Salome Alexandra

Portrættet af Salome Alexandra fra Guillaume Rouillés Promptuarii Iconum Insigniorum udgivet i 1553.

Det hasmoneanske imperium under Salome Alexandra

Salome Alexandra (født 140 f.Kr. (?); Død 67 f.Kr. ) var dronning af Judæa fra 76 f.Kr. F.Kr. til 67 f.Kr. Hun var hustru og efterfølger til den hasmoniske konge Alexander Jannäus .

Alexandra som hustru til Jannaios

Der er intet kendt om deres oprindelse og familier før deres ægteskab. Ifølge Flavius ​​Josephus døde hun i en alder af 73, så det ville være 140 f.Kr. Født i BC. Under alle omstændigheder synes hun som en relativt moden kvinde at have giftet sig med den meget yngre Alexander Jannaios . Fra en erklæring fra Josephus kan man konkludere, at hun på dette tidspunkt allerede havde en ti-årig søn (som senere blev ypperstepræst John Hyrcanus II ), men her antager man normalt, at Josephus tager fejl.

Som sandsynligvis alle hasmoneere siden Johannes Hyrcanus I havde Alexandra et græsk og et hebraisk navn. Formen på det hebraiske navn er stadig kontroversiel, evalueringen af ​​Talmud- og Qumran-kilder tillader muligheden for, at dit hebraiske navn var Shelamzion. Hvis dette var tilfældet, ville Shelamzion Alexandra, hustruen til Alexander Jannaios, sandsynligvis ikke være hustruen til Aristobulus I , hvis hebraiske navn siges at have været Salina (Josephus Antiquitates Iudaicae 13, 320). Da Alexandra ikke mønter nogen mønter, er det ikke sikkert, om hun som dronning i lighed med sin afdøde mand brugte begge navne som suveræne navne (Hyrcanus I brugte kun det hebraiske navn på mønter).

Efter Aristobulus Is død i 103 f.Kr. Efter kun et års regeringstid blev Alexandra dronning ved siden af ​​Alexander Jannaios. Josephus antager, at Alexandra tidligere var hustru til Aristobulus og nu var i en position til at bestemme Jannaios som den nye konge ("hun udnævnte Jannaios, også kaldet Alexander, til konge"). Hvis det er sandt, kan man forestille sig et leviralt ægteskab, der ville have legitimeret den nye konge Jannaios. Josephus siger det dog ikke, og nogle forskere er af den opfattelse, at dette er en anden Alexandra.

Tiltrædelse af tronen

Efter 27 års styre døde Alexander Jannaios. Han nævnte ikke en af ​​sine sønner, men hans kone som efterfølger; Ifølge Josephus lovede han hende at afslutte den langvarige konflikt med farisæerne . Så det blev lavet i 76 f.Kr. Første og eneste dronning af Judæa . Hendes søn John Hyrcanus II overtog embedet som ypperstepræst , da dette var umuligt for Alexandra som kvinde. Foreningen af ​​ypperstepræstedømme og kongedømme i en person, som havde eksisteret siden Aristobulus I, blev derfor opløst under Alexandra.

Udenrigspolitik

Josephus rapporterer, at Alexandra efterfølgende foretrak farisæerne frem for saddukæerne , som indtil da havde givet tonen . De ville endda have overtaget den faktiske magt i staten og “adskilte sig ikke i noget fra eneherskere”. Repræsentationen er imidlertid ikke upartisk, fordi Josephus beskriver sig selv som en farisæer og efterlader ingen tvivl om, at en kvinde efter hans mening er ude af stand til at styre. Alexandras udenrigspolitik er kun skildret episodisk. Hun udnævnte sin yngre søn Aristobulus II som militærleder og tildelte ham til at bevogte adskillige fæstninger. Derefter sendte hun ham på et - ifølge Josephus mislykket - tog mod Damaskus, der blev besat af Ptolemaios, søn af Mennaios.

Den største trussel mod Judea på dette tidspunkt kom ikke længere fra seleukiderne , men fra Tigranes II , der besatte resterne af det seleukidiske imperium indtil den romerske indblanding. Alexandra siges at have forhindret ham i at erobre Judea "gennem kontrakter og gaver". Dette er ofte blevet forstået til at betyde, at Alexandra var blevet Tigrans vasal. Ifølge Josephus havde Alexandra gavn af, at Tigranes var optaget af belejringen af Ptolemais , som han derefter overtog på grund af invasionen af Lucullus i Armenien i 69 f.Kr. Måtte annullere. Det kan antages, at Alexandras position over for Tigranes ikke var så svag som Josephus antyder.

Død og arv

Alexandras indenrigspolitiske beslutninger er næppe kendt. Set i bakspejlet ser det vigtigste ud til at være behandlingen af ​​hendes to sønner. Mens Hyrcanus II var planlagt som ypperstepræst og tilsyneladende en efterfølger, var Aristobulus II tilbage med stillingen som militærleder. Denne beslutning viste sig at være fatal. Alexandra blev syg, og hendes yngre søn Aristobulus bragte først fæstningen Agaba og inden for kort tid 21 andre fæstninger i hans hånd. Da Alexandra døde, begyndte en borgerkrig mellem brødrene Aristobulus og Hyrcanus, som begyndte i 63 f.Kr. BC førte Rom til at gribe ind i konflikten, hvilket i sidste ende bragte slutningen af ​​det uafhængige jødiske statsskab med sig.

