Merenptah-stele

Merenptah-stelen i det egyptiske museum i Kairo (JE 31408 og CG 34025)

Teksten til Merenptah-stelen eller sejr- stelen af Merenptah , også kendt som Israel-stelen , findes i to versioner: på den ene side som en detaljeret indskrift i Karnak og på den anden side i en kortere version på en oprindeligt fritstående stele i West Thebes .

Flinders Petrie fandt den sorte granitstele i  1896 i ruinerne af lysttempelet til King ( Farao ) Merenptah (19. dynasti, New Kingdom ). I dag opbevares det på det egyptiske museum i Kairo under varenumrene CG 34025 og JE 31408 . Teksten er dateret fra 3. Schemu III (19. april / 8. april greg. ) 1208 f.Kr. F.Kr., det femte år af kongens regeringstid.

Forhistorie af stelen

Stelen er 310 cm høj, 160 cm bred og 32 cm tyk. Oprindeligt var det for dødsbygningen til Amenhotep III. bestemt fra det 18. dynasti . Forsiden indeholder en detaljeret redegørelse for kongens bygningsaktiviteter i West Thebes , Soleb , Luxor og Karnak . I Amarna-perioden blev teksten delvist hamret ud, og Seti I , den anden konge i det 19. dynasti , blev restaureret som et "monument over sin far Amun" . En dobbelt scene med den stående Amun-Re kan ses på forsiden og bagsiden . Amenhotep III ofrer på recto . køligt vand ( qbḥw - qebehu) og vin ( jrp - irep) til guden . De verso viser Merenptah modtager segl sværd ( Chepesch ); han er ledsaget af chons og mod . Amun-Re kommenterer scenen med ordene: "Tag Chepesch-sværdet til sejr over alle udlændinge ."

indhold

Krige mod andre folkeslag

I sin femte år af regeringstid, Merenptah måtte hævde sig mod et angreb af libyske stammer, Lebu ( Libyen ) og Mešweš (Meschwesch), såvel som forskellige havfolkene .

Tekst til stelen (William M. Flinders Petrie, Six Temples at Thebes , London (1897), plade 14)

I sejrskriften på Karnak nævnes libyernes allierede: Šardana (Scherden), Šekeleš (Shekelesch), Turiša ( Tyrsener ), Luka og Aqi-waša ( Achaeans ). Derudover er den egyptiske hærs ruter , kampens varighed, antallet af fjendens ofre og en bagliste inkluderet i sejrrapporten. På israels stele udeladte kongen at nævne disse detaljerede forklaringer igen: Det vigtigste , der var vigtig for ham, var at understrege hans rolle som gudskommissær, for hvem Ptah havde præsenteret krigets segl i et drømmeorakel . Stelen har således også karakter af en takketale til guderne for Merenptah skænket sejr i en "hellig krig".

" 3  Han (Merenptah) er Shu , der jagte stormen over Kemet , ... som havde drevet krigsbyrden ud af Pat-folks hals og gav Rechit-folket luft til at trække vejret, ... som åbnede de låste porte af byen Inbuhedj har åbnet ... 6  Den elendige prins, fjenden fra Lebu, flygtede midt om natten, helt alene uden en fjer på hovedet, med bare fødder ... 14  Et stort mirakel skete i Ta-meri (Egypten): Hans angriber er blevet givet i hænderne på Egypten som fange. (...) Den ondskabsfulde Meria (...) kastes ned (...) 15  og gudernes enhed erklærer ham skyldig i sine grusomheder. "

- Uddrag fra teksten til Merenptah-stelen

Følgende linier 21 til 25 beskriver egypternes sprudlende glæde over den fred, den sejrende konge fremkaldte:

” 17  Se, du sætter dig ned med de stærke, og straks er der luft at leve ... 21  Stor glæde er opstået i Egypten; Et råb af glæde er brudt ud i byerne Ta-meri. 22  Se, hvor behageligt det er at sidde og snakke. Man går langt uden frygt i folks hjerte ... 25  Man går rundt og synger om dagen. Der er ingen råb fra mennesker, der er i sorg ... Re har vendt sig mod Egypten igen. "

- Uddrag fra teksten til Merenptah-stelen

Omtalen af ​​Israel

Israel segment i hieroglyffer
M17 M17 O34
Z1sZ1s
D21		 M17 G1 D21
Z1		 T14 A1B1
Z2s

Jsrjr
(læser fra venstre mod højre)
Israel segment.jpg
Israel-segmentet (fra linje 27)
(læsning fra højre til venstre)

I modsætning til de andre geografiske navne er ordet "Israel" ikke skrevet her med det afgørende for et sted eller et land, men med det for en gruppe personer eller mennesker. Israel var således i slutningen af ​​det 13. århundrede f.Kr. BC endnu ikke forstået som en stat, men som en betegnelse for en gruppe mennesker.

Omnævnelsen af ​​en stamme af Israel er det ældste og eneste ikke-bibelske bevis for eksistensen af ​​navnet Israel i Ramesside-tider . Det skulle være op til det 9. århundrede f.Kr. Det tog indtil første gang, at en stat ved navn House Omri er dokumenteret i assyriske inskriptioner og Mesha-stelen svarer til navnet Israel. Spørgsmålet om historiske ligheder med det nomadiske folk i Israel beskrevet i Merenptah-stelen og den senere stat er endnu ikke afklaret. De andre nævnte steder skal dog delvist tildeles nogle byer i det historiske Israel , i det mindste Gezer og den filistinske by Ashkelon . For Jenoam kommer flere i betragtning, inklusive et sted ved grænsen til stammen Efraim og Manasse (se Israels tolv stammer ) og Janoaḥ øst for Tyrus ; Jokne'am , som stadig eksisterer i dag, kan heller ikke udelukkes.

