Seksualitet i Israel

At håndtere seksualitet i Israel har nogle specielle egenskaber og kulturelle egenskaber.

Konflikt og finde kompromiser i Israels politiske system inden for spændingsområdet mellem sekulære eller religiøse zionister , sekulær eller ortodoks jødedom og de arabiske mindretal spiller en vigtig rolle i dagligdagen såvel som i seksuel-politiske spørgsmål.

Specifikke israelske kulturelle, politiske og historiske aspekter påvirker erotiske og pornografiske medier og kulturel produktion. Pornografi kan produceres og forbruges lovligt i Israel . Tel Aviv var et regionalt centrum for natteliv, herunder prostitution , allerede før Israel blev grundlagt .

Israel er et lille indvandringsland målt i areal . Immigrationsbølger , senest fra russiske og etiopiske jøder i 1990'erne, udgør også udfordringer med hensyn til lægebehandling, uddannelse og kulturel integration. På grund af historien om forfølgelse af jødedommen og trusselssituationen i Israel er børn og familier centrale kulturel betydning der at have (jf. Gen 9.1  EU ). Landet har en særlig regional position inden for reproduktiv medicin og sexvidenskab .

Kulturelt aftryk

I den vestlige kultur undervurderes forskellene mellem kristen og jødisk forståelse af seksualitet ofte. Jødedommen i diasporaen (se jødisk kultur ) er også meget mere tilpasset majoritetssamfundet end i et overvejende jødisk miljø (se israelsk kultur ). Derudover er en række teoretiske tilgange til forståelse af seksuelle karakteristika og kønsspørgsmål (IES, status 1994) skræddersyet til den engelsktalende verden.

Forholdet mellem Gud og det valgte israelske folk beskrevet i Toraen blev allerede eksplicit fortolket erotisk i Sephardis middelalderlige poesi før deres eksil . Dette blev på ingen måde fortolket som syndigt. Det samme gælder for alle sektioner af Tanakh , som for samlingen af ​​kærlighedssange i Song of Songs ( hebraisk שיר השירים:; Shir ha-Shirim ). Erwin J. Haeberle bekræfter denne vurdering. Seksualitet ses som en normal del af et sundt liv, som i Ketubba , den jødiske ægteskabskontrakt, som en ægteskabelig pligt (mandens forpligtelse, kvindens ret som en af ​​de tre rettigheder, som Ketubba regulerer). Det blev og betragtes som en mitzvah at nyde det. Unge par havde ret til en forlænget bryllupsrejse ( 5. Mos 24.5, LUT  EU ). På den anden side bør mænd og kvinder ikke vise sig nøgne, hvis det er muligt. En bryllupsrejse er ukendt i jødisk tradition.

Den tysk-amerikanske sexterapeut og publicist Ruth Westheimer ser en generelt venlig og åben holdning til seksuelle spørgsmål i jødisk kultur. For jøder er sex aldrig en synd eller noget, der ikke kan tales om. Selv den ortodokse jødedom kender hverken arvesynden eller cølibat , men der er sexliv strengt reguleret, før-ægteskabelig og uden ægteskabelig seksualitet er forkert. Carey Walsh understreger rollen og rosen af ​​kvindelig glæde i den hebraiske bibel.

Semitiske sprog som hebraisk og arabisk skelner konsekvent mellem mand og kvinde i navneord, adjektiver og de fleste verbsformer , hvilket er en klar kontrast til den mindre kønsspecifikke bøjning af engelsk. Derudover er der noget, der skal genkendes på hebraisk , at have samleje og at vide noget at stamme fra en og samme ordstamme. Den lutherske bibeloversættelse tager dette på med brugen af ​​ordet anerkende og (vidne) . Edstjenester blev udført i det gamle Israel med hånden på hofterne (kønsorganerne, edens), hvilket således var et stort ansvar. For eksempel genererer 24 EU , hvor Abraham får sin tjener (formodentlig Eliezer, Gen 15.2 EU ) til at sværge på hofterne for at finde en gudfrygtig kone til sin søn Isak . Romerne på den anden side svor ved testiklerne (deres egne) testikler, affiniteten af ​​ord mellem vidner, vidner og forplantning har en lignende forbindelse.

Guds pagt med Israel som sådan er også forbundet med (mandlig) omskæring . Ifølge Prodi er et innovativt element integrationen af ​​jødernes Gud i hans ed til pagt med Israel, mens guderne i andre gamle kulturer kun fungerer som vidner og hævner (jf. Erinyes ) af eden. Det bibelske pagtsbegreb er de to bibelske nøgleordברית( Hebraisk berīt ) og διαθήκη ( græsk diathēkē ) og inkluderer betydningen af ​​en højtidelig og gensidig alliance, kontrakt eller ed på samme niveau, ellers står diathēkē for testamente.

Daniel Boyarin skelner tydeligt Paulinsk kristendom og hellenistisk jødedom fra den rabbinske tradition. Han bemærker forskelle i forhold til den græsk-hellenistiske tradition for en åndelig filosofi, der adskiller krop og sjæl, på den anden side er jødedommen kødelig og fysisk orienteret og i den forstand nuværende og frugtbar.

