Lov

Lov refererer til de samlede generelle regler for adfærd, der er garanteret af samfundet . Sådanne adfærdsnormer opstår enten som sædvaneret , hvor regler, der accepteres som bindende af samfundet, kontinuerligt følges, eller som etableret ("positiv") lov , der oprettes af statslige eller overnationale lovgivende organer eller lovbestemte organer . Loven inkluderer således alle regler for konfliktforebyggelse og løsning, så en ordnet og fredelig sameksistens er mulig, fordi de skal overholdes af alle medlemmer af et samfund.

Generel

Disse generelle regler kaldes objektiv lov . Det skal skelnes fra individets konkrete ret til at gøre noget, at udelade eller kræve af en anden ( subjektiv ret ). Den subjektive ret kan enten skyldes direkte fra den generelle objektive ret, eller den kan have sin (autorisations) basis i sig. Sådanne subjektive rettigheder inkluderer især de individuelle frihedsrettigheder, der følger af de generelle garantier for grundlæggende rettigheder (f.eks. Retten til at vælge sin stilling) samt bemyndigelser til at træffe juridisk effektive handlinger (f.eks. En opsigelsesret, der opsiger en lejeaftale kan) og hævder endelig at kræve noget fra en anden. Den juridiske garanti for en sådan “evne til at kræve” ligger i, at den berettigede kan sagsøge for retten og derved forpligte sidstnævnte til at hjælpe ham med at håndhæve sin ret (ubi actio ibi ius). Et væsentligt element i en subjektiv ret er et lovligt garanteret håndhævelsesinitiativ. Objektiv lov og subjektiv lov ses som "to forskellige sider af samme mønt".

Begrebet lov

etymologi

Ordet "rigtigt" er afledt af den indo-europæiske rod * h₃reĝ -, "ret op, ret op" og har således moralske konnotationer fra et etymologisk synspunkt . Den etymologiske baggrund for det tyske ord er den samme som på mange europæiske sprog ( hollandsk højre , fransk droit , spansk derecho , italiensk diritto , engelsk højre ); Korrespondancer findes også på ikke-europæiske sprog.

Med hensyn til indhold er det tyske udtryk stærkt påvirket af betydningen af ​​det latinske ius , der oprindeligt betegner den menneskelige orden i modsætning til den overnaturlige orden ( fas ). Denne ordre, betegnet med ius , blev konkretiseret af leges , der oprindeligt repræsenterede ritualer, men blev senere overført til formen af ​​statslige love. Med denne ændring i lex fra rite til statsret ændrede begrebet Latin ius og via sen skolastisk filosofi og modtagelse af romersk lov også betydningen af ​​det tyske ord "lov".

I denne etymologiske triade af moralsk påstand, konventionel rituel livsorden og statslovgivning er der allerede tre vigtige hjørnesten i den (moderne) diskurs om lovbegrebet, som kan suppleres med den historiske konditionalitet i loven.

Diskursen om det juridiske koncept

På baggrund af dette udtryk, som er flerlags med hensyn til sproglig historie, besvares spørgsmålet om, hvad lov er, dvs. hvordan "lov" skal skelnes fra de samlede sociale normer, forskelligt. I modsætning til andre normative systemer som moral , skik eller skik er statens institutionaliserede lov kodificeret og er underlagt sine egne regler for beslutning, ændring og anerkendelse. Essentialistiske tilgange forsøger at besvare dette spørgsmål på en generelt bindende måde og hævder således det "sande" lovbegreb. I modsætning hertil forsøger nominalistiske tilgange kun at etablere en praktisk definition, der passende fanger den juridiske betegnelse for det respektive efterforskningsområde, mens den "kan afgrænses ganske forskelligt til andre formål". Det er kontroversielt, om loven kan indstilles frit med hensyn til indhold. Med fortalere for juridisk positivisme , der kun anerkender etableret lov som lov, er det ofte uklart, i hvilket omfang forfatterne har til hensigt at have en essentiel eller nominalistisk definition.

