Qin Shihuangdi

Qin Shihuangdi (秦始皇 帝, Qín Shǐhuángdì )
Efternavn :	Ying (嬴, Yíng )
Fornavn :	Zheng (政, Zhèng )
Regeringstid:	247 f.Kr. Chr. Til 10. september 210 v. Chr.

Qin Shi Huang Di ( kinesisk 秦始皇 帝, Pinyin Qín Shǐhuángdì  - "første ophøjede gud kejser af Qin" udtale ^{? / I} , faktisk Ying Zheng ( kinesisk嬴政, Pinyin Yíng Zhèng ); * 259 f.Kr. i Handan ; † 10. september 210 BC i Shaqiu ) var grundlæggeren af ​​det kinesiske imperium (forening: 221 f.Kr.) og det kinesiske Qin-dynasti (221-207 f.Kr.).  

Ying Zheng blev født i perioden med stridende stater, da syv stater kæmpede for overherredømme i Kina. Hans hjemland Qin var ikke kun en af ​​de rigeste, men havde eksisteret siden 288 f.Kr. F.Kr. også det største af de kinesiske imperier. Det havde også den mest effektive nationale organisation en generation før Yíng. Qin -imperiet blev betydeligt formet af legalismens overvejelser , som placerer kollektivet over individet og betragter belønning og straf som nøglen til at bevare magten. Efter sin fars tidlige død besteg Ying Zheng den kongelige trone i en alder af 13 år. Fra 230 f.Kr. F.Kr. underkastede han sig alle stridende stater i flere kampagner og bragte dermed en forening af Kina, hvis første kejser han udnævnte sig selv under navnet Qin Shihuangdi. Sammen med sin kansler Li Si , der uforbeholdent gik ind for legalisme, byggede han en tilstand af embedsmænd, der tillod ham fuldstændig kontrol over imperiet. De mange reformer og normer, han indførte, var forbundet med tvangsarbejde og hensynsløs tyranni, som kostede millioner af hans undersåtter livet. Af denne grund er dets ry i den moderne Folkerepublik Kina stadig ekstremt kontroversielt.

Qin Shihuangdi er i dag en af ​​de mest kendte fjernøstlige herskere i vestlige kulturer på grund af dets mange anvendelser i film, romaner, skuespil og lignende. Opdagelsen af terracottahæren foran hans mausoleum bidrog også til dette .

Forklaring på navnet

Tre forskellige slægtsnavne er gået fra den første kejser: Qin, det traditionelle klanavn på den kongelige familie; Zhao, muligvis et kaldenavn af en eller anden art, siden han blev født i Zhao State ; og Yíng, som er langt det mest almindelige navn. Siden hans fødsel faldt i måneden "zhēng", den første måned i den kinesiske kalender , fik han øgenavnet Zhèng.

Efter at have erobret de seks andre imperier og forenet Kina, valgte han et nyt navn for at adskille sig fra sine forgængere og modstandere. Navnet Qin Shi Huangdi betyder første himmelske kejser af Qin og består af følgende komponenter:

• Qín (秦) var navnet på hans imperium og det regerende dynasti, han grundlagde . Oprindeligt var ordet navnet på en rissort og blev senere også brugt til dalen, hvor det voksede. Rødderne til Qin State lå i denne dal.
• Shǐ (始) står i oversættelse for begyndelse , første eller begyndelse .
• Huángdì er en kombination af to ord: Huáng (皇, bogstaveligt talt skinnende, ophøjet ) er en del af navnene på de legendariske Three Sovereigns nævnt i Sima Qians forfatterskab Shiji . Dì (帝, bogstaveligt talt Kochab , der senere betyder overnaturligt væsen, Gud ) findes i betegnelsen for de såkaldte Five Emperors (wǔ dì), der mytologisk regerede efter de tre suveræne. Navnet Huáng Dì betød oprindeligt noget som skinnende polstjerne og henviste til stjernen Kochab , som på det tidspunkt (221 f.Kr.) indtog polstjernens plads, men har forladt denne position igen på grund af jordens forudgående bevægelse . Dagens polstjerne er en anden stjerne. Henvisningen til Gottkaisertum er denne: "Ligesom hele nattehimlen roterer rundt om Nordstjernen (Kochab) så ganske Qin (Kina) om den himmelske kejser." Så navnet Huangdi fik den figurative betydning af sublim Gud eller endda i tilfælde herskernes titler på himmelske kejsere .

I kinesisk mytologi står de tre suveræne og fem kejsere som perfekte herskere, der havde stor magt og langt liv. Huáng betyder også pragt eller ophøjethed og dì refererer til den øverste Gud i himlen, som skabte verden. Qin Shihuangdi, der på det tidspunkt havde forenet næsten hele verden kendt i Kina, syntes kombinationen af ​​disse ord passende, da de betegnede ham som "Først ophøjede gud-kejser af Qin" eller "Første gudlignende ophøjede kejser af Qin" . Frem for alt var det imidlertid vigtigt for ham at gå ned i annalerne som den første kejser. Han bestemte, at hans efterfølgere skulle omtale sig selv som " ophøjet gud kejser anden generation " (二世 皇帝Èrshì Huángdì ), "ophøjet gud kejser tredje generation" (三世皇帝 Sānshì Huángdì ) og så videre og antog, at hans dynasti ville vare 10.000 generationer ville. Beskrivelsen i 10.000 år er wànsuì og har samme betydning som uendelig , hvilket viser, at han ønskede et uendeligt imperium.

På samme tid afskaffede den første kejser posthume titler , da disse modsagde hans opfattelse af filial fromhed . Det første imperium blev officielt kaldt staten Qin, da dette havde udvidet sig over de andre imperier. Af denne grund omtalte samtidige kun Qin Shihuangdi som den første kejser, da tilføjelsen "Qin" var overflødig. Når omkring 202 f.Kr. Da hele imperiet var under kontrol af Han -dynastiet , blev det navngivet staten Han. Derfor skulle ordet Qín føjes til navnet på den første kejser i daglig tale, da det ellers ville have været underforstået, at det var den første kejser i Han -dynastiet. Tilføjelsen Qín refererede ikke længere til staten, men til det kortvarige dynasti.

I Shi Ji , som længe var en af ​​de få kilder om kejseren, kaldes dette Qín Shǐhuáng. I Kina er dette udtryk det mest udbredte den dag i dag, mens europæere og amerikanere mest taler om Qin Shihuangdi.

Liv

barndom

Ying Zheng blev født i 259 f.Kr. Født i Handan , hovedstaden i staten Zhao . Hans far, Zichu, var den yngste søn af Zhaoxiang , kongen af Qin , og blev holdt som gidsel i Handan dengang. Det var en nutidig politisk skik at udveksle døtre som koner og sønner som gidsler efter en alliance mellem to stater for at bevare freden. Ying Zhengs mor var en konkubine, der oprindeligt tjente den velhavende købmand Lü Buwei . Imidlertid havde han afleveret den til Zichu umiddelbart efter at han var kommet til retten.

