Pop kultur

Som popkultur (fra latin populus 'folk') eller populærkultur er kulturelle produkter og dagligdags praksis, der har spredt sig som massekultur , især siden det 20. århundrede i løbet af social modernisering . Etableringen af masse forbrug siden slutningen af det 19. århundrede spiller en rolle i dette. Eksempler på populærkultur er sport , massemedier , triviel litteratur og popmusik .

Udtrykket populærkultur har også etableret sig som en mere generel og neutral erstatning for det ældre udtryk " folkekultur ". Udtrykket populærkultur er mere en teknisk jargon , hvorimod popkultur mere er en scenejargon . I moderne forstand, for eksempel inden for sociologi og kulturstudier , beskriver populærkulturen fænomener i samfundet som helhed , som omfatter næsten alle kulturelle grene. Populærkulturen adskiller sig fra den såkaldte højkultur gennem sin "populære", det vil sige folkelige eller proletariske karakter . Populærkulturen kan opstå fra subkultur, der er forskellig fra den dominerende eller elitære . Subkultur bliver ofte senere mode og dermed mainstream .

Essens

For neo-marxistiske kritikere i traditionen med kritisk teori er popkulturens natur konform og bekræftende i forhold til de eksisterende sociale forhold . I et kapitalistisk samfund opstår det altid som en form for varer og følger derfor dets "love" - ​​markedets logik. Theodor W. Adorno og Max Horkheimer opfandt slagordet "kulturindustri" i denne sammenhæng. Denne diagnose omfatter den nedsættende karakterisering af popkulturen som en del af en herskende ideologi i betydningen en "falsk bevidsthed".

I nyere diskussioner inden for den politiske venstrefløj , især i traditionen med kulturstudier , behandles popkulturen på en mere differentieret måde og mindre klart tildelt ideologiområdet. Det fremstår snarere nu - efter Antonio Gramscis teori om hegemoni og poststrukturalistisk diskursanalyse  - som et felt, hvor sociale konflikter og ændringer manifesterer sig kulturelt. I popkulturen - og især dens modtagelsesmåder , som Stuart Hall og John Fiske især understreger - kan politisk modstand eller undergravning derfor også komme til udtryk.

historie

Siden 1700 -tallet er der opstået en bestemt ” kultur ” sfære inden for det borgerlige samfund. Populære former har altid været en del af denne udvikling. Moderne kultur stammer fra dialektikken med høj og populær kultur eller elite- og massekultur.

Mod slutningen af ​​1800 -tallet opdagede det borgerlige samfund kultur for sig selv, hvilket faldt sammen med den voksende rigdom og uddannelse, der blev muliggjort af industrialiseringen . I begyndelsen af ​​det 20. århundrede begyndte middelklassen og lavere klasser at bruge "simple" kunstnere, f.eks. B. gadekunstnere, der skal opfattes som et kulturelt fænomen. Som følge heraf opløses grænserne mellem de konventionelle områder af højkultur og hverdagskultur i stigende grad. Efterhånden som popkulturens definitionskraft vokser, bliver dikotomien “hverdagskultur | Høj kultur ”bliver også sat i tvivl i kraft af den offentlige mening.

Universitetshistorien har også åbnet op for popkultur i de senere år og diskuterer pophistorie som et forskningsperspektiv, for eksempel inden for kulturhistorie og samtidshistorie .

Pop som et diskursivt fænomen

Som Roger Behrens skriver, er pop i det væsentlige et diskursivt fænomen. Pop har ”at gøre med måden, hvorpå pop skrives og reflekteres over, i hvilket omfang pop selv er et produkt af diskurs ved siden af ​​en grov kultur-økonomisk virkelighed. At tale om pop er nogle gange mere pop, end hvad det er rettet mod. ”Udtrykket popkultur klæber nu til adskillige myter , som dog næppe gør retfærdighed over dets essens.

Pop kontra subpop

Pop skal forstås i sin bogstavelige forstand som en populærkultur, der ikke er begrænset til musik. Maleri, litteratur, fotografi osv. Er også en del af det. Popkulturen kan heller ikke afgrænses af subgenrer, da hardcore punk , hip-hop , techno eller simpelthen underjordisk eller uafhængig også kan subsumeres under udtrykket. I den generelle opfattelse er der imidlertid begrebsmæssige forvridninger, da udtrykket ofte bruges til andre formål end beregnet på grund af dets flydende. Martin Büsser anvender for eksempel sin kritik baseret på opdelingen i genrer, som han karakteriserer som uafhængig og mainstream. Han sidestiller popkultur med mainstream som massekultur. Han kontrasterer denne massekultur, der igen opfattes som subjektivt dårlig, med den angiveligt "gode" uafhængige.

Politiske værdier som subversion og modstand tilskrives ofte især uafhængig popkultur, men også mainstreampop . Popkulturen er hovedsageligt knyttet til ideer som internationalitet, åbenhed og tolerance, grænseløshed, seksuel frigørelse, selvbestemmelse af kvinder, sjov og forsvaret af demokratiske værdier generelt. Vedtagelsen af ​​amerikansk popkultur i Europa efter Anden Verdenskrig muliggjorde en frigørelse fra borgerlige traditionelle strukturer, hvilket er særligt vigtigt for Tyskland. “Elvis Presley var ikke tysker for ingenting”, som “Magazin für Popkultur” Spex engang udtrykte det.

