Max Seckler

Max Seckler

Max Seckler (født 23. september 1927 i Westerhofen , dengang Oberamt Ellwangen an der Jagst, i dag Ostalbkreis , Baden-Württemberg ) er en tysk teolog og emeritus fuld offentlig professor for grundlæggende teologi ved universitetet i Tübingen .

Liv

Efter at have afsluttet skolen i Stuttgart , Ellwangen, Aalen , Friedrichshafen og Ehingen an der Donau (1947), som blev afbrudt af militærtjeneste og fangenskab , begyndte Seckler at studere filosofi og katolsk teologi ved universitetet i Tübingen i vintersemestret 1947/48. Sommeren 1951 bestod han eksamen, gik ind i seminaret i Rottenburg am Neckar og blev ordineret den 20. juli 1952 i kollegialkirken i Ellwangen . Fra sommeren 1952 til efteråret 1955 arbejdede han som vikar i Ludwigsburg , Stuttgart og Esslingen am Neckar . Derefter fortsatte han sine studier i Paris denInstitut Catholique og på Sorbonne (indtil sommeren 1956) såvel som i Rom på Gregoriana og på Angelicum som stipendiatindehaver af Anima . I sin tid som sogneadministrator i Tübingen-Bühl fra 1957 til 1960 studerede han også latinske og romanske sprog fra 1958 til 1960 i Tübingen og derefter i yderligere to år i München. Den 22. juli 1959 blev Seckler udviklet af universitetet i Tübingen, fordi hans afhandling instinkt og tro vil til Thomas Aquinas (Mainz 1961) Dr. theol. Ph.d. Fra 1960 til 1962 var han forskningsassistent som formand for grundlæggende teologi i München ( Heinrich Fries ). I oktober 1962 overtog han det midlertidige professorat for emnet grundlæggende teologi ved det filosofisk-teologiske universitet i Passau i to år . Efter hans habilitering i januar 1964 og privatlærer ved universitetet i München blev der foretaget opfordringer til det filosofisk-teologiske universitet i Passau og samtidig til universitetet i Tübingen samme år. Seckler accepterede sidstnævnte og var fuld offentlig professor (formand for grundlæggende teologi) ved universitetet i Tübingen fra 1964 til 1993. Mellem 1970 og 1980 var han gæsteprofessor i Jerusalem; I 1972 blev han tilbudt et gæsteprofessorat ved Harvard . Seckler kunne ikke beslutte sig for at ansøge om efterfølgeren til Fries anmodet af det katolske teologiske fakultet ved universitetet i München i 1979. I september 1993 trak han sig tilbage i Tübingen.

plante

Seckler skabte sig oprindeligt et navn internationalt for forskningsområder inden for middelalderens filosofi og teologi gennem sit arbejde med Thomas Aquinas . Derfor blev det historiske og systematiske forhold mellem fornuft og tro, filosofi og teologi, et af hans store temaer. Andet innovativt arbejde og forskningsfokus omfattede åbenbaringsbegrebet i sammenhæng med moderne kritik af åbenbaring og religion, interreligiøs dialog, den indbyrdes afhængighed mellem kirkeundervisning og teologisk videnskab, videnskabens filosofi og encyklopædi for teologi, teologiens principper og epistemologi , Loci theologici Melchior Canos, Gudsrigets tema i moderne tid, toleranceproblemet i katolicismen, teorien om kristendommen samt adskillige andre grundlæggende teologiske spørgsmål z. B. inden for soteriologi og ekklesiologi. I den fire-binders håndbog om grundlæggende teologi , som han i vid udstrækning udtænkte og instruerede , betragtes hans bidrag til opbygningen af ​​teologi som trosvidenskab og til den tekniske identitet af grundlæggende teologi som banebrydende. Seckler bidrog til den tredje udgave af Lexicon for Theology and Church som specialistrådgiver og forfatter til centrale artikler. Hans publikationsliste giver information om hans yderligere varierede journalistiske aktiviteter. Efter at have modereret jubilæumsudgaven af ​​Tübingen Theological Quarterly for dets 150-års jubilæum (1970) og med sin sagsundersøgelse teologi i retten (om Wilhelm Koch ), øgede hans interesse i at undersøge historien om den katolske Tübingen School, som han endelig satte fokus på af hans skabelse rejst. Siden 1997 er de første fire bind af hans kritiske udgave af de postume skrifter og trykte værker af Johann Sebastian Dreys (1777-1853) blevet udgivet under hans ledelse . De indledende og ledsagende tekster af Seckler, der er inkluderet i disse bind, har monografisk karakter og vægt. Med denne udgave vises Dreys epokerende præstation, grundlæggeren af ​​den katolske Tübingen-skole, der har haft et verdensomspændende ry i fortiden og nutiden, i et nyt lys.

Seckler er fuldgyldigt medlem af Académie Internationale des Sciences Religieuses, Bruxelles, Academia Scientiarum et Artium Europaea , Salzburg og Pontificia Academia Theologiae , Rom, samt indehaveren af ​​Medal of Merit of Baden-Württemberg.

Skrifttyper (valg)

Skriftlige bøger

• Forsøg på håb . Freiburg i. Br. 1972.
• Inden for spændingsfeltet mellem videnskab og kirke. Teologi som en kreativ redegørelse for virkeligheden. Freiburg i. Br. 1980.
• Lehrhauss skæve vægge. Katolicismen som en udfordring. Freiburg i. Br. 1988.
• Trovidenskab og tro. Bidrag til grundlæggende teologi og den katolske Tübingen-skole . 2 bind. Valgt og offentliggjort v. Michael Kessler, Winfried Werner og Walter Fürst. Tübingen 2013 (GWG).

