Slids tromle

Hul slottromle af Bamileke i det vestlige Cameroun

Den slids tromle , også Tomtom, tidligere en trætromle; er et traditionelt idiofonisk slaginstrument , der bruges som en nyhedstromme , i rituel musik og som et signalinstrument. I ensemblet sætter hun primært rytmen for de andre rytmeinstrumenter.

Typer

Slottrommer er almindelige i Afrika , Syd- og Centralamerika , Sydøstasien og Oceanien . De er lavet af udhulede træstammer, bambusrør eller (meget sjældent) metal med en eller flere åbninger som åbning. Du spiller dem med køller, pinde og nogle gange med dine hænder. Deres størrelse varierer meget og spænder fra den lille tempelblok på fire centimeter eller mere , som bruges i buddhistisk rituel musik, til Nagas største slids trommer i Assam . Disse sangkong består af elleve meter lange kufferter, hvoraf flere bliver slået på samme tid som et signalinstrument eller til at meddele vigtige nyheder, når faren truer. Nogle etniske grupper fra Banda i Centralafrika fremstiller instrumenter af samme størrelse . Ifølge Max Schmidts beskrivelse i 1905 byggede den brasilianske Awetí slidsede tromler op til seks meter lange. En træstamme ( atingting kon ) erhvervet af Metropolitan Museum of Art på øen Ambrym, en del af den oceaniske østat Vanuatu, er 4,27 meter lang. Det blev oprettet lodret med andre spaltetrommer på landsbyens centrale danseplads ( ranhara ), hvor det blev slået under indvielsesritualer ( maghe ) og andre ritualer,

Store spaltetromler lavet af træstammer er normalt på jorden, små tonetræ bæres rundt om halsen med en ledning; som en nyhedstromle hænger de lodret på træer eller i specialbyggede tårne. Slids tromler kan være runde, trekantede eller rektangulære; nogle er af animalsk eller menneskelig form. Udtrykket " tromle " er vildledende, fordi der ikke er nogen membran, der sættes i bevægelse. Instrumentet er tættere forbundet med en metalgong . Dette er grunden til, at udtrykket slidsgong er blevet almindeligt på engelsk . Hvis spalten er skåret ud af midten, kan der rammes to toner på halvdele med forskellige bredder.

Bloker spaltromlen

Det enkleste design har en lige åbning skåret i en massiv træblok. Dette inkluderer den østasiatiske træfisk i form af en fisk eller en trækugle. Mindre runde træfisk holdes i hånden, større placeres på en ringformet pude eller hænges op. I princippet svarer træfisken til den rektangulære tempelblok med en åbning, der giver en tone med en fuld lyd. En særlig videreudvikling af en rund træfisk er sangen lang , som i den sydvietnamesiske musik tài tù ' siden slutningen af ​​det 19. århundrede normalt også bruges som et ur af afspilleren af ​​et strengeinstrument. En U-formet elastisk strimmel af bøffelskind med en kugle i enden er fastgjort til trælegemet, som kan presses ned med foden. Den vietnamesiske træfisk mō cá fungerer også som en skraber med sin rillede overflade.

Med Minangkabau i det vestlige Sumatra er en træstamme, der er flere meter lang, lavet af en træstamme lukket i enderne en tradition. Fotos af Jaap Kunst fra 1926 viser sådan en kæmpe spaltetromle på en træramme omkring to meter over jorden med et pavillontak over. Det blev ramt ved spaltekanterne under ritualer og kunne høres i miles. Mindre, lodret ophængte spaltetrommer tjente Minangkabau som signalinstrumenter og blev udhulet i form af en båd, som det ellers var almindeligt på nogle polynesiske øer.

En træblok kaldes en rørformet tromle eller, i østasiatisk tempelmusik, en trælegeme, der har åbninger i forskellige dybder på to sider og således skaber forskellige tonehøjder med en samlet lysere og skarpere lyd.

Hul slids tromle

Tongtong , hule slids tromle i øst javanesisk bjergby Tosari nær Gunung Bromo . 1900-1940. Sådanne nyhedstrommer fik normalt kun lov til at blive ramt af deres ejer, normalt landsbyhovedet

De består hovedsageligt af bambus eller udhulede træstammer. Et eksempel er den balinesiske bambus slids tromle koprak , som består af to lange bambusrør, der ligger vandret på stativer og spilles af flere mænd, der står ved hvert rør. Der er en lige åbning i hvert af bambus-segmenterne. Ketuk bambus slids tromlen til Pakpak- Batak i Sumatra spilles af to musikere med to køller hver.

