Mikveh

Mikveens bassin i Judenhof Speyer , bygget omkring 1128
Model af mikveen i Judenhof i Speyer

Mikve ( hebraisk מִקְוֶה eller Håber, Flertal מִקְוֶוֹת eller מִקְוָאות Mikwaot ; fraקוה"Flow together"), tysk tidligere jødisk bad , betegner nedsænkningsbadet i jødedommen , hvis vand bruges til at opnå rituel renhed ved nedsænkning . Den opnåede hygiejne på denne måde var en positiv bivirkning med hensyn til sundhed.

En mikveh skal have syv trin ned i vandet og en minimumskapacitet på lidt mere end 500 liter. Vandet skal være "levende vand". Af denne grund blev grundvandsmikwaot bygget mange steder, hvoraf de fleste var placeret under jorden på niveau med det lokale grundvandsspejl . I moderne tid bruges der også ofte regnvand.

historie

Tidligere havde hvert jødisk samfund et rituelt fordybelsesbad. For nylig blev der opdaget en mikveh i Jerusalem -distriktet Getsemane , som allerede eksisterede på Jesu tid .

I Tyskland kan  Mikwaot stadig findes på over 400 steder - for eksempel i Andernach , Friedberg (Hessen) , Erfurt , Köln , Petershagen , Sondershausen , Speyer , Worms .

Mikveen opdaget i Rothenburg ob der Tauber er Tysklands eneste overlevende middelalderkompleks i en bygning fra denne æra. Det dateres tilbage til 1409 senest.

I mikveen i Rotenburg an der Fulda blev der fundet et moderne badebassin (1835/1925), et grundvandssænkningsbad fra 1600 -tallet og et separat skaft til håndklæder (rituel nedsænkning) af køkkenmaskiner.

En af flere overlevende Mikwaot i Fürth , som også blev kaldt det "frankiske Jerusalem", kan ses på det jødiske museum i Franken .

I Kirchheim (Nedre Franken) , der havde et lille landligt jødisk samfund fra 1500 -tallet til 1908, blev der opdaget en mikveh i et hus bygget i 1667 i 1993.

Kældermikwe fra 1200 -tallet, som blev fundet i Sondershausen , betragtes som et af de ældste vidnesbyrd om jødedom i Thüringen .

Mag. Harald Seyrl, operatør af Kriminalmuseet i Wien, bekræfter opdagelsen af ​​resterne af en mikveh i kælderen af ​​huset på Große Sperlgasse 24, 1020 Wien.

Den Humberghaus i Dingden har en regnvand mikveh der blev tilført udefra via en tagrende. Kummen har ingen afløb og er oprindeligt pudset vandtæt. Mikvah var blevet bygget privat, fordi den nærmeste synagoge var langt væk. Den rhinske Monument Kontorets konklusion lyder således: "Fundet af en mikveh'en er af særlig arkitektonisk historisk betydning."

Regler og told

Ortodoks, konservativ og liberal jødedom

Omkring 3 m dyb mikrove af det tidligere jødiske samfund Hannoversch Münden i tøndehvelvet under et bindingsværkshus

I ortodoks og konservativ jødedom er et besøg i mikveh obligatorisk, når en gift kvinde har menstrueret eller født . Kvinden foretager sit første besøg i mikveen som en brud, normalt på tærsklen til bryllupsdagen. Hun fejrer traditionelt denne begivenhed med venner og kvindelige medlemmer af familien. Budet "Nidda we 'Twila" (adskillelsestid og fordybelse i mikveh) gælder, før en jødisk kvinde har eller ønsker at have samleje med en mand - uanset forholdets status.

Fordybelse i mikveh er en betingelse for konvertering til jødedom af de ortodokse, konservative og liberale retninger for både mænd og kvinder.

Under den rituelle rensning må der ikke være noget fremmed på kroppen, intet må forhindre vandets fulde kontakt med kroppen. Alle former for tøj og smykker , læbestift , neglelak og lignende skal fjernes inden badning. Det er også vigtigt at rense kroppen på forhånd. Man skal passe på, at hele kroppen inklusive håret er nedsænket. Processen med fuldstændig nedsænkning kaldes Tewila eller Twila (hebraisk טְבִילָה).

