inkvisitionen (abjuratio de levi). Dommen fandt derefter ikke sted på et offentligt bilmejeri , men ved en ikke-offentlig "bilspecifik". I noget mere alvorlige tilfælde fandt afskedigelsen sted under et bilmejeri foran offentligheden (abjuratio de vehementi). Derudover blev der pålagt bøder til gavn for inkvisitionskassen. Den dømte kunne bl.a. givet op for at bære en bodsklædning med et rødt St. Andrews kors offentligt i en bestemt periode .
  • Personer, som var blevet fundet skyldige i kætteri, som havde tilstået og var kommet til en forståelse, skulle, hvis de viste oprigtig omvendelse, forenes (reconciliatio) med kirken ved omvendelse. Forsoningen kunne bestå af en offentlig henrettet korporlig straf, fængsel eller kysstraff . Dette involverede normalt konfiskation af ejendommen.
  • Hvis den anklagede, der blev dømt for alvorlig kætteri, var ufrivillig eller tilbagefald, blev de løsladt fra inkvisitionens hænder og overdraget til retsvæsenets sekulære arm ( relaxatio ad brachium saeculare ), som derefter udførte dødsstraf ved at brænde. Disse dømte ejendom blev konfiskeret.

Auto-da-fe

Autodafé på Plaza Mayor i Madrid den 30. juni 1680 (maleri af Francisco Rizi , 1683)

Afslutningen på en retssag mod den spanske inkvisition var auto-da-fe, hvor domme fra et stort antal retssager blev offentliggjort offentligt. Auto-da-fé var et symbol på den sidste dom . Dens højtidelige iscenesættelse er et særligt træk ved den spanske inkvisition. Det fandt normalt sted i nærværelse af alle verdslige og spirituelle dignitarier og hele befolkningen i det retlige distrikt. Besiddelsen af ​​et bilmejeri måtte meddeles otte dage i forvejen. I de fleste tilfælde var begivenheden, der fejres som en folkefest, dog kendt meget tidligere. På Autodafé, som blev afholdt i Valladolid i maj 1559, siges der at have været 200.000 mennesker foruden flere medlemmer af den kongelige familie.

Dommene blev aflæst ved bilm mejeriet og offentlig afkald eller forsoning blev udført. Udførelsen af ​​sanktionerne, f.eks. B. Piskning eller brænding på bålet fandt sted ved en separat begivenhed.

Antal ofre

Der kendes meget forskellige undersøgelser om antallet af ofre for den spanske inkvisition. En oversigt over alle kendte dokumenter blev oprettet af den danske forsker Gustav Henningsen. Han fandt ud af, at et betydeligt antal dokumenter ikke længere var tilgængelige, og at disse manglende tal ikke kunne bestemmes blot ved ekstrapolering eller ekstrapolering fra de eksisterende tal. Så i dag kan det kun antages fra dokumenterede sager, og det kan antages, at der bestemt var flere. Ifølge det tilgængelige materiale antager Henningsen, at mellem 1560 og 1700 blev cirka en procent af de anklagede henrettet på bålet. I perioden mellem 1480 og 1530 handlede den spanske inkvisition især om "Conversos", der havde konverteret fra den jødiske religion til kristendommen. Sandsynligvis mellem 50 og 75 procent af alle sager i inkvisitionens tre hundrede år lange historie fandt sted i de første halvtreds år. Estimaterne for de dødsdømte i denne periode varierer mellem 1500 for hele Spanien og 12.000 for Castilla alene.

Mellem 1484 og 1530, ud af 2.160 Conversos-anklagede i Valencia, der blev beskyldt for at fortsætte med at praktisere den jødiske tro, blev 909 overdraget til den verdslige arm og henrettet af sidstnævnte.

Blandt de protestanter, der blev forfulgt mellem 1560 og 1620, var henrettelseshastigheden omkring 10 procent.

I området af Aragon-kronen blev 923 mænd anklaget for homoseksuelle handlinger (sodomi) mellem 1570 og 1630; 170 af dem blev dømt til døden og 288 til kysstjeneste.

Afslutningen på inkvisitionen

Inkvisitionen i det 18. århundrede

Den sidste serie inkvisitionsprocesser mod døbte kristne, der mistænkes for at praktisere den jødiske religion, fandt sted mellem 1721 og 1727. I den efterfølgende periode udviklede inkvisitionen sig til en institution, der ikke kun forfulgte kampen mod kætteri, men også gjorde bevarelsen af ​​moral til sin særlige opgave. Anklager blev også foretaget med satiriske og “fornærmende” repræsentationer fra kongen og hans regering. Censuren beskæftigede sig ikke kun med bøger, men også med alle former for repræsentationer af billedkunst .

afskaffelse

I et dekret udstedt af Napoleon i december 1808 blev inkvisitionen ophævet i den del af Spanien besat af franske tropper . Cortes of Cádiz, der handlede uden for den franske indflydelsessfære, ophævede også inkvisitionstribunalerne den 22. april 1813 med den begrundelse, at renheden af ​​katolicismen var bedre bevaret hos biskopperne. Da han kom tilbage fra eksil i Frankrig i 1814, genindførte kong Ferdinand VII inkvisitionen. I 1820, i begyndelsen af Trienio Liberal , blev Ferdinand tvunget til at opløse inkvisitionen. I 1829 overførte paven opgaverne for den spanske inkvisition til den romerske inkvisition . Den spanske inkvisition blev officielt afskaffet den 15. juli 1834 under dronning Isabella IIs regeringstid .