De hule slids tromler inkluderer også forskellige trug trommer i Oceanien, såsom den mellemstore Lali , der spredes fra Fiji i havgående udligger kanoer med sejl via Tonga til Samoa og andre øer i Polynesien . Det lignende logo på Samoa har fundet en ny rolle som erstatning for kirkeklokker siden kristne forkyndelse.

En sjælden lille spaltetromle i det nordlige Bangladesh er lavet af en bambusinternode med en smal spalte på den ene side. Spilleren rammer røret, mens han drejer det i en cirkel med den ene hånd med to køller, som han holder som spisepinde i den anden hånd og dermed producerer forskellige timbres. Hvis en bambusrør opdeles kontinuerligt fra den ene side, oprettes en gaffelformet rangle , som kaldes i Assam toka og spilles på hinduiske årlige festivaler. Med Khasi i den nærliggende indiske delstat Meghalaya spiller en musiker på tre sammenlignelige, forskelligt indstillede bambus- spaltetromler , der kaldes kdor . En videreudvikling er bambus zithers opskåret i samme område som chigring af den Garo .

Tunge slot tromle

Der er traditionelle og moderne versioner af træstammen med fire til otte siv. Disse er skabt ved at skære parallelle eller kileformede slidser ud af massivt træ. Instrumentet producerer forskellige toner alt efter antallet af lydtunge. Ligesom xylofonen tilhører den gruppen af ​​tunede idiofoner, men har ingen faste tonehøjder. Tunge slids trommer er udbredt i Afrika, især i kulturer, der bruger lydsprog til at formidle budskaber. For eksempel kan nkumvi fra Baluba i Congo , der producerer fire toner og spilles med to polstrede køller, høres inden for en radius på 30 kilometer. En anden stor tunge slot tromle i Congo i form af en bøffel eller en antilope kaldes gugu .

brug

Trommer i træstammen slår takten i populærmusik og koordinerer brugen af ​​dansere. Imidlertid er deres anvendelse som et signalinstrument i tilfælde af overhængende fare eller til en særlig lejlighed og til religiøse ritualer mere specifik. I vestlige klassiske kompositioner er trommer fra Asien siden begyndelsen af ​​det 20. århundrede blevet fjernet fra deres kulturelle miljø og føjet til percussionen som effektinstrumenter. Sergei Prokofjew brugte trommer i to kompositioner: i den 5. symfoni fra 1944 og den 6. symfoni fra 1945 til 1947. En høj og en lav tempelblok vises i Music for a Great City af Aaron Copland (1964) samt i to værker af Benjamin Britten fra 1960'erne. I Amores (1943) brugte John Cage syv slidsede tromler i forskellige størrelser. Lejlighedsvis blev træblokke spillet i jazz og ragtime . De kan også bruges i musikundervisning .

