Sextus Iulius Africanus

(Sextus) Iulius Africanus (* omkring 160/170; † efter 240) var en kristen lærd og grundlægger af den kristne verdenskrønike .

Liv

Der er næppe nogen pålidelig viden om curriculum vitae for Iulius Africanus. Det menes, at han kan være kommet fra Jerusalem . Han var åbenbart meget lærd, talte i det mindste latin og græsk, måske også lidt hebraisk. Africanus havde gode kontakter og besøgte højere cirkler; for eksempel bevarede han gode forbindelser med kong Abgar VIII af Edessa , ved hvis hof han opholdt sig flere gange. Det var der, han stiftede bekendtskab med Bardesanes . Før 221 hørte Iulius Africanus foredragene fra Heraclas i Alexandria og var gode venner med sin lærer Origen .

I 222 skrev Iulius Africanus et brev til den romerske kejser Severus Alexander for byen Nicopolis , som sandsynligvis var hans bopæl på det tidspunkt. Han dedikerede også sit encyklopædiske arbejde, broderi, til denne kejser . At han var tæt på den romerske hersker, bevises også ved, at han oprettede Pantheons bibliotek på hans vegne . I modsætning til påstandene fra senere historiografi havde Africanus aldrig et kirkekontor; Udtalelser i denne henseende er tilsyneladende baseret på fejlfortolkninger eller misforståelser.

fabrikker

Det tidligste og vigtigste værk af Iulius Africanus var kronologierne (græsk: Χρονογραφίαι). Det er den første kendte kristne verdenskrønike , selvom der for nylig er blevet fremført tesen om, at den ældre Leipzig -verdenskrønike sandsynligvis blev skrevet af en kristen forfatter; På samme måde kommer en bestemt Judas i tvivl som forfatter til en ældre kristen krønike. Den berømte krønike om Iulius Africanus strakte sig fra verdens skabelse til 221 e.Kr. og omfattede fem bøger: Bøger 1 og 2 omhandlede sandsynligvis tiden op til Moses , bog 3 sluttede med 1. olympiade, bog 4 med afslutningen på Achaemenid Empire , mens den sidste bog dækkede perioden fra Alexander til Elagabal .

Både kristne og hedenske (hedenske) værker tjente som kilder. Imidlertid er kun fragmentariske fragmenter bevaret i andre forfatteres tekster, især i Eusebius fra Cæsarea , Georgios Synkellos og i Excerpta Latina Barbari . I verdenskronikken bragte Iulius Africanus begivenheder i jødisk-kristen historie til dem i græsk-romersk historie for første gang, hvilket gjorde ham til grundlæggeren af ​​kristen kronografi. Værket blev ofte brugt i senere tider og repræsenterer et vigtigt bidrag til beregningen af ​​tid, da olympiader og lister over herskere blev behandlet i krøniken.

Iulius Africanus forfulgte et chiliastisk formål og satte verdens samlede varighed til 6000 år. Efter at denne periode er slut, bør de 6 verdensuger være afsluttet ved tusindårsrigets begyndelse. Ifølge Julius Africanus faldt Kristi fødsel i år 5500 siden Adam - afhængigt af rekonstruktionen af ​​de kronologiske rammer, som Africanus var baseret på, mellem 4 og 1 f.Kr. - som Synkellos forklarer, at denne dato betyder opfattelsen og inkarnationen af Kristus.

Han skrev også et par mindre værker, som ligesom hans hovedværk går tabt og kun optræder i ekstremt kort form i andres skrifter. Epistula ad Aristidem kendes , hvor han tager fat på problemet med forskellen mellem Jesu slægtstræer i Mattæus og Lukas og brevet til Origenes, hvor han benægter ægtheden af ​​historien om Susanna.

Iulius Africanus skrev også et værk kaldet broderi (Κεστοί), som han dedikerede til kejseren Alexander Severus. I denne samling i encyklopædisk stil med 24 bind om forskellige emner som landbrug , magi , krigsførelse eller medicin og naturvidenskab mødes hedenske synspunkter og åbenlys overtro .

På grund af de kemiske opskrifter på forskellige fyrværkeri (f.eks. Pyrautomaten ) i dette værk er Iulius Africanus også af betydning for kemiens historie, selvom nogle af dem helt sikkert er tilføjelser fra senere byzantinsk tid.

udgifter

• Sextus Iulius Africanus: Chronographiae. De eksisterende fragmenter . Redigeret af Martin Wallraff , oversat af William Adler. de Gruyter, Berlin 2007, ISBN 978-3-11-019493-7 . ( videnskabelig gennemgang af H-Soz-u-Kult )
• Sextus Iulius Africanus: Cesti. De eksisterende fragmenter . Redigeret af Martin Wallraff, Carlo Scardino, Laura Mecella og Christophe Guignard, oversat af William Adler. de Gruyter, Berlin 2012, ISBN 978-3-11-028676-2 .