En sofer (forfatter af religiøse skrifter) er forpligtet til at fordybe sig i mikveen i en tilstand af fuldstændig rituel renhed, inden han skriver Guds navn i en Torah -skrift. Ellers er besøg i mikveh kun påkrævet for kvinder. I den ultraortodokse jødedom bruges mikveh dog nogle gange også af mænd til fordybelse inden sabbatens begyndelse eller på helligdage, især før forsoningsdagen .

Desuden bruges mikveh til håndklæderetter (Tewilat Kelim) før første brug, men dette gøres normalt i et separat bassin. I ortodoks jødedom er nedsænkning af glas og metalvarer før første brug en forudsætning for at forberede og nyde kosher mad . Hvis der ikke er nogen mikve, kan forpligtelsen til at nedsænke også opfyldes i havet, i en sø, en flod eller en dybere strøm. Inden nedsænkning skal alle genstande tildækkes, og alle etiketter, klæbemidler, spor af rust, urenheder eller madrester skal fjernes. Reglerne for implementering er meget detaljerede.

Ifølge jødisk tradition betragtes de døde f.eks. Som rituelt urene. Enhver, der kommer i kontakt med en død person, bliver uren og måtte renses for denne urenhed på tidspunktet for templet i Jerusalem . Visse kropsvæsker forårsager også rituel urenhed.

Reform jødedommen

Selvom tilstedeværelsen af ​​mikveh er foreskrevet for kvinder i konservativ og liberal jødedom, overholdes budet praktisk talt kun af strengt ortodokse kvinder. I nyere tid har der været bestræbelser på at fremme besøg i mikveh selv blandt kvinder, der ikke er strengt religiøse - selv i reformjødedom med amerikansk indflydelse, som traditionelt ikke har nogen mikveh. På denne måde skabes nye anvendelser af mikvah , der ikke er baseret på halachaen , hvilket nogle steder fører til konstruktion af nye mikvahs.

Nuværende situation i Tyskland

Moderne mikveh

Mikvaherne er moderne, opvarmede badefaciliteter, hvoraf der i øjeblikket er næsten 30 i Tysklands over 100 jødiske samfund. Der er tre fungerende mikve i Berlin , en i Chabad -huset, en ved siden af ​​den ortodokse synagoge på Joachimstaler Straße (hvor vandet pumpes op fra 42 m dybde) og en i Oranienburger Straße (som henter sit vand fra en vandtank på taget modtager).

De nyligt opførte synagoger og forsamlingscentre har normalt også et fordybelsesbad. I Bad Segeberg i Slesvig-Holsten , med et jødisk samfund på 150 medlemmer, har der siden 2002 været en synagoge med en mikveh. Konstruktionen blev muliggjort af fundamentet "Holsteins Herz" . Mikveh drives ikke med grundvand, men med regnvand. I Constance , hvor sognebørn plejede at bruge Bodensøen til deres rituelle bade, blev en mikveh indviet i sommeren 2008. Bygningen på 300.000 euro blev finansieret privat. Vandet kommer fra et regnvandsopsamlingsbassin på bygningens tag.

