Lidenskabsspil

Passionspil i Via Dolorosa , Jerusalem, 2005

Som Passion Play Christian er spirituelt drama om lidenskab , kaldes Jesu Nazareths lidelse og død . Langfredagsstykker, lidenskabsspil og de tematisk ofte overlappende påskespil var udbredt i hele Europa i middelalderen og den tidlige moderne tid. De er ofte designet som forestillinger, der varer flere timer eller flere dage med deltagelse af mange skuespillere. Passionsspil udføres stadig hovedsageligt i de katolske regioner Bayern og Østrig . De mest berømte lidenskabsspil har fundet sted i Oberammergau i en uafbrudt tradition siden det 17. århundrede .

historie

Station af "Via Crucis Vivent" i Sant Hilari Sacalm ( Catalonien )
Via Crucis Saarlouis 2005
Passionspil i Ołtarzew, Polen

Christian Passion Plays, en type spirituelt spil, der var særlig almindelig blandt middelalderens dramatiske forestillinger , som oprindeligt sandsynligvis blev opført overalt på Langfredag og havde udviklet sig fra selve Langfredagsfejringen og fra de efterlignende repræsentationer, der finder sted i mange kirker.

Alle lidenskabsspil har Forløserens lidelse og død som deres vigtigste plot, og ud fra dette og fra den tætte forbindelse til evangeliernes fortælling opstod stykkerne i det væsentlige episk. Dette blev forstærket af det faktum, at den faktiske præsentation af lidenskaben normalt blev forud for udførelsen af ​​andre episoder af hellig historie (man begyndte lejlighedsvis med skabelsen), og de oprindeligt ældre påskestykker , der præsenterede opstandelsens scener, lignede naturligvis korsfæstelse og begravelse Opstillet med Kristus (det er grunden til, at lidenskabs- og påskestykkerne for det meste blev opført sammen og ofte flere dage i træk).

Hvor langt tilbage udførelsen af ​​det aktuelle Passion Play går tilbage kan ikke bestemmes nøjagtigt; kun scenarierne og sangene, der er vævet ind i spillet, blev kun optaget, når de for længst var blevet sædvanlige. I Frankrig blev de kaldt Mysterienspiel , som i Tyskland i det væsentlige kun blev tildelt de spil, der handlede om historien om Frelserens lidenskab og opstandelse, mens den dramatiske præsentation af legender fik navnet Mirakel.

I tyske manuskripter fra det 13. århundrede bevares to lidenskabsspil i fragmenter, hvoraf den første med en hovedsagelig latinsk tekst ( "Ludus paschalis sive de passione Domini" , redigeret af Hoffmann von Fallersleben i Fundgruben , bind 2, s. 245) ff., og af Schmeller i Carmina Burana ), indeholder individuelle tyske strofer, mens den anden, der stammer fra en retligt uddannet digter, udelukkende er på det tyske sprog og i kunstformerne fra det 13. århundrede.

De senere skrifter, som for det meste peger tilbage til en ældre oprindelse, inkluderer: "Frankfurter Passionsspiel" (et scenarie, der blev bevaret i en gammel pergamentrulle fra Bartholomäusstiftsschule i Frankfurt am Main ), " Alsfeld Passion play" (redigeret af von Grein, Kassel 1874), " Heidelberg Passion Play" (redigeret af Gustav Milchsack , Tübingen 1880), " Donaueschinger Passion Play" (trykt i Mones Schauspiele des Mittelalter , Karlsruhe 1846), " Freiburg Passion Play" (redigeret af Martin, Freiburg 1872), " Bolzano Passion Play" (redigeret af JE Wackernell, Graz 1897), den lavtyske Marienklage (redigeret af O. Schönemann, Hannover 1855) og Redentiner Easter Play, blandt andre. De vidner alle om den typiske lighed og lighed mellem lidenskabsspillet.

