Pastoral pleje

Udtrykket pastoral pleje er et udtryk, der er vokset historisk på tysk og består af ordene sjæl og bekymring . Den beskriver den personlige åndelige ledsagelse og støtte fra en person, især i livskriser, af en passende uddannet præst , som regel en præst i den respektive trosretning eller religion . Metodemæssigt kan pastoral pleje - afhængigt af konceptet - designes forskelligt; for det meste er det en ansigt til ansigt samtale. Præsten er underlagt fortrolighed eller dens endnu strengere variant, hemmeligholdelsen af ​​tilståelsen . Den videnskabelige doktrin om pastoral pleje kaldes poimenics . I dag kaldes det normalt praktisk teologi i protestantiske teologiske fakulteter og som pastoral teologi i katolske teologiske fakulteter.

Kristendom

Bibelsk begrundelse

I det nye testamente , for interaktionen beskrevet som "pastoral pleje" , udtryk som paraklesis ( græsk παράκλησις paráklēsis ), hvad der er i bredeste forstand med "akkompagnement", i snævrere forstand med " opmuntring ", "opmuntring", " formaning "og" trøst "(eksempler: Rom 12.8, EU  EU , Phil 2.1  EU , 1 Tim 4.13  EU , 1 Thess 5.14, EU  EU ). Yderligere ordforråd til pastoral pleje fra det nye testamente er z. B. νουθετεῖν nouthetein (= anbefale , formane, Apostelgerninger 20.31  EU , Kol 1.28  EU ) og καταρτίζειν katartízein (= sat i orden, fyld op, gendan, 1 Kor 1,10, LU  EU , 1 Thess 3, 10, EU  EU ) som styrer og retfærdiggør pastoral handling i deres respektive sammenhæng.

Det bibelske fund, at Gud eller at Jesus Kristus ser, anerkender, besøger og trøster, kan bruges som model for en bibelsk baseret teori om pastoral pleje. Alle kristne kan have forskellige pastorale karismer såsom rådgivning og helbredelse ( 1 Kor 12,4-11  EU ), trøstende ( 2 Kor 1,4  EU ) og undervisning ( Ef 4,11  EU ). Pastoral pleje inkluderer formaning og irettesættelse ( Tit 2.15  EU ), praktisk arbejde for mennesker i nød ( Lk 10.30-35  EU ) og gæstfrihed ( Rom 12.13  EU ).

Konceptuelt indhold

Med hensyn til definitionen af ​​pastoral pleje er der en vis enighed om, at pastoral care er en verbal interaktion, formidlet af andre tegn, i den kirkelige og individuelle sammenhæng. Pastoral pleje kan beskrives som en personligt medieret, tematisk struktureret, kontekstindlejret forholdshændelse med henvisning til transcendens .

De forskellige tilgange og metoder til pastoral pleje afspejles i Poimenik (fra græsk ποιμήν poimḗn "hyrde"). Denne doktrin om pastoral pleje er en del af praktisk teologi .

Pastoral pleje bør ikke forveksles med psykoterapeutisk handling. Arbejde med patologisk dynamik hører ikke hjemme under en præst og er derfor bevidst udelukket. Imidlertid anvendes psykoterapeutisk sunde metoder også i pastoral pleje. Især pastoralpsykologi , påvirket af Carl Rogers og den hollandske pastoralplejebevægelse i Tyskland, lægger stor vægt på en tæt udveksling mellem pastoral pleje og psykologi (her for det meste psykoterapi ).

Pastoralarbejdere

Ifølge den protestantiske, katolske og ortodokse forståelse kaldes og bemyndiges enhver kristen til at yde ledsagende pastoral pleje i den generelle betydning af hjælp, støtte og empati . Fokus for kristen pastoral pleje er ikke løsningen på et aktuelt problem , men det ser sig selv som en forholdshændelse. Denne interaktion til gengæld sker ikke kun mellem to eller flere mennesker, men lever ud fra den antagelse, at Gud har et forhold til enhver person, uanset om de nogensinde har været ledsaget af pastoral pleje eller ej. Kendskab til dette faktum, vil pastoral pleje tilbyde folk mulighed for at opleve oprigtig sympati i negative - såvel som positive - livssituationer i kontakt med en eller flere mennesker. "Folk udvikler pastoral pleje sammen i en interaktiv-kommunikativ proces."