Videnskabelige udgaver

• Johann Sebastian Drey. Ældre skrifter . Bind 1. Min dagbog om filosofiske, teologiske og historiske emner 1812-1817 (teologisk dagbog). Red. Og indarbejdet. v. Max Seckler. Tübingen 1997 (TüA 1).
• Johann Sebastian Drey. Breve introduzione allo studio della teologia con particolare riguardo al punto di vista scientifico e al sistema cattolico . En cura di Max Seckler. Premessa di Joseph Ratzinger. Postfazione di Bruno Forte. Brescia 2002.
• Johann Sebastian Drey. Ældre skrifter . Bind 2. Praelectiones dogmaticae 1815-1834, afholdt i Ellwangen og Tübingen . I to bind. Red. Og indarbejdet. v. Max Seckler. Tübingen 2003 (TüA 2).
• Aux origines de l'école catholique de Tübingen . Johann Sebastian Drey: Brève introduktion à l'étude de la théologie (1819). Avec des bidrag fra kardinal Joseph Ratzinger, kardinal Walter Kasper et de Max Seckler (Éditions du Cerf: Patrimoines Christianisme ). Présentée et introduite [et avec des annotations] af Max Seckler. Paris 2007.
• Johann Sebastian Drey. Ældre skrifter . Vol. 3. Kort introduktion til studiet af teologi med hensyn til det videnskabelige synspunkt og det katolske system . Tübingen 1819. Red. Og indarbejdet. v. Max Seckler. Tübingen 2007 (TüA 3).
• Johann Sebastian Drey. Ældre skrifter . Bind 4. Revision af den nuværende teologistatus. Idéer om det katolske dogmasystems historie. Om ånden og essensen af ​​katolicismen. Med andre tidlige skrifter 1812–1819 samt med dokumenter om grundlæggelsen af ​​Theological Quarterly . Redigeret med introduktioner af Max Seckler. Tübingen 2015 (TüA 4).

Andre redaktionsopgaver

• Teologisk kvartalsvis (ThQ). Siden år 144 (1964); Tilmeld dig det teologiske kvartalsvise Tübingen 1895–1970 . Mainz 1975.
• Tübingen teologiske studier (TTS). Mainz 1973-1990 (34 bind).
• Tuebingen-studier i teologi og filosofi (TSTP). Mainz 1991-1996 (10 bind); Tübingen 1996-2006 (op til bind 24).
• Teologi, kirke, katolicisme. Bidrag til programmet for den katolske Tübingen-skole af Joseph Ratzinger, Walter Kasper og Max Seckler. Med reprografisk genoptryk af Johann Sebastian Dreys 'program fra 1819 om studiet af teologi . Ed. Michael Kessler og Max Seckler. Tübingen 2003.

litteratur

• Fides quaerens intellectum. Bidrag til grundlæggende teologi. Max Seckler på hans 65-års fødselsdag . Ed. Michael Kessler, Wolfhart Pannenberg og Hermann Josef Pottmeyer. Tübingen 1992.
• Martin Mikolášik, Integrativ grundlæggende teologi. Om den nye opfattelse af grundlæggende teologi hos Max Seckler . Frankfurt a. M. 2003.
• Antonio Russo, La Scuola cattolica di Tubinga. Max Seckler fortolker di Drey i "Studium", CXI, 6 (2015), s. 946–955.
• Rino Fisichella, Teologo del postconcilio , i: L'Osservatore Romano 157, nr. 217 af 22. september 2017, s.5 .

Weblinks

• Litteratur af og om Max Seckler i kataloget over det tyske nationalbibliotek
• Max Seckler på webstedet for universitetet i Tübingen

Individuelle beviser

1. ↑ Frelse i historien. Historisk teologisk tænkning i Thomas Aquinas . München 1964.
2. ↑ Max Seckler , Kürschners tyske lærerkalender online , åbnet den 24. april 2016.
3. ↑ Prof. Dr. em. Max Seckler - Leben , webstedet for Tübingen-universitetet, åbnet den 24. april 2016.
4. ↑ Se instinkt og vilje til at tro ifølge Thomas Aquinas . Mainz 1961 samt habiliteringsafhandlingen citeret i note 1 plus fransk oversættelse: Le salut et l'histoire. La pensée de Saint Thomas d'Aquin sur la théologie de l'histoire . Paris 1967; Polsk oversættelse: Zbawienie w historii. Teologia historii w nauce Świętego Tomasza z Akwinu (Dominikańska Biblioteka Teologii 3). Kraków 2015.
5. ↑ Se f.eks B. "Philosophia ancilla theologiae". Om oprindelsen og betydningen af ​​en formel, der er blevet anstødelig , i: ThQ 171 (1991) 161-187; Fornuft og tro, filosofi og teologi. Det innovative bidrag fra encykliken "Fides et Ratio" den 14. september 1998 til den teologiske vidensteori i: ThQ 184 (2004) 77-91.
6. ↑ Se f.eks B. Oplysning og åbenbaring , i: Christian Faith in Modern Society (CGG) bind 21. Freiburg i. Br. 1980, ² 1981, 8-78; Begrebet afsløring i: HFTh ¹ 2 (1985) 60-83; HFTh ² 2 (2000) 41-61; Hvad betyder åbenbaret religion? En semantisk orientering i: Jan Rohls, Gunther Wenz (red.), Vernunft des Glaubens. Videnskabelig teologi og kirkeundervisning . Göttingen 1988, 157-176.
7. ↑ Se for eksempel Religionsteologi med spørgsmålstegn , i: ThQ 166 (1986) 164-184; Religