pederasti

Pederastisk par: Erastes (til venstre) og Eromenos kysser; Tondo af en rød-figur kylix med en tegning af Briseis-maleren , omkring 480 f.Kr. Chr.

Pæderasti ( gammel græsk παιδεραστία paiderastía , fra παῖς pais "dreng" og ἐραστής Erastes "elsker") eller dreng kærlighed beskriver en institutionaliseret form for homoseksualitet i det antikke Grækenland mellem mænd (pæderaster) og mandlige ældre børn eller unge. Udover den seksuelle komponent, som var anderledes udtalt, spillede en uddannelsesmæssig påstand også en central rolle. I nogle tilfælde blev denne adfærd stadig vurderet positivt, i hvert fald blandt unge, fordi de ældre børn og unge, der var ramt, for det meste havde social sikring som følge heraf.

Definition af udtryk

Udtrykket pederasti har gennemgået en større betydning i historiens forløb. Pederasty henviste oprindeligt til en institutionaliseret form for seksuelle forhold mellem voksne mænd og mandlige børn og unge i det antikke Grækenland. Med denne historiske betydning bruges den primært i videnskaben i dag. Et andet område, hvor det stadig bruges, er den socialantropologiske kontekst, hvor det bruges over hele linjen til sammenlignelige fænomener i forskellige - nogle gange historiske - kulturer.

I moderne tid, i analogi med historisk betydning, er lignende relationskonstellationer i andre kulturer og epoker ofte blevet omtalt som pederasti. I det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev det også brugt til at betegne homoseksualitet i sig selv eller ethvert analt samleje , og erstatte udtrykket sodomi, som er blevet kompromitteret på grund af dets religiøse undertoner . I nogle tilfælde blev det også brugt til specifikt at henvise til seksuelle kontakter mellem voksne og mandlige børn og unge.

Siden anden halvdel af det 20. århundrede har udtrykket kun været brugt sporadisk i videnskabelige publikationer som et udtryk for seksuelle præferencer for voksne mænd til mandlige børn og unge. På grund af dets historisk så forskellige anvendelse, bruges udtrykket ephebophilia , introduceret af Magnus Hirschfeld , hovedsageligt i moderne sexologi til seksuelle præferencer hos en voksen mandlig person til mandlige unge .

I daglig tale bruges udtrykket fortsat både til at betegne den seksuelle præference for mandlige børn og unge og til at udtrykke denne præference gennem reelle seksuelle kontakter. Derudover bruges det ofte synonymt med udtrykket pædofili eller ses som dets mandlige-mandlige særlige form. I et pederastisk forhold forstås den yngre partner normalt som et barn. Bemærk, at de to udtryk faktisk har forskellige betydninger. Pædofili beskriver den seksuelle præference for børn (drenge, piger eller børn af begge køn), der primært er før puberteten eller i de tidlige stadier af puberteten , mens udtrykket pederasty kun refererer til forhold mellem mænd og pubertets- eller kønsmodne unge, især i en historisk kontekst anvendes.

Pederastisk praksis

Pederastic kommerciel scene
traditionel up -down position ; Attic black-figure amfora med tegninger af Cambridge-maleren 47 ; 6. århundrede f.Kr. Chr. Statens samlinger af antikviteter og glyptotek; München

Den unge partner i et pederastisk forhold blev kaldt Eromenos , hvilket betyder "elsket" eller "elsket", og var normalt mellem 12 og 18 år. Der var ingen faste aldersgrænser for den ældre forholdspartner, de såkaldte Erastes. Den eneste afgørende faktor var den aldersrelaterede fysiske og psykologiske overlegenhed, så en mand kunne på samme tid være Eromenos i et forhold til en ældre mand og Erastes i et forhold til en yngre ungdom.

De vigtigste indledningssteder for pederastiske forhold var palaestra , idrætsbanen og gymnastiksalen . Her blev mænd tilbudt forskellige muligheder for at komme i kontakt med en ung person og at efterlyse ham ved hjælp af gaver. Dyrgaver var især almindelige; Penge derimod blev undertiden tilbudt som en gave, men accept af den unge blev anset for æreløs.

I princippet var pederastiske forhold åbne for alle (mandlige) borgere , men ikke for slaver og fremmede. På grund af de høje tidsforbrug og gentagne donationer var pederasti primært et privilegium for aristokraterne . Individuelle regioner, såsom Ionia , afviste pederastien fuldstændigt.