Politiske aspekter

Indenlandske konflikter og forskelle

Fødselsraten i Israel er meget afhængig af den respektive gruppetilhørighed. Den samlede fertilitetsrate , der udtrykker antallet af børn, en kvinde har i løbet af sit liv, faldt generelt blandt jøderne mellem 1950 og 1990 fra 3,6 til 2,7 og er derfor stadig forholdsvis høj. For de israelske arabere og drusere var der et markant mere markant fald i fødselsraterne, der faldt fra henholdsvis 8,2 til 4,8 og fra 7,2 til 3,1. Tallene er stadig betydeligt højere for ultra-ortodokse og steg fra 6 til lidt under 8 i 1980'erne til 1990'erne. Den politisk relevante konflikt mellem de sekulære zionister og den ortodokse jødedom har således også et demografisk aspekt.

Historisk set har det også erotiske konnotationer baseret på digteren Jacob Israël de Haan . De Haan kom til Jerusalem i 1919, oprindeligt en fanatisk zionist, han fandt snart tjeneste hos den ortodokse lejr og i hemmelighed med arabiske voldsramte. Han talte imod et voldsomt landgreb. De Haan blev myrdet af Hagana ( Avraham Tehomi ) af politiske årsager. Han er stadig en identifikationsfigur for nogle haredim , der har tendens til at benægte hans pædofile og homoseksuelle tendenser. I 2009 under optagelsen af Chaim Tabakmans film " Du skal ikke elske " om den ulykkelige kærlighed til to charedim i Mea Shearim , opstod protester og undertiden voldelige tvister. Nomineringen af Dana International (født som Yaron Cohen, se Kohanim ) til Eurovision Song Contest 1998 tiltrak international opmærksomhed og mødtes med stor modstand fra ortodokse jøder og israelere. Hendes sejr i konkurrencen var en betydelig succes for det lokale LGBT- samfund og gjorde det kendt internationalt.

Militærtjenestens rolle

Tjeneste i de israelske væbnede styrker er obligatorisk for mænd og kvinder og har stor indflydelse som et kontaktforum såvel som et initieringsritual . I lang tid, med meget få undtagelser, var højere officererangeringer faktisk forbeholdt mænd, der således havde lettere adgang til civile netværk og karriere. Den kønsspecifikke rollefordeling i Israel var mere traditionel end i Vesteuropa, for eksempel på grund af militærens vigtige rolle i det sociale liv. Med karakalbataljonen blev den første kampenhed oprettet i 2000, hvor kvinder optræder i flertal. Orna Barbivai var den første generalmajor i 2011 til at blive leder af personaleafdelingen, Gila Kalifi-Amir som brigadegeneral kvindelig repræsentant. Under overskriften Project Mahut (lokalt i Tzrifin i Gush Dan ) behandler hun sager om seksuel chikane, uønskede graviditeter og vold i hjemmet i hæren.

Det israelske militær, kvinder i uniform og deres konfrontation med araberne og deres verdener er vigtige rolle stereotyper i israelsk pornografi sammen med spændingen mellem de religiøse og de verdslige.

Arbejdsdelingen i israelsk politik

De religiøse grupper og mindretal og deres partier har en særlig position inden for områderne familie, professionel etik og kulturelle spørgsmål, hvilket også har indflydelse på israelsk lov . Den klassiske magtpolitik og den eksterne repræsentation overlades til de konservative eller socialdemokratiske folkepartier forankret i sekulær jødedom. I denne forstand, i den klassiske magtportefølje, er sekundære ministerier som familie, sundhed og registeradministrationen stærkt påvirket af overrabbinatet, som er besat af to overrabbiner ( hebraisk הרבנות הראשית לישראל) og den tilknyttede Batei Din , Rabinat-domstolene. Derudover er håndhævelsen af halachiske krav, såsom at holde sabbatten , stærkt afhængig af flertallet på det regionale administrative niveau. Israel har stadig ikke noget civilt ægteskab ; Krav om at indføre disse kommer hovedsageligt fra det venstre politiske spektrum, for eksempel fra Knesset-medlem Merav Michaeli .

Ikke-jødiske mindretal

I Israel er der forskellige sociale grupper med deres egen stærke kulturelle, religiøse, ideologiske og / eller etniske identitet. Ifølge Udenrigsministeriet er Israel nu mindre en smeltedigel og mere et lappetæppe af forskellige befolkningsgrupper, der lever sammen inden for rammerne af den demokratiske stat.

Den israelske diplomat Ishmael Khaldi , en arabisk israelsk, er af den opfattelse, at selvom det israelske samfund på ingen måde er perfekt, er der mindretal (i etniske termer udover ca. 20% arabiske israelere , 4% andre grupper såsom Baha'i og Circassians og andre) der bedre end noget andet land i Mellemøsten . Han skriver: ”Jeg er en stolt israelsk ligesom mange andre ikke-jødiske israelere; B. drusere, bahá'íer , beduiner, kristne og muslimer, der lever i et af de mest kulturelt forskellige samfund og det eneste sande demokrati i Mellemøsten. Ligesom Amerika er det israelske samfund langt fra perfekt, men vi skal være ærlige. Under alle tænkelige forhold, hvad enten det er uddannelsesmuligheder, økonomisk udvikling, kvinders og homoseksueles situation, ytrings- og forsamlingsfrihed eller repræsentation i parlamentet, er mindretallene i Israel langt bedre stillet end i noget andet land i Mellemøsten. "( Ishmael Khaldi )