Begrebet lov i individuelle juridiske discipliner

Juridisk dogmatik

Sandsynligvis er den mest almindelige forståelse af det juridiske udtryk inden for juridisk dogmatik baseret på en tæt sammenhæng mellem lov og stat. I henhold til denne lov hører statslige juridiske klausuler ( love , ordinanser, internationale traktater , retsret osv.) Samt statsanerkendte juridiske klausuler (kirkeret, sædvanlig handelsret, i begrænset omfang også naturret) loven . En sådan definition undgår især problemer med afgrænsning fra moralske og moralske normer; disse kan blive lovlige normer gennem statslige handlinger.

Juridisk etnologi

I juridisk etnologi (eller: juridisk antropologi), især i de tidlige dage af etnologisk forskning, blev det diskuteret, om konfliktløsningsmekanismer i ikke-statslige samfund kunne beskrives som lov. Spørgsmålet om, hvorvidt ikke-statslige samfund har lov (og ikke kun moral og skik), besvares nu bekræftende med et flertal.

Juridisk filosofi

Af alle discipliner omfatter juridisk filosofi det største udvalg af forskelligt forståede juridiske termer. Mens juridisk positivisme er udelukkende baseret på statslige normer, teorier om naturlig lov se statslige love - hvis overhovedet - som en del af loven. Den historiske retskole indtager en mellemliggende position, der betragter positiv lov som et historisk udviklet udtryk for naturloven.

Juridisk sociologi

Lovssociologien kender tre måder at forstå loven på som et socialt underområde: For det første ved at etablere normer, der betragtes som bindende i en gruppes sameksistens, og som af denne grund normadressaterne orienterer sig i deres adfærd; For det andet ved at identificere adfærdsmønstre, der faktisk fører til gruppeliv; og for det tredje ved at identificere adfærdsmønstre, ifølge hvilke det juridiske personale reagerer i visse sociale situationer.

Juridisk teologi

Højre defineres som en åndelig magt, der arbejder internt i mennesker, der driver dem til at gøre eller ikke gøre bestemte ting, men som skal understøttes af en ekstern magt for at opnå en velstående sameksistens mellem mennesker. Alle gamle folk tilskriver loven en overnaturlig oprindelse.

Lov og orden

I moderne samfund udgør loven et juridisk system . De grundlæggende byggesten i dette retssystem er lovbestemmelser, dvs. H. Adfærdsmæssige regler, der forpligter dig til at gøre eller afholde dig fra at gøre en bestemt ting og normer for fremkomsten af ​​lov, d. H. Regler om, hvem der kan retfærdiggøre generelle regler og specifikke forpligtelser, og hvordan. I lovens tidlige dage var normer for fremkomst af lov hovedsagelig regler om fremkomsten af ​​sædvaneret. I dag er det først og fremmest juridiske tilladelser, der bestemmer, hvem der kan udstede generelle regler eller fastsættelse af specifikke juridiske forpligtelser i hvilken måde (sidstnævnte, for eksempel gennem en stat orden eller "privat autonome", navnlig gennem indgåelse af en kontrakt).

Lov, moral og told

Afhængig af den sociale orden og det politiske syn overlapper lov, moral og skik i varierende grad. Lov kan stamme fra moralske domme. For eksempel er bigami i Tyskland forbudt og strafbart i henhold til § 1306 i den tyske civillov . Der er dog også moralsk neutrale juridiske klausuler, for eksempel loven om højrekørsel i vejtrafik. Så lov og moral falder ofte sammen, men ikke altid.

Lov vedrører primært menneskers eksterne opførsel , mens moral er relateret til folks holdninger . Loven adskiller sig også fra moral på den måde, den kræver gyldighed og håndhæves i en standardiseret procedure af organer, der er autoriseret af samfundet (retsvæsen, sikkerhedsmyndigheder). Moralsk opførsel kan kun håndhæves af statslige organer, i det omfang det kræves af loven.

En skik som f.eks. En påklædningskode kan eller ikke være juridisk bindende. Dommere og advokater kræves ofte ifølge loven at bære klæder. Kvinder fra lande i det islamiske juridiske samfund er lovligt forpligtet til at bære tørklæde i deres hjemlande, men nogle gange er de nødt til at give afkald på det i Europa af samme grunde.