Efter et par måneder vendte Zichu, konkubinen, Lü Buwei og Ying Zheng tilbage til Qin. Ved hjælp af dygtige intriger og diplomati lykkedes det Lü Buwei at ændre arvefølgen, så den regerende kong Zhaoxiang udnævnte den tidligere afviste Zichu som hans efterfølger. Zhaoxiang døde i 250 f.Kr. Efter 56 års styre. Hans efterfølger, på trods af ændringen i arvefølgen, var oprindeligt Xiaowen , der døde kun tre dage efter hans kroning. Han blev efterfulgt af Zichu (senere kendt som Zhuangxiang ), der udnævnte Lü Buwei som sin kansler. Reglen om Zhuangxiang varede kun tre år, siden han var 247 f.Kr. Døde. Den legitime arving og efterfølger var nu Ying Zheng, som endnu ikke havde nået myndighedsalderen og derfor var under myndighedsalderen. På vegne af Zheng ledede Lü Buwei den absolutte regering i mere end ni år. 238 f.Kr. Ying Zheng overtog officielt statens anliggender, mens Lü Buwei forblev hans kansler.

Kongen af ​​Qin

Samme år lykkedes det Ying Zheng og hans hof i Xianyang , hovedstaden i Qin, at afværge en forestående sammensværgelse ledet af den ædle Lao Ai . Lao Ai var dronningens moders hemmelige livspartner og havde ulovligt fostret to sønner med hende. Han planlagde at sætte den ældste på tronen, men vidste, at planen snart ville blive offentliggjort. Derfor stjal han nogle kongelige sæler, der tillod ham at mobilisere tropperne i visse distrikter. Med denne private hær stormede han paladset i et overraskelsesangreb, men blev standset af soldater, der var loyale over for kongen der. Som et resultat fik kongen Lao Ai til at skære i fire og henrette tyve andre mennesker, inklusive hele landsforræderens familie. Hans to halvbrødre blev myrdet, og dronningmoderen blev sat i husarrest. Året efter blev Lü Buwei afskediget som en påstået medskyldig i sammensværgelsen og senere sendt i eksil. På vej til eksilstedet siges den tidligere kansler at have begået selvmord med gift.

Umiddelbart efter den forfalskede sammensværgelse startede kongen af ​​Qin en kampagne i det østlige naboland Han , som begyndte i 230 f.Kr. Blev udsat for. Angiveligt befalede Zhèng en hær på op til 600.000 soldater, hvilket var usædvanligt stort for kinesiske standarder på det tidspunkt og langt oversteg hærstyrken i de andre imperier. Antallet af soldater var imidlertid ikke den eneste grund til Ying Zheng militære succes. Den militære orden og organisation, der blev oprettet af hans forgængere, som satte nye standarder under ham, var stort set ansvarlig for dette. Fra orienteringen af ​​leresoldaterne i terracottahæren kan datidens kamporden rekonstrueres i dag. Qin -hæren blev ledet af tre rækker armbrøstmænd . De blev efterfulgt af tre hestetrukne vogne , hvorfra de ædle chefer gav deres ordrer. Bag vognene marcherede infanteriet i rækker af fire og udgjorde langt den største del af hæren. Den bestod hovedsageligt af kraftrekrutterede bønder uden nogen særlig kamptræning. Det vigtigste våben var armbrøst, hvis pile med bronzespids ramte mål 300 meter væk. Yderligere bevæbning omfattede lanser, halberds og bronzesværd. Soldaternes våben og læderpanser var også belagt med lak for at gøre dem vandtætte. Rustningen og hjelme var lavet af kalkstensflager og vejede 18 kilo. Det blev anslået, at det tog en stenskærer 14 til 18 dage at lave dem. Henvisninger til de enkelte workshops blev stemplet i størstedelen af ​​våbnene i henhold til følgende mønster:

17. år (med kongeligt styre) , statsværksteder, værkfører Yu, arbejder Diao, serie zi, nummer 59

Denne markering gjorde det muligt for hærens inspektører, der også kontrollerede våbenkvaliteten, at følge producenterne af afvisninger , især da sværd, lanser eller lignende ofte blev produceret i serier.

I hærens rækker gjaldt princippet om gruppen på fem også. I denne var hver soldat ansvarlig ikke kun for sig selv, men også for fire kammerater. Hvis et medlem af en gruppe slap væk, blev de fire andre henrettet som straf. Denne trussel styrker soldaternes solidaritet og tapperhed. Ying Zheng tilsidesatte også den feudale orden med sine æresregler og barmhjertighed, der havde hersket indtil da. Det viste sig blandt andet ved, at han var 228 f.Kr. Under felttoget mod Zhao , nord for Qin , landet hvor han blev født, blev 10.000 tilfangetagne fjender dræbt. Officerne i Qin -hæren opnåede sociale fremskridt kun gennem deres succes på slagmarken og ikke som før på grund af deres familiestatus. Ying Zheng formåede at erobre Zhao. De resterende stater, som nu erkendte den fare, som Qin udgør, indgik bistandspagter for at sikre sig militært.

I 227 f.Kr. Kongen af ​​staten Yan sendte morderen Jing Ke til paladset i Ying Zheng for at myrde ham og afslutte Qins hegemoniske forhåbninger . Jing Ke bar et kort over erobringerne af Ying Zheng og det afskårne leder af en vanæret general i Qin som et tegn på venskab. En kniv blev pakket ind i kortet som et mordvåben. Det er ikke helt klart, om han kastede den mod kongen, eller om det var en duel. Til sidst mislykkedes mordforsøget, og Jing Ke blev henrettet med det ceremonielle sværd af Ying Zheng, den eneste, der måtte bære et våben ved retten.

På tidspunktet for den militære konflikt var regionerne i de stridende stater kendt for produktion og brug af jernvåbenkomponenter. Staten Qin var generelt bagud hvad angår våbenteknologi , men kunne i sidste ende annektere alle modstandere. Under udgravningerne af terracottahæren i hans mausoleum for eksempel kom meget få jern, men mange bronzevåben kom frem, selvom lerkrigerne alle engang var udførligt udstyret med rigtige våben. Inden for kun ni år underlagde Qins hære sig alle seks konkurrerende stater i store erobringer under kong Zhèng: Wei , der lå mod øst, faldt i 225 f.Kr. Chr. Chu i sydøst, den største af Qin af de syv kongeriger, to år senere og på Det Gule Hav ekspansiv Yan 222 v. Lidt senere tog Zhèng Qi i det, der nu er Shandong -provinsen , det sidste uafhængige imperium. Så i år 221 f.Kr. Den århundredgamle utopi blev til virkelighed: "Alt under himlen" ( kinesisk 天下, Pinyin Tianxia ) blev forenet under en hersker.

Kinas første kejser

Efter sin sejr over alle fjender kaldte kong Ying Zheng af Qin sig nu Qin Shihuangdi, "Først ophøjet gud- kejser af Qin" og grundlagde dermed det kinesiske imperium . Som en af ​​de første foranstaltninger bestemte han, at ingen i landet undtagen soldater måtte bære våben, og han beordrede alle de bronzede våben fra de besejrede hære til at bringe til Xianyang. Der blev de smeltet, og foruden flere klokker blev der lavet tolv 30 tons kolossale statuer, der blev rejst i hovedstaden. Det kinesiske Yuditu Empire -kort blev introduceret.

Qin Shihuangdis styre var yderst modstridende. På den ene side forenede han landet og indførte adskillige reformer, på den anden side var han en hensynsløs og totalitær tyran, der forfulgte sine mål med hidtil ukendt sværhedsgrad, for hvem den enkelte borger intet var og titusinder af sine undersåtter til tvangsarbejde sendt.