De behandles alle melodramatisk; talerne skifter med sungne passager (hvor de latinske kirkesalmer blev bevaret i længst tid inden for rammerne af lidenskabsspillet) og inkorporerer farceiske og komiske episoder i løbet af handlingen, hvortil Mary Magdalenas liv før hendes konvertering , Kristi nedstigning i helvede, køb af salver og krydderier af de tre Maria inden besøg i Den Hellige Grav er de naturskønne lejligheder. Simon af Cyrene hjalp Jesus med at bære korset på den sidste sektion. The Passion Procession af Skofja Loka i Slovenien fra år 1721, som blev genoplivet i 1999 og 2000, og går tilbage til den eneste overlevende europæiske instruktørs bog fra barok og har mange allegoriske figurer , er særdeles veludviklet . Den overvejende pantomime-repræsentation af korsfæstelsen i Tresdorf im Mölltal i Carinthia, Østrig, udføres hvert år på skjærtorsdag og langfredag i gamle kostumer. Fra det også ikke-kommercielle spil om Kristi lidelse, hvor Lucifer og andre djævler vises i Wien eller i Kärnten tilføjes andre allegoriske figurer , såsom B. Hyrden og døden eller Tödin er tekstskabeloner til Metnitz-spillet nytårsaften Wietinger fra blandt andet årene 1911 og 1916. Tyske spilletekster modtaget. Siden 2007 har der været Gegentaler Passion Play i Krastal , i den lokale dialekt, med musik og masser af solosang. Slovenske tekster er enten kopier af Köstenberg Passion Comedy af Andreas Schuster-Drabosenig (1818) eller tilpasninger såsom F.eks. Stykket om Kristi lidelse af Josef Uran fra Lind ob Velden (1889), det af Johann Graber (1895, desværre tabt) og håndskriften af ​​Edmund Müller (1931) fra St. Stefan nær Finkenstein. Sidstnævnte blev oversat af Luise Maria Ruhdorfer fra den slovenske dialekt til tysk sprog på højt niveau og omdramaturgiseret af Ilona M. Wulff-Lübbert i 2014 og udført under hendes ledelse på ruinerne af Arnoldstein- klosteret i en udendørs og en indendørs version i august 2015 .

Efter reformationen kastede de protestantiske dramatikere sig overvejende på bibelsk materiale fra Det Gamle Testamente , som kunne behandles i moraliserende forstand, og udviklede lidenskabsspillet til moral . I de dele af Tyskland, der forblev katolske, nemlig i de bayerske, tyrolske og Salzburg-alper, var det samme vedvarende, dels i fuld middelalderlig naivitet, dels i en tendensiøs omarbejdning og påklædning, som blev udført af jesuitterne og præster, der blev uddannet af dem . Men også for de katolske dele af landet er der et lidenskabsspil med temaer fra det gamle testamente: lidenskabsstykket af Perchtoldsdorf med emnet for den udstødte Ishmael (1. Mosebog, 21. kapitel, vers 9 ff.).

De af de ældre spil, der havde hævdet sig godt ind i det 18. århundrede, blev gradvist offer for den gennemtrængende oplysning. Under Karl Theodor og kong Max Joseph I , selv i Bayern, blev lidenskabsforestillingerne forbudt, og der blev kun foretaget en undtagelse med Waal Passion Play og Oberammergau Passion Play .

Passionsspilene på Filippinerne er blevet kritiseret særligt , da nogle af deltagerne der faktisk lader sig korsfæstes i kort tid, hvilket gentagne gange fører til skader , sårinfektioner og hospitalsbehandling.

Spillesteder (valg)