Lovens funktioner

Loven opfylder flere funktioner: Den har til formål at regulere social interaktion, løse konflikter på en ordnet og bindende måde og beskytte enkeltpersoner mod angreb fra andre mennesker eller staten. Staten hjælper med at forme samfundet gennem loven. Lovens funktion som en konfliktbeslutning er udgangspunktet for den juridiske metode .

De følgende funktioner retlige anerkendes juridisk:

• Ordenfunktion: I dette handlingsområde , også kendt som garanti eller retssikkerhedsfunktion , sikrer loven individers forventninger ved at regulere visse situationer på en forudsigelig måde og dermed give et pålideligt grundlag for sociale relationer. For dette er det til dels ikke indholdet af reglerne, der betyder noget, men kun eksistensen af ​​en regulering i sig selv; et eksempel på en sådan sag er kravet til højre- eller venstrekørsel.

• Fredsfunktionen, også kaldet konfliktløsning eller pacificeringsfunktion, beskriver lovens virkning på social fred ; Dette fastlægges på den ene side ved at kanalisere tvister gennem ( retfærdige ) materielle og proceduremæssige forskrifter i loven, på den anden side ved at afslutte tvisten mellem parterne gennem bindende beslutninger, det være sig ved en domstol eller efter aftale mellem parterne.

• Værdifunktion: Desuden tjener loven også til at opretholde de værdier, som enkeltpersoner i et samfund af juridiske kammerater baserer deres handlinger på. I denne henseende har loven også den funktion at opretholde eksisterende retninger. Fra et juridisk sociologisk perspektiv er denne funktion normalt udelukket; fordi anerkendelsen af ​​denne funktion indeholder faren for at bestemme værdierne i et næste trin og dermed opgive den beskrivende-analytiske vej.

• Den frihed funktionen garanterer den enkelte frihed, som beskytter ham mod adgang fra tredjemand, og, i nyere stadier af historie, fra udøvelsen af statsmagt. Denne beskyttelse kan formidles gennem krav mod tredjeparter samt forsvar eller status rettigheder.

• Integrationsfunktion: Derudover tjener loven også til at integrere samfund. Samtidig skaber juridisk enhed en politisk enhed, ikke mindst fordi loven kan skabe en fælles juridisk bevidsthed og sammenhængende juridisk overbevisning.

• Legitimeringsfunktion: Denne funktion beskriver, at politisk styre gør brug af loven som et legitimationsinstrument. (Juridisk historiker Uwe Wesel kalder det derfor ”herskende funktion”.) Dette kan gøres på to måder - både med hensyn til legitimering af den specifikke struktur for regel som helhed og med hensyn til legitimering af individuelle aspekter eller beslutninger. : på en positiv måde ved at udøve Reglen er tilfreds med juridiske krav på den negative side, idet den juridiske form for regel giver udtryk for manglende interesse og dermed tilslører synet på de faktiske motiver for at udøve regel.

• Kontrol og strukturering funktion: Denne funktion beskriver muligheden for at regulere de sociale aktørers adfærd gennem juridiske normer. Politiske programmer implementeres ved hjælp af loven, og hverdagen formes og kontrolleres gennem dette; således bidrager loven indirekte til at fremme social forandring .

• Lovens kontrolfunktion gør det muligt at kontrollere magtudøvelsen med tilbagevirkende kraft og dermed begrænse magten . Det er den yngste af lovens funktioner. Kontrollen kan initieres af udenforstående eller politiske konkurrenter.

Den funktionelle analyse udføres for det meste ud fra et juridisk sociologisk perspektiv. Uwe Wesel skelner også fra et historisk perspektiv mellem præ-stat og stats lov, hvorved han tilskriver præ-statsloven udelukkende en funktion af orden og retfærdighed, mens han ser statsretten derudover præget af en magt og (historisk senere udviklet) magtkontrol fungere. Juridisk lærde Bernd Rüthers skelner en lignende mellem politisk, dvs. H. lovfunktioner bundet til dominans og sociale funktioner, som han tilføjer funktioner til individet.