Individuelle beviser

  1. ^ Tarsicio Herrero del Collado: El proceso inkvisitorial por delito de herejía contra Hernando de Talavera . I: Anuario de historia del derecho español . Ingen. 39 , 1969, ISSN  0304-4319 , s. 679 (spansk, [1] [adgang til 1. august 2019]).
  2. P. Bernardino Llorca SJ (red.): Bulario pontificio de la Inquisición española en su período constitucional (1478-1525) . Pontificia Universita Gregoriana, Rom 1949, s. 48 ff . (Spansk, [2] [adgang til 1. oktober 2019]).
  3. ^ José Antonio Escudero López: Fernando el Católico y la introducción de la Inquisición . I: Revista de la Inquisición: (intolerancia y derechos humanos) . Ingen. 19 , 2015, ISSN  1131-5571 , s. 17 (spansk, [3] [adgang til 1. januar 2019]).
  4. ^ Joseph Pérez: Crónica de la inquisición en España . Ediciones Martínez Roca, Barcelona 2002, ISBN 84-270-2773-7 , s. 84 ff . (Spansk).
  5. ^ Eduardo Galván Rodríguez: El Inquisidor General y los gastos de la guerra. I: De las Navas de Tolosa a la Constitución de Cádiz. El Ejército y la guerra en la construcción del Estado, ISBN 978-84-615-9451-1 . Leandro Martínez Peñas, Manuela Fernández Rodríguez, 2012, s. 187 , adgang 31. december 2014 (spansk).
  6. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 3-406-50840-5 , s. 85 .
  7. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 82 .
  8. José Enrique Pasamar Lázaro: La Villa de Tauste y la Inquisición. I: Asociación Cultural “El Patiaz” (red.): Tauste en su historia. Actas de las XIII Jornadas sobre la Historia de Tauste (13. til 17. februar 2012), Tauste 2013 (retssag), s. 34–96 (her: s. 48 ).
  9. José Enrique Pasamar Lázaro: La Villa de Tauste y la Inquisición. I: Asociación Cultural “El Patiaz” (red.): Tauste en su historia. Actas de las XIII Jornadas sobre la Historia de Tauste (13. til 17. februar 2012), Tauste 2013, s. 34-96 (her: s. 49).
  10. Luis de la Cruz Valenciano: La Inquisición Española. (pdf) 1478-1834. (Ikke længere tilgængelig online.) Universitat Jaume, 2012, s. 16 , arkiveret fra originalen den 23. januar 2016 ; Hentet 23. december 2014 (spansk). Info: Arkivlinket blev indsat automatisk og er endnu ikke kontrolleret. Kontroller original- og arkivlinket i henhold til instruktionerne og fjern derefter denne meddelelse. @ 1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / mayores.uji.es
  11. José Antonio Escudero López: La Inquisición española. I: Actas de la II Jornada de historia de Llerena, 2001, ISBN 84-95251-59-0 . Francisco J. Mateos Ascacibar, Felipe Lorenzana de la Puente, 2001, s. 27 , adgang 31. december 2014 (spansk).
  12. ^ J. Ignacio Tellechea Idígoras: Las Cárceles inquisitoriales. Oktober 1978, adgang 23. december 2014 (spansk).
  13. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 82 .
  14. Se Beatriz Comella: La Inquisición Española. 4. udgave, Madrid 2004 (første udgave 1998), s. 195; ligesom ibid. Pp. 128-131.
  15. a b c Ana Vanessa Torrente Martínez: El proceso penal del la inquisición: a modelo histórico en la evolución del proceso penal. (pdf) I: Revista jurídica de la Región de Murcia, ISSN  0213-4799 , Nº. 41, 2009. 2009, s. 68 , adgang 16. december 2014 (spansk).
  16. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 82 (tysk).
  17. Van Ana Vanessa Torrente Martínez: El proceso penal del la inquisición: a modelo histórico en la evolución del proceso penal . I: Revista jurídica de la Región de Murcia . Ingen. 41 , 2009, ISSN  0213-4799 , s. 69 (spansk, unirioja.es [adgang 15. september 2019]).
  18. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 84 .
  19. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 84 (tysk).
  20. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 71 (tysk).
  21. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 85 (tysk).
  22. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 66 (tysk).
  23. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 66 .
  24. Joseph Perez: Ferdinand og Isabella . Callwey, München 1989, ISBN 3-7667-0923-2 , pp. 301 (fra fransk af Antoinette Gittinger).
  25. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 64 .
  26. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 70 .
  27. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 72 .
  28. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 74 .
  29. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 118 .
  30. Enrique Gacto Fernández: El delito de bigamia og la Inquisición española. (PDF) I: Anuario de historia del derecho español, ISSN  0304-4319 , Nº 57, 1987. 1987, s. 469 ff. , Adgang til 23. december 2014 (spansk).