I en særlig følelse, men der er også officielt udpegede præster , hvis pastorale aktiviteter går ud over det rent ledsagende aspekt og kan føre til rådgivning sjælesorg ( life rådgivning ). I dette tilfælde er det faktisk et spørgsmål om en proces designet efter metodologiske kriterier, hvorigennem den personlige indsats fra den person, der søger rådgivning, understøttes og optimeres.

historisk udvikling

I den gamle kirke handlede pastoral pleje primært om den kristnes kamp mod synd , hvilket bringer hans eskatologiske frelse i fare. Teologerne Clemens fra Alexandria , Origen og Eusebius fra Cæsarea forstod dette hovedsageligt som menneskets bekymring for sin egen sjæl. Præsternes opgave blev i stigende grad set i at hjælpe den enkelte kristne i denne bestræbelse. En første pastoral bevægelse opstod blandt ørkenfædrene , der ofte besøgte kristne og bad om råd; dette blev imidlertid endnu ikke kaldt pastoral pleje . De første klosterlignende samfund var også sådanne pastorale plejecentre. Talrige eksempler på pastoral rådgivning findes i brevene fra Basil of Ancyra , Gregory of Nazianzen og John Chrysostom ; udtrykket "pastoral pleje" skiftede til bekymring for andres sjæle.

Ved overgangen til middelalderen skrev Gregor den Store Liber regulae pastoris adresseret til paven , en af ​​de mest indflydelsesrige bøger om pastoral pleje ( cura ), der nogensinde er skrevet.

I middelalderen var pastoral pleje tæt knyttet til udøvelsen af botsakramentet , som omfattede tilståelse, erstatning og opløsning af præsten. Klosteret, for eksempel af Bernhard von Clairvaux , blev især angrebet mod rutinen, som ofte eksternaliseres . Det latinske udtryk cura animarum ('omsorg for sjælene') udviklede sig som biskopens officielle opgave som præsten med ansvar for den enkelte kristne, men som han delegerer til en præst , normalt til den ansvarlige pastor . Med denne betydning anvendes cura animarum også i nutidens kanoniske lov i den romersk-katolske kirke .

De reformatorer ikke længere fremhævet synd, men understregede Guds tilgivelse og trøst, især Martin Luther og Heinrich Bullinger , i mange tilfælde, men kirken disciplin hurtigt erstattet sjælesorg.

Den Pietismen afvist enhver formel pastoral omsorg; den pastorale samtale blev et emne for første gang. Målet med pietistisk pastoral pleje var at udvikle frugterne af troen i det personlige liv, i diakoni og mission , mens man samtidig så betydningen af ​​pastoral pleje i instruktion i oplysningstiden , som gjorde det muligt for de troende at føre et moralsk liv.

I det 19. århundrede, den protestantiske teolog Friedrich Schleiermacher grundlagt praktisk teologi . Han understregede, at pastoral pleje skulle styrke det enkelte kirkemedlems frihed og modenhed. Så tidligt som i 1777, på den katolske side i Østrig under Franz Stephan Rautenstrauch, i ånden af Josephine kirkereform, blev pastoral teologi inkluderet i kursuskataloget over Wiens universitet og undervist på modersmålet, ikke på latin. I Tyskland blev det videreudviklet og spredt , især under Johann Michael Sailer , og betragtes som en forløber for moderne pastoral pleje.

I USA udviklede AT Boisen, en af ​​de vigtigste repræsentanter for den amerikanske pastorale bevægelse, konceptet " Clinical Pastoral Training " i 1920'erne , som omfattede pastoral pleje, psykologi og pædagogik.

Eduard Thurneysen understregede det kerygmatiske aspekt af pastoral pleje som "tilpasning af budskabet og dermed opvågningen af ​​det åndelige liv ..."

I midten af ​​1960'erne kom den pastorale bevægelse til Tyskland via Holland, og der førte også til udviklingen af ​​den pastorale psykologi . I de regionale kirkers teologi er pastoral-psykologisk orienteret pastoral pleje standard den dag i dag.

I 1980'erne udviklede den katolske præst og universitetslærer Eugen Drewermann sin dybdegående psykologiske fortolkning af Bibelen ved universitetet i Paderborn, især i det tredobbelte værk Psychoanalysis and Moral Theology .

Typer af pastoral pleje

Kirkens pastorale begivenhed i dag i forskellige sammenhænge (samfund, præsten på hospitalet , akut rådgivning , fængselsministeriet, psykiatri , telefonrådgivning , lufthavnpræsten , stationens pastoral pleje , skole , politiets præsten , kunstnerens pastoral pleje , rådgivningscentre , pleje- og plejehjemspræsten, arbejder med handicappede, hospice og døende ledsager , sorg , brev pastoral Internetseelsorge , SMS Pastoral pleje , til specielle målgrupper såsom migrerende pastoral pleje og i indkøbscentre som Sihlcity Church osv.). Især afslappede har en pastoral karakter på grund af den foregående personlige samtale: Under dåbssamtalen ledsager du unge familier i en ny livsfase, i den indledende samtale om bryllupper kommer det til at afklare organisatoriske spørgsmål til pastorale øjeblikke, især i løbet -op til begravelsestjenester , spørgsmål om afslutningen og betydningen af ​​et vågen liv.

