Philostorgios

Philostorgios (græsk: Φιλοστόργιος; * omkring 368 i Borissos, Cappadocia ; † efter 433) var en sen antik kirkehistoriker .

liv og arbejde

Philostorgios blev født som søn af Karterios og Eulampia omkring 368 i Kappadokien og kom sandsynligvis fra en velhavende baggrund. Hans forældre var religiøst tilbøjelige til Homousian retning (se arianisme ). Philostorgios selv indrømmede senere den "radikale" (Eunomiske) retning, som blev forbudt under kejser Theodosius I. Den tilsyneladende uddannede Philostorgios rejste til Konstantinopel i en ung alder (sandsynligvis omkring 388) , hvor han efter 425 skrev sin kirkehistorie på græsk og en lært stil.

Philostorgios er en ejendommelighed blandt de sene antikke kirkehistorikere, for så vidt som han ikke skrev fra det (i sidste ende sejrende) "ortodokse synspunkt", men tværtimod satte helt andre accenter som en eunomisk kirkehistoriker. Philostorgios kirkehistorie behandlede i 12 bøger med tiden fra begyndelsen af ​​den ariske tvist op til mindst 425. Arbejdet blev hurtigt forbudt på grund af tendensen med hensyn til indhold og har derfor ikke overlevet, men nogle resuméer tillader os, især dem fra Photius , men også i en anonym Vita af Konstantin den Store ( Bibliotheca Hagiographica Graeca 365), i Suda og i Artemii Passio , i det mindste en omtrentlig idé om strukturen og indholdet. Imidlertid har nyere forskning vist, at fototyper ikke altid gengiver den originale tekst nøjagtigt.

Philostorgios var primært optaget af at retfærdiggøre sit eunomiske synspunkt, som han fremmede i en lærd, argumenterende stil. Gentagne gange adskiller hans beskrivelser sig fra de overlevende kristne "ortodokse" kilder: Han tilskriver årsagen til den ariske tvist mere til personlige forskelle end til forskellige doktriner. Hans vurdering af kejser Constantine , som han behandlede i de første to bøger af kirkehistorien, er også anderledes. Philostorgios brugte materiale fra hedenske (hedenske) forfattere og stiliserede Konstantin anakronistisk som forkæmper for sin egen radikale sag. Philostorgios gav her også meget plads til episoder vedrørende eskapader ved den kejserlige domstol. Philostorgios roste også kirkehistorien til Eusebius af Kaisareia , hvis dogmatiske standpunkt i den ariske tvist han ikke delte.

Selvom Philostorgios afskyr de hedenske kulter, erklærede han stadig den klassiske kulturarv. I overensstemmelse med Herodotus 'tradition og de følgende klassicistiske historikere er hans arbejde beriget med lærde udflugter om geografi og naturhistorie. Hans arbejde synes også at have været stilistisk designet. På den anden side tilskrev han naturlige begivenheder dog guddommelig indflydelse eller henviste til sygdommen hos personer, som han var fjendtlig mod, som guddommeligt arbejde. Philostorgios tog forholdsvis stærkt hensyn til den profane historie. Hans arbejde indeholder mange vigtige og pålidelige oplysninger; Så for eksempel med Julian , hvor han undertiden kan tjene som en korrigerende for den tendens-positive skildring af Ammianus Marcellinus . Philostorgios gengav, ligesom Sozomenos , ikke officielle dokumenter fuldt ud, men rapporterede i stedet indholdet.

Han brugte adskillige, delvis ikke bevarede repræsentationer som kilder (såsom en mistet kirkehistorie, der i forskningen omtales som en "anonym homohistoriker") og sandsynligvis også hedenske værker. Nogle ligheder, men også forskelle med beskrivelsen i Ammianus Marcellinus kan gøres; Samlet set kan der forventes flere kilder, som Philostorgios brugte. Desuden synes han at have trukket på rådets handlinger, breve fra religiøse dignitarier og kejsere samt tilsyneladende hans egne oplevelser.