Mellem 220 f.Kr. F.Kr. og 210 f.Kr. Qin Shihuangdi foretog fem inspektionsture i flere måneder til alle dele af sit imperium for selv at se, at hans politik blev gennemført og dækkede mere end 9.000 kilometer. Toget bestod af snesevis af sedanstole, flere hundrede soldater og lige så mange tjenere. Kejseren selv forlod næsten ikke sit kuld og talte kun udefra gennem en klud, der blev hængt foran et lille vindue. For at irritere potentielle fjender passerede flere tog af samme slags gennem landet på samme tid. Ofte vidste selv soldaterne ikke, om de rent faktisk vogtede kejseren. En af de hyppige destinationer på disse ture var Stillehavskysten, som fascinerede kejseren, der kom fra det bjergrige Qin, og som han besøgte i 219 f.Kr. Først nået i sit liv.

I løbet af sine elleve år som kejser undslap Qin Shihuangdi mindst to attentater. Den første mislykkedes i 218 f.Kr. Da hans tog blev angrebet af "banditter" på en inspektionstur. Imidlertid angreb de fejlagtigt et falsk kuld og blev snart overvældet af soldaterne. To år senere, en nat, klædt som en borger og kun ledsaget af fire livvagter, gik han en tur gennem sin hovedstad. Formentlig ville han kontrollere stemningen i befolkningen og embedsmændenes arbejde inkognito. På denne tur var der endnu et angreb fra "banditter", som dog blev slået ned i sidste øjeblik af livvagterne. Den efterfølgende tyve dages jagt antyder, at dette igen var en sammensværgelse. Selv det første angreb antages nu almindeligt, at det på ingen måde var et spontant angreb, men snarere et mordplan.

Regulering af reformer og normer

Imperiet skyldte mange reformer til Qin Shihuangdi og hans rådgivere - primært Li Si , den efterfølgende kansler, Li Buwei . Mange af dem afspejlede den overordnede rækkefølge af hans styre og på samme tid hans ønske om at opretholde fuldstændig politisk, økonomisk og social kontrol over landet.

Imperiet blev opdelt i 36 kommandokontorer og omkring 1.000 amter, som blev administreret af embedsmænd. Disse skulle registrere alle begivenheder inden for deres ansvarsområde. For eksempel var de forpligtet til at registrere mængden af ​​regn og det vandede områdes område og at dokumentere storme, tørke, insekt skadedyr, oversvømmelser og andre naturkatastrofer. Embedsmændene skulle sikre, at der ikke blev fældet træ i skovene, ingen fisk blev forgiftet, ingen dæmninger blev bygget, ingen fuglereder blev opsamlet, og der blev ikke opsat fælder og net mellem den anden forårsmåned og slutningen af ​​sommeren. Derudover var de ansvarlige for at sikre, at mængden af ​​frø, som kejseren angav, blev udført på markerne. De blev forpligtet til at udarbejde en årlig rapport om alle disse hændelser og sende den til hovedstaden inden den ottende måned. Succesfulde embedsmænd havde mulighed for at rykke op i hierarkiet på 18 niveauer. Rangeringerne omfattede f.eks. "Undtaget tvangsrekruttering", "Femte rangrådgiver" og "Første rang dignitær".

Qin Shihuangdi beordrede anlæggelsen af ​​et 6.800 kilometer langt vejnet gennem sit imperium. Særligt bemærkelsesværdigt var den "lige vej", der førte over 800 kilometer som en død lige linje fra Yunyang Sommerpaladset nær hovedstaden nord til dybt ind i Indre Mongoliet og "chi dao", der forbandt Zhifu med Xianyang på østkysten . Disse motorveje tjente hæren som ruter og købmænd og handlende som de vigtigste forbindelser. Det faktum, at alle veje førte mere eller mindre direkte ind i hovedstaden, bidrog til den hurtige centralisering af imperiet. Den midterste bane i hver gade var forbeholdt kejseren og udvalgte medlemmer af hans familie.

Efter doktrinen fem-element , kejseren så sig selv som ligesom vand, fordi han havde kvalt ilden af krige. Da antallet tildelt vand var seks, var dette af stor betydning i en lang række forskrifter. Kejseren beordrede, at firkantede hatte til ministre, rådgivere, hoffolk og ekspedienter skulle måle seks fingre i højden. Endvidere var bøndernes vogne seks fod lange; seks fod svarede til den standardiserede længde bu, cirka 1,38 meter. Der blev plantet træer langs hver gade i imperiet i en afstand af fem bu.

Under Qin Shihuangdis regeringstid blev bredden af ​​vognens aksler og mængden af ​​fedt, som de enkelte hjul kunne smøres med, også specificeret. Kejseren regulerede, hvordan topknuden skulle sidde hos mænd, hvilken form overskægget skulle have, og hvordan tøjene til hans undersåtter kunne klippes. En standardisering fandt også sted inden for vægte samt længde og hule dimensioner. Hvis en betjent målte den forkerte vægt, blev denne lovovertrædelse straffet med en tung bøde. Mere omfattende overtrædelser af reglerne straffes ved at afskære enkelte dele af kroppen eller dø.

En af de vigtigste reformer af Qin Shihuangdi var standardiseringen af ​​de forskellige valutaer . I løbet af imperiets forening introducerede han runde mønter, der var gyldige i hele imperiet. Disse havde et firkantet hul i midten, så de kunne trækkes på en snor. Efter modeller fra Qin og andre gamle stater overlevede de ind i det 20. århundrede. Allerede i Han -dynastiet var vægten af ​​det ædle metal imidlertid ikke længere angivet på mønterne, men kun pålydende værdi og epoke -navnet på den respektive kejser.

Derefter forlod han efter råd fra Li Sis skrivesystemet i overensstemmelse med skrivestandarden, standardiserer Qin. Som følge heraf gik omkring en fjerdedel af alle karakterer tabt; de resterende blev skrevet meget mere enkelt. Det lykkedes ikke kejseren at afskaffe de lokale dialekter, men ensartet skrift blev et fundament for kinesisk kultur .

Vilkårlig regel og større byggeprojekter

Som konge af Qin førte Qin Shihuangdi allerede en politik med voldelig despotisme og legalisme, hvorefter den enkelte borger ikke regnede med noget, måtte underordne sig selv til fordel for imperiet og kun folket som et kollektivt anliggende.

I det første regeringsår bestilte kongen et mausoleum, hvor størstedelen af ​​de dømte kriminelle arbejdede. Efter afslutningen af ​​den væbnede konflikt mistede de soldater, der ikke kunne vende tilbage til deres gamle job, deres job. Størstedelen af ​​dem var ansat som arbejdere på imperiets store byggepladser. På den ene side beordrede kejseren sin grav til at blive forstørret passende, og på den anden side begyndte den omkring 220 f.Kr. Den planlagte udvidelse af Den Kinesiske Mur , som skulle sikre imperiets nordlige grænser mod plyndrende nomadestammer . For at have et tilstrækkeligt antal arbejdere til enhver tid vedtog kejseren en lov, hvorefter alle mandlige landmænd mellem 17 og 60 år kunne tvangsrekrutteres i en måned om året. Hvis der var et øget behov, kan perioden forlænges efter behov. Det blev hurtigt klart, at selv med dette dekret krævede man ikke nok mennesker. Af denne grund begyndte soldaterne og embedsmændene i de enkelte regioner i Riget at beordre medlemmer af andre faggrupper til at gå til byggepladserne for påståede lovovertrædelser og under spinkle argumenter. Disse foranstaltninger betød, at der i mange dele af landet kun levede kvinder og børn, og økonomien nærmest gik i stå på grund af mangel på handel.