Pædagogisk påstand

Et centralt aspekt af et pederastisk forhold - dette adskilte denne relationskonstellation fra den juridiske, men socialt forbudte prostitution - var det uddannelsesmæssige mål. Erastes skulle bringe Eromenos tættere på sociale idealer og uddanne ham til "mandlig dyd og moralsk upåklagelighed". Ifølge Platon bestod målene med en sådan forbindelse i at "gøre Pais kloge og gode, fremme fornuften og resten af ​​dyd og give uddannelse og resten af ​​visdom".

seksualitet

Omfanget og formen for seksuel kontakt var forskellig i de enkelte epoker i det antikke Grækenland. Platon gjorde især seksuel afholdenhed til et ideal, men understregede legitimiteten af lejlighedsvis seksuel kontakt. Det kan antages, at seksuelle handlinger har været en del af pederastiske forhold i hver æra.

Den ben Trafik var socialt accepteret form for samleje mellem en mand og en dreng. Det kan dog antages, at der i virkeligheden også er kommet andre praksisser i spil. B. Aristofanes 'komedie The Clouds Relates. Hyppigheden af ​​repræsentationen af anal samkvem mellem mænd og kvinder på vasemalerier tyder også på dette. I modsætning til en mand var en kvinde berettiget til at underkaste sig samleje - dette blev betragtet som et udtryk for glæde.

Seksuel kontakt i et pederastisk forhold bør kun tjene til at tilfredsstille de aktivt handlende Erastes. Dette skulle dog gøres på en sådan måde, at drengen ikke ville lide nogen ydmygelse - og det var klart tilfældet med anal samleje i henhold til tidens ideer, da hans mandlige identitet ville være blevet sat i tvivl. Skulle det blive kendt, at en Eromenos havde givet samtykke til anal samleje og derved påtaget sig den passive, kvindelige rolle, ville han tjene hån og foragt i samfundet. På grund af dette holdt folk ofte tavse om det seksuelle aspekt - de talte ikke om det eller forventede at blive spurgt om det; det var et tabubelagt emne selv i det græske samfund .

Repræsentation i kunst og litteratur

Repræsentation pederastisk ben-trafik på Tondo of a Attic black-figure kylix , v til 550/25. Chr.

I Symposion beskriver Platon sin lære om pederasti, som er orienteret mod seksuel afholdenhed, ved at lade forskellige filosoffer fra svundne dage sige deres mening om en fiktiv festlighed. Ligesom de andre skal Pausanias, en elev af sofisten Prodikos , rose Eros og forklarer dronernes platoniske kærlighed:

“Derfor vender de, der er inspireret af denne Eros, sig til det mandlige køn, idet de elsker det, der naturligvis er stærkere og mere intelligent. Og også i tilfælde af kærlighed til en dreng kan man let skelne mellem dem, der er rent drevet af denne eros; thi de elsker ikke børn, men kun dem, der allerede forstår; men dette falder omtrent sammen med tidspunktet for den første skægvækst. "

- Platon : Symposium 671

Pausanias udelukker ikke seksuel tilfredsstillelse, så længe elskeren udfører enhver tjeneste til drengen, der vil hjælpe ham med at få visdom og godhed. Drengen derimod skal holde tilbage og godkende dette forhold som et udtryk for beundring og ikke af materielle årsager.

Scenekunsten i det antikke Grækenland beskæftigede sig også med pederastik. To aspekter af kærlighed til drengene er særlig almindelige, især i form af vasemaling. Den første er drengens frieri, som ofte vises med den såkaldte opadgående position : den ene hånd på elskeren rører ansigtet, den anden bevæger sig mod de mest udsatte kønsdele. Den anden vedrører den seksuelle opfyldelse af sådanne forhold. Der er næsten udelukkende en specifik repræsentation af låret samleje.

reception

Evalueringen af ​​pederastiske forhold har været genstand for store historiske ændringer og har gentagne gange været genstand for kontroversiel debat gennem historien.

Et (muligvis ikke helt seriøst) filosofisk forsvar for denne praksis var den polemiske L'Alcibiade, fanciullo a scola (Alcibiades, skoledrengen) af den italienske præst Antonio Rocco, udgivet i 1652 , hvor læreren gradvist rejste indsigelser mod sin smukke eleven overvinder kødelige relationer.

I slutningen af ​​1800 -tallet fordømte Friedrich Engels græske mænd i sit værk " Familiens oprindelse, privatejendom og staten " på grund af "kæresternes afsky".

Et par år tidligere var Friedrich Nietzsche imidlertid kommet til den opfattelse i sit værk "Menschliches, Allzumenschliches", at "unge aldrig igen er blevet behandlet så opmærksomt, så kærligt, så grundigt med hensyn til deres bedste (virtus) som de var i det sjette og femte århundrede ”.

I 1970'erne og 1980'erne repræsentanter ledet af emancipationsgrupper af Pädo- , løft og ephebophile det græske pederasti som bevis på deres opfattelse af mulige konsensuelle seksuelle forhold mellem voksne og børn og unge for at deres krav om afskaffelse af samtidsalderen kan fastslå .

Arkæologen Carola Reinsberg ser Eromenos 'passive forståelse af rollen i seksuelle kontakter som en indikation på ungdommens kompulsive undertrykkelse.