Indvandringens rolle

Israel er en lille indvandringsstat og har oplevet adskillige bølger af indvandring før og siden den blev grundlagt (se bl.a. Aliyah ). Blandingen og ethos i betydningen af ​​en smeltedigel er stadig vigtig. Det zionistiske ideal fremmer viljen til at immigrere til Israel, at forsvare sig mod billedet af den ”forsvarsløse jøde” og at nyde livet så meget som muligt på grund af den permanente krigstilstand og hverdagens trusler. Ifølge Ronie Parciack er det israelske samfund ikke rodfæstet i en århundredgammel tradition for regering, men har snarere en "socialistisk og i praksis militaristisk karakter, der giver meget spillerum".

Integrationen af ​​forskellige immigrationsbølger siden begyndelsen af ​​1950'erne har haft en betydelig indvirkning på seksuel adfærd, sundhedsspørgsmål og politisk indflydelse på kønsspørgsmål. Den israelske nationale følelse inkluderer en tro på nationens kontinuitet og enhed såvel som aspektet ved at bringe en gammel kultur tilbage til livet. En følelse af fællesskab fremkaldt af farer og trusler udefra spiller også en rolle her. Etniske særegenheder hos de enkelte grupper betragtes i stigende grad som værdifulde og værd at bevare. Den stadig øgede interesse for slægtsforskning kan allerede findes i de bibelske slægters skrevne tradition og på baggrund af historien om forfølgelse og udvisning af de forskellige grupper.

Grundlæggelse af staten

I betragtning af seksualitet og nationalsocialisme beskriver Dagmar Herzog den ekstremt høje fødselsrate (omkring 38 i 1948!) Blandt jødiske fordrevne i Tyskland efter krigen, hvoraf de fleste senere emigrerede til Israel. Ifølge Herzog var det at have børn en mangfoldig form for genopretning for overlevende fra Holocaust, for sig selv, for det jødiske samfund og for forsikring om ens egen fysiske. Ægteskaber og fødsler var et udtryk for viljen til at leve og håbet om en bedre fremtid. Dette fortsatte ind i den tidlige israelske historie. Holocaust- overlevende forsøgte at finde forsvundne familiemedlemmer eller at bevare mindet om de mistede. Dette førte til oprettelsen af ​​forskellige slægtsforskningsinstitutioner, såsom Søgningsbureauet for savnede slægtninge i Jerusalem, og sidst men ikke mindst oprettelsen af ​​den centrale database over navnene på ofrene for Holocaust i Yad Vashem-mindesmærket . Den tilsvarende fortælling er faldende i betydning på grund af Holocausts faldende betydning som en samlende national myte og ankomsten af ​​nye typer indvandrere.

Stalagim

Den israelske dokumentar Pornografi og Holocaust af instruktør Ari Libsker beskæftiger sig med et specielt fænomen i begyndelsen af ​​1960'erne i forbindelse med retssagen mod Adolf Eichmann . Den såkaldte Stalagim Groschenhefte ( hebraisk סטאלגים), en blanding af trivielle krigsromaner og pornografi i form af nazistisk ploitation var kommercielle hits, der var meget populære blandt israelske unge og skabte en ægte genre. Ved siden af ​​Eichmann-retssagen blev de den første kilde til information for mange israelske unge om Holocaust , hvilket var et meget tabubelagt i Israels tidlige dage.

Ifølge Laura Constanze Heilmann er sammenstillingen af ​​kærlighed og nazistiske symboler en af ​​grundene til Stalagims succes og diskuteres også lejlighedsvis i den tyske opfattelse af Holocaust ifølge Dagmar Herzog . Hun spillede også en rolle i Yehiel Feiners litterære arbejde .

Russiske indvandrere

Efter 1989 kom næsten en million indvandrere fra det tidligere Sovjetunionen, som blev politisk vigtige med Jisra'el Beitenu . Menneskehandel og prostitution er særlig virulent i denne gruppe; andre problemer er et lavere antal børn, mange enlige forældre, ellers mindre kendte alkoholproblemer og et større antal aborter.

Beta Israel

Beta Israel (etiopiske jøder) kom fra slutningen af ​​1980'erne til 1990'erne og forårsagede særlige integrationsproblemer på grund af deres specifikke skikke. Alene i en weekend i 1991, 15.000 med fly fra Etiopien. Problemer for dette mindretal på omkring 150.000 mennesker spænder fra traditionel medicinsk praksis til kønslemlæstelse , rituel isolering af kvinder under menstruation og den øgede forekomst af seksuelt overførte sygdomme som hiv og aids. Der er stadig stærke fordomme mod jøderne fra Østafrika. Der er to medlemmer af Beta Israel, Pnina Tamano-Schata og Shimon Solomon, der er medlemmer af den liberale Yesch Atid i Knesset. Kort efter sit valg overtog Tamano-Schata formandskabet for en Knesset-kommission for at undersøge beskyldninger om, at et par etiopisk-israelske kvinder var blevet behandlet med tre måneders injektioner og langvarige prævention af myndighederne uden deres viden eller tilstrækkelig information .

