Simbar-šīpak

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi

Simbar-šīpak (tidligere også læst som Simbar-šīḫu ), søn af Eriba-Sîn, var omkring 1025-1008 f.Kr. King of Babylon som grundlægger af II Sealand-dynastiet , der erstattede Isins andet dynasti .

titel

Simbar-šīpak havde titlen som konge over det hele .

svulme

Kun tre indskrifter fra denne linjal kendes. Kun to eksemplarer af en indvielsesindskrift på Enlil- tronen fra templet Eurrentigal i Nippur er kommet ned til os. Den beskriver ødelæggelsen af templerne i Sippar og Nippur ved plyndre SUTI og aramæerne under regeringstid af Adad-APLA-iddina . Disse begivenheder er også beskrevet i Eclectic Chronicle , som også nævner razziaer på Dēr og Dūr-Kurigalzu .

De to andre er ejerens inskriptioner. En af dem kommer fra en 75 cm lang bronze Luristan dolk (arkæologiske museum i Tabriz , Iran) og navne Simbar-šīpak som ejer af våbnet. Denne type indskrift er også kendt fra tidligere konger fra 2. Isin- dynastiet og Bazi-dynastiet . Dolk har et håndtag lavet af bronze, kantstrimlerne til at rumme de faktiske håndtag skalaer lavet af organisk materiale. Inskriptionen er på bladet lige under håndtaget. Dolk kommer fra Maragheh ikke langt fra Urmi-søen i provinsen Øst-Aserbajdsjan .

En anden ejers inskription af Simbar-šīpak kan findes på en bronzepil med en ukendt placering. Bronzevåben med kongelige ejerindskrifter fortolkes enten som æresgaver til lejesoldater eller som stjålne indvielsesgaver. Radner og Kroll går ind for indvielse af Simbar-šīpak og konger fra II-dynastiet af Isin til et fristed på det iranske højland.

En Kudurru er kendt fra Simbar-Sīpaks regeringstid . Simbar-šīpak er også nævnt på Šamaš-tabletten fra Sippar. Inskriptionen beskriver tabet af kultbilledet af Šamaš fra Ebabbar i Sippar ved at plyndre Suti . Dette betød, at kulten af ​​Šamaš ikke længere kunne udføres i henhold til de traditionelle regler. Simbar-šīpak havde idolet ledt efter, men "Šamaš afslørede sig ikke" (i, 13-15). Så han fik lavet en solskive og sørgede for regelmæssige ofre for den. Han installerede Ekur-šuma-ušarši som sangu- præst i Sippar (i 16-23). Men allerede under hans efterfølger, Kaššu-nadin-aḫḫe (1007-1005), blev ofrene stoppet på grund af hungersnød. Kun Nabû-apla-iddina (ca. 887-855 f.Kr.) var i stand til at drive Suti'erne ud af Babylonia, og der blev fundet en korrekt model til en ny kultstatue af Šamaš.

litteratur

  • Karen Radner og Stephan Kroll, En bronzedolk af Simbar-Sipak fra Babylon (1025-1008). Overvejelser om inddragelse af våben i Mellemøsten.
  • Kathryn E. Slanski, klassifikation, historiografi og monumental autoritet: Den babyloniske ret "narûs (kudurrus)". Journal of Cuneiform Studies 52, 2000, 95-114.
  • Christopher E. Woods, The Sun-God Tablet of Nabû-apla-iddina revisited. Journal of Cuneiform Studies 56, 2004, 23-103.

Individuelle beviser

  1. ^ A. Goetze, en indskrift af Simbar-siḫu. Journal of Cuneiform Studies 19, 1965, 121-34
forgænger Kontor efterfølger
Nabû-šumu-lībur Kongen af ​​Babylonien
1026–1008 f.Kr. Chr.
Ea-mukīn-zēri