Fælles for alle aktivitetsområder er kravet om at ledsage mennesker i spørgsmål om liv og tro. Dette sker i en personlig samtale, afhængigt af situationen, men også gennem bøn , gennem administrationen af sakramenterne , gennem trøstende og opmuntrende ord fra Bibelen , gennem gestus af velsignelse (fx håndspålæggelse ), men også gennem social støtte .

I mellemtiden tilbyder Internettet også muligheden for at modtage pastoral hjælp. Talrige kirker og andre institutioner tilbyder e-mail-kontakter. Her kan de, der søger hjælp, diskutere deres bekymringer med en permanent kontaktperson.

Pastoral pleje skal altid omorienteres til den specifikke person. Så der har været en kontinuerlig ændring i praksis for pastoral pleje siden kristendommens begyndelse. I tidligere tider var folk meget bundet til, hvor de boede . Kirkens territoriale orientering svarede til dette faktum. I et moderne samfund er der imidlertid stor mobilitet , så folk vælger tilbud og ikke længere føler sig naturligt forbundet med deres lokalsamfund. Menneskernes verden strækker sig ud over deres bopæl. En ny tilgang, pastoral plejeorienteret , har håndteret disse udfordringer siden slutningen af ​​1990'erne . En pastoral pleje tilgang skal udvikles på teologisk grundlag og ved hjælp af sociologi , som kan gøre retfærdighed til realiteterne i pastoral pleje i 3. årtusinde.

Erfaringsorienteret pastoral pleje kombinerer pastoral pleje med tilgange fra oplevelsesuddannelse og bevægelseterapi. Teologerne og præsterne Ulrike og Christian Dittmar beskriver oplevelsen (i naturen) som et rum, udgangspunkt og metafor for den pastorale samtale. Især at gå sammen blev den grundlæggende situation for samtaler. Ikke kun samtalens emner spiller en rolle, men også bevægelsesmønstre, åndedrætsrytme eller hastighed og bremser. Erfaringsorienterede tilgange til pastoral pleje er kommet frem fra klinisk pastoral pleje og med de seneste års pilgrimsvandring.

Pastoral pleje i den romersk-katolske kirke

Det omfattende mål med pastoral pleje er at støtte mennesker i deres specifikke situation:

I henhold til den katolske forståelse er pastoral pleje hele troendes samfund. Præster og diakoner arbejder som regel som præster i sogne eller i pastorale grupper. Fuldtidspræster kan også være mænd og kvinder som pastorale eller sogneofficerer , og religiøse kan også påtage sig pastorale opgaver inden for deres aktivitetsområde.

Kategorisk pastoral pleje skal skelnes fra pastoral pastoral care ( pastoral pastory care , territorial pastoral care ) . B. på hospitaler, plejehjem, skoler og fængsler.

I gældende kanonelov ( CIC ) er navnene på den ansvarlige biskops pastoral pleje i hans bispedømme og præsten i hans sogn cura pastoralis (cann. 383, 515ff) og cura animarum (cann. 150, 463, 757).

Pastoral pleje i sammenhæng med de protestantiske regionale kirker

Mange regionale kirkepræster er uddannet i deres egne regionale kirke pastoral plejeinstitutter, hvoraf de "mest moderne" blev udviklet af Winkelmann i Bethel Theological School nær Bielefeld . Etableringen af ​​et pastoraleinstitut i Bethel Church University med et meget moderne fundament repræsenterede et vendepunkt i den teologiske orientering af Bethel Church University. Fordi dette universitet stadig havde en bestemt pietistisk grundlæggende orientering i 1961 i tråd med dets grundlægger von Bodelschwinghs teologi.

Først Dietrich Stollberg og derefter hans efterfølger Klaus Winkler , de to første langvarige direktører for pastoralinstituttet, gav det en psykoanalytisk karakter, der retfærdiggør at give psykoanalytisk pastoral pleje et bredere rum i den protestantiske kirke.

Denne retning af psykoterapeutisk pastoral pleje er blevet stærkt støttet i flere år af professorer i praktisk teologi, der giver introduktioner til psykoterapeutisk pastoral pleje gennem kurser på mange universiteter.