litteratur

  • Thea Altaras (1924–2004, fra godset): Synagoger og jødiske rituelle fordybelsesbade i Hessen . Hvad er der sket siden 1945? En dokumentation og analyse af alle 264 hessiske steder, hvis synagoger overlevede pogrom -natten i 1938 og Anden Verdenskrig: 276 arkitektoniske beskrivelser og bygningshistorier. Red .: Gabriele Klempert og Hans-Curt Köster. De blå bøger, Königstein im Taunus 2007, ISBN 978-3-7845-7794-4 , s. 31–59 ( Grundlæggende om Mikwa'ot).
  • Peter Guttkuhn: Zores om en mikveh . Hvordan det jødiske samfund i Lübeck vandt en juridisk strid om driften af ​​sit rituelle bad i 1852. I: Generel jødisk ugeaviser, årgang 51 . Ingen. 18 . Bonn 5. september 1996.
  • Katrin Keßler: jødiske ritualbade i Tyskland. Typologi og udviklingshistorie. I: INSITU. Zeitschrift für Architekturgeschichte 7 (2/2015), s. 197–212.
  • Heinrich Nuhn : Rotenburg -mikveen . Kulturmonument og vidnesbyrd om mangfoldigheden i det jødiske liv. Verlag AG Spurensuche, Rotenburg an der Fulda 2006, ISBN 3-933734-11-8 (Med et efterord af Avital ben-Chorin (født Erika Fackenheim, Eisenach) og forklaringer af Martin Schaub om sin Mose-skulptur, e-bog (PDF; 3,2 MB)).
  • Mikveh . I: Ernst Seidl (Hrsg.): Leksikon over bygningstyper. Funktioner og former for arkitektur . Philipp Reclam jun., Stuttgart 2006, ISBN 978-3-15-010572-6 .
  • Sylvia Seifert: Indblik i jødiske kvinders liv i Regensburg . I: Kätzel / Schrott (red.): Regensburger Frauenspuren. En historisk opdagelsesrejse . Pustet, Regensburg 1995.
  • Jewish Museum Franconia, Jewish Museum Frankfurt am Main, Jewish Museum Hohenems og Jewish Museum Vienna (red.): Alt i! Jødiske ritualbade. Fotografier af Peter Seidel. med bidrag af Felicitas Heimann-Jelinek , Gail Levin, Gerhard Milchram, Hannes Sulzenbacher og Annette Weber, ca. 100 sider, 20 farvebilleder, Holzhausen Verlag, Wien 2010, ISBN 978-3-85493-172-0 .
  • Georg Heuberger (red.): Mikwe. Historie og arkitektur for jødiske ritualbade i Tyskland . Jewish Museum of the City of Frankfurt am Main, Frankfurt 1992, ISBN 3-9802125-2-1 .

Weblinks

Commons : Mikvaot  - samling af billeder, videoer og lydfiler
Wiktionary: Mikveh  - forklaringer på betydninger, ordoprindelse, synonymer, oversættelser

Individuelle beviser

  1. ↑ Tagesspiegel, 22. december 2020: 2000 år gammel mikveh og byzantinsk kirke opdaget i (eller nær) haven i Gethsemane
  2. ↑ Rothenburg | Sensation in Judengasse 10. www.radio8.de, 26. juni 2019, tilgået den 13. august 2020 .
  3. ↑ Talmud.de "Hvad er en mikveh?" , Adgang den 1. september 2020
  4. ^ Heinrich Nuhn: Rotenburger Mikveh. Kulturmonument og vidnesbyrd om mangfoldigheden i det jødiske liv. Verlag AG Spurensuche, Rotenburg an der Fulda 2006, ISBN 3-933734-11-8 . e-bog (PDF; 3,2 MB).
  5. ^ Bernhard Purin (red.): Jewish Museum Franconia . Fürth & Schnaittach, München 1999, s. 5 f.; Katrin Bielfeldt: Jødernes historie i Fürth . Et hjem i århundreder. Nürnberg 2005, s. 16 f. Og s. 24 f.
  6. ↑ Joachim Braun (samarbejde), artikel om det jødiske samfunds historie, synagoge og opdagelsen af ​​mikveh. Her også litteratur og links om emnet.
  7. ↑ I: Arkæologi i Tyskland 2/2001, s. 53.
  8. ^ Anmelder Julia Baumann, 3. november 2003.
  9. ↑ Om de forskellige typer vand i mikveh, og hvorfor der muligvis ikke er dræning.
  10. ↑ Går mænd også til mikvah? Chabad.org.
  11. ↑ Tewilat kilim , Chabad.org. Hentet 4. marts 2021.
  12. ↑ Charlotte Elisheva Fonrobert: En mikveh for feminister .
  13. ^ Judith Baskin, Shimon Gibson og David Kotlar: Mikveh . I: Michael Berenbaum og Fred Skolnik (red.): Encyclopaedia Judaica . Bind 14, 2. udgave, Macmillan Reference USA, Detroit 2007, s. 225-230 online . Jewish Virtual Library ( engelsk ).
  14. ↑ Donig Mikva
  15. ↑ Mikveh i Berlin.
  16. ^ Lohmühle Jewish Community Center. Holsteins Heart Foundation, arkiveret fra originalen den 14. september 2007 ; Hentet 7. februar 2011 .
  17. ^ Mikveh i Bad Segeberg. Statsforeningen for de jødiske samfund i Slesvig-Holsten, arkiveret fra originalen den 9. februar 2010 ; Hentet 7. februar 2011 .
  18. ↑ Det jødiske samfund dedikerer sin nye mikvah . Centralråd for jøder i Tyskland.