Lovsystemet

Retssystemet som helhed

Det moderne retssystem (også kendt som “juridisk system”) består af de samlede normer , der er opdelt i retssystemer og globalt gældende international ret i henhold til deres nationale eller internationale anvendelsesområde . Den retspraksis , især den juridiske teori , opdelt disse love objektiv lov igen i forhold til sager , der stor for metodologisk synspunkt i de tre områder offentlig ret , privatret og strafferet , efter objektive eller indhold punkt i metoder på tværs af områder lov som trafiklov , handelsret eller bygningslov er opdelt. For disse standardsystemer opnås en tilladelse til adressaterne i individuelle tilfælde ( subjektiv ret ), såsom retten til ytringsfrihed (f.eks. I Tyskland. 5 Art. , Stk. 1, sætning 1 GG.) Ejendomsret , et krav (f.eks. en sælger på købsprisen) eller retten til at fortryde en kontrakt .

Opbygningen af ​​de enkelte standarder

Med hensyn til retssystemet er den oprindelige apodiktiske lov i de ti bud (du burde / burde ikke ... ) adskilt fra den betingede lov (hvis - da), der karakteriserer moderne lovgivning.

Standardkommandoer ( juridiske normer ) formuleres på forhånd inden tidspunktet for deres anvendelse. Det skal derfor også reguleres, i hvilket tilfælde de finder anvendelse. Dette skaber strukturen i en moderne juridisk norm: "Hvis betingelserne A, B og C er opfyldt, så skal den juridiske konsekvens R forekomme." De samlede nødvendige betingelser kaldes en kendsgerning , den individuelle krævede betingelse kaldes en faktuel funktion . Normer består således af fakta og juridiske konsekvenser.

Den juridiske konsekvens er oprettelsen af ​​rettigheder og forpligtelser . Der er også normer, der som en negativ juridisk konsekvens bestemmer, at rettigheder og forpligtelser ikke opstår (for eksempel: en juridisk transaktion er ugyldig på grund af krænkelse af god moral).

Håndhævelsen af ​​gældende lov i Tyskland

Domstolene er ansvarlige for at håndhæve loven . Som regel skal enkeltpersoner søge deres rettigheder ved de statslige domstole og ikke gennem selvhjælp. For så vidt som rettigheder forstærkes af straffeloven, er den sårede borger også forbudt at straffe gerningsmanden under årvågenhed. For at realisere dette er der et statskriminalitetskrav, som det strafferetlige system, nemlig offentlige anklagere og straffedomstole, bør sikre. Hvilken retskendelsesordre kan håndhæves - igen med statshjælp - af håndhævelsesorganer (ved fuldbyrdelse af dom) eller tvangsfuldbyrdelse (for at fuldbyrde retsafgørelser fra civile domstole) eller fuldbyrdelse (for at håndhæve titlerne på skatten myndigheder og skattedomstole samt generelle og særlige administrative domstole).

Hvis en dommer ikke overholder loven ved tildelingen, som tysk lov fastsætter i tilfælde af overtrædelse af lovkriminelle (straffelovens § 339 ), straffes han i resten af ​​tjenestens sanktioner (om hans fjernelse fra stillingen) ( jf. §§ 62 og 78 i den tyske dommerlov).

En tvang, der sigter mod den korrekte retslige afgørelse, tilvejebringes ikke, fordi dommeren skal bedømme uafhængigt af instruktioner (med retlig uafhængighed ) efter hans bedste overbevisning.

Delvise aspekter af gældende lovgivning

Juridiske kredse

Gældende lov kan opdeles i forskellige juridiske kredse alt efter dens (ideologiske) historiske oprindelse. De største retssystemer er det kontinentaleuropæiske, det angelsaksiske, det kinesiske og det islamiske retssystem. Juridiske kredse adskiller sig i indstillingen af ​​normer (lovbestemt lov, sædvaneret og ret, guddommelig lov), men også i anvendelsen af ​​loven, f.eks. B. med hensyn til dommerens rolle.

Juridiske kilder

Udtrykket juridisk kilde kan forstås i en bred og snæver betydning.