Sexforskning og medicin

Israel har nu den højeste tæthed af reproduktive medicinklinikker i verden, og genetiske tests, kunstig befrugtning, embryonale stamcelleforskning og den åbne diskussion af spørgsmål om seksuel medicin er på ingen måde tabu, stamcelleforskning er en international leder. Fødselsraten er en af ​​de højeste i den vestlige verden, især i samfundet for det sekulære flertal. Årsagerne til dette er både den videnskabelige venlige tradition for zionismen og landets politiske trussel. Inden for sexologi er Israel vigtigt over hele verden, omkring 130 fuldtidsforskere er aktive på området, og der udføres et stort antal studier i selve landet eller med deltagelse af israelske forskere. Den israelske Moshe Mock er generalsekretær og kasserer for European Federation of Sexology EFS. Israel egner sig til undersøgelser af befolkningsgenetik på grund af sin lange jødiske diaspora og sin historie med indvandring og forfølgelse . Disse har også intense politiske konnotationer, for eksempel anerkendelse af indvandrere. Nadja Abu El-Haj, i Morton White 's ånd , behandler en politisk epistemologi i søgen efter Israels og jødernes oprindelse, som blandt andet forfølges med genetiske metoder. Emnet er også kontroversielt blandt de forskellige zionistiske strømme.

Uddannelsesmæssige spørgsmål

Læger har udtrykkeligt bemyndigelse til at tillade mindreårige at foretage abort uden forældres samtykke og give dem adgang til prævention. Uddannelsesprogrammer og sexundervisning er blevet promoveret bredt i statskoler siden 1970'erne, især i tråd med den amerikanske model. Ændrede læseplaner findes i det nationale religiøse område . Der er kun lidt kendt om ultraortodokse . I 2013 blev en amerikansk pædagogisk bog for ortodokse jøder angiveligt oversat til hebraisk for første gang. Den socialistiske ungdomsorganisation Hashomer Hatzair havde tilgang til seksualundervisning så tidligt som i 1920'erne, hvor unge af begge køn slog lejr sammen, men et højt niveau af selvkontrol og sublimering af køn og anden adfærd (alkohol, tobaksforbrug) var påkrævet .

En grundlæggende undersøgelse af seksuel adfærd i Israel blev udført i 1970, der var banebrydende for seksualundervisning, læseplaner og anden forskning. På grund af den høje ungdomskriminalitet blandt jødiske indvandrere fra Mellemøsten og store familiers vanskelige sociale situation blev der i højere grad lagt vægt på sexundervisning.

Den israelske familieplanlægningsforening blev grundlagt i 1966 og er en del af International Planned Parenthood Federation . I 1991 blev en yderligere undersøgelse af teenagers seksualitet, som allerede var godkendt, aflyst af den daværende udnævnte ortodokse minister for uddannelse under premierminister Yitzchak Shamir . Selv efter regeringsskiftet i 1992 blev undersøgelsen ikke fortsat efter undertiden hårde forhandlinger.

Seksuel uddannelse leveres blandt andet via sociale medier og hjemmesider. Den sexolog Tzachi Ben Zion blev kendt for sine video-foredrag om seksualoplysning og er nu i aktion som en stand-up komiker , hans shows under titlen ”Ohel, shtiya, Gever, isha” (analogt med Eat Drink Man Woman ) har blive kendt over hele Israel.

prostitution

Efter første verdenskrig var der prostitution i Tel Aviv , Haifa og Ramla , og bordellerne var ejet af både jøder og arabere. Britiske soldater udvidede kundebasen mod Anden Verdenskrig, og Tel Aviv blev betragtet som centrum for prostitution i Mellemøsten i 1930'erne og 1940'erne. Komediefilmen fra 2010 Zohi Sdom ( hebraisk זוהי סדום) beskriver en fiktiv oprindelse af nutidens Tel Aviv fra det bibelske Sodom og med en halv million seere er en af ​​de mest succesrige israelske film nogensinde.

I 1949 blev (kvindelig) prostitution legaliseret i henhold til prostitutions- og vederstyggeloven , homoseksuel prostitution blev først legaliseret i 1954. I 1962 blev "prostitution under et tag" forbudt. Uanset dette fortsatte prostitution i bordeller og middelklasselejligheder fortsat og blev ikke forfulgt bredt indtil 1970'erne. Prostituerede introduceres typisk gennem Egypten. Tilgange til legalisering mislykkedes på grund af en koalition mellem kvindebevægelsen og ortodoksien.

I 1990'erne var der en kraftig stigning i menneskehandel , som også var knyttet til den massive indvandring af jøder fra det tidligere Sovjetunionen. Estimater af antallet af prostituerede løber op til ti tusind. Sexindustrien har et årligt salg på op til $ 2 mia. Kun nogle få hundrede sager går faktisk til retten, og systematisk retsforfølgning er kun blevet registreret i nogle få år. Med en samlet befolkning på omkring 8 millioner mennesker er turister og rejsende en væsentlig bidragyder til sexindustrien.

Underholdning og popkultur

Kulturelle scene og industri

Israel har en vigtig musik- og ungdomsscene, der også er interessant for turister. Talrige reklamekampagner for israelsk turisme reklamerer for den åbne behandling af seksualitet, hvilket i mellemtiden har ført til betydelige konflikter.