  31. Enrique Gacto Fernández: El delito de bigamia og la Inquisición española. (PDF) I: Anuario de historia del derecho español, ISSN  0304-4319 , Nº 57, 1987. 1987, s. 485 , adgang den 23. december 2014 (spansk).
  32. La Herejización de la Sodomía. (PDF) Consideraciones teológicas y Praxis inkvisitorial. I: Hispania Sacra, LXII 126, ISSN  0018-215X . 2010, s. 543 , adgang til 25. december 2014 (spansk).
  33. Beatrice Comella: La Inquisición Española. 4. udgave, Madrid 2004, s. 157.
  34. Joseph Perez: Ferdinand og Isabella . Callwey, München 1989, ISBN 3-7667-0923-2 , pp. 345 f . (Fra fransk af Antoinette Gittinger).
  35. Joseph Perez: Ferdinand og Isabella . Callwey, München 1989, ISBN 3-7667-0923-2 , pp. 179 (fra fransk af Antoinette Gittinger).
  36. Héctor Álvarez García: La legislación censoria española en los Siglos XVI-XVIII . I: Revista de ciencias jurídicas y sociales . Ingen. 10 , 2009, ISSN  1698-5583 , s. 146 (spansk, [4] [adgang til 1. december 2019]).
  37. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 75 .
  38. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 75 .
  39. Héctor Alvarez García: La legislación censoria española en los Siglos XVI-XVIII. (PDF) I: Foro: Revista de ciencias jurídicas y sociales, ISSN  1698-5583 , Nº. 10, 2009. 2009, s. 156 , adgang til 16. december 2014 (spansk).
  40. Enrique Fernández Gacto: El arte vigilado. (PDF) sobre la censura estética de la Inquisción española en el siglo XVIII. I: Revista de la Inquisición: (intolerancia y derechos humanos), ISSN  1131-5571 , nr. 9, 2000. 2000, s. 14ff , adgang den 23. december 2014 (spansk).
  41. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 86 .
  42. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 66 .
  43. José Antonio Escudero López: La Inquisición española. Francisco J. Mateos Ascacibar, Felipe Lorenzana, adgang til 10. januar 2015 .
  44. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 87 f .
  45. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 53 .
  46. José Antonio Escudero López: La Inquisición española. I: Actas de la II Jornada de historia de Llerena, 2001, ISBN 84-95251-59-0 . Francisco J. Mateos Ascacibar, Felipe Lorenzana de la Puente, 2001, s. 30 , adgang 31. december 2014 (spansk).
  47. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 88 .
  48. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 89 ff .
  49. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 91 .
  50. ^ José Antonio Escudero López: La Inquisición española . I: Francisco J. Mateos Ascacibar, Felipe Lorenzana de la Puente (red.): Actas de la II Jornada de historia de Llerena . Llerena 2001, ISBN 84-95251-59-0 , s. 35 f . (Spansk, [5] [adgang til 15. september 2019]).
  51. Joseph Perez: Ferdinand og Isabella . Callwey, München 1989, ISBN 3-7667-0923-2 , pp. 290 (fra fransk af Antoinette Gittinger).
  52. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 68 .
  53. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 67 f .
  54. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 90 .
  55. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 94 .
  56. ^ Antonio Peñafiel Ramón: Inquisición y moralidad pública en la España del siglo XVIII . I: Revista de la Inquisición: (intolerancia y derechos humanos) . Ingen. 5 , 1996, ISSN  1131-5571 , pp. 293-302 (spansk, [6] [adgang til 1. januar 2020]).
  57. ^ Antonio Peñafiel Ramón: Inquisición y moralidad pública en la España del siglo XVIII . I: Revista de la Inquisición: (intolerancia y derechos humanos) . Ingen. 5 , 1996, ISSN  1131-5571 , pp. 295 (spansk, [7] [adgang til 1. januar 2020]).
  58. Enrique Gacto Fernández: El arte vigilado (sobre la censura estética de la Inquisción española en el siglo XVIII) . I: Revista de la Inquisición: (intolerancia y derechos humanos) . Ingen. 9 , 2000, ISSN  1131-5571 , s. 11 (spansk, [8] [adgang 1. januar 2020]).
  59. Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 , s. 79 .

litteratur

  • José Antonio Escudero López: La Inquisición en España (=  Cuadernos de Historia 16 . Band 48 ). Información e Historia, SL Historia 16, Madrid 1995, ISBN 84-7679-286-7 (spansk, [9] [adgang til 19. januar 2020]).
  • Joseph Pérez: Crónica de la inquisición en España . Ediciones Martínez Roca, Barcelona 2002, ISBN 84-270-2773-7 (spansk).
  • Gerd Schwerhoff: Inkvisitionen - forfølgelse af kættere i middelalderen og moderne tid . 3. Udgave. Verlag CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 .