Ikke desto mindre er der også teoretikere som Marvin Alster eller Roger Behrens, der selv kritiserer popkulturen, eller som endda nægter nogle popkulturelle fænomener status som "pop". Efter genren "tysk pop" etablerede sig intellektuelt i Tyskland, og Goethe-Institut forsøgte at eksportere specifikt tysk kultur til udlandet, rejste forfatterne af initiativet I Can't Relax In Germany spørgsmålet om, hvorvidt musik bevidst var påvirket af nationalisme , stadig er om popkultur i ordets egentlige betydning. Denne traditionelt arresterede sort brød med liberale værdier som tolerance , åbenhed og frihed - grundprincipper, som popkulturen altid har stået for.

Popkulturens oprindelse

Popkulturen er underlagt en dynamisk udviklingsproces med gensidig påvirkning fra sociokultur, stat og national kultur samt økonomisk kultur. Denne proces er vokset historisk. Popkulturteoretikeren Diedrich Diederichsen forsøgte at opdele popkulturen i faser. Han kaldte popens fase i 1980'erne, i modsætning til 1960'erne, som Pop II og fasen siden 1990 som Pop III. Titlen på WDR -serien 50 år Pop er tvivlsom, da popkulturens oprindelse begyndte i Tyskland i begyndelsen af ​​tyverne og også under National Socialism of Swing etableret som en skjult ungdomskultur. Generelt kan man sige, at der ikke findes nogen specifikt tysk popkultur, da den har vestamerikansk indflydelse.

Popkulturens mekanismer

Popkulturen følger forskellige mekanismer:

  • Princippet om at være opdateret og stræbe efter noget nyt: at være opdateret er afgørende. Det meste af tiden virker ideerne revolutionerende og enkle. Ofte gentages det gamle, men gengives altid på en overstimuleret måde. Så popkulturen følger modeprincippet .
  • Brug af massemedierne : De er de centrale præsentationsmidler og støtte til formidling af populærkulturens produktioner. De påvirker forbrugerne og / eller inddrager dem interaktivt , f.eks. B. på Wikipedia, Ebay eller podcasts . På grund af den stigende tilbagetrækning til det private hjemmeliv i nutidens samfund vokser mediernes og mærkernes magt konstant, for eksempel gennem mærkeunderholdning .
  • Konstant krydser grænser, hurtige ændringer og et tilhørende subkulturelt og revolutionært image, der baseret på den tidligere popbevægelse bruges i dag af store mærker.
  • Tilfredsstiller behovet for sjove og intense oplevelser.

Popkultursteorier

Der er to hovedtilgange til teorien om popkultur. På den ene side er der kritisk teori , som primært kan spores tilbage til Adorno og Frankfurt -skolen , og på den anden side er der kulturstudier , som er baseret på Birmingham Center for Contemporary Cultural Studies (CCCS). På den kritiske teoriside skal kapitlet om kulturindustrien i Adornos og Horkheimers oplysningens dialektik nævnes, mens på kulturstudiesiden har forfattere som John Fiske, Stuart Hall, Dick Hebdige og Lawrence Grossberg markeret sig.

Kulturstudier undersøger kultur i ordets sande betydning uden at ty til en fælles ideologisk kerne, som det er tilfældet med kritisk teori. Denne videnskabelige disciplin har udviklet sig yderligere på en tværfaglig måde og forener en lang række forskellige fortolkninger. I kulturstudier undersøges særlige og lokale fænomener for deres forbindelse til socio-strukturelle karakteristika, som f.eks B. etnicitet, klasse, klasse, køn og seksuel orientering undersøgt.

Kulturstudier undersøger kulturens betydning som daglig praksis. Disse betydninger forstås at være socialt konstruerede. I sin mest ekstreme form forstås alt som kultur, der opstår i forbindelse med menneskeligt sprog og dermed har en sociokulturel og civilisatorisk oprindelse. Kritikken af ​​kulturstudier sætter spørgsmålstegn ved gevinsten i viden gennem de ovennævnte resultater.

Tesen om totalitetsteorien om kulturindustrien af ​​Adorno og Horkheimer analyserer de sociale forhold i 1940'erne. Dit speciale er ikke en kulturkritisk men en samfundskritisk teori. Formen for den økonomiske analyse af deres teori er ikke længere aktuel i dag. De skildrer kapitalismen som en håbløs blok, der kondenserer i en monopolkapitalistisk dannelse.Aktualitet tilskrives derimod diagnosen senkapitalisme. Adorno og Horkheimer antager, at kapitalismen har udviklet sig til et allestedsnærværende system. Ideen om nichen opløstes løbende i dette. Adorno opsummerede dette fund i en simpel formel:

"Der er ikke noget rigtigt liv i den forkerte"

- Theodor W. Adorno : Minima Moralia. Refleksioner fra det beskadigede liv . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1953 ff, ISBN 3-518-01236-3 , s.59 .

litteratur

Weblinks

Wiktionary: Popkultur  - forklaringer på betydninger, ordoprindelse, synonymer, oversættelser

Individuelle beviser

  1. ^ Pophistorie - Docupedia. I: docupedia.de. Hentet 22. april 2016 .
  2. ↑ L. Seegers (red.): Hot Stuff. I: hsozkult.de. Hentet 22. april 2016 .
  3. ↑ Pop: The Raving Society spiser sine børn. I: BEATPUNK WEBZINE. Hentet 22. april 2016 .
  4. ↑ Spex, nr. 08, 1993.