Tel-Aviv er et nationalt vigtigt center for natteliv og LGBT-scenen. Blandt andet den funktion, der blev offentliggjort i 2012 af den franske filmskaber Yolande Zauberman Ville du have sex med en araber? tematiserede det vigtige klub- og festliv som den åbne håndtering af forskellige former for seksualitet. Filmen blev vist på Venedigs filmfestival i 2011 og er dedikeret til den myrdede israelske teaterproducent Juliano Mer-Khamis .

Med det erotiske museum der har Eilat den eneste facilitet af sin art i Israel og i hele Mellemøsten . Det tog indtil 2013 at etablere en lokal udgave af Playboy . Med Blazer (magasin) er der en langvarig regional konkurrence, og på den anden side er relevante internettilbud mere udbredt end tryk. Kontaktannoncer og nøgenhed er og har ikke været tabu i israelske almindelige medier.

Ungdomsscenen er en del af og køber af den kulturelle produktion, der primært finder sted i og omkring Tel Aviv . Det bidrager til mere attraktive og Nimbus af opstart nation Israel.

I 1964 blev det første nøgne kvindelige bryst vist på en biografskærm i Israel parallelt med " Das Schweigen ", men meget senere end de nøgenbilleder, der blev skandaliseret i Tyskland omkring 1950 med " Sünderin ". Kendte i Tyskland er tysk-israelske ungdomsfilm som " Eis am Stiel " på grund af den succes, som en filmserie med samme navn fulgte. Disse betragtes nu som prototypen af ​​teenage-tøj, der kommer i alderen. I den tyske ungdomsfilm fra 1970'erne viste de en forbløffende åben tilgang til seksuelle problemer, herunder seksuelt overførte sygdomme .

Film

Filmindustrien

Den tidligere provinsielle israelske filmindustri er blevet anerkendt verden over siden begyndelsen af ​​2000'erne. Den tysk-israelske fiktive film " Liebesleben " ( hebraisk חיי אהבה) fra 2007 (instruktør: Maria Schrader ) modtog flere regionale filmpriser og er baseret på bestseller med samme navn af Zeruya Shalev .

Samtidig har der udviklet sig en ægte pornofilmindustri, som var genstand for adskillige dokumentarfilm og scenerapporter på 2. internationale pornofilmfestival i Berlin i slutningen af ​​oktober 2007.

Porno og erotisk film

Ifølge et foredrag af Liad Kantorowicz i Berlin i 2007 har der kun været en regelmæssig pornoindustri i Israel siden 2002, i det væsentlige fem virksomheder, der producerede sådanne film. Før det var forretningen temmelig jordnær, og nogle film blev optaget i producenternes / instruktørernes private hjem. Tiltrækning af pornografi i det lille land består ikke mindst i nysgerrigheden, om man genkender nogen.

Fire områder med social spænding er "typiske spørgsmål" i miljøet, det israelske militær, forholdet til palæstinenserne, jødiske minoriteter og endelig forholdet mellem de religiøse og de verdslige.

Et filmeksempel er Stranded at the Military Base , hvor skuespillerne i og uden uniformer løsner hverdagens militærliv med sexscener. Skildring af araber i israelsk porno er meget populær. På grund af vanskelighederne med at finde ægte palæstinensiske skuespillere, der er villige til at handle i de givne roller, spilles araber i film med titler som tunisisk sandwich , The Horny Muezzin eller Shaved Arab Pussies for det meste af israelere. Lignende problemer opstod i Adam Sandler voksen komedie ikke rod med Messias . Filmen drejer sig om en krigstræt elitesoldat, der bygger en frisørsalon med fuld service i New York og løser konflikten i Mellemøsten på lokalt niveau. Porno, der skildrer ultra-ortodokse jøder, er også efterlignet udefra . Deres tøj og kostume har en ægte fetish-karakter . Bibelsk porno med titler som Sodoma og Gomorra er også populære .

Israelske pornofilm viger ikke væk fra at adressere socialt irriterende emner, agentfilmens parodi Kodenavn - Deep Investigation adresserer forførelse og kidnapning af den israelske atomtekniker og whistleblower Mordechai Vanunu med samme rollebesætning som Stranded at the Military Base .

Amos Gutman og Eytan Fox er velkendte repræsentanter for homoseksuel pornografi, filmene som Drifting (1982), Amazing Grace (1992), Yossi & Jagger eller The Bubble - Eine Liebe i Tel Aviv ( hebraisk הבועה Ha-Buah ) iscenesat. I filmen Men of Israel, skudt i 2009, havde instruktøren Michael Lucas til hensigt en stærk skildring af det moderne og kosmopolitiske Israel og dets turisttilbud, som blandt andet var genstand for American Newsweek . Annoncen med den afslørende og tolerante håndtering af homoseksualitet i Israel sammenlignet med de arabiske naboer bragte ham og andre beskyldningen om såkaldt pinkwashing (analogt med greenwashing ).

Uanset dette er pornotilbud fra Israel meget efterspurgt blandt de arabiske naboer. Operatører har forespørgsler og op til 10% kunder fra forskellige arabiske lande som Saudi-Arabien , Tunesien , Jordan og de palæstinensiske territorier, hvoraf nogle anmoder under fuldmagt for at omgå den lokale censur . Nogle af hjemmesiderne tilbyder også tjenester på arabisk. Nir Shahar, leder af Ratuv (“fugtig”) hjemmeside , beskriver tilbuddet som typisk israelsk: det handler om kvindelige soldater, Mossad- agenter og kvindelige politibetjente. Kodenavn: Dyb undersøgelse er det mest populære klip blandt arabere.