Alexandra i jødisk hukommelse

Ud over Josephus, der afviser en kvindes kongelige styre i Judæa og derfor påvirkede Salomes erindring, er der rabbinske kilder, der - delvis inspireret af Josephus - rapporterer om påståede begivenheder fra Alexandras tid. De bruges normalt ikke til at rekonstruere begivenhedens historie, men er interessante som dokumenter, der vedrører historien om modtagelse.

Under deres regering gik præsidenten for højesteret til farisæerne under Shimon ben Shetach , hvis (politiske) forbindelse med Alexandra siges at have været så tæt, at det senere blev antaget, at han var Alexandras bror. Den alexandrinske lærde Juda ben Tabbai blev formand for højrådet ( Nasi ) , skønt dette emne havde været udøvet af ypperstepræsten indtil da . Efter at Juda ben Tabbai trak sig tilbage fra sin stilling som formand for rådet på grund af et retligt mord på et falsk vidne, som han var ansvarlig for, gik formandskabet til Simon ben Schetach.

Nogle af de love, der stadig er relevante i dag, spores tilbage til Alexandras tid i disse kilder, især ægteskabsloven (der sikrer opretholdelse af en fraskilt kvinde) og indførelsen af ​​religiøse skoler. I baggrunden er der muligvis rapporten fra Josephus, ifølge hvilken Alexandra var “gudfrygtig” og lyttede til farisæerne, der ifølge rabbinsk selvskildring var forløberne for den rabbinske jødedom. På det tidspunkt siges det , at den årlige tempeldonation på en halv sekel, der er nævnt i 2 Mosebog, er blevet indført for mandlige voksne over 20 år, hvilket fremgår af Det Nye Testamente som en tempelskat . Denne tempeldonation eller skat blev rejst ikke kun af jøderne i Judæa, men også af jøderne i diasporaen og dannede grundlaget for den meget betydelige årlige indkomst i Jerusalem-templet, indtil det blev ødelagt.

Der har været forskellige forsøg inden for forskning for at bevise Alexandra som den historiske model for hovedpersonen i bogen Judit , men denne hypotese har ikke været i stand til at sejre.

I jødisk hukommelse betragtes Alexandras niårige styre som en af ​​de mest fredelige og lykkeligste perioder i Israels historie. Århundreder senere skrev forfatterne af den babyloniske Talmud :

Hvedekornene var på størrelse med en bønne, bygkornene var på størrelse med en oliven, og linserne lignede guld denari; de skriftkloge samlede dette korn og opbevarede prøver af det for at vise fremtidige generationer konsekvenserne af syndighed. ( Ta'anit 23a )

litteratur

• Kenneth Atkinson: The Salome No One Knows , In: Biblical Archaeology Review July / August 2008 (engelsk)
• Louis Ginzberg :  Alexandra. I: Isidore Singer (red.): Jewish Encyclopedia . Funk og Wagnalls, New York 1901-1906.
• Heinrich Graetz : History of the Jewish , bind 3.1, kapitel 7.
• Tal Ilan: Silencing the Queen. Den litterære historie om Shelamzion og andre jødiske kvinder. Mohr Siebeck, Tübingen 2006, ISBN 3-16-148879-2
• Samuel Rocca: Judiths Bog, Dronning Sholomzion og Kong Tigranes af Armenien: En Sadducee-vurdering. I: Materia Giudaica 10 (2005), s. 85-98.
• Christiane Saulnier: L'aîné et le porphyrogénète. Recherche chronologique sur Hyrkan II et Aristobule II. I: Revue Biblique 97 (1990), s. 54-62.
• Ernst Baltrusch: Dronning Salome Alexandra (76-67 f.Kr.) og forfatningen af ​​den Hasmoneanske stat . I: Historia 50 (2001), 163-179.
• Ulrich Wilcken : Alexandra 2 . I: Paulys Realencyclopädie der Classischen Antiquity Science (RE). Bind I, 1, Stuttgart 1893, kolonne 1376.

Weblinks

• Susanne Luther:  Salome Alexandra (134-67 f.Kr.). I: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (red.): Den videnskabelige Bibellexikon på Internettet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff.
• Dronning Salome Alexandra , indgang i Chabad.org Gallery of Our Great (engelsk)

Bemærkninger

1. ↑ Ifølge Josephus Antiquitates Iudaicae 15, 178 blev Hyrcanus II navngivet i 31 f.Kr. Henrettet i en alder af over 80 år han skulle være mindst 110 f.Kr. Er født i BC. Josephus antager alligevel, at Hyrcanus II er som Aristobulus II, søn af Alexandra og Jannaios; så ville hans tal ikke være korrekte. Se bibliografien om Saulnier-problemet.
2. ↑ Josephus Antiquitates Iudaicae 13, 320. Kvindens navn er der i nogle manuskripter "Salome", i andre "Salina"; under alle omstændigheder kaldes hun "græskerne Alexandra".
3. ↑ Josephus antikviterer Iudaicae 13, 409. Jf. Også Bellum Iudaicum 1, 112: ”Hun selv styrede de andre, men farisæerne styrede hende”.
4. ↑ Josephus Bellum Iudaicum 1, 116. Jf. Antiquitates Iudaicae 13, 419, hvor der ikke nævnes kontrakter.
5. ↑ For distribution af kontorer se artikel på bmv.org.il
6. ↑ Josephus Bellum Iudaicum 1, 111.
7. ↑ Se sidste Rocca i bibliografien.