Omkring 300.000 tvangsrekrutter siges at have arbejdet på den kinesiske mur, der målte godt 4.100 kilometer på tidspunktet for Qin Shihuangdis død, og 700.000 menes at have arbejdet på Qin Shihuangdis mausoleum nær hovedstaden. Ud over gravhøjen har denne grav talrige store gruber med gravgods. Disse inkluderer godt 8.000 terracottasoldater i naturlig størrelse, der skulle ledsage kejseren som en beskyttende hær ind i efterlivet og var en nyhed ved, at kun miniaturearme tidligere blev brugt som gravudstyr. Efter arbejdets afslutning blev konstruktørerne af anlægget og arbejderne begravet levende på kejserens ordre for at forhindre dem i at afsløre enhver viden om anlæggets struktur.

Talrige store byggeprojekter blev også udført i hovedstaden, Xianyang, efter ordre fra Qin Shihuangdi. I byen opstod inden for ti år mellem 220 f.Kr. F.Kr. og 210 f.Kr. Omkring 270 paladser, parker og pavilloner. I 212 f.Kr. Byggeriet begyndte på det nye kejserpalads, Epang Palace . Ifølge nyere forskning kunne den imidlertid ikke afsluttes før Qin Shihuangdis død. Kun terrassen på 675 meter i længden og 112 meter i bredden og hovedhallen på den blev bygget.

Den tredje større kanal projekt, blev realiseret under Qin Shihuangdi og blev forbundet med den sydlige ekspansion var den Lingqu Canal , sammen med Zhengguo Canal og Dujiangyan . Den Xiang (biflod til Yangtze-floden ) og Li Jiang (biflod til West River ) blev forbundet til det. Der blev skabt en vandveje, som varer kunne transporteres uden afbrydelse fra det nordlige Kina til det, der nu er Guangzhou . Kanalen navigeres stadig i dag og var af betydning for ikke at blive undervurderet for et land, der ikke havde nogen naturlig nord-sydlig vandvej, hvis geografi var ugunstig for kystfart og landtransport var dyr.

213 f.Kr. Kejseren begyndte at brænde bøger og begrave levende lærde , hvilket hans kansler Li Si begrundede med følgende ord:

”Disse lærde lærer ikke af nuet, men af ​​fortiden, og kritiserer derved vores tid og kaster den sorthårede i forvirring. Når de hører, at der er udstedt en kejserlig ordre, debatterer de den i henhold til deres lære. Ved retten kritiserer de ham i deres hjerter; udenfor taler de om det på gaderne. Miskreditering af linealen er en måde at blive berømt på. De guider deres elever til at forsvare sig mod dem. Hvis ting som dette ikke er forbudt, svækkes herskerens magt ovenfor og partier dannes nedenfor. Jeg beder derfor om, at alle historiske optegnelser, der ikke er fra Qin -imperiet, brændes. Bortset fra de kopier, der er i det kejserlige hofakademi, skal alle sange, dokumenter og alle skrifter fra de hundrede skoler, som nogen i imperiet har turde beholde, bringes til guvernørerne og kommandørerne og brændes. Enhver, der tør diskutere sangene og dokumenterne, skal henrettes på markedet. Dem, der bruger det gamle system til at kritisere det nye, bør henrettes sammen med deres familier. Embedsmænd, der hører eller kender til disse forbrydelser uden at retsforfølge dem, bør straffes på samme måde som disse kriminelle. Tredive dage efter, at dette dekret blev vedtaget, vil enhver, der ikke har brændt deres bøger, blive straffet med en forbrænding i ansigtet og tvangsarbejde. De eneste undtagelser er bøger om medicin, orakler og landbrug. "

I dag har talrige skrifter fra tiden før bogbrændingen overlevet. Der er dog ingen konklusioner om, hvor mange eksemplarer, der bestod af bambus eller trælister, der var bundet sammen, eksisterede før, så handlingens effektivitet er vanskelig at måle. Det, der er sikkert, er imidlertid, at en del af Kinas historiske, litterære og filosofiske viden forsvandt for altid. I benægtelse af bogen, men også af mangel på forståelse for de anklager, der blev fremsat mod dem, protesterede omkring 460 lærde, efter at Qin Shihuangdi havde henrettet.

Den første kejser overtog reglerne i legalisme der allerede havde eksisteret i Qin og udvidet dem yderligere. Flere dusin love regulerede borgernes korrekte adfærd og satte straffe og belønninger. Alle "sorthårede" - som sådan blev landmændene kaldt nedsættende - blev opdelt i grupper på fem familier hver. Hver beboer var derfor i fællesskab ansvarlig for de andres handlinger og måtte rapportere enhver forseelse. Princippet var:

”Enhver, der ikke fordømmer en synder, bliver hacket i to dele; den, der fordømmer en skyldig, får samme belønning som ham, der halshugger en fjende i kamp. "

Denne tvang selvovervågning, men også den permanente tilstedeværelse af soldater og embedsmænd i alle de større bosættelser, gjorde det muligt for Qin Shihuangdi at udøve sin magt i den mindste landsby. Den anvendte rene form for legalisme - denne retning i kinesisk filosofi fra de stridende stater - blev kun realiseret af Qin -dynastiet. Foragten for stipendium førte til omfattende bogafbrændinger i denne periode. Der var kollektive straffe , såsom henrettelser og tungeste slavearbejde, ikke kun for dem, der overtræder love, men også for eksempel den nærmeste slægtning til strafferen. Sammen med hans korte dynasti gjorde hans form for legalisme det også, selvom denne tankeverden vedvarede og fortsatte med at påvirke.

For at nippe enhver modstand i opløbet beordrede kejseren meget ofte store genbosætninger. For eksempel efter hans sejr i 221 f.Kr. Over 120.000 aristokratiske familier fra de voldsramte imperier blev tvangs bosat i den nordøstlige del af hovedstaden Xianyang . To år senere blev 30.000 familier flyttet til Shandong -halvøen og i 213 f.Kr. Talrige "upålidelige embedsmænd" blev deporteret til imperiets nordlige og sydlige grænser. I de sidste tre år af hans styre beordrede han flytning af 110.000 andre familier. Disse foranstaltninger havde imidlertid ofte den modsatte effekt: fra omkring 212 f.Kr. Der var flere og flere oprør i imperiet. Ikke kun dem, der var berørt af genbosættelserne deltog i dette, men også tvangsarbejdere og dele af den undertrykte befolkning, der forsøgte at kæmpe for mere frihed i oprør.

Af de anslåede 30.000.000 indbyggere i det første kinesiske imperium døde langt mere end 2.000.000 som følge af henrettelse eller tvangsarbejde under reglen af ​​Qin Shihuangdi.

Religiøsitet og frygt for døden

Qin Shihuangdi var tydeligvis en religiøs mand, der stolede på guder og ånder. Dette kan blandt andet ses af, at han under sine inspektionsture besøgte de hellige bjerge på Shandong -halvøen og dens omgivelser, der traditionelt blev betragtet som de steder, hvor man kunne være tættest på himlen og guderne. Han lod jordaltere hælde på tinderne og bad. Det vides f.eks., At kejseren fejrede Feng-offeret til ære for himlen på Tai Shan og Shan-ritualet til ære for jorden på Liang-fu. Under nedstigningen fra sidstnævnte bjerg blev det kejserlige tog fanget af en storm, og Qin Shihuangdi blev tvunget til at tage ly under et træ. Efter at stormen aftog, gav han træet ærestitlen Dignitary Fifth Rank.