Litterære stereotyper

David Baile brugte amerikansk litteratur til at undersøge forbehold og fordomme mod amerikanske jøder og israelere. Amerikanske jøder, som Woody Allen eller Philip Roths Portnoy, karakteriseres ofte som sympatiske, genert neurotiske Schmock . Den fiktive karakter Ari Ben Kanaan , helten fra bestseller Exodus af Leon Uris , baseret på personen Jossi Harel , legemliggør den hårde jøde , en viril og energisk israelsk, der fylder hele bunken af ​​populære jødisk-amerikanske romaner.

For det tidligere mandat Palæstina tilskrev malere som Reuven Rubin eller Nahum Gutman imidlertid en erotisk kvalitet til både israelske og arabiske orientalere i 1920'erne.

Kulturforskeren Nitsa Ben-Ari ser rollemodellen for den ret puritanske, bonde Sabra som en selvcensur i israelsk litterær produktion, der undertrykte det erotiske aspekt.

litteratur

• Ronny A. Shtarkshall, Minah Zemach: Israel I: Robert T. Francoeur (red.): The International Encyclopedia of Sexuality Vol. IV, Bloomsbury Publishing , New York et al. 2001, ISBN 0-8264-1274-2 .
• David Biale: Eros og jøderne: Fra det bibelske Israel til det moderne Amerika David Biale. Basic Books, New York 1992, ISBN 0-465-02033-X .
• Dagmar Herzog : Hvor jødisk er tysk seksualitet? Sex og antisemitisme i det tredje rige. I: Neil Gregor (red.): Tysk historie fra margenerne. Indiana Univ. Press, Bloomington 2006, ISBN 0-253-34743-2 , s. 185-2003.
• David M. Carr: Det erotiske ord: Seksualitet, spiritualitet og Bibelen. Oxford University Press, 2003, ISBN 0-19-515652-8 .
• Erwin J. Haeberle : Menneskets seksualitet. Manual og atlas. 2. udvidede udgave, Walter de Gruyter, Berlin 1985, ISBN 3-11-010694-9 .

Weblinks

• Ronny A. Shtarkshall, Minah Zemach: Israel I: Robert T. Francoeur (red.): The International Encyclopedia of Sexuality. Bind I-IV, 1997-2001.
• Arkiv for pornofilmfestivalen
• Stalags - Holocaust and Pornography in Israel , websted for filmen af ​​Ari Libsker
• Det israelske samfund for sexterapi