I bred forstand vedrører det alle faktorer, der former objektiv lov, eller hvorfra lov kan bestemmes. I henhold til dette udtryk inkluderer det for eksempel retsundervisning , administrativ praksis og den juridiske opfattelse af borgere og advokater. Faktisk er den vigtigste kilde til objektiv lov i dag loven . Selv fordomme fra retspraksis ( retspraksis ) for det angloamerikanske retssystem er der et stigende antal formelle lovbestemte love ( lovbestemt lov erstattet). Sædvaneret , som også finder anvendelse i international ret , er en uskreven lovkilde og udfylder huller i lovbestemmelser. Om der er andre retskilder ud over denne positive lov, er et spørgsmål om tvist i retspraksis . Den naturlige lov -lehre giver positiv ret en over positiv lov mod, et evigt gyldige, tilbagekaldt den menneskelige påvirkning ret i, at dens gyldighed fra menneskets natur eller af en højere magt (årsag, art eller Gud) er afledt og ikke legitimt af staten lov, der skal ændres, kan.

Ifølge det snævrere koncept for lovkilden er alt lov, der skaber bindende juridiske klausuler for brugeren af ​​loven. Spørgsmålet om retskilder er særlig relevant på baggrund af princippet om magtseparation , for så besluttes det, hvem der har lov til at oprette bindende juridiske klausuler. Særligt vigtigt som en kilde til lov er derfor den skriftlige lov, der er skabt i en forfatningsmæssig proces såvel som selve forfatningen . Derudover er der også sædvaneret som en kilde til lov , som stadig spiller en vigtig rolle inden for området International ret.

Følgende individuelle retskilder falder ind under de nævnte kategorier:

International lov

De juridiske kilder til international ret er anført i artikel 38, stk. 1, i statutten for Den Internationale Domstol ( ICJ-statutten ). Denne bestemmelse specificerer, hvilke kilder Den Internationale Domstol (ICJ) skal basere sine afgørelser på. Disse er i detaljer:

• internationale aftaler ( internationale traktater )
• Almindelig international ret ;
• Generelle lovprincipper anerkendt af civiliserede folk.

Kun kilder til juridisk viden (værktøjer til etablering af juridiske normer, artikel 38, stk. 1, litra d i ICJ-statutten) er retslige afgørelser ( dommerlov ) og de anerkendte videnskabsdoktriner.

EU-lovgivning

De juridiske kilder til europæisk lov kan opdeles som følger:

• Primær lov (traktater: EU-traktat , AEU-traktat , Euratom-traktat og tilhørende bilag og protokoller)
• Sekundær lov ( retsakter vedtaget af EU-institutioner )
  • Forordning (direkte gældende lov)
  • Direktiv (rettet mod staterne har kun undtagelsesvis direkte virkning på enkeltpersoner)
  • beslutninger
  • anbefalinger
  • mening
• Retspraksis ved Den Europæiske Domstol (EU-domstolen) og Den Europæiske Unions Rettens (EF-Domstolen)

Indenrigsret

• Forfatning (ikke nødvendigvis altid til stede i en formel forstand, f.eks. Storbritannien)
• Parlamentets lov (lov i formel forstand)
• Underordnet lov fastsat af den udøvende myndighed (f.eks. Ordinance )
• vedtægter
• Retlig ret , som er af stor betydning som kilde til lovgivning, især i England og USA
• almindelig lov
• Administrativ regulering eller administrativ retningslinje (dette er ikke en juridisk kilde i egentlig forstand, men en intern binding af administrativt skøn .) Eller bindingen til en fortolkning af lovbestemmelser givet af den øverste myndighed.

Ud over den lov, der er fastlagt af offentligretlige organer, er retskilder til individuelle rettigheder og forpligtelser også:

• kontrakt
• ensidig juridisk transaktion (f.eks. testamente )
• Vedtægter i henhold til privatret ( forening , aktieselskab )
• Individuel handling ( administrativ retsakt , jf. § 35 VwVfG )

rækkevidde

I henhold til anvendelsesområdet skelnes der mellem national (national) lov, der gælder inden for hver enkelt stat , fællesskabsret i et statssamfund og international lov .