De mislykkede angreb fik Qin Shihuangdi til at frygte døden. Han var af den opfattelse, at også døden var overvindelig, og at den havde ret til at opnå udødelighed. På en af ​​hans inspektionsture i 219 f.Kr. hørte kejseren BC på Shandong -halvøen for første gang fra de legendariske "Islands of Immortality" ( Penglai Islands ). Han udstyrede straks en 3.000-stærk skibsekspedition ledet af vismanden Xu Fu, der kom fra øen Zhifu, for at give ham livseliksiren . Frø og værktøjer blev taget med som bytteobjekter til beboerne. Ekspeditionen vendte aldrig tilbage - formodentlig vel vidende, at hvis de vendte tilbage uden eliksiren, ville de blive henrettet. Ifølge en legende, der betragtes som uhistorisk, siges denne flok at have landet i Japan og grundlagt det japanske imperium .

Herskeren lyttede mere og mere til shamaner og alkymister og brugte enorme summer på statspenge til at følge deres råd. De såkaldte healere rådede ham til at tage kviksølvholdige midler fremstillet af dem for at overvinde døden og blive udødelig. For at forbedre absorptionen af ​​kviksølv i kroppen blandede de ofte deres potions med dej. Det formodede mirakel helbreder imidlertid formodentlig uden kendskab eller hensigt fra deres forberedere, at kejserens mentale og fysiske tilbagegang accelererede. I årene fra 214 f.Kr. Chr. Symptomerne på en kronisk kviksølvforgiftning viste , som nu kaldes Minamata sygdom ; den stadigt progressive skade på nervesystemet øgede Qin Shihuangdis paranoia til ekstremer.

I år 215 f.Kr. Kejseren udstyrede en anden ekspedition til Penglai -øerne. Dette var også uden held, men deltagerne vendte tilbage fem år senere. En deltager i gruppen undskyldte for deres fiasko og begrundede fejlen med en kæmpe fisk, der ville have blokeret rejsen. Han bad om, at armbåndsmænd næste gang skulle sendes for at dræbe fisken, som kejseren godkendte.

Qin Shihuangdis sidste regeringshandling optaget i annalerne er også tæt forbundet med hans frygt for onde ånder, der ønsker at dræbe ham. Det siges, at han på sin femte inspektionstur havde en drøm, hvor han kæmpede med en havgud i menneskelig form. En forsker, der blev indkaldt, tolkede og fortolkede drømmen således, at selvom kejseren havde bedt og ofret tilstrækkeligt, eksisterede de onde ånder stadig. De skal drives ud, så den gode ånd kan samles. Fra da af bar kejseren en armbrøst med sig, hvormed han skød en stor fisk på kystbjerget Zhifu.

Død og arvefølge

Qin Shihuangdi døde den 10. september 210 f.Kr. Under hans femte inspektionstur nær bosættelsen Shaqiu . Da han var meget bange for døden hele sit liv og i sidste ende sandsynligvis ikke ville tro på, at han ville og kunne dø, skrev han aldrig et sidste testamente. Da han døde, huskede han dog sin ældste søn, prins Fusu, som han havde overført til Den Kinesiske Mur som straf, efter at han protesterede mod henrettelsen af ​​de lærde, der var imod bogbrændingen. Med stregerne

"Kom til Xianyang for at deltage i min begravelse og begrave mig!"

han udnævnte ham til sin efterfølger. Beskeden blev dog aldrig leveret til en budbringer af kansler Li Si . I stedet sendte kansleren og chefen Eunuch Zhao Gao falske kejserlige dekreter til kronprinsen og hans general Meng Tian og krævede, at de straks begik selvmord for påståede lovovertrædelser, hvilket de gjorde. Det menes, at Li Si ønskede at forhindre Fusus tiltrædelse af tronen, fordi han blev dømt efter råd fra kansleren. Li Si frygtede, at hans magtfulde position i staten ville være blevet svækket under en kejser Fusu, og at han kunne stå over for repressalier .

Li Si og Zhao Gao besluttede at holde kejserens død hemmelig så længe som muligt af frygt for, at nyheder om hans død kunne resultere i oprør blandt den undertrykte befolkning og slaverbejdere. En eunuk blev placeret i det kejserlige kuld for at tale i stedet for den afdøde, og Li Si, som alle de foregående uger, trådte ind i det aflåste kuld hver dag for at diskutere statens anliggender. Dette bedrag lykkedes på grund af Qin Shihuangdis meget tilbagetrukne liv, som gerne holdt sig i hemmelighed og næsten aldrig havde forladt kuldet. Kun en lille gruppe mennesker blev informeret om omstændighederne, herunder Huhai , kejserens yngste søn og den eneste af hans sønner, der fik lov til at følge ham regelmæssigt på sine rejser. Li Si og Zhao Gao indledte ham og præsenterede ham for deres plan om at efterfølge sin far. Da liget, der stadig var i kuldet, begyndte at rådne, beordrede Li Si på "kejserens ordre", at en vogn med tørret og rådden fisk skulle slæbes bag hvert kuld. Dette gjorde det muligt at maskere lugten af ​​forrådnelse.

Efter cirka to måneders rejse nåede de hovedstaden Xianyang og meddelte Qin Shihuangdis død der. Den første kejser i Kina blev derefter begravet i mausoleet. Alle de konkubiner, der ikke havde født ham, blev også spærret inde i graven .

Lidt senere steg prins Huhai, der fra da af kaldte sig Qin Er Shi , tronen som "den anden ophøjede gud-kejser af Qin". Imperiet, hans far havde forladt ham, var imidlertid ikke stærkt nok til at holde længere. Umiddelbart efter begravelsen af ​​Qin Shihuangdi brød der oprør og oprør ud i alle dele af landet, ved hjælp af hvilke folket forsøgte at befri sig fra undertrykkelsen. Den nye kejser med svagt lederskab undlod at bringe situationen tilbage under kontrol, og han blev en dukke af Zhao Gao, som tidligere havde vundet magtkampen mod Li Si og fik ham henrettet. Endelig, efter kun tre års regeringstid, begik Qin Er Shi selvmord under pres fra eunuk, og hans nevø Ziying kom til magten som Sān Shì Huángdì. Under hans regeringstid, der varede kun 46 dage, lykkedes det ham at myrde Zhao Gao. Lidt senere måtte han dog afstå imperiet til oprørslederen Xiang Yu , der lod hele den kejserlige Qin -klan henrette og jævne hovedstaden Xianyang, herunder det kejserlige hofakademi med alle dets bøger og dokumenter. Dette sluttede Qin -dynastiet i 206 f.Kr. Linjen af ​​herskere, som Qin Shihuangdi sagde skulle vare 10.000 generationer, brød efter den tredje. Xiang Yu blev slået af Warlord Liu Bang kun få år senere. Denne genforenet hele Kina og snart efter udnævnt sig selv den nye kejser og grundlagde den Han-dynastiet som Han Gaozu , som var at regere Kina i de følgende 400 år.

familie

Der er ikke meget kendt i Shi Ji om familien Qin Shihuangdis . Alt, hvad vi ved, er, at han som nævnt ovenfor var søn af kong Zhuangxiang og en konkubine og havde flere brødre og halvbrødre. Han blev selv far til omkring tyve sønner. De mest kendte er kronprins Fusu († 210 f.Kr.) og den yngste søn prins Huhai (* 231 f.Kr.; † 207 f.Kr.). Et forenklet slægtstræ af Qin Shihuangdi illustrerer hans familieforhold:

Xia Ji

Qin Xiaowen

Zichu ( Qin Zhuangxiang )

konkubine

Lao Ai

Konkubiner

Qin Shihuangdi

Halvbror

Halvbror

???

