Moderne hebraisk litteratur

Den moderne hebraiske litteratur begynder i det 19. århundrede og er skrevet i en moderniseret, der skal standardiseres i det 20. århundredes form af det hebraiske sprog, der går tilbage til sproget i bibelsk og middelalderlig hebraisk litteratur. De hebraiske skrifter fra den jødiske oplysning i Centraleuropa samt de skrifter, der bruger hebraisk som sprog for den jødiske presse og litteratur i den sefardiske - orientalske diaspora , især i det osmanniske jødiske kulturliv, betragtes som deres forløbere, nogle dateres tilbage til det 18. århundrede og arabiske lande.

historie

Siden midten af ​​det 19. århundrede har hebraisk langsomt udviklet sig fra et sprog, der kun vises i nogle få skriftlige områder, især det hellige område, til et jødisk-israelsk nationalt sprog, der anvendes i alle områder af mundtlig og skriftlig form . I løbet af denne udvikling blev det også i stigende grad sproget for moderne jødisk prosa , poesi og drama i Israel. Mange af deres tidlige forfattere skrev på deres modersmål eller på det kulturelle sprog, der omgiver dem ( jiddisch , tysk , arabisk osv.) Såvel som på hebraisk; senere, især siden oprettelsen af staten Israel , hersker den hebraiske monosprogethed blandt de jødiske forfattere i Israel.

I denne fase havde udviklingen af ​​hebraisk litteratur oprindeligt sine centre uden for Israel, hovedsageligt i Østeuropa . Moderne hebraisk litteratur i Palæstina begynder normalt med den anden Aliyah (1904–1914), mens en gruppe litterære hjerner, såsom den senere Nobelprisvinder Samuel Agnon , Josef Chaim Brenner , Mosche Smilansky , David Shimoni og Jakob Fichmann, går ind i Det osmanniske imperium immigrerede. Men indtil første verdenskrig blev moderne hebraisk litteratur stadig hovedsageligt komponeret i Østeuropa. Efter krigen og oktoberrevolutionen emigrerede mange østeuropæiske hebraiske forfattere til Palæstina, så der på det tidspunkt hebraisk litteratur stort set var en fortsættelse af den europæiske tradition. Parallelt med og i kontakt med disse forfattere blev det hebraisk-sprogede arbejde af sefardisk - orientalske forfattere af den gamle Yishuv oprettet , hvis modersmål og andre skriftsprog normalt var arabisk og Djudeo-Espanyol . Jehuda Burla (1886–1969) var en af disse forfattere, der fortæller Levantens liv ikke fra immigrantens perspektiv, men fra det indfødtes indre perspektiv. Med fremkomsten af ​​den gamle yishuv, rodfæstet i regionen, i den nye yishuv af de langt mere talrige Ashkenazi- indvandrere fra Europa, blev de sefardisk-orientalske forfatteres litterære arbejde også en gren af ​​den stadigt voksende hebraiske litteratur, som snart blev domineret af Ashkenazi-temaer og perspektiver.

I 1921, 70 forfattere grundlagde den sammenslutning af hebraiske forfattere i Tel Aviv med det erklærede formål at arbejde sammen for at beskytte og fremme hebraisk litteratur og intellektuelle interesser. I løbet af denne tid optrådte de første litterære magasiner , Ha-Adamah ("Die Erde"), redigeret af Josef Chaim Brenner, og Ma'abarot ("Transit, overgangslejr"), redigeret af Jakob Fichmann. Palæstina udviklede sig til centrum for den hebraiske litterære skabelse, desto mere da ideen om jødernes tilbagevenden til Zion ændrede sig fra en symbolsk kærlighed til Zion til en politisk styrke ( zionisme ). Nogle af de vigtigste moderne hebraiske forfattere i første halvdel af det 20. århundrede, Chaim Nachman Bialik , Achad Ha'am og Saul Tschernichowski tilbragte de sidste år af deres liv i Tel Aviv, og selvom denne periode ikke repræsenterer toppen af ​​deres kreative output, øvede de sig på yngre hebraisk Forfattere i Palæstina havde stor indflydelse. Bialiks hus, Beit Bialik , har været et museum og forskningscenter for sit liv og arbejde siden 1937.

Den anden generation af forfattere omfattede Uri Zvi Greenberg og Abraham Shlonsky , der ikke længere primært henviste til deres europæiske rødder, men fandt i Israel den ønskede modgift til tankefiguren om diasporas rodløshed . Den tredje generation med forfattere som S. Yizhar og Moshe Shamir begyndte deres arbejde på tidspunktet for Palæstina-krigen i 1948. Den kana'anitiske gruppe negerede den tættere forbindelse mellem israelere og jøderne i diasporaen; Israel bør ikke ses som en fortsættelse af jødedommen, men som en kultur i sig selv. Vigtige forfattere i denne periode var digterne Nathan Alterman og Leah Goldberg .

Værkerne fra en række israelske forfattere er offentliggjort i oversættelser, også på tysk . De inkluderer Abraham B. Jehoshua , Amos Oz , Ephraim Kishon , Batya Gur , David Grossman , Eli Amir , Zeruya Shalev , Meir Shalev , Etgar Keret , Nir Baram , Orly Castel-Bloom og mange andre.

Se også

litteratur

Bøger

Magasiner

  • Gershon Shaked (red.): Moderne hebraisk litteratur: MHL.
  • Prooftexts: A Journal of Jewish Literary History.

Weblinks

Individuelle beviser

  1. Sie S. Siebers, Irak i Israel. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2010.
  2. F Jf. Vivian Liska: Exil und Exemplarität. Jødisk rodløshed som en tankegang. I: Doerte Bischoff, Susanne Komfort-Hein (hr.): Litteratur og eksil. Nye perspektiver. Walter de Gruyter, Berlin 2013, s. 239–256