Pastoral pleje i det evangeliske rum

I evangelisk pastoral pleje forsøges at orientere sig i den bibelske livsorden. Det historisk-kritiske synspunkt, som det var fremherskende i de tyske universitetspæsteres uddannelse , fik lidt opmærksomhed og anvendelse som grundlag for pastoral handling. Først var der en streng afvisning af psykologi i de evangeliske pastorale strømme, men psykoterapeutiske metoder er blevet brugt i stigende grad siden 1980'erne. Forholdet og vægtningen af ​​pastoral pleje og psykoterapi er stadig et spørgsmål om tvist. I bibelsk terapeutisk pastoral pleje (BTS) supplerer eller interpenetrerer for eksempel bibelske og psykologiske eller psykoterapeutiske tilgange. En psykoterapeutisk tilgang bygger teologisk på en antagelse om, at psykologiske eller psykoterapeutiske metoder svarer til og kan afledes af den guddommelige skabelses- eller livsorden, der er beskrevet i Bibelen - for eksempel i analogi med det gammeltestamentlige visdomslitteratur.

Siden tresserne af det 20. århundrede og igen siden 2002 opstod udtrykket Member Care for den pastorale og holistiske ledsagelse af evangeliske missionærer og interkulturelle medarbejdere, hovedsageligt gennem den amerikanske psykolog Kelly O'Donnell , for deres fysiske, mentale og åndelige helbred , modstandsdygtighed over for fremme og effektivitet. O'Donnell præsenterede koncentriske modeller i 2002 og 2011 for at identificere og beskrive de forskellige interessenter og ansvarsområder. I 1994 blev det internationale center Le Rucher grundlagt i Cessy , Frankrig , for at styrke og forny mennesker, der tager sig af de trængende til at udføre denne service kompetent, effektivt og på en sund og holistisk måde. Også i tysktalende lande har Akademiet for Verdensmission og andre organisationer taget emnet Medlemspleje , gennemført kurser og fremsat nye tilbud.

Økumenisk forening for pastoral pleje, rådgivning og tilsyn

Mange præster fra de protestantiske regionale kirker såvel som præster fra den romersk-katolske kirke har arbejdet i det tyske selskab for pastoral psykologi e. V. (DGfP) fandt sin organisatoriske ramme. DGfP er opdelt i 5 sektioner:

1. Grupper, organisationer (GOS)
2. Klinisk pastoral træning (KSA)
3. Dybdepsykologi (T)
4. Personcentreret psykoterapi og pastoral pleje (PPS)
5. Gestalt pastoral pleje og psykodrama i pastoral arbejde (GPP)

Systemisk handelsforening

Derudover etablerer systemisk integrativ pastoral pleje (SIS) sig i divisionerne

1. systemisk integrerende individuel pastoral pleje
2. systemisk integrerende pastoral pleje for par
3. systemisk integrerende familie pastoral pleje

Pastoral pleje i jødedommen og islam

I slutningen af ​​2019 besluttede den tyske forbundsdag at oprette en jødisk militærprest i samarbejde med det centrale råd for jøder i Tyskland .

I sommeren 2021 startede kurset "Professional Islamic Pastoral Care" på det nyåbnede Islamic College i Tyskland.

litteratur

Grundlæggende og generelle præsentationer

• Wilfried Engemann (red.): Håndbog om pastoral pleje. Grundlæggende og profiler. 3. fuldstændig revideret og udvidet udgave, Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2016, ISBN 978-3-374-04258-6 .
• Karl Federschmidt et al. (Red.): Håndbog om interkulturel pastoral pleje. Neukirchen-Vluyn 2002 (hele teksten online her)
• Albert Höfer , Katharina Steiner, Franz Feiner (red.): Håndbog om integrerende gestaltpædagogik og pastoral pleje, rådgivning og tilsyn; Del I: Vores image af mennesket. LogoMedia, Nittendorf 2004, ISBN 3-902085-03-7 .
• Anja Kramer, Freimut Schirrmacher (red.): Pastoral Church in the 21st Century. Modeller - Begreber - Perspektiver. Neukirchen-Vluyn 2005, ISBN 3-7975-0072-6 .
• Christoph Morgenthaler: Pastoral care (= lærebog praktisk teologi bind 3). 2. udgave, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2012, ISBN 978-3-579-05404-9 .
• Doris Nauer : Begreber for pastoral pleje i konflikt. Et kompendium. Kohlhammer Verlag, 2001.
• Joachim Scharfenberg : Pastoral pleje som en samtale. Om teorien og udøvelsen af ​​pastoral samtale, 4. udgave, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1987, ISBN 3-525-62142-6 .
• Eduard Thurneysen : Læren om pastoral pleje. 7. udgave, Theological Publishers Zurich, Zurich 1994, ISBN 3-290-11364-7 .
• Jürgen Ziemer : Pastoral undervisning. 2. revideret og opdateret udgave, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, ISBN 3-8252-2147-4 .