Institutionaliserede former for " drengekærlighed ", der ligner pederasti, eksisterede også som wakashudō i samurai -kulturen i Japan som et middel til "kraftoverførsel" ved indvielser af drenge i New Guinea og Melanesia, og er der stadig i dag som Baccha Baazi i Afghanistan.

litteratur

Weblinks

Commons : Pederasty  - album med billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. ↑ a b ægteskab Hetärentum og pederasty i det antikke Grækenland . CH Beck Verlag, München 1989, ISBN 3-406-33911-5 , s.163 .
  2. ^ Carola Reinsberg : Ægteskab, hetarianisme og drengekærlighed i det antikke Grækenland . CH Beck Verlag, München 1989, ISBN 3-406-33911-5 .
  3. ↑ a b Joseph Geraci, Donald H. Mader: " Pædofili (PDF; 430 kB)"; Warren Johansson : " Pederasty (PDF; 367 kB)"; begge i: Wayne R. Dynes (red.): Encyclopedia of Homosexuality (Garland Reference Library of Social Science) , Taylor & Francis, marts 1990, ISBN 0-8240-6544-1 .
  4. ↑ Otto Dornblüth, Clinical Dictionary , 13./14. Udgave, 1927 .
  5. ^ Pierers Universal Lexikon, bind 12. Altenburg 1861, s. 551.
  6. ↑ 1932: Walter Marle : Guttmanns Medical Terminology, Urban & Schwarzenberg, 25./26. Udgave, Berlin / Wien 1932.
  7. ↑ Ron van Outsem : Seksuelt misbrug af drenge. Forskning, praksis, perspektiver
  8. ^ Ahlers Ch. J., Schaefer GA, Beier KM (2005): "Spektret af seksuelle lidelser og deres klassificerbarhed i DSM-IV og ICD-10.", Sexuologie 12 (3/4)
  9. ↑ Horst Dilling, Werner Mombour, Martin H. Schmidt : International klassificering af psykiske lidelser. ICD-10 kapitel V (F). Kliniske diagnostiske retningslinjer. 5. udgave. Huber, Bern 2002, ISBN 3-456-84124-8
  10. ^ A b c d Ægteskab, hetarianisme og drengekærlighed i det antikke Grækenland . CH Beck Verlag, München 1989, ISBN 3-406-33911-5 , s. 164.
  11. ^ Kenneth J. Dover : Homoseksualitet i det antikke Grækenland . CH Beck Verlag, München 1983, ISBN 3-406-07374-3 , s. 55.
  12. ↑ ægteskab Hetärentum og pederasty i det antikke Grækenland . CH Beck Verlag, München 1989, ISBN 3-406-33911-5 , s.180 .
  13. ↑ a b ægteskab Hetärentum og pederasty i det antikke Grækenland . CH Beck Verlag, München 1989, ISBN 3-406-33911-5 , s.170 .
  14. ↑ ægteskab Hetärentum og pederasty i det antikke Grækenland . CH Beck Verlag, München 1989, ISBN 3-406-33911-5 , s. 171.
  15. ↑ a b ægteskab Hetärentum og pederasty i det antikke Grækenland . CH Beck Verlag, München 1989, ISBN 3-406-33911-5 , s. 189.
  16. ^ Kenneth J. Dover: Homoseksualitet i det antikke Grækenland . CH Beck Verlag, München 1983, ISBN 3-406-07374-3 , s. 96.
  17. ^ Kenneth J. Dover: Homoseksualitet i det antikke Grækenland . CH Beck Verlag, München 1983, ISBN 3-406-07374-3 , s.53 .
  18. ^ Kenneth J. Dover: Homoseksualitet i det antikke Grækenland . CH Beck Verlag, München 1983, ISBN 3-406-07374-3 , s. 95.
  19. ↑ oversættelse
  20. ^ Antonio Rocco og baggrunden for hans 'L'Alcibiade fanciullo a Scola' (1652) , Blandt mænd, blandt kvinder, Amsterdam: University, 1983, s. 224-232.
  21. ^ Friedrich Engels: Oprindelsen af ​​familien, den private ejendom og staten . I: Karl Marx / Friedrich Engels - Værker . Bind 21, 5. udgave. (Karl) Dietz Verlag, Berlin / GDR 1975, s. 67 (tekst online på zeno.org ).
  22. ^ Friedrich Nietzsche: Menschliches, Allzumenschliches. Femte hovedstykke. Tegn på højere og lavere kultur. 259
  23. ↑ ægteskab Hetärentum og pederasty i det antikke Grækenland . CH Beck Verlag, München 1989, ISBN 3-406-33911-5 , s. 196.
  24. ↑ Jf. Gisela Bleibtreu-Ehrenberg : Mannlichkeitsriten. Om institutionel pederasti blandt papuanere og melanesere. Ullstein, Frankfurt am Main 1980