Fusu

Huhai ( Qín Èr Shì )

Ziying (Sān Shì Huángdì)

Vurdering gennem historien

Set i bakspejlet blev Qin Shihuangdis regering betragtet meget kritisk. Mens mange andre herskere - herunder europæiske dem - der opførte sig som ham og ofrede titusinder af mennesker med det formål at etablere deres imperium, ofte blev forherliget af efterfølgende generationer, var dette ikke tilfældet med ham. Han -dynastiets kronikere , der begyndte fire år efter den første kejsers død, beskrev ham som en hensynsløs og despotisk tyran og afviste undertrykkelsen af konfucianismen, som han indledte , som i senere århundreder blev hovedstatslæren om følgende dynastier. Det var imidlertid ikke kun almindeligt på det tidspunkt, at nyforstærkede dynastier præsenterede de tidligere negativt for at legitimere deres egen magt. Statsmanden og digteren Jia Yi (* 201 f.Kr.; † 169 f.Kr.) skrev The Mistakes of Qin, en afhandling, hvor han listede teser og argumenter for Qin -dynastiets svaghed og hurtige tilbagegang. Ifølge ham skyldtes det delvist den hensynsløse jagt på magt. I denne sammenhæng henviste han til Confucius , der var af den opfattelse, at styrken i en regering stort set er baseret på folkets støtte og herskerens retfærdige holdning. I slutningen af ​​dokumentet var listen over de ti forbrydelser ved Qin , som forfatteren sammensatte for eksplicit at henvise til visse tiranniske handlinger af Qin Shihuangdi. Denne optælling blev standardargumentationen for konfucianske historikere, da de ville retfærdiggøre sammenbruddet af det første imperium eller finde sætninger nedsættende for kejseren. Jia Yis arbejde blev ofte kopieret og havde stor indflydelse på sin tids politik, da det blev set som en klassisk illustration af konfucianske lærdomme.

I årene med Yuan -dynastiet , der markerede det mongolske styre over Kina, drog mange kinesiske lærde paralleller mellem mongolernes første store khan , Djengis Khan og Qin Shihuangdi. De så ligheder i det, der blev betragtet som brutal og uærlig krigsførelse.

Det var kun i yngre år, under og efter Qing -dynastiets fald , at kinesiske historikere var i stand til at udvide grænserne for historiografi og få nye perspektiver. Dette blev begunstiget af den politiske undertrykkelse af konfucianismen, der efter regeringens ledelse i Republikken Kina repræsenterede en hindring på Kinas vej ind i en moderne verden. På tidspunktet for den japanske besættelse af landet under den anden kinesisk-japanske krig fremhævede den førende historiker i Kuomintang , Xiao Yishan , Qin Shihuangdis rolle i at drive nomaderne tilbage fra nord og roste ham især for opførelsen af Stor væg. Ma Feibai , en anden datidens historiker, udgav en revisionistisk biografi om den første kejser i 1941 under titlen Qin Shi Huangdi Zhuan . I dette arbejde omtalte han ham som "en af ​​de største helte i kinesisk historie" og sammenlignede ham med Chiang Kai-shek , da han mente at opdage mange ligheder i de to karrierer og politik.

Efter at kommunisterne kom til magten under Mao Zedong i 1949, blev den første kejser genfortolket og revurderet. Denne foreskrevne opfattelse var en kombination af traditionelle og moderne synspunkter, men grundlæggende kritisk. Dette blev klart i september 1955 i publikationen Complete History of China , som var en officiel oversigt gennem århundrederne. Værket beskrev kejserens vigtigste trin på vejen til enhed og standardisering, som derfor var i ledergruppens og købmændenes interesser, men ikke for nationen eller folket. Qin -dynastiets tilbagegang var berettiget med marxistiske teorier: Bondeoprøret var et oprør mod undertrykkelse - et oprør, der undergravede dynastiet, men var dømt til at mislykkes, fordi man gik med til nødløsninger med "udlejerklasseelementer".

Fra omkring 1972 ændrede det officielle syn på Qin Shihuangdi sig radikalt igen i Folkerepublikken Kina, og hans dynasti blev revurderet. Begyndelsen på dette blev lagt af forfatteren Hong Shidi , der udgav en ny biografi med Qin Shi Huang . Dette blev udgivet af statens trykkerier, da bogen skulle være tilgængelig for en bred masse mennesker efter behov for læsning. 1.850.000 eksemplarer blev solgt inden for to år. Den ændrede officielle historiografi så Qin Shihuangdi som en fremsynet hersker, der overvandt division, skabte den første forenede og centraliserede stat i kinesisk historie og kasserede fortiden. Den første kejser havde ingen betænkeligheder ved at bruge voldelige metoder til at forhindre en kontrarevolution . Desværre var han ikke så forsigtig, som han burde have været, for efter hans død ville skjulte fjender af staten være kommet til magten og bruge dem til at genoprette den gamle feudale orden. Kejserens personlige egenskaber, for eksempel hans stræben efter udødelighed, falmede dog mest i baggrunden i denne nye fortolkning af hans styre. For at fuldføre denne nye officielle opfattelse dukkede en artikel forfattet af Luo Siding og med titlen On Class Struggle i Qin-Han-perioden op i 1974 i magasinet Hongqi , det teoretiske organ for centralkomiteen for Kinas kommunistiske parti . Det sagde, at årsagen til Qin -dynastiets tilbagegang var manglen på fuldstændighed og grundighed i Qin Shihuangdis "diktatur over reaktionærerne, til og med til at give dem mulighed for at flette sig ind i organer af politisk autoritet og tilnærme sig vigtige positioner" .

De fleste vestlige historikere begyndte ikke at affinde sig med reglen om den første kinesiske kejser før i det 20. århundrede. De bemærkede, at han havde overbelastet naturens ressourcer i sit imperium gennem sine "megalomane" byggeprojekter og dermed forårsaget eller i det mindste bidraget til tilbagegangen i hans eget dynasti. Derudover påpeger de, at som følge af det allestedsnærværende statsbureaukrati, der drev handel tilbage, kunne der ikke udvikles nogen middelklasse. En forsker fandt imidlertid ud af, at år 221 f.Kr. Ser tilbage

"Langt det vigtigste år i Kinas historie frem til revolutionen i det 20. århundrede"

var. Imidlertid var Qin Shihuangdis regering også vellykket. Således dannede kejseren et af de største og mest folkerige kejserrige i sin tid med hensyn til areal og nogle af de regler og reformer, han indførte, selvom måden, de blev implementeret på, blev hårdt kritiseret, til dels stadig eksisteret indtil begyndelsen af ​​det 20. århundrede århundrede. Selv i dag minder for eksempel Folkerepublikken Kinas administrative struktur i provinser og amter i nogle dele af landet om opdelingen i kommandokontorer og amter på tidspunktet for Qin -dynastiet. Den amerikanske historiker Michael H. Hart inkluderede Qin Shihuangdi på sin The 100 -liste, der blev offentliggjort i 1978, og som lister de 100 mest indflydelsesrige personligheder i menneskets historie efter hans mening. Den første kinesiske kejser blev opført på rang 17.

Den professor i sinologi Klaus Mühlhahn fra Freie Universität Berlin ser humanitære fremskridt fra et historisk perspektiv, fordi, i modsætning til i de traditioner tid, gjorde Qin Shihuangdi ikke tillade sig at blive begravet med hele sit hof. Terracottahæren var så naturtro som muligt, og dyrene var kun billeder.