Via Crucis 2005 i Saarlouis
Budaörser Passion 2018

Se også

litteratur

  • Diane Dingeldein: Bensheim Passion Play. Undersøgelser af en italiensk-tysk kulturoverførsel. (Mainz bidrag til kulturantropologi / folklore, bind 7). Waxmann, Münster / New York / München / Berlin 2013. ISBN 978-3-83-092919-2 ( Google bøger )
  • Jaša Drnovšek: ... i de smidige og ustabile fodspor. Tidlig moderne langfredags processioner som et projekt af kontrareformationen og katolsk fornyelse . Ljubljana 2020. https://doi.org/10.3986/9789610505082
  • Dorothea Freise: Åndelige spil i den sene middelalderby - Frankfurt, Friedberg, Alsfeld . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2002, ISBN 3-525-35174-7 .
  • Bernd Neumann , Hannes Obermair : Tyrolske spil . I: Wilhelm Kühlmann et al. (Red.): Killy Literaturlexikon , bind 11, Berlin-New York: Walter De Gruyter 2011, s. 546-548.
  • Edith M. Prieler: Folkets leg i Laßnitz. Tekstdokumentation og liturgi-teologisk kommentar. Anif: Müller-Speiser, 1996, ISBN 3-85145-036-1 .
  • Luise Maria Ruhdorfer: The Passion Play "Terplenje in smrt Jezusa Kristusa" [= Jesus Kristi lidelse og død], St. Stefan nær Finkenstein, 1931. Klagenfurt: Hermagoras Verlag, 2007, ISBN 978-3-7086-0247-9 . Flere detaljer: [1]
  • Luise Maria Ruhdorfer: Dømt til døden på korset. Karinthiske lidelsesspil af Kristus. Klagenfurt: Verlag des Kärntner Landesarchiv, 2012, ISBN 978-3-900531-83-6 . Flere detaljer: [2]
  • Luise Maria Ruhdorfer: Født til at lide og dø. Carinthian kirkelige folkespil. Remscheid (D): Verlag Re Di Roma, 2015, ISBN 978-3-86870-810-3 . Flere detaljer: [3]
  • Otto Gerhard Schindler: Om det sene barokspil af Kristi lidelse i kvarteret under Wienerskoven. I: Vores hjem. Månedlig avis fra foreningen for regionale studier i Nedre Østrig og Wien. 38. år. Wien 1967, udgave 10/12, s. 225 ff.
  • Otto Gerhard Schindler: Barok folkespil i Perchtoldsdorf. Fragmenter af en sen barok lidenskabsspil fra det nedre østrigske marked. Wien 1969. Østrigsk tidsskrift for folklore nr. 23/72. Pp. 73-115.
  • Joseph E. Wackernell (red.): Old German Passion Play fra Tyrol. Med afhandlinger om deres udvikling, komposition, kilder, forestillinger og litteraturhistoriske position (kilder og forskning i Østrigs historie, litteratur og sprog), Graz 1897.
  • Norbert Richard Wolf : Bolzano Passion Play . I: Author's Lexicon, 2. udgave, bind 1 (1978), kol. 979-982.

Weblinks

Wikisource: Passion Play  - Kilder og fulde tekster
Commons : Passion Play  - Samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. ^ Otto Gerhard Schindler: Librettosamlingen af ​​Klosterneuburg-klosteret. I: Max Kratochwill (redaktør): Yearbook of the Association for the History of the City of Vienna. Bind 23/25. Født i 1967/69. Forlag Ferdinand Berger & Sons, Horn. Opslag 184
  2. ↑ Knight and Passion Play - Leuchtenburg. (Ikke længere tilgængelig online.) Arkiveret fra originalen den 26. marts 2017 ; Hentet 25. marts 2017 . Info: Arkivlinket blev indsat automatisk og er endnu ikke kontrolleret. Kontroller original- og arkivlinket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. @ 1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.uchtenburg.de
  3. ↑ Freiberg Passion Play. I: Burghart Wachinger et al. (Red.): Den tyske litteratur fra middelalderen. Forfatterens leksikon . 2., fuldstændigt revideret udgave, bind 2 ( Comitis, Gerhard - Gerstenberg, Wigand ). De Gruyter, Berlin / New York 1980, ISBN 3-11-007264-5 , Sp. 889 ff.
  4. ↑ Norbert Richard Wolf : 'Haller Passionsspiel'. I: Burghart Wachinger et al. (Red.): Den tyske litteratur fra middelalderen. Forfatterens leksikon . 2., helt revideret udgave, ISBN 3-11-022248-5 , bind 3: Gert van der Schüren - Hildegard von Bingen. Berlin / New York 1981, kol. 419-421.
  5. ↑ RIEVOCAZIONE Storica DELLA PASSIONE DI CRISTO - Grassina. I: www.rievstoricagrassina.it. Hentet 26. marts 2016 .
  6. ^ Begyndelsen af ​​det moderne Passion Play i Hořice na Šumavě, adgang til den 24. april 2011
  7. ↑ Geschiedenis Passiespelen , adgang den 9. marts 2019.