Nathan Soderblom

Nathan Söderblom omkring 1905
Nathan Söderblom 1930
Söderblom-monument af Paul Birr (1933) på Eisenacher Hainstein

Lars Olof Jonathan "Nathan" Söderblom (født 15. januar 1866 i Trönö , †  12. juli 1931 i Uppsala ) var en svensk luthersk teolog og ærkebiskop i Uppsala. Han fik også betydning som religiøs lærd . For sin forpligtelse til økumenisme og verdensfred blev han tildelt Nobels fredspris i 1930 .

liv og arbejde

Nathan Söderblom blev født i 1866 som søn af pastor Jonas Söderblom og blev lært af sin far i lang tid. Barnet måtte lære latin i en alder af fem . Først da han var ni år gammel, gik han først på mellemskolen og derefter på grundskolen i Hudiksvall , som han dimitterede i 1883. Han studerede derefter protestantisk teologi ved Uppsala Universitet og opnåede kandidateksamen i 1892. Hans vigtigste lærer var Waldemar Rudin . I 1890 deltog han i den internationale kristne studentekonference i Northfield, Massachusetts . Denne konference og mødet med mennesker fra andre nationer og kirkesamfund vækkede hans lidenskab for økumenisme; de venskaber, der blev indgået her med blandt andet John Raleigh Mott og Wilfred Monod, varede gennem hele sit liv. Et år senere deltog han i kongressen for Christian Association of Young Men i Amsterdam .

Efter eksamen begyndte Söderblom med en afhandling om den antikke persiske religionshistorie, som han udsatte i 1893 til fordel for ordination og arbejde som præst på en psykiatrisk klinik i Uppsala. Et år senere blev han svensk minister i Paris . Før han gik, giftede han sig med Anna Forsell (1870–1955), datter af en kaptajn fra Stockholm, som havde studeret historie i Uppsala og nu arbejdet som lærer. Ægteskabet havde tretten børn, herunder skuespilleren og journalisten Helge Söderblom (1897–1932), diplomaten Staffan Söderblom (1900–1985) og politikeren Jon Olof Söderblom (1906–1981). Døtrene Brita (1896–1989), Lucie (1902–2002) og Yvonne (1903–1990) blev gift med biskopperne Yngve Brilioth , Arvid Runestam og Algot Anderberg .

I Paris behandlede Söderblom intensivt det sociale spørgsmål og sluttede sig til den evangeliske sociale kongres . Han studerede også på Sorbonne , især hos den reformerede systematiker og religiøse lærde Auguste Sabatier (1839-1901). I januar 1901 fik han sin teologiske doktorgrad med en afhandling om Mazdaism . I juli samme år blev han udnævnt til professorat for religionshistorie ved Uppsala Universitet, forbundet med sognekontoret i Helga Trefaldighets kyrka . På grund af sin ret liberale holdning blev han oprindeligt stort set isoleret på fakultetet. I 1909 var han i stand til at grundlægge Olaus Petristiftelsen , der organiserede de årlige Olaus Petri-foredrag på universitetet på grundlag af en generøs donation . Som en værdsat akademisk lærer havde han en stor indflydelse på Young Church-bevægelsen . Fra oktober 1912, takket være formidlingen af Albert Hauck , udover hans professorat i Uppsala, havde han også det første tyske professorat for religionsvidenskab ved universitetet i Leipzig . Som religionsforsker skrev han grundlæggende undersøgelser af individuelle spørgsmål og om de videnskabelige-teoretiske fundamenter for emnet såvel som oversigtspræsentationer (hans revision af Compendium of the History of Religions af Cornelis Petrus Tiele var særlig indflydelsesrig ) og kildesamlinger, der blev standardværker. Med sine sammenlignende undersøgelser om eschatologi og tro på Gud betragtes blandt andet en af ​​grundlæggerne af religionens fænomenologi . Rudolf Ottos vægt på det hellige som en grundlæggende kategori af religion påvirket . Tor Andræ var en af hans studerende .

I maj 1914 blev Söderblom overraskende udnævnt til ærkebiskop i Uppsala og dermed den åndelige leder af den svenske statskirke . Den ceremonielle introduktion fandt sted den 8. november 1914. Söderblom arbejdede primært gennem sine prædikener og besøg. Selvom han sympatiserede med de fleste af de svenske socialdemokratiske politiske mål , kæmpede han med succes den radikale fløjs bestræbelser på at opnå en adskillelse af kirke og stat .

Internationalt arbejdede Söderblom primært gennem sit engagement i kristen enhed og verdensfred. Umiddelbart efter første verdenskrigs udbrud forsøgte han at appellere til forsoning mellem de krigsførende nationer. Han koncentrerede oprindeligt sin indsats om World Alliance for Friendship Work of Churches , der blev grundlagt i 1914 , hvis svenske komité han nedsatte i 1916. I 1917 indkaldte han sammen med de førende biskopper fra Danmark og Norge til en kirkekonference i Uppsala, som de krigende lande dog ikke deltog i. På en international konference i efteråret 1919 i Oud Wassenaar nær Haag reorganiserede han Verdensføderationen og fremmede også med succes en international kirkekonference, der også skulle adressere sociale problemer. Sådan blev bevægelsen for praktisk kristendom ( liv og arbejde ), der afholdt Stockholmskonferencen i Stockholm i 1925 . Konferencen, der hovedsagelig opstod takket være Söderbloms intensive engagement, hvor den anglikanske ærkebiskop Randall Thomas Davidson , repræsentanter for de ortodokse og protestantiske kirker deltog, betragtes som en milepæl i den økumeniske bevægelse. Söderblom deltog også som en af ​​fire vicepræsidenter ved verdenskonferencen om tro og orden i Lausanne i 1927, den anden milepæl på vej til grundlæggelsen af Kirkens Verdensråd .