svulme

1. ↑ ^{a b c} Kun som kvinde. I: Kulturspiegel. 5/1998 (online)
2. ↑ ^{a b c d e f g h i j k} Israels sexfilm Adam og Eva gør det med kondom Uniformer, ortodokse og lidenskabelige arabere: Israels sexfilm sætter deres egne accenter, 22. november 2007 - af Ingo Way, Jüdische Allgemeine
3. ↑ ^{a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x} Ronny A. Shtarkshall, Minah Zemach: Israel I: Robert T. Francoeur (red.): The International Encyclopedia of Sexuality Bind I-IV, 1997-2001.
4. ↑ Middelalderlige hebraiske digte om Gud, Israel og sjælen, Gazellen: Middelalderlige hebraiske digte om Gud, Israel og sjælen Raymond P Scheindlin, Oxford University Press, 1991, s.36.
5. ↑ David M. Carr: Det erotiske ord: Seksualitet, spiritualitet og Bibelen. Oxford University Press, 2002, se indledningen på s. 4 ff.
6. ↑ ^{a b c d e} 10.1.1 Seksualitet og religion i online-atlaset Die Sexualität des Menschen. Manual og atlas.
7. ↑ Seksualitet og spiritualitet i jødedommen: Glem ikke G - d. Interview med Rabbi Zalman Schachter-Shalomi af Amy Edelstein, Hagalil, 23. november 2001.
8. ↑ ^{en b} marts 4, 1996 Bøger Seduced Mind, Henryk M. Broder, Der Spiegel, gennemgang af Ruth Westheimer og Jonathan Mark: "Himmelske Lust - Kærlighed og Sex i Jewish Culture". Oversat fra engelsk af Angelika Schweikhart. Campus Verlag, Frankfurt am Main
9. ↑ Undertrykkelse af det erotiske i moderne hebraisk litteratur Nitsah Ben-Ari, University of Ottawa Press, 17. marts, 2006, s. 103ff.
10. ↑ Exquisite Desire: Religion, the Erotic, and the Song of Songs Carey Walsh, Fortress Press, 2000.
11. ↑ Paolo Prodi: Eden i den europæiske forfatningsmæssige historie . (PDF) Schriften des Historisches Kolleg, München 1992, nr. 33. s. 9 Baggrunden var et foredrag holdt i 1991 på det bayerske videnskabsakademi.
12. ^ Daniel Boyarin: Carnal Israel: Reading Sex in Talmudic Culture . University of California Press, 1995, Introduktion, s. 5 ff.
13. ↑ Ruth Halperin-Kaddari: Kvinder i Israel: En egen stat . University of Pennsylvania Press, 2004, s.78
14. ^ ^{A b c} Jacob Israel de Haan : sexologi, poesi, politik, bidrag til seksualitet ved Fin de Siècle: The Makings of a "Central Problem" conference on the Centre for the History of European Discourses, University of Queensland, Brisbane Australia 2005, af Gert Hekma
15. ↑ Daniela Horvath: Instruktioner til seksuel ulykke , Stern fra 28. april 2008.
16. ^ Kvinders lov IDF 22. februar 2011 af Rotem Caro Weizman
17. ↑ Chief Rabbinate Israels lov, 5740 (1980) ( Memento af den oprindelige perioden februar 17, 2017 af Internet Archive ) Info: Den arkivet er blevet indsat link automatisk og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller original- og arkivlinket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. @ 1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.israellawresourcecenter.org
18. ↑ ^{en b} Caroline Linton: Merav Michaeli: Den Knessets feministiske Fighter ( Memento af den originale fra April 30, 2013 i Internet Archive ) Info: Den arkiv link blev indsat automatisk, og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller original- og arkivlinket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. , kl .: The Daily Beast , 13. april 2013. @ 1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.thedailybeast.com
19. ↑ imSOCIETY: Minority Communities , websted for det israelske udenrigsministerium . 1. oktober 2006, adgang til 19. december 2007.
20. ↑ Ishmael Khaldi. Lost in the Blur of Slogans , San Francisco Chronicle, 4. marts 2009.
21. ↑ ^{a b c} Gisela Dachs: Israel kort sagt. Første udgave: Bpb, Bonn januar 2010, ISBN 978-3-8389-7024-0 .
22. ↑ ^{a b} Slægtsforskning. Encyclopaedia Judaica. Ed. Michael Berenbaum og Fred Skolnik. Bind 7. 2. udg. Detroit: Macmillan Reference USA, 2007. s. 428-438. Jacob Liver: Israel Moses Ta-Shma, Sara Schafler og Efraim Zadoff
23. ^ Sara Schafler: jødisk slægtsforskning . Encyclopaedia Judaica årbog, 1983/5, s. 68-69
24. ↑ ^{a b} Dagmar Herzog, Sexuality and German Fascism (New York, Oxford: Berghahn 2005), ISBN 1-57181-551-1 , s. 308.
25. ↑ Kibuz Nili: Kibbutz på det jødiske liv Streicher Hof på den nazistiske Gauleiters ejendom , rapport i Hagalil til G. Tobias, midlertidigt hjem i gerningsmændens land - jødiske DP-lejre i Franconia 1945-1949 " ISBN 3-9806636 -3-9 .
26. ^ Die Welt, 10. december 2010: Israels posttraumatiske pornografisyndrom. Sexualisering af rædsel: Filmen "Pornografi og Holocaust" forklarer karrieren i de bizarre "Stalags" tegneserier i Israel. Af Peter Praschl
27. ↑ Om modtagelse af tysk historie og kultur i israelsk billedkunst, Laura Constanze Heilmann, Herbert Utz Verlag, 2012 - side 257
28. ↑ Sex efter fascisme: Hukommelse og moral i det tyvende århundrede , Dagmar Herzog , Princeton University Press, 2005, se Introduktion
29. ↑ Israel Nyheder Penina Tamnu-Shata, flammende en ny sti ( Memento af den oprindelige fra den 16. oktober, 2013 på Internet Archive ) Info: Den arkiv link blev indsat automatisk, og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller original- og arkivlinket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. 29. januar 2013 Jewish Tribune af Nir Cohen @ 1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.jewishtribune.ca
30. ↑ 4. marts, 2013 Ethiopian Times Israel for at undersøge præventioner til etiopiske kvinder
31. ↑ Israel indrømmer, at etiopiske kvinder fik præventionskontrol Talila Nesher, Haaretz, 27. januar 2013.