Nogle spaltetrommer

  • Bantula - en slids tromle lavet af et bambus segment lukket i begge ender i provinsen Bukidnon på den filippinske ø Mindanao . I den nærliggende provins Maguindanao mod vest kaldes instrumentet agung a bentong . Ifølge sit navn er det den billigere variant af den store pukkelgong agung . Et bambussegment skåret i en halvskal på den ene side kaldes agung a tamlang .
  • Ekwe - små træstammer, der bruges af Igbo i Nigeria til at ledsage sange.
  • Garamut - træslids trommer i musikken i Ny Guinea , som er rituelt og som en nyhedstromme , der hovedsageligt bankes af mænd enten med spidsen af ​​en pind eller med siden. Slidstromlerne på Sepik i Papua Ny Guinea er særligt velkendte. Garamut er også pidgin- navnet på træsorten Vitex cofassus (engelsk: New Guinea teak), deranvendes til byggeri.
  • Træfisk - en træspaltetromle i form af en fisk eller sfærisk form, som i Kina Muyu , i Japan som mokugyo i Vietnam som mo og i Korea som Moktak og optræder i buddhist og daoist bruges ritualer.
Logtromme af Yangere, et Banda-folk i Centralafrika. Sent i det 19. århundrede. Louvre placering
  • Igogo er slidsetrommer fra Budu-folket i Orientale- provinsen i den nordøstlige del af Congo. Den store igogo deja , inklusive de tilspidsede ender, er omkring tre meter lang og producerer to-taktslag, som meddelelser kan transmitteres med. Den lille igogo tade er slået til at ledsage dansen.
  • Kabisa er en slidset tromme, der udelukkende bruges til rituelle formål af Diola i Casamance- regionen i Senegal . Deres diameter er 80 til 120 centimeter med en længde på 150 til 180 centimeter. Den kabisa må kun slået af mænd med deres hænder eller pinde til at annoncere udestående begivenheder i landsbyen. Ellers opbevares kabisa i en overdækket helligdom, hvorfra den kun kan fjernes efter et offer.
  • Kentongan - Java , lavet af bronze i hindu-javanesisk tid. Generelt beskriver kentongan indonesiske spaltetrommer lavet af træ eller bambus som signalinstrumenter i landsbyerne med hovedet på et vildt dyr eller den menneskelige ånd er gendruwo .
  • Keprak - i Java en lille kasseformet træspaltetromle, der i dansedramaet ( wayang ) giver den rytmiske orientering på samme måde som metalpladerne kecrek , fremhæver dansernes eller dukkernes bevægelser og giver musikerne signalet til skift tempo.
  • Kerantung - i Malaysia tjener som et kald til bøn uden for moskeerne
  • Kiringi , også Krin - tromle med tre slots i Guinea
  • K'look - 50 cm lang bambus slids tromle Khmu , der bor i det sydlige Kina og det nordlige Laos. Det opbevares i fælleshuset og hænges på et træ, når det bruges som et kald til et møde.
  • Kontho , flertal konthoing , en spaltetromme af Limba- højttalerne i Sierra Leone , som medlemmerne af Gbangbanis hemmelige samfund indkaldes til. Hvis de ikke rituelt bliver slået sammen med spaltetromlerne nkali , opbevares de normalt nær landsbyens smede, hvor Limba har mistanke om magiske kræfter, eller de ser ud til at ligge uforsigtigt i bushen på vej til samfundets mødested.
  • Korro - en signaltromle fra Dogon i Mali med lyd
  • Koturka , også Kotor, er det, som Hill Marias, en undergruppe af den centrale indiske Gonds i Madhya Pradesh , kalder en kort slids tromme fra Gmelina arborea der bæres om halsen på en snor. Instrumentet er lige så sjældent som det enkle strengeinstrument, de spiller, kikir (svarende til bana ) og bambusfløjte huluri (eller mohri ).
  • Kulkul - Balinesisk træstamme lavet af træ, som er hængt i tempelområdet og fungerer som et signalinstrument til sammenkomster og ceremonier.