Individuelle arbejdsområder

• Harmjan Dam, Matthias Spenn (red.): Evangelisk skole pastoral pleje . Baggrunder, oplevelser, koncepter. Comenius Institute, Münster 2007, ISBN 978-3-924804-80-0 .
• Peter Godzik : Pastoral Care at følge Jesus. En meditation om Lukas 24: 13-35. I: der. (Red.): Kunsten at dø pleje. Håndbog til ledsagelse af alvorligt syge og døende. Steinmann, Rosengarten f. Hamborg 2013, s. 16-18.
• Ralf Koerrenz , Michael Wermke (hr.): Manuel skolevisning . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007.
• Ulrich Mack : Håndbog om børnehjælp. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2010, ISBN 978-3-525-67001-9 .
• Reiner Andreas Neuschäfer: Det brænder min sjæl. Forslag til en pastoral skolekultur. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 978-3-525-61596-6 .

Historie- og tilstandsrapporter

• Christian Möller (red.): Historie om pastoral pleje i individuelle portrætter. 3 bind Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1994–1996.
• Henri JM Nouwen : Pastoral pleje, der kommer fra hjertet. Kristent lederskab i fremtiden , Freiburg: Herder 1989.
• Klaus Thieme: Interreligiøs pastoral pleje: Interimsrapport fra mit arbejdsområde. I: Michael Klöcker, Udo Tworuschka (hr.): Handbuch der Religionen. Kirker og andre religiøse samfund i Tyskland. (Løstbladspublikation med yderligere fire leverancer om året (II-4.2.20), 36. EL 2013, s. 1–43).
• Peter Zimmerling (red.): Evangeliske præster. Biografiske skitser, tekster og programmer. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005.
• Peter Zimmerling: Nikolaus Ludwig von Zinzendorf som en udfordring for pastoral pleje i dag. I: International Journal of Practical Theology 6 (2002), s. 104-120.

Magasiner

• Resultattavle til pastoral pleje
• Praktisk teologi. Tidsskrift for religion, samfund og kirke, Gütersloh 1966ff.
• Veje til mennesker . Månedligt magasin til pastoral pleje og rådgivning, helbredelse og social handling.
• Særlige spørgsmål til samfundsarbejde , materialer til pastoral pleje og pastoral pleje, Bergmoser + Höller Verlag AG, Aachen
• P&S, magasin for psykoterapi og pastoral pleje, SCM Bundes-Verlag , Witten.

Se også

• Ældrehjems pastoral pleje
• Jernbanestations pastoral pleje
• Fængselspræsten
• Samfund for interkulturel pastoral pleje og rådgivning
• Internet rådgivning
• Ungdomsministerium
• Hospitalets præsten
• Pastoral pleje af mænd
• Militærpræst
• Nødrådgivning
• Pastoral , pastoral teologi og pastoral psykologi
• Politiets præsten
• SMS pastoral pleje
• Skole pastoral
• Graviditetskonfliktrådgivning
• Terminalpleje og hospice-arbejde
• Telefonrådgivning

Weblinks

Wiktionary: Pastoral care  - forklaringer på betydninger, ordets oprindelse, synonymer, oversættelser

• Katolsk kirke på Internettet: Pastoral Care
• Evangelisk kirke på Internettet: Pastoral Care
• Psykoterapi og pastoral pleje - Specialtidsskriftet for terapeuter og læger, præster og præster sikrer dialogen mellem psykoterapi og pastoral pleje
• "Institut for integreret gestaltpædagogik og pastoral pleje" (IIGS)
• Jürgen Ziemer: Pastoral pleje: grundlæggende spørgsmål om et kirkefelt
• Thomas Bonhoeffer: The Origin and Nature of Christian Pastoral Care (PDF; 774 kB), revideret udgave 2004, 1. A. München 1985
• Willy Weber, grundlæggende kursus i pastoral pleje (DOC-fil; 208 kB)
• Peter Godzik : Pastoral care in the Old and New Testament , Bible study 1996 (online på pkgodzik.de) (PDF; 131 kB)
• Moderne begreber for pastoral pleje, udarbejdet af Peter Godzik, 1996 (revideret 2011) (online på pkgodzik.de) (PDF-fil; 174 kB).

Individuelle beviser