I nogen tid har arbejdet vækket forskningsinteressen igen, hvilket blev demonstreret af en konference, der blev afholdt i Strasbourg i juni 2006 , hvis resultater nu også er tilgængelige i trykt form. I den nye udgave af Bruno Bleckmann og Markus Stein afspejler introduktionen og den omfattende kommentar den aktuelle forskningstilstand.

Udgaver og oversættelser

  • Joseph Bidez : Philostorgius. Kirkens historie. Med livet til Lucian af Antiochia og fragmenterne fra en arisk historiograf . 3. udgave, rediger. af F. Winkelmann. Berlin 1981 (grundlæggende tekstudgave med detaljeret introduktion).
  • Bruno Bleckmann , Markus Stein (red.): Philostorgios Church History. 2 bind. Ferdinand Schöningh, Paderborn 2015 ( Små og fragmentariske historikere fra sen antikken E 7), ISBN 978-3-506-78199-4 . (kritisk udgave med oversættelse og omfattende kommentar)
  • Philip R. Amidon (red.): Philostorgius. Kirkens historie . Society of Biblical Literature, Atlanta 2007. (Engelsk oversættelse med introduktion og kommentar)

litteratur

  • Bruno Bleckmann : Constantine i Philostorgs kirkehistorie . I: Millennium . Årbog om kultur og historie i det første årtusinde e.Kr. 1 (2004), s. 185-231.
  • Bruno Bleckmann: Vita BHG 365 og genopbygningen af ​​den mistede kirkehistorie i Philostorg. Kampen mellem Constantine og Licinius . I: Jahrbuch für Antike und Christianentum 46 (2003), s. 7-16.
  • Bruno Bleckmann: Apokalypse og kosmiske katastrofer: Billedet af det teodosiske dynasti i kirkehistorikeren Philostorg. I: Wolfram Brandes og Felicitas Schmieder (red.): Endzeit. Eskatologi i de monoteistiske verdensreligioner (= Millennium Studies. Årbog om kultur og historie i det første årtusinde AD 16). Berlin-New York 2008, s. 13–40.
  • Hartmut Leppin : Kættersk historiografi: Philostorgius . I: Studia Patristica 34 (2001), s. 111-124.
  • Gabriele Marasco: Kirkens historikere (II): Philostorgius og Gelasius fra Cyzicus . I: Græsk og romersk historiografi i senantikken. Fjerde til sjette århundrede e.Kr. Ed. Af Gabriele Marasco, Leiden og Boston 2003, s. 257–288.
  • Gabriele Marasco: Filostorgio: Cultura, fede e politica in uno storico ecclesiastico del V secolo . Rom 2005.
  • Doris Mayer (red.): Philostorge et l'historiographie de l'Antiquité tardive / Philostorg i sammenhæng med sen antik historiografi . Steiner, Stuttgart 2011 ( diskussion i H-Soz-u-Kult ).

Weblinks

Wikikilde: Philostorgios  - Kilder og fulde tekster

Bemærkninger

  1. For vita se introduktionen i Bruno Bleckmann, Markus Stein (red.): Philostorgios Kirchengeschichte. Bind 1. Paderborn 2015, s. 37ff.
  2. F Jf. Selve værket introduktionen i Bruno Bleckmann, Markus Stein (red.): Philostorgios Kirchengeschichte. Bind 1. Paderborn 2015, s. 45ff.
  3. ^ Først trykt i 1643 i Genève af J. Gothofredus.
  4. Jf. Bleckmann, Konstantin in der Kirchengeschichte Philostorgs , opsummeret på s. 231.
  5. Jf. Bruno Bleckmann, Markus Stein (red.): Philostorgios Kirchengeschichte. Bind 1. Paderborn 2015, s. 47f.
  6. Jf. Bruno Bleckmann, Markus Stein (red.): Philostorgios Kirchengeschichte. Bind 1. Paderborn 2015, s. 55ff.
  7. Se resuméH-Soz-u-Kult .
  8. Doris Mayer (red.): Philostorge et l'historiographie de l'Antiquité tardive / Philostorg i sammenhæng med sen antik historiografi . Stuttgart 2011.