  • Kröng - en bambustømmer op til to meter lang. Det blev brugt tidligere, især i thailandsk let musik til nytårsfester ( Songkran ) og i det klassiske thailandske piphat-ensemble til ledsagelse af skyggespil. Gademusikere optræder med hende i dag.
  • Lali er en stor tromle i Fiji, der tidligere blev ramt for at annoncere specielle begivenheder (dødsfald, krigens start). I dag kaldes menigheden til kirke med hende. Den mindre version lali ni meke har et lille rektangulært hul midt i bunden og spilles til fester. Musikeren, der sidder på gulvet, lægger det ellers uformede træ på tværs af fødderne for at skabe det bedste svar. I Samoa kaldes den store træstamme , der altid spilles parvis, tatasi og den lille talua .
  • Linga - spillet i grupper på tre eller fire instrumenter af Bandalinda-folkene i Centralafrika
  • Nafa , træspaltetræ over en meter lang i Vestpolynesien ( Tonga , Samoa, Tuvalu ) med lige sider
  • Mo lang - I Vietnam tjener den bambus slidsede tromle mo lang i samme funktion som træfisken og bruges også som et signalinstrument i tilfælde af tyveri, brand eller andre nødsituationer. I den buddhistiske liturgi i Vietnam spilles instrumentet sammen med klokker og trommer.
  • Mondo , også mbudikidi - smal træstamme i Congo
  • Ogidigbo , hovedsagelig lavet af iroko træ, med Edo i det sydvestlige Nigeria , 60 til 70 centimeter i længden og omkring 30 centimeter i diameter. Spalten er ca. 5 centimeter bred og forstørres i begge ender til en firkantet åbning ca. 10 centimeter på en side. De to slidsekanter har forskellige tykkelser. Hvis du rammer den tykkere kant med pinden, resulterer dette i en højere tone sammenlignet med den anden kant. At dække en af ​​de firkantede åbninger med din venstre hånd skaber en dybere tone. Den ogidigbo anvendes som en signalerende instrument, en særlig stor model ( Okha er) også anvendes til ceremonier.
  • Godfather - enlille spaltetromme lavet af hårdttræ, der er meget brugti Polynesien . Det blev tidligere brugt i musikken fra Tuvalu og på andre øer i Stillehavet til den rytmiske akkompagnement af stående eller siddende dans .
  • Ratahigi , den største og dybeste klang af tre spaltetrommer på Stillehavsøen Ambae (Republic of Vanuatu), sætter rytmen for den mellemstore simbegi og den lille valagi i dingidingi- ensemblet (øst ambae) og i tingitingi- ensemblet ( West Ambae ) . Vanuatu-skærgården blev opdelt i tre traditionelle kulturelle kugler fra nord til syd: den nordlige gruppe (inklusive Ambae) omfattede store vandrette spaltetromler, den centrale øhav var præget af de 6 til 7 meter høje stående og nogle mindre liggende spaltetromler, som er nu museumslignende Vanuatu-øer, der opstod ingen spalttromler.
Gudfar fra Samoa
  • Teponaztli var et kultinstrument fra aztekerne i Mexico . Ifølge rapporter fra den spanske kolonitid var teponaztli udbredt i det nordlige og centrale Mexico. Dagens spaltetrommer i Hidalgo er mellem 20 og 150 centimeter lange. I Chiapas højlandspillesslids tromme t'ent'en på en årlig festival.
  • Tohere, også to'ere - en træspalte i trommeensemblet på Tahiti og Cookøerne , der er slået med en hårdttræspind. I trommedansen ( 'ura p'au ) fører hun danseren. Den større spalte tromle ka'ara anvendes sammen med en snegl trompet for sang
  • Tongtong - Indonesisk og javanesisk til træstammer lavet af træ eller bambus på Java
  • Tuddukat - spaltetromlen fra den indonesiske ø Siberut spilles af tre eller fire personer i et ensemble. Den består af et stykke bagagerum, der ligger på tværstænger på gulvet. Slidsens kant er slået i midten med en hammer, hvilket giver rytmen en semantisk betydning. Korte beskeder kan overføres ("nogen er død", "huset brænder" ...)