Den nationale lov kan yderligere opdeles i henhold til lovgivningsorganet. I en føderal stat som Tyskland er der føderal lov og statsret . Under statsniveauet er der regionale offentlige myndigheder ( kommuner , distrikter ) og professionelle organer under offentlig ret (eksempel: advokatforening ), som også kan lovgive for deres område.

Den lov værker ud af en tilstand af området. Den består af normer, der regulerer rettigheder og forpligtelser for personer i international ret. Disse er primært stater, men også internationale organisationer som De Forenede Nationer . International ret opstår gennem internationale traktater mellem to eller flere stater eller gennem skik . Der er også generelle principper i folkeretten.

Med hensyn til EU-retten bestrides det, om det er international ret eller - ifølge den fremherskende opfattelse i tysk juridisk teori - en egen lov.

Konceptuelle differentieringer

Lov og rettigheder kan opdeles efter forskellige aspekter.

Formel lov og materiel ret

De juridiske normer , rettighederne og forpligtelserne styres kaldes materiel lov , reglerne, såsom straffeloven i Tyskland, når et mord er til stede, og hvordan det er at straffe, eller det på grund af en skyldig overtrædelse af et traktatforhold som kreditor skader kan kræve.

Som en formel retskontrast henvises der til disse bestemmelser, der tjener processen med at finde og håndhæve den materielle lov, dvs. især proces- og processystemerne i de enkelte domstolsafdelinger . De regulerer kompetencen for retten , den retslige procedure og i form af den retsafgørelse , for det meste differentieres efter de juridiske områder . Man skelner normalt mellem en procedure, hvor de grundlæggende afgørelser træffes (som normalt slutter med en dom ) og en fuldbyrdelsesprocedure , der tjener til at håndhæve domstolens afgørelse.

Offentlig ret og privatret

Retssystemet skelner mellem offentlig ret og privatret .

Offentlig lovgivning regulerer offentlighedens anliggender. På den ene side er der de juridiske forhold, hvor suverænen og individet (dem, der er ramt af suverænitet), er i et overordnet og underordnet forhold. På den anden side er der de juridiske forhold mellem suverænerne. Suveræner er de juridiske personer i henhold til offentlig ret (selskaber, institutioner, fonde under offentlig ret) og de betroede (fysiske og juridiske personer under privatret, til hvem strengt begrænsede offentlige opgaver og suveræne beføjelser er tildelt ved lov). Virksomheder under offentlig ret er primært de føderale og statslige regionale myndigheder og de ikke-statslige regionale myndigheder, især landdistrikter og kommuner eller EU-lovgivningen (EU), men også (personlige) organer såsom universiteter eller erhvervskamre (lægeforeningen, advokatforeningen) forening, håndværkskammer, handelskammer osv.).

I modsætning hertil regulerer privatretten de juridiske forhold, hvor deltagerne står over for hinanden på niveauet for lighed. Disse er på den ene side de juridiske forhold mellem fysiske personer, juridiske personer under privatret (selskaber og fonde efter privatret) og sammenslutninger af privatret med delvis juridisk kapacitet, såsom det juridiske partnerskab (§ 124, stk. 1, HGB ), civilsamfundet (§ 705 BGB) eller lejlighedsejerforeningen. På den anden side er der juridiske forhold, hvor juridiske personer under offentlig ret ikke er involveret som suveræne, men som privatretlige emner under administrativ privatret (udførelse af offentlige opgaver i privatretlige former for handling) eller skattemæssigt (f.eks. Som ejendom ejere).

Offentlig ret omfatter folkeret , europæisk lov (unionsret), statsret (føderal, stat), administrativ ret , straffelov (administrativ lovovertrædelsesret, strafferet), kirkeret (statskirkelov, kirkernes interne kirkeret med status som et offentligt selskab), offentlig organisationsret (offentligretlige juridiske personer, betroede personer; myndigheders organisation, domstolskonstitution) samt proces- og procesret (også: civilretlig procesret, lov om frivillig jurisdiktion, arbejdsretlig procesret og procesret).