Qin Shihuangdi i fiktion

Qin Shihuangdi har fundet vej til moderne tiders underholdningskultur i langt større omfang end nogen kinesisk kejser efter ham. Hvis det var kendt af forskere gennem århundreder, flyttede det først ind i offentlighedens synsfelt før i 1970'erne. Dette hænger ikke mindst sammen med terracottahæren, som blev opdaget i 1974. Da den faktiske gravhøj i hans mausoleum stadig er uberørt, giver den grobund for talrige spekulationer om dens indhold, som afspejles i de forskellige bøger, spillefilm og tegnefilm eller computerspil.

teater

Nogle instruktører, der skrev teaterstykker, blev inspireret af Qin Shihuangdi. Sådan fandt den kinesiske mur sted i det pacifistiske arbejde . En farce af Max Frisch , der havde premiere den 10. oktober 1946 under ledelse af Leonard Steckel i Schauspielhaus Zürich , et grundigt kritisk syn på kejseren som hovedpersonen. Under Korea -krigen blev stykket Song of the Yi River skabt , som er baseret på Jing Ke's mislykkede attentatforsøg. I løbet af stykket fremstilles Qin Shihuangdi som en brutal tyran og invader af fremmede stater, mens Jing Ke fremstår som en ridderkriger. En af hans sætninger i stykket var:

"Titusinder af sårede mennesker er alle mine våbenbrødre."

Qin Shihuangdi er også hovedpersonen i The First Emperor , en opera af den kinesiske komponist Tan Dun , der havde premiere den 21. december 2006 på Metropolitan Opera i New York City . Under denne verdenspremiere spillede og sang spanieren Plácido Domingo kejseren .

Visuelle medier

Også i tv- og biograffilm var den første kejser undertiden det centrale punkt eller udgangspunkt for den afgørende handling. For eksempel producerede den Hongkong- baserede tv-tv-station Asia Television Limited (ATV) en dramaserie med 63 afsnit under titlen The Rise of the Great Wall- kejser Qin Shi Huang i løbet af 1980'erne . Det var stationens mest omkostningskrævende projekt og viste den første kejsers livsfaser fra hans fødsel til død i kronologisk rækkefølge, hvorved titelsangen allerede kunne forstås som et resumé. Den lød “Landet skal være under min fod; ingen skal være lig med mig ".

Kejseren og hans snigmorder , en film af instruktøren Chen Kaige , der blev udgivet i 1999, belyste identiteten af ​​Zichu (Zhuangxiang), den første kejsers påståede hjerteløshed over for sine tjenere og attentatet mod Jing Ke, som er relateret i filmen stod med en utroskab i kejserens ungdom. Filmen forlod seeren for at besvare spørgsmålet om, hvorvidt Qin Shihuangdis emner var fortjenstfulde. Samme år portrætterede Bob Bainborough kejseren i afsnittet The Not-So-Great Wall Of China i anden sæson af History Bites på den canadiske tv-kanal History Television. Tre år senere legemliggjorde Jet Li i Hero en navngiven snigmorder, der søger Qin Shihuangdi for sit liv, men som i sidste ende bliver overbevist om sin ideologi og bliver et af hans emner. I 2005 spillede Jackie Chan en dobbeltrollei filmen The Mythos : en moderne arkæolog og en general under kejseren. Skuespillerinden Kim Hee-sun spillede en koreansk prinsesse, der blev tvunget til at gifte sig med Qin Shihuangdi.

I 2006 producerede Discovery Channel en dokumentarfilm om kejseren. I dette arbejde med titlen The First Emperor: Den mand, der gjorde Kina og udsendelse på britisk Channel 4 , James Pax spillede hovedpersonen. Samme år optog National Geographic Channel, vest for Shanghai, en lignende redigeret dokumentar med titlen Secrets of Kinas First Emperor: Tyrant and Visionary . I foråret 2007 løb det som en storm over Kina: Hemmeligheden bag den første kejser på ZDF . I 2008 instruerede instruktør Andreas Gutzeit den todelte dokumentar The First Emperor of China .

Også i 2008 overtog Jet Li rollen som Qin Shihuangdi, som er skurken der, i fantasifilmen The Mummy: The Tomb of the Dragon Emperor . I modsætning til seks år tidligere i filmen Hero , hvor Li spillede en navnløs mand, der skulle dræbe den samme kejser Qin Shihuangdi. Som i de tidligere film i mumieserien vækker arkæologer igen en slags mumie - "Dragon Emperor" eller Qin Shihuangdis - og er tvunget til at forhindre ham i at oprette en uovervindelig hær (terrakottasoldaterne bragt til live) med hvem han vil erobre hele verden.

I 2011 blev den historiske film White Vengeance lavet i en kinesisk produktion . Den overdådige film handler om to brødre, der bliver fanget i de politiske og væbnede konflikter i Qin Shihuangdi, og som endelig er vidne til eller er direkte involveret i udviklingen af, at Qin Shihuangdi blev enehersker i Kina.

Senest blev Qin Shihuangdi fremstillet som en ung konge i tv -dramaet "Kongens kvinde". Det er en kinesisk tv -serie fra 2017 med de to skuespillere, Dilraba Dilmurat og Vin Zhang. Historien stammer fra romanen The Legend of Qin: Li Ji Story. Serien blev sendt på Zhejiang TV hver mandag til onsdag fra 14. august til 4. oktober 2017

Computer spil

Siden midten af ​​1990'erne har nogle computerspil til pc'er og forskellige spilkonsoller også behandlet emnet for den første kinesiske kejser. Enten var han selv en af ​​hovedpersonerne, der stod i baggrunden, eller også var det spillerens opgave at finde rundt i Qin Shihuangdis rige, at bygge det op eller at foretage eventyr.

Spillet Qin: Tomb of the Middle Kingdom , udgivet i 1995 af SouthPeak Interactive , har en fiktiv arkæologisk ekspedition som hovedhistorien, hvis formål er at udforske graven til den første kejser. I spillet Fear Effect 2: Retro Helix , udviklet seks år senere af Kronos Digital Entertainment , gysergenrens efterfølger til Fear Effect , er en af ​​scenarilokationerne Qin Shihuangdis mausoleum og i Prince Of Qin -spillet udgivet af Strategy First i 2002 , glider spilleren ind i den Person Fu-sus. I modsætning til den faktiske historie dør han ikke, men må kæmpe for sin førstefødselsret til tronen i løbet af spillet og samtidig lede efter årsager til sin fars død.

Samme år udviklede Sierra Entertainment The First Emperor - Rise of the Middle Kingdom , som afsluttede City Building Series, og hvor spilleren fungerer som kejserens hovedarkitekt og for ham en hovedstad, Den Kinesiske Mur, et mausoleum og terracotta hæren skal bygge. Det tidsrum, hvor disse begivenheder faktisk fandt sted, overholdes imidlertid ikke. Spillet Indiana Jones and the Legend of the Imperial Crypt af LucasArts , udgivet et par måneder senere, handler om den fiktive amerikanske arkæolog Dr. Henry Walton Jones, Jr., kendt under øgenavnet Indiana Jones fra eventyrfilmene med samme navn, der invaderede kejserlige krypt i 1930'erne for at redde en værdifuld artefakt og kommer i konflikt med nazisterne og en kinesisk triade i processen . I den fjerde del af Sid Meiers Civilization , Civilization IV , der dukkede op i 2005, er Qin Shihuangdi en af ​​de to herskere, der kan vælges til Kina sammen med Mao Zedong . I Civilization V I er han også chef for den kinesiske fraktion. Figuren af ​​Qin Shihuangdi er også reciteret i computerspillet Atlantica Online , udviklet af NDOORS og senere overtaget af NEXON - der spiller han en nøglefigur for et eksempel, der er modelleret på hans mausoleum med den berømte terracottahær og anfægtes af en laug i spillet kan. Qin Shihuangdis terracotta-krigere eller -karakterer, der tydeligt er inspireret af dem, fremstår som modstandere af spilleren i rollespillet Jade Empire og Titan Quest .

litteratur

Qin Shihuangdi har fundet vej til forskellige romaner og historier, hvoraf kun få skal gengives her som eksempler. Den argentinske forfatter Jorge Luis Borges skrev The Wall and the Books, et godkendende essay om kejseren. Bogen blev udgivet i 1952 i inkvisitionsarbejdet og omhandler eftertænksomt kontrasten mellem de store anlægsforanstaltninger på den ene side og ødelæggelsen (ved hjælp af eksemplet med bogbrændingen) på den anden, som begge formede reglen for Qin Shihuangdi. Til sidst forsøgte Borges at formulere en erklæring om den æstetiske oplevelse af denne regel.