Andre idiofoner lavet af træ

Lydkort er ikke spaltetromler, men for det meste lange træplader, der er slået med en hammer eller en fleksibel stang, der er ophængt på reb eller bæres af en person. De kaldes semantron på græsk og bruges som bøneklokker i ortodokse østeuropæiske klostre. Kristne i arabiske lande kaldte disse lydkort, som nu er forsvundet der, naqus .

Risdunkende truglæsning i Indonesien og Malaysia sparkes af flere kvinder med dunkende pinde inde på gulvet eller på kanten og producerer forskellige pladser til en polyrytmisk musik.

En friktionspind er kendt under navnet lounuat fra øen New Ireland . Trækroppen har tre tunger, der gnides med hænderne og giver tre klare toner.

litteratur

Weblinks

Commons : Logtrommer  - samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. ^ Konyak Naga stamme musikinstrument Log tromme i det nordøstlige Indien. Youtube-video
  2. ↑ Curt Sachs : Spirit and Becoming the Musical Instruments. (1928) Frits AM Knuf, Hilversum 1965, s.44
  3. ↑ Eric Kjellgren: Fra Fanla til New York og tilbage: Gendannelse af forfatterskab og ikonografi af en spaltetromme fra Ambrym Island, Vanuatu. I: Journal of Museum Ethnography , No. 17, Pacific Ethnography, Politics and Museums, 2005, s. 118–129, her s. 119f
  4. ^ Paul Collaer: Sydøstasien. (Werner Bachmann (Hrsg.): Musikhistorie i billeder . Bind I: Musikethnologie . Levering 3) Deutscher Verlag für Musik, Leipzig 1979, s. 92
  5. ^ MGG, kol. 1106
  6. ^ Roger Blench: Musikinstrumenter i det nordøstlige Indien. Klassifikation, distribution, historie og folkelige navne. ( Memento af 4. marts 2016 i internetarkivet ) (PDF-fil; 4,85 MB) Cambridge, december 2011, s. 12f
  7. ^ MGG, kolonne 1108
  8. ^ Hans Brandeis: Music and Dance of the Bukidnon of Mindanao - En kort introduktion. ( Memento fra 4. marts 2016 i internetarkivet ) Filipino Association of Berlin, 1993
  9. ↑ Corazon Canave-Dioquino, Ramon P. Santos, Jose Maceda: Filippinerne. I: Terry E. Miller, Sean Williams (red.): Garland-håndbogen med sydøstasiatisk musik. Routledge, New York 2008, s.442
  10. ^ Adrienne Kaeppler, Don Niles: Ny Guineas musik og dans. I: JW Love, Adrienne Kaeppler (red.): The Garland Encyclopedia of World Music. Australien og Stillehavsøerne. Bind 9. Routledge, New York 1998, s. 475
  11. ↑ Igogo . I: Laurence Libin (red.): The Grove Dictionary of Musical Instruments. Bind 3, Oxford University Press, Oxford / New York 2014, s.10
  12. ↑ Lucy Durán, David Font-Navarrete: Kabisa. I: Laurence Libin (red.): The Grove Dictionary of Musical Instruments. Bind 3, Oxford University Press, Oxford / New York 2014, s.94
  13. ↑ Slids Gong (Kentongan). Metropolitan Museum of Art (illustration af en østjavansk bronzespaltetromle fra det 13. århundrede)
  14. ^ Robert Wessing: A Community of Spirits: People, Ancestors, and Nature Spirits in Java: In: Crossroads: An Interdisciplinary Journal of Southeast Asian Studies, bind 18, nr. 1, 2006, s. 11–111, her s. 42
  15. ^ Miller, Williams (red.): Garland-håndbogen om sydøstasiatisk musik. S. 364
  16. ↑ Hakan Lundström og Damrong Tayanin: Kammu Gongs and Drums (II). De lange trommer og andre trommer. Asian Folklore Studies Vol. XL-2, 1981, s. 173-189
  17. ↑ WA Hart: Træskæring af Limba i Sierra Leone. I: African Arts , bind 23, nr. 1, november 1989, s. 44-53, her s. 51
  18. ^ S. K Jain: Træmusikinstrumenter fra Gonds of Central India. I: Ethnomusicology, bind 9, nr. 1, januar 1965, s. 39-42, her s. 39
  19. ^ Raymond F. Kennedy: Music of Oceania. I: Music Educators Journal, bind 59, nr. 2 (Musik i verdens kulturer) oktober 1972, s. 59–72, her s. 61
  20. ^ Richard Moyle: Samoanske musikinstrumenter. In Ethnomusicology , bind 18, nr. 1; Januar 1974, s. 57-74, her s. 59
  21. ↑ Terry E. Miller, Sean Williams (red.): Garland-håndbogen med sydøstasiatisk musik. Routledge, New York 2008, s. 282, 456
  22. ^ Åke Norborg: Musikinstrumenter fra Bini i det sydvestlige Nigeria. I: Erich Stockmann (red.): Musikkulturer i Afrika. Verlag Neue Musik, Berlin 1987, s. 201
  23. ^ Raymond Ammann: Sounds of Secrets: Field Notes on Ritual Music and Musical Instruments on the Islands of Vanuatu. (Sound Culture Studies) LIT Verlag, Münster 2012, s. 243
  24. ^ Peter Crowe: Vanuatu (Nouvelles-Hébrides / Nye Hebrider). Synger Danis Kastom. Musiques coutumières / Custom Music. AIMP XXXIV (CD-796) 1994, pjece, s. 20, 22
  25. ^ Paul Collaer: Musikhistorie i billeder. Bind I: Etnisk musik. Levering 2: Amerika. Eskimo og indianere. Deutscher Verlag für Musik, Leipzig 1966, s.39
  26. ^ Mark Howell: Vedrørende oprindelsen og formidlingen af ​​den mesoamerikanske slids-tromme. I: Music in Art , bind 28, nr. 1/2, forår - efterår 2003, s. 45-54, her s. 46
  27. ↑ Patrick O'Reilly: Dansende Tahiti. (Dossier 22) Nouvelles éditions latines, Paris 1977, s. 23
  28. ^ Miller, Williams (red.): Garland-håndbogen om sydøstasiatisk musik. S. 342