Den civilretlige er opdelt i den almindelige privatret (civilret) og i særlige private rettigheder. De særlige private rettigheder omfatter frem for alt handelsret , selskabsret , værdipapirret, konkurrencelovgivning , privat forsikringsret og - med en høj andel offentligretlige regler - arbejdsret . Civilret ( generel del , forpligtelsesret , ejendomsret , familieret og arvelov ) er hovedsageligt reguleret i Tyskland i den civile lov , i Østrig hovedsagelig i den generelle civillov .

Historisk vigtig er oprettelsen af ​​en ensartet arbejdsret i de socialistiske stater , f.eks. B. arbejdsret i DDR .

Ret til underordning og ret til koordinering

I lighed med kategorierne privatret adskiller retten til underordning og retten til koordinering sig ved, at de juridiske subjekter i et juridisk forhold til underordning er i et overordnet forhold til hinanden, mens retten til koordination skyldes et retligt forhold, hvori de juridiske personer er juridisk lige.

Retten til underordning svarer til begrebet offentlig ret; Ud over privatretten omfatter koordineringsloven også international ret.

Absolutte rettigheder og relative rettigheder

De subjektive rettigheder er igen opdelt i absolutte rettigheder og relative rettigheder .

Absolutte rettigheder angiver rettigheder, der er absolut gældende, og som derfor skal overholdes af alle. De kan igen opdeles i suveræne rettigheder såsom ejendom eller ophavsret og personlige rettigheder såsom retten til fysisk integritet eller generelle personlige rettigheder . Ejerskab af en ting giver ejeren beføjelse til at behandle den efter eget valg og til at udelukke andre fra enhver indflydelse. Man taler derfor også om en ”ret til at herske”, en retskraftig ret eller en ret ”til en ting”. Ud over ejendom som en grundlæggende omfattende dominansret er der begrænsede reelle rettigheder, der kun tillader brug i visse forhold, såsom brugsret . Også det er en absolut ret.

Relative rettigheder er rettigheder, der er rettet mod bestemte mennesker. Af central betydning blandt de relative rettigheder er kravet , dvs. retten til at være i stand til at kræve en handling eller undladelse fra en anden (jf. § 194 i Civil Code ). Disse omfatter typisk de rettigheder i henhold til kontrakter , såsom købekontrakt købers krav til over ejerskab og omvendt sælgeren for betaling af købsprisen, men også mange andre, såsom kompensation art` krav i erstatningsret på grund af skade på krop eller andres ting. En særlig type subjektive rettigheder er struktureringsrettigheder , der giver autoriteten til at etablere, ændre eller tilbagekalde subjektive rettigheder - typisk som erklæringer om opsigelse , bestridelse af hensigtserklæringer eller tilbagetrækning fra kontrakten.

Individuelle lovområder

Af ovenstående følger det, at kompleksiteten af ​​menneskelig sameksistens afspejles i retssystemet. Den resulterende overflod af materiale betyder igen, at loven kan opdeles i flere underområder, hvilket er særligt uundværligt i forbindelse med juridisk uddannelse .

Den traditionelle opdeling af materialet i lov, der undervises på universiteter, henviser primært til opdeling i privatret på den ene side og offentlig ret på den anden. Derudover er der strafferet og procesret . Strengt taget er begge en del af offentlig ret, da de også regulerer forholdet mellem staten og borgeren. De specifikke egenskaber ved begge retlige områder får imidlertid deres separate behandling til at virke passende i praksis.

Privatret kan yderligere opdeles i de enkelte civile juridiske områder, dvs. loven om forpligtelser , ejendomsret , familieret og arveret i kommerciel ret som en særlig privatret for købmænd, selskabsret og andre.

Offentlig ret er yderligere opdelt i de store områder inden for forvaltningsret , forfatningsret og statskirkeret . Den skattelovgivning , som er begrebsmæssigt kun en underafdeling af den særlige forvaltningsret er også på grund af dens betydning og dens størrelse som på grund af sin stærke forbindelser med erhvervsret udtænkt i dag regelmæssigt som en separat sub-området for offentlig ret.

Artiklen føderal tysk lov giver et skematisk overblik over strukturen i genstanden for tysk lov .