litteratur

• Heinrich Gelzer : Sextus Iulius Africanus og den byzantinske kronografi. Bind 1, Hinrichs, Leipzig 1880 (genoptryk: Gerstenberg, Hildesheim 1978, ISBN 3-8067-0748-0 ; grundværk; digitaliseret version ).
• Thomas Krönung: Genopdagelsen af ​​Heinrich Gelzers manuskript til den kritiske udgave af Julius Africanus 'kronografer. I: Martin Wallraff (red.): Welt-Zeit. Kristen verdenskrønike fra to årtusinder i beholdningerne ved Thüringen University og Statsbibliotek Jena. De Gruyter, Berlin 2005, ISBN 3-11-018480-X (udstillingskatalog).
• Wilhelm Kroll , Joseph Sickenberger : Iulius 47 . I: Paulys Realencyclopadie der classic antiqu science (RE). Bind X, 1, Stuttgart 1918, kol. 116-125.
• Josef Rist: Sextus [2] S. Iulius Africanus. I: The New Pauly (DNP). Bind 11, Metzler, Stuttgart 2001, ISBN 3-476-01481-9 , spalte 494 f.
• Umberto Roberto: Le Chronographiae di Sesto Giulio Africano. Storiografia, politica e cristianesimo nell 'età dei Severi. Rubbettino Editore, Soveria Mannelli 2011, ISBN 978-88-498-3080-4 .
• Martin Wallraff (red.): Julius Africanus og den kristne verdenskrønike. De Gruyter, Berlin et al.2006 , ISBN 3-11-019105-9 ( specialistanmeldelse af H-Soz-u-Kult).

Weblinks

• Litteratur af og om Sextus Iulius Africanus i kataloget over det tyske nationalbibliotek

Bemærkninger

1. ^ Sextus er ikke godt sikret, så moderne forskning har en tendens til at undlade det. Se introduktion i: Sextus Iulius Africanus: Chronographiae. De eksisterende fragmenter. Berlin 2007, s. XIII.
2. ↑ Placeringen af ​​"Pantheons bibliotek" er ukendt. Muligvis var den ikke indrettet i selve Pantheon, men i en offentlig bygning nær Pantheon; for problemer med ældre litteratur se Jürgen Hammerstaedt : Julius Africanus og hans aktivitet i det 18. Kestos (P.Oxy. 412 kol. II). I: Martin Wallraff , Laura Mecella (red.): Kestoi of Julius Africanus og deres tradition (= tekster og undersøgelser om den tidlige kristne litteraturs historie . Bind 165). De Gruyter, Berlin 2009, ISBN 978-3-11-021958-6 , s. 53–70, her: s. 66–68.
3. ↑ Alexander Weiß: Leipzig World Chronicle - den ældste kristne verdenskrønike? . I: Archiv für Papyrusforschung 56, 2010, s. 26–37.
4. ↑ Introduktion i: Sextus Iulius Africanus: Chronographiae. De eksisterende fragmenter. Berlin 2007, s. XIXf.
5. ↑ Introduktion i: Sextus Iulius Africanus: Chronographiae. De eksisterende fragmenter. Berlin 2007, s. XVIIff.
6. ↑ Om traditionen, se Sextus Iulius Africanus: Chronographiae. De eksisterende fragmenter. Berlin 2007, s. XXIXff.
7. ↑ Om det kronologiske system: Sextus Iulius Africanus: Chronographiae. De eksisterende fragmenter. Berlin 2007, s. XXIII ff. Martin Wallraff : Julius Africanus. I: Graeme Dunphy (red.): Encyclopedia of the Medieval Chronicle . Brill, Leiden / Boston 2010, s. 952 ( PDF ); dating til Iulius Africanus: ifølge Alden A. Mosshammer (red.): Georgii Syncelli Ecloga chronographica. Teubner, Leipzig 1984, s. 83–112 ( The Christian Era of Julius Africanus with a Excursus on Olympiad Chronology ), Africanus daterer inkarnationen til den 25. marts i år 5501, som også var fødselsåret (= 1 f.Kr.) ; på den anden side repræsenterer Richard W. Burgess: Apologetic and Chronography. Julius Africanus 'forgængere. I: Martin Wallraff (red.): Julius Africanus og den kristne verdenskrønike. De Gruyter, Berlin et al. 2006, s. 17–42, her s. 42 ( online ), den opfattelse, at Africanus daterer inkarnationen mellem efteråret 4 f.Kr. Og efteråret 3 f.Kr. Chr.
8. ^ Heinrich Gelzer : Sextus Iulius Africanus og den byzantinske kronografi. Bind 1, Hinrichs, Leipzig 1880, s. 46 f.
9. ↑ JR Partington: En historie om græsk brand og krudt. W. Heffer, Cambridge 1960 (ND 1999), s. 6ff.