32. ↑ Etiopisk-israelere bølger i New Homeland Leigh Cuen WeNews 6. juni 2013.
33. ^ Bioskop Gør det på den israelske måde. I Israel er genetiske tests, kunstig befrugtning og embryonale stamcelleundersøgelser en selvfølge fra: BIOSKOP nr. 33, marts 2006, s. 14 + 15, af Martina Keller
34. Em Stamcelle turisme forbereder sig til start, Haaretz
35. ↑ 60 år af Israel: Israelfamiliens land har ikke oplevet et fald i fødselsraten - takket være dens jødiske tradition, den nationale selvpåstand og den moderne reproduktionsteknologi, Die Zeit, af Gisela Dachs, 28. april 2008.
36. ↑ Moshe Mock hos EFS (PDF; 58 kB)
37. ^ Harry Ostrer: Legacy: A Genetic History of the Jewish People. Oxford University Press, 2012.
38. ^ Nadia Abu El-Haj: Genealogisk videnskab: Søgningen efter jødiske oprindelser og epistemologiens politik. University of Chicago Press, 2012.
39. ↑ Raphael Falk: 'Zionut Vehabiologia Shel Hayehudim. Resling, Tel Aviv 2006 Gennemgang under zionisme og jødernes biologi, Raphael Falk på zionisme og Israel Center zionism-israel.com
40. ↑ Ynetnews, ifølge Associated Press, 21. maj 2013, 14:50 Sex ed bog på hebraisk til Israels haredim Medforfatter siger, at oversættelse af 'Newlywed's Guide to Physical Intimacy' betød at tilbyde nyttige oplysninger til ultra-ortodokse par før deres bryllupsnat, under deres forhold, der førte op til det.
41. ↑ ILSSM hjemmeside for den israelske Selskab for Sexual Medicine ( Memento af den originale fra 28 marts 2014 i Internet Archive ) Info: Den arkiv link blev indsat automatisk, og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller original- og arkivlinket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. @ 1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.sexual-health.co.il
42. ↑ Det er grunden til, at psykiater og sexolog Tzachi Ben Zion tager scenen med storm med sin stand-up-rutine, fyldt med badeværelseshumor og efterligninger af kvinder, der har orgasmer. Haaretz Limor Gal, 23. november 2007.
43. ↑ ^{a b c} Eksport af israelske prostituerede Statens første dømte kvindelige hallik kalder sig pioner, da Knesset overvejer at forbyde prostitutionstablet af Tal Miller, 10. december 2012.
44. ↑ Abramovich, Yuval: latterens malik . Israel HaYom . 8. oktober 2010. Hentet 19. oktober 2013.
45. ↑ Delila Amir og Menachem Amir. Politik for prostitution og handel med kvinder i Israel i Outshoorn J (red.) Politik for prostitution: Kvindebevægelser, demokratiske stater og globalisering af sexhandel. Cambridge UP 2004.
46. ↑ Cnaan R. Noter om prostitution i Israel. Sociologisk undersøgelse 52 (2) 114-121, 1982
47. ^ Rebecca Hughes: Prostitution i Israel: Myte vs virkelighed . Jerusalem Post, op-ed., 2. december 2012.
48. ^ Rochelle L. Dalla, Lynda Baker, John D. DeFrain, Celia Williamson: Globale perspektiver på prostitution og sexhandel: Afrika, Asien, Mellemøsten og Oceanien. Baker Lexington Books, Lanham 1. april 2011, s. 200 ff.
49. ↑ Ruth Halperin-Kaddari: Kvinder i Israel, en egen stat . University of Pennsylvania Press, 2004, s.209.
50. ↑ Videoer af størrelsen betyder ikke noget kampagne
51. ↑ Sexturisme til Israel? Knesset-medlemmer ryger ved " pornoannoncer " TheMarker, 20. juni 2007 Haaretz
52. ↑ Franziska Knupper: Yolande Zauberman - Direktør for "Ville du have sex med på arab?" . Arkiveret fra originalen 16. oktober 2013. Info: Arkivlinket blev indsat automatisk og er endnu ikke kontrolleret. Kontroller original- og arkivlinket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. Hentet 19. oktober 2013. @ 1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.nisimazine.eu
53. ^ Greg Tepper: Tel Aviv genopfandt som gay hotspot . Hentet 19. oktober 2013.
54. ↑ Playboy Bunnies in the Holy Land , Oy vey, nogle bemærkninger, da herretidsskriftet lancerer en israelsk version. Atlanterhavet, Abra Cohen, 22. maj 2013.
55. ↑ Ralf Schenk: "Pornografi & Holocaust", en film om erotisering af et tabu i Israel Oberst Schulzes tæve . I: Berliner Zeitung , 30. december 2010.
56. ↑ Shahar Smooha, Dea Hadar: Hjemmedyrket porno . Haaretz, 25. september 2001
57. ↑ Gilad Halpern: 'Shampoo' møder 'München': Den nye Adam Sandler-filmstjerne Mossad blev mand, der blev frisør . I: Haaretz , 25. maj 2008. 
58. ↑ John Podhoretz : Pushtak at puffe: Adam Sandler angriber Mellemøsten . I: Den ugentlige standard . 13, nr. 38, 16. juni 2008.  ( Side ikke længere tilgængelig , søg i webarkiver )  Info: Linket blev automatisk markeret som defekt. Kontroller linket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse.@ 1@ 2Skabelon: Dead Link / theweeklystandard.com  
59. ↑ David Graham: Gay-Porn Mogul håber at vække interesse i Israel . I: Newsweek , 23. september 2009.
60. ↑ Michael Kaminer: Pornografisk stimuleringsplan . I: Fremad , 16. september 2009.
61. ↑ ^{a b} arabere surf israelske pornosider. Ejere af israelske sexwebsteder rapporterer en høj procentdel af poster fra Jordan, Egypten og Saudi-Arabien. Hit: Klip med kvindelige soldater og Mossad-kvinder i hovedrollen. på: ynetnews.com , 22. august 2007, Israel Culture
62. ^ David Biale: Eros og jøderne: Fra det bibelske Israel til det moderne Amerika. University of California Press, 1992, kapitel 9: Seksuelle stereotyper i amerikansk jødisk kultur.
63. ^ Dalia Manor: Art In Zion: The Genesis Of Modern National Art in Jewish Palestina. Routledge, 2005, s. 156.
64. ^ Nitsa Ben-Ari: Undertrykkelse af erotikken i moderne hebraisk litteratur. 2006. (engelsk ved Ottawa University Press, hebraisk ved TAU Press).