Historiske basics

Generelle oplysninger om historiens lov

“Al lov udvikler sig.” Denne ændring af positiv lov blev først formuleret af Montesquieu og er ubestridt i dag. I lange perioder af historien ser det imidlertid ikke ud til at være forankret i social bevidsthed, at positiv lov har en evolutionær karakter og derfor kan ændres. Dette forklarer for eksempel, at store kodifikationer for det meste henviser til ældre, eksisterende lov, eller at nogle juridiske ændringer i middelalderen blev foretaget ved at smede dokumenter, der simulerede en allerede eksisterende lov.

Lovens historicitet er heller ikke i modstrid med de teorier, der bruger bestemte lovfunktioner til at bestemme normernes struktur som lov. Fordi disse funktioner ikke er iboende i loven, men tildeles den til bedre analyse.

Lovens historiske oprindelse

Juridisk etnologi behandler den historiske oprindelse af loven; Men det spiller også en rolle i styrkelsen af ​​juridisk filosofiske og sociologiske hypoteser.

Codex Ur-Nammu og Codex Hammurapi er de første skriftlige kodifikationer af loven . Som med alle tidlige skriftlige kilder (f.eks. Også med loven om tolv tabeller ) var indholdet af disse kodekser ikke ægte lovgivning , men - i det mindste delvist - en samling og resumé af eksisterende, uskrevne juridiske normer.

Der er ingen sikkerhed om oprindelsen til denne forhistoriske uskrevne lov som et socialt undersystem; Ifølge den overvældende opfattelse var lov, religion og moral imidlertid ikke skelnes mellem dele af en omfattende moral i forhistoriske samfund, som kun blev differentieret som uafhængige undersystemer i en senere fase af social udvikling.

Ifølge en anden hypotese er lov et produkt af religion. I denne forstand bør juridiske normer være regler for handling konverteret fra religiøse normer. Faktisk henviser nogle retssystemer stadig til deres fremkomst fra guddommelig åbenbaring, såsom jødisk lov , sharia-lov og til en vis grad kanonelov . På grund af flere argumenter understøttes denne hypotese imidlertid ikke længere eksplicit i dag: Wesel modsatte det, at forbuddene mod utroskab, drab og tyveri aldrig havde religiøs betydning i samfundet af jæger-samlere . Derudover påpeger Malinowski , at de religiøse forskrifter i arkaiske samfund er "absolut faste, strengt skal følges og omfattende", mens deres juridiske regler er "i det væsentlige elastiske og tilpasningsdygtige" og - i tilsyneladende modsætning - er de alligevel "utvivlsomt regler for bindende lov “Kan handle. Naturligvis siger disse argumenter intet om lovens religiøse legitimitet i senere faser af social udvikling; kun dette vedrører et (senere) udviklingstrin i loven, men ikke dets historiske oprindelse.

Se også

• Søgeordsindeks lov
• Liste over forkortelser lov

litteratur

Generelt

• Sonja Buckel , Ralph Christensen , Andreas Fischer-Lescano (red.): Nye lovteorier . 3. udvidet udgave. Lucius & Lucius , Stuttgart 2020 (UTB), ISBN 3-825-25325-2 .

Tysk lov

• Reinhold Zippelius : Introduktion til loven . 7. udgave. Mohr Siebeck, Tübingen 2017, ISBN 978-3-8252-4795-9 . 
• Reinhold Zippelius: Essensen af ​​loven . 6. udgave. Kohlhammer, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-17-022355-4 . 
• Klaus Weber: Creifelds. Juridisk ordbog . 21. udgave. CH Beck, München 2014, ISBN 978-3-406-63871-8 . 

Østrigsk lov

• Benjamin Kneihs, Peter Bydlinski, Peter Vollmaier: Introduktion til østrigsk lov . 2. udgave. Facultas, Wien 2014, ISBN 978-3-7089-1179-3 . 
• Ute Svinger, Katharina Winkler: Østrigsk juridisk ordbog . 3. Udgave. Manz, Wien 2014, ISBN 978-3-214-17586-3 . 

Schweizisk lov

• Peter Forstmoser, Hans-Ueli Vogt: Introduktion til loven . 5. udgave. Stämpfli, Bern 2012, ISBN 978-3-7272-8675-9 . 

Weblinks

Individuelle beviser