“ 26  ... Høvdingerne lægger sig ned og råber šrm .
Tjehenu ( Tḥnw , Libyen) er erobret.
Hatti ( Ḫtṯ3 ) er pacificeret.
Kanaan ( P3-K3nˁnˁ) er fanget med alt ondt.
27  Ascalon ( Jsq3rny ) er skabt.
Gezer ( Q3ḏ3r ) er pakket.
Jenoam ( Ynwˁm3m) annulleres .
Israel ( Jsrjr ) . er ødelagt, dets frø er ikke mere.
Chor ( Ḫ3rw ) er blevet enken ( rt3rt ) af 28  Ta-meri ( det elskede land , dvs. Egypten).
Alle lande har samlet fred. "

- Uddrag fra teksten til Merenptah-stelen
” Israel er ødelagt, dets sæd er der ikke mere. "
jeg jeg z
Z1sZ1s
r		 jeg EN. r
Z1		 T14 A1B1
Z2s
f
k
t		 G37
b
n
O1
r
t		 N33B
Z2
f
Jsrjr fk.t bn pr.t = f
Israel knust [Negationspartikel] Frø hans)

Se også

litteratur

Weblinks

Commons : Merenptah Stele  - samling af billeder, videoer og lydfiler
Commons : Egyptian Hieroglyphics  - Collection of Images, Videos, and Audio Files

Bemærkninger

  1. ↑ Den todelte inskription i det store tempel Amun - kampagne mod libyere og søfolk; den sejrende Farao før Amun-Re - ligger på den østlige indre mur af den såkaldte "Cachette Court" mellem hypostilen og den syvende pylon .
  2. ↑ I henhold til den store Karnak-tekst ( Kenneth A. Kitchen : Ramesside Inskriptioner: Historisk og Biografisk. Bind IV, s. 33-37) fandt kampen i Den Libyske Krig sted den dag.
  3. ↑ Nogle idiomer vises som tilnavne inden for titlen på Amada-stelen i Merenptah: "der ødelægger Libyen ( fḫ Rbw )", "løve mod Charu ( m3j r Ḫ3rw )", "stærk tyr mod Kush ( k3 [r] Kš )" Og "hvem slår Medjas land (et nubisk folk) ( sm3 t3-Mḏ3yw )": Se Kenneth A. Kitchen: Ramesside Inskriptioner: Historisk og biografisk. Bind IV, s. 1-2.
  4. ↑ Bogstaveligt: ​​"De gjorde ham skyldig ( ˁḏ3 - adja ) på grund af hans forbrydelser".
  5. ↑ Skrevet: 3rm plus ansøgerens determinative . På det semitiske sprog hovedsageligt et udtryk for fred og integritet ; det hebraiske udtryk shalom var ikke kendt på dette tidspunkt, da det hebraiske sprog ikke blev kendt tidligst i det 9. århundrede f.Kr. Udviklet som et separat script / sprogfilial.
  6. ↑ De Hetiterne , som havde underskrevet en fredsaftale med Egypten under Ramses II , ikke handle mod Egypten. Med sin formulering henviser Merenptah sandsynligvis til en kornlevering til Hatti, hvor der var hungersnød i de første år af hans regering.
  7. ↑ Ikke med bjerge eller byer som afgørende , men med det afgørende for mennesker, mennesker (uden territoriale grænser med klart definerede statsstrukturer; svarende til de libyske stammer).
  8. ↑ Den billedformulering " Saat, Samen " bruges her til efterkommere af et fjendtligt folk, ifølge Adolf Erman og Hermann Grapow : Dictionary of the Egyptian Language . Første bind, uændret genoptryk, Akademie-Verlag, Berlin 1971, s. 530.
  9. ^ A paronomasia  : Alan H. Gardiner: Ancient Egyptian Onomastica. Oxford University Press, Oxford 1947, s. 183
  10. ↑ I den originale tekst placeres fuglen (en svale) under t -tegnet (en halvcirkel), men af ​​læselighedshensyn placeres fuglen ved siden af t -symbolet.

Individuelle beviser

  1. ^ William Matthew Flinders Petrie , Wilhelm Spiegelberg: Six Temples at Thebes. 1896. Quaritch, London 1897, s. 13.
  2. ^ WM Flinders Petrie, W. Spiegelberg: Six Temples at Thebes. 1896. Plade XII.
  3. ↑ Ursula Kaplony-Heckel: Israels stele af Merenptah. I: Otto Kaiser (red.): Tekster fra Det Gamle Testamentes miljø. Bind 1 - Gammel serie, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 1985, s. 545.
  4. Ass Jan Assmann: Egypten. En historie om mening. Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main 2003, ISBN 3-596-14267-9 , s. 230
  5. ↑ Se den komplette version af Ursula Kaplony-Heckel: Die Israel-Stele des Merenptah. Gütersloh 1985, s. 546-549.
  6. ↑ Se den komplette version af Ursula Kaplony-Heckel: Die Israel-Stele des Merenptah. Gütersloh 1985, s. 550-551.
  7. ^ Thomas Wagner:  Israel (AT). I: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (red.): Det videnskabelige Bibellexikon im Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff., Adgang til 30. maj 2012.
  8. ^ W. Gesenius, F. Buhl: hebraisk og arameisk kortfattet ordbog om det gamle testamente. Leipzig 1915, s. 303.
  9. ↑ Se den komplette version af Ursula Kaplony-Heckel: Die Israel-Stele des Merenptah. Gütersloh 1985, s. 551-552.
  10. ^ Rainer Hannig: Large Concise Dictionary Egyptisk-tysk. von Zabern, Mainz 2001, ISBN 3-8053-1771-9 , s. 1312.