Som ærkebiskop Söderblom var også vicekansler for Uppsala Universitet og gjorde Uppsala til et internationalt økumenisk centrum. Friedrich Siegmund-Schultze , Friedrich Heiler , Albert Schweitzer , Adolf Deißmann og Sundar Singh er blandt dem, han har inviteret til Sverige . Et intenst venskab i sin tid som ærkebiskop forbandt ham med familien til den senere FN-generalsekretær Dag Hammarskjöld .

Ud over sine videnskabelige og kirkelige skrifter komponerede Söderblom flere salmer, hvoraf nogle stadig findes i den nuværende svenske salmebog fra 1986. I 1916 komponerede Söderblom en melodi til den svenske tekst af Paul Gerhardts sommersang Geh aus, mein Herz, und sucht Freud ( I denna ljuva sommartid ), som er meget populær i Sverige i stedet for August Harders melodi kendt i Tyskland og også for andre salmesange. anvendes. På grund af Johann Sebastian Bachs store betydning for protestantismen henviste Söderblom til komponisten Bach i 1929 som den "femte evangelist".

Söderblom døde i 1931 som et resultat af en operation, et år efter at han fik lov til at modtage Nobels fredspris. Han begraves med sin kone i Uppsala Domkirke.

Ære

Mindeplade i Wittenberg
1966 frimærke

Mindedag

Skrifttyper (valg)

Individuelle værker

  • Lutherska reformationens uppkomst. Stockholm 1893.
  • Religion og social udvikling (= samling af generelt forståelige foredrag og skrifter fra teologiens område og religionens historie . 10). JCB Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1898.
  • La vie future d'après le mazdéisme à la lumière des croyances parallèles dans les autres religioner. Étude d'eschatologie comparée. E. Leroux, Paris 1901.
  • Cornelis Petrus Tiele : Kompendium om religionens historie. Tredje tyske udgave gennemgået og revideret af D. Nathan Söderblom. Biller, Breslau 1903 (digitaliseret version) ; 6. udgave 1931.
  • Uppenbarelsereligion. Stockholm 1903; udvidet anden udgave 1930.
    • Åbenbarings religion. I: Udvalgte værker. Bind 1, Göttingen 2011, s. 55-164.
  • Jordens religioner (= folkebøger fra religiøs historie . Serie 3, nr. 3). JCB Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1906; 2. udgave 1919.
  • Ett Bidrag till den kristna uppenbarelsetrons tolkning. E. Berling, Upsala 1911.
  • Naturlig teologi og almindelig religion . Bonnier, Stockholm / Hinrichs, Leipzig 1913.
  • Gudstrons uppkomst. Undersøgelse. Geber, Stockholm 1914.
  • Svenska kyrkans kropp och själ. Stockholm 1916.
    • Krop og sjæl i den svenske kirke. I: Udvalgte værker. Bind 2. Göttingen 2012, s. 27–126.
  • At blive tro på Gud. Forskning om religionens begyndelse . Hinrichs, Leipzig 1916; 2. udgave 1926, Genoptryk Hildesheim 1979.
  • Humor och melankoli och andra lutherstudier. Stockholm 1919 (digitaliseret)
    • Humor og melankoli og andre Luther-studier. I: Udvalgte værker. Bind 4, Göttingen 2015, s. 23-318.
  • Introduktion til religionens historie . Quelle & Meyer, Leipzig 1920. (2. udgave 1928)
  • Forening af kristendommen - handlefællesskab for kirkerne fra ånden af ​​arbejdende kærlighed . Müllers forlag, Halle 1925.
  • Kristen enhed! Ev. Presseforening for Tyskland, Berlin-Steglitz 1928.
  • Levande guden. Grundlæggende form for personlig religion. Svenska Kyrkans Diakonistyrelses Bokförlag, Stockholm 1932.
    • Den levende Gud i vidnesbyrd om religiøs historie. red. v. Friedrich Heiler. Reinhardt, München 1942. (2. udgave 1966)

Udgaver af værker og redigerede bind

litteratur

Weblinks

Commons : Nathan Söderblom  - samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. indgang .
  2. indgang .
  3. Holger Krahnke: Medlemmerne af Academy of Sciences i Göttingen 1751-2001 (= Treatises af Academy of Sciences i Gottingen, filologisk-Historical klasse. Bind 3, bind 246 = Afhandlinger af Academy of Sciences i Gottingen, Matematisk-Fysisk klasse. Series 3. bind 50). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2001, ISBN 3-525-82516-1 , s. 228.
  4. ^ Indgang på phaleristica.com .
  5. indgang .
  6. Godsregister .
  7. Nathan Söderblom i det økumeniske leksikon af hellige
forgænger Kontor efterfølger
Johan August Ekman Ærkebiskop af Uppsala
1914–1931
Erling Eidem