Michael Hochgeschwender

Michael Hochgeschwender (født 6. november 1961 i Würzburg ) er professor i nordamerikansk kulturhistorie , empirisk kulturforskning og kulturantropologi ved Ludwig Maximilians University i München .

Liv

I 1988 afsluttede Hochgeschwender sit diplom i katolsk teologi ved universitetet i Würzburg og i 1991 sit Magister Artium i moderne og moderne historie, middelalderhistorie og religionshistorie. Doktorgraden fandt sted i 1996 på Eberhard Karls University i Tübingen , habiliteringen i 2003 der. Han har været professor i München siden 2004.

Blandt andet forsker Hochgeschwender i religionshistorien i USA, især amerikansk katolicisme, USA's historie i antebellum og borgerkrigstider og den intellektuelle historie om den kolde krig og konservatisme i USA.

I Hochgeschwenders 2007 -bog American Religion. Han ser evangelisering, pinse og fundamentalisme som en ejendommelighed i det amerikanske samfund, blandt andet en forbløffende grad af religiøsitet sammenlignet med Vesteuropa og andre stærkt industrialiserede områder. Evangeliske, fundamentalistiske og pinse -religioner har en særlig position. Vækkelsesbevægelserne indtog markant venstreorienterede, anti-økonomiske darwinistiske holdninger til sociale spørgsmål, hvilket også ofte overses i den europæiske vurdering af striden mellem kreasionister og darwinister . Det var først i slutningen af ​​1970’erne, at størstedelen af ​​dem blev henvist til den konservative lejr i USA.

Hochgeschwender er single. Siden studietiden har han været et aktivt medlem af de katolske studenterforeninger KStV Rheno-Frankonia Würzburg, Tannenberg-Königsberg zu Berlin, Barbarossa zu Kaiserslautern og KStV Alamannia Tübingen i KV samt Görres Society og TSV 1860 München .

Publikationer (uddrag)

  • Frihed i offensiven? Kongressen for kulturel frihed og tyskerne. Oldenbourg, München 1998 (= Ordnungssysteme , bind 1), ISBN 3-486-56341-6 (også: Ph.d.-afhandling, Tübingen 1996).
  • Sandhed, enhed, orden. Slave -spørgsmålet og amerikansk katolicisme, 1835-1870. Paderborn 2006.
  • Ære og køn. Strategier til opbygning af national enhed efter den amerikanske borgerkrig. I: Horst Carl , Hans-Henning Kortüm , Dieter Langewiesche , Friedrich Lenger : Krig nederlag. Oplevelser og minder. Akademie Verlag, Berlin 2004, s. 313–328.
  • Religion, national mytologi og national identitet. Om de metodologiske og indholdsrelaterede debatter i amerikansk 'New Religious History'. I: Historisches Jahrbuch 124, 2004, s. 435-520.
  • Katolicisme og antisemitisme. I: Karl-Joseph Hummel : Contemporary Catholicism Research. Fakta, fortolkninger, sætter spørgsmålstegn ved en midlertidig balance. Ferdinand Schöningh, Paderborn 2004 (= Publications of the Commission for Contemporary History , Series B: Research , Vol. 100), s. 31–48.
  • Hvad er vest Om idéhistorien om en politisk konstruktion. I: Historisch-Politische Mitteilungen 11, 2004, s. 1–30.
  • Kurt Georg Kiesinger og broderskabet i 20'erne og 30'erne. I: Günter Buch et al.: Kurt Georg Kiesinger, 1904–1988. Fra Ebingen til Kancelliet. Herder, Freiburg / Br. 2005, s. 119-146.
  • Amerikansk religion. Evangelicalism, pinsen, fundamentalisme. Verlag der Welteligionen im Inselverlag, Frankfurt am Main 2007, ISBN 978-3-458-71005-9 .
  • Som to haner, der kæmper. Kampen om den amerikanske forfatning. I: Dengang. 40, 2008, nummer 6, s. 28-34.
  • På vej til en udelelig nation. Loyalitetsbegreber og loyalitetsdiskurser i amerikansk historie fra det 19. århundrede. I: Nikolaus Buschmann, Karl Borromäus Murr: Treue. Politisk loyalitet og militær loyalitet i moderne tid. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2008, s. 377-420.
  • Mod Guds rige? USAs religiøse udvikling efter den epokale omvæltning i 1989/90. I: Klaus Koschorke (red.): Sammenfaldende vægge. Året 1989/90 som et epokår i verdenskristendomens historie. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, s. 351–371.
  • Den amerikanske borgerkrig. CH Beck, München 2010, ISBN 978-3-406-56251-8 .
  • Den amerikanske revolution. Nationens fødsel 1763–1815. CH Beck, München 2016, ISBN 978-3-406-65442-8 .

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ^ USA er ikke et barn af oplysningstiden . I: FAZ af 12. november 2016, s.12.