Romanen i Østens Herre , udgivet i 1956, omhandler et romantisk forhold mellem kejserens yndlingsdatter, der flygter med sin elsker. I denne historie fungerer Qin Shihuangdi som en barriere mellem parret. I bogen The Bird of Birds fra 1984 , som er en del af Master Li-trilogien af ​​forfatteren Barry Hughart , beskrives kejseren som en magtsulten galning, der opnåede udødelighed, efter at hans hjerte blev fjernet af en gammel mand i bjergene. Samme år udgav Jean Levi sin historiske roman The Chinese Emperor . Mens politikken og lovene i delstaten Qin diskuteres i begyndelsen, ændres indholdet til den fiktion, hvor terracottasoldaterne blev skabt af robotter til at erstatte fejlbare mennesker.

Derudover vises en manga kaldet " Kingdom ", som løst er baseret på historiske begivenheder. Indtil nu er 569 kapitler dukket op.

udstilling

• Qin - Den udødelige kejser og hans terracotta -krigere (15. marts til 17. november 2013 i Bernisches Historisches Museum )

litteratur

• Cornelia Hermanns: Kejserens lerkrigere. Qin Shi Huangdi og søgen efter evigt liv. Drachenhaus Verlag, Esslingen 2013, ISBN 978-3-943314-00-7 .
• Denis Crispin Twitchett , Michael Loewe (red.): Cambridge History of China. Bind 1: Ch'in og Han Empires. 221 BC-AD 220. Cambridge University Press, Cambridge et al. 1986, ISBN 0-521-24327-0 .
• Chris J. Peers: Gamle kinesiske hære. 1500-200 f.Kr. (= Men-at-arms Series. 218). Osprey Publishing, London 1990, ISBN 0-85045-942-7 .
• Peter-Matthias Gaede (red.): Den store arkæologiske bog. Ekspeditioner til mytiske verdener. Gruner og Jahr, Hamburg 2003, ISBN 3-570-19436-1 , s. 104-131.
• Michael Straehle: Bogafbrændinger og censur i det gamle Kina og deres konsekvenser. I: Meddelelser fra sammenslutningen af ​​østrigske bibliotekarer. Bind 56, 2003, ISSN  1022-2588 , s. 41-47, online (PDF; 98 kB) .
• Rolf bryllupsseddel : Imperiets forening under den første kejser Qin Shihuangdi. I: Xi'an. Kejserlig magt i efterlivet. Gravfund og tempelskatte fra Kinas gamle hovedstad. Philipp von Zabern, Mainz 2006, ISBN 3-8053-3605-5 , s. 27–31.
• Sima Qian : Den første kejser af Qin. I: Gregor Kneussel (overs.): Fra optegnelserne over kronikeren ( Shiji ). Beijing: Forlag for fremmedsprogslitteratur, 2015, ISBN 978-7-119-09676-6 , bind 1, s. 3-81.
• Frances Wood : Den første kejser i Kina. Profilbøger, London 2007, ISBN 978-1-84668-032-8 .
• Frances Wood: Kinas første kejser og hans terrakottakrigere. St. Martin's Press, New York NY 2008, ISBN 978-0-312-38112-7 .
• Maria Khayutina: Qin. Den udødelige kejser og hans terracottakrigere . Verlag Neue Zürcher Zeitung, Zürich 2013, ISBN 978-3-03823-813-3 .

Weblinks

• Litteratur af og om Qin Shihuangdi i kataloget over det tyske nationalbibliotek
• Johannes Eberhorn: Qin Shihuangdi - Kinas første kejser . I: Planet-Wissen.de , 8. november 2018

Bemærkninger

1. ↑ ^{a b c} Alle tal stammer fra traditionel kinesisk historiografi, hvor oplysningerne ofte er stærkt overdrevne af propaganda -årsager. Peers påpeger, at den gennemsnitlige størrelse på kinesiske hære (for de store kongeriger i den sidste del af de stridende stater) er tættere på 100.000 til 200.000 soldater
2. ↑ rkk.ar.tum.de
3. ↑ Heinz-Wilhelm Kempgen: Om statens monetære historie Qin: kludpenge mønter guld. Fra begyndelsen til 207 f.Kr. 2007, s. 3–43.
4. ↑ Gaede (2003), s. 123.
5. ^ Derk Bodde : Ch'ins stat og imperium. I: Cambridge History of China. Bind 1 The Ch'in and Han Empires, 221 BC-AD220. Cambridge 1986, ISBN 0-521-24327-0 , s.65 .
6. ↑ Gaede (2003), s. 126.
7. ↑ Matthew Battles: The World of Books: A History of the Library . Artemis og Winkler, Düsseldorf 2003, ISBN 3-538-07165-9 , s. 44 . 
8. ↑ The Art of Governance: The Writings of Master Han Fei . Oversat fra gammelt kinesisk af Wilmar Mögling. Kiepenheuer, Leipzig 1994.
9. ^ Richard Wilhelm : I: Laotse Tao te king. kinesisk filosofi. første udgave. 1999, ISBN 3-404-70141-0 , s. 189.
10. ↑ kinesisk 與喪會咸陽而葬. Shiji 6.44
11. ↑ Kenneth Lieberthal refererer til dette citat i den anden udgave af sin bog Governing Kina: Fra Revolution Gennem Reform , udgivet i 2004 , WW Norton, New York NY, ISBN 0-393-92492-0 , der udkom i 1961 på side 195 i Mao Zedong sixiang wan sui! skulle læses.
12. ↑ Gaede (2003), s. 131.
13. ↑ deutschlandfunk.de
14. ↑ Qin - Den udødelige kejser og hans terracotta -krigere. I: BHM.ch. Hentet 26. oktober 2019 . 
15. ↑ Qin - den første kejser i Kina og hans terracotta -krigere i Bern. I: MuenzenWoche.de. 23. maj 2013, adgang til 26. oktober 2019 . 

forgænger	regeringskontor	efterfølger
Zhuangxiang	Konge af Qin 247–210 f.Kr. Chr.	Qin Er Shi
-	Kejser i Kina 221–210 f.Kr. Chr.	Qin Er Shi

personlig data
EFTERNAVN	Qin Shihuangdi
ALTERNATIVE NAVNE	Ying Zheng; 秦始皇 帝; Qín Shǐ Huángdì
KORT BESKRIVELSE	den første kejser i Kina
FØDSELSDATO	259 f.Kr. Chr.
DØDSDATO	10. september, 210 f.Kr. Chr.