Populorum progressio

Populorum Progressio ( latin : fremskridt for folkene ) er titlen på den femte encyklika af pave Paul VI. dateret 26. marts 1967 . Det er underteksten Encyklisk pave Paul VI. om folks udvikling . Ud over den sociale encyklika Johannes XXIII. Mater et magistra fra 1961 og fredscyklikken for den samme Pacem in terris fra 1963 udvider Paul VI det. Kirkens fredsmandat om forpligtelsen til balancen mellem nord og syd. I slutningen af ​​1987 dedikerede Johannes Paul II sin anden sociale encyklopædi til mindet om denne encyklopædi . Selv Benedikt XVI. I 2009 placerede han bevidst sin sociale encykliske Caritas i veritate ( CiV ) i traditionen med Populorum progressio .

Oprindelseshistorie

Pave Paul VI baseret på et udkast til tekst, som den franske dominikaner Louis-Joseph Lebret og den brasilianske ærkebiskop Hélder Câmara havde skrevet på hans anmodning .

International udvikling og privat ejendom

Det er den første sociale encyklopædi, der helt fokuserer på international udvikling. Global økonomisk retfærdighed og at overvinde spændingen mellem rige og fattige lande - dette er encyklikens hovedbudskab - er forudsætningerne og grundlaget for fred. Retten til privat ejendom er underlagt dette, fordi privat ejendom ikke er en ubetinget og ubegrænset ret for nogen. Ingen har tilladelse til at reservere sin overflod udelukkende til sig selv, hvor andre mangler det nødvendige.

Til udviklingsbistand

Denne tekst handler ikke om, at de rige nationer er i stand til at købe sig ud af deres historiske eller moralske skyld gennem økonomisk udviklingsbistand eller gældslettelse. De fattige lande selv skal være målestokken og spørgsmålet om, hvorvidt de får bæredygtig hjælp. Absolutte tal har endnu ikke sagt noget om, hvorvidt denne hjælp faktisk vil komme og blive en succes. Det er rigtigt, at udviklingsbistanden fortsat er faldet økonomisk de seneste år.

Uoverensstemmelse mellem industrialiserede lande og udviklingslande

Det er vist, at udviklingsbistand kan kompensere for den økonomiske uoverensstemmelse mellem de industrialiserede lande og de nye nationer, der er kommet fra de koloniale imperier . Selvom økonomien i nogle udviklingslande vokser alene, er der stadig et stort underskud, og fiaskoerne er ædru. I mange lande i den såkaldte tredje verden er der stor elendighed, at miljøet bliver overudnyttet og borgerkrige raser . Udviklingsteorier fortolker årsagerne forskelligt: ​​nogle opdagede årsagerne til fattigdom i selve udviklingslandet, for eksempel i den høje befolkningsvækst, andre bebrejder eksterne faktorer, såsom den vilkårlige afgrænsning af kolonimagterne .

Solidaritet og pligtfølelse

Men mennesket er også et medlem af samfundet , bringer Paul VI. udtrykker, fordi han tilhører hele menneskeheden . Alle mennesker er kaldet til at bidrage til den fulde udvikling af hele det menneskelige samfund. Vi er alle forpligtede til at vise ansvar og solidaritet for vores medmennesker. Solidaritet for alle vil ikke kun medføre fordele for os, men også forpligtelser. Men det er også Kirkens pligt at stille sig selv til tjeneste for mennesker for at hjælpe dem med at tackle dette vanskelige problem i al sin bredde og overbevise dem om, at det haster med fælles handling på dette afgørende øjeblik i menneskets historie. største bekymring.

Fri vilje

Ifølge Guds plan er hvert menneske kaldet til at udvikle sig, fordi livet for ethvert menneske er bestemt af Gud til en eller anden opgave. Fra fødslen får alle en overflod af evner og kvaliteter i kimen, der formodes at bære frugt. Deres udvikling, resultatet af opdragelse fra miljøet og personlig indsats, giver alle mulighed for at fokusere på det mål, som deres skaber har sat dem. Mennesket er udstyret med forståelse og fri vilje, og det er lige så ansvarligt for hans fremskridt som det er for hans frelse. Understøttet, undertiden hindret af deres undervisere og dem omkring dem, er alle skaberen af ​​deres lykke, årsagen til deres fiasko, uanset hvilken indflydelse der påvirker dem. Enhver person kan vokse som en person gennem kræfterne i sin ånd og sin vilje, være mere værd og perfektionere sig selv. (Populorum Progressio, nr. 15; se weblinks)

Sociale fremskridt og uddannelse

Man kan endda sige, skriver paven, at økonomisk vækst primært afhænger af sociale fremskridt. Derfor er grunduddannelse den første fase af en udviklingsplan. Sulten efter uddannelse er ikke mindre bitter end sulten efter mad. En analfabeter siges at være mentalt underudviklet. At være i stand til at læse og skrive, at få en professionel uddannelse vil betyde, at folk får selvtillid og opdager, at man kan komme videre med andre.

litteratur

• Pontifical Council for Justice and Peace: Compendium of the Social Doctrine of the Church. Herder, Freiburg im Breisgau 2006, ISBN 3-451-29078-2
• Josef Senft : Om kirkens verdensomspændende sociale ansvar og folks fremskridt. To opslagsværker i sammenligning. I: Karl Gabriel / Wolfgang Klein / Werner Krämer (red.): Kirkens sociale ansvar: Til den encykliske Sollicitudo rei socialis. Düsseldorf 1988, s. 58-70 ( ISBN 978-3491777026 ).
• Nikolaus Klein: Thirty Years of the Encyclical Populorum Progressio. I: Orientering nr. 7, 15. april 1997

Weblinks

• Tysk encyklisk tekst

Fodnoter

1. ↑ José Oscar Beozzo: O Concílio Vaticano II ea Modernidade . I: Antônio S. Bogaz, Márcio A. Couto (red.): Vinho Novo, Odres Velhos? Uma Igreja para os Novos Tempos . Loyola, São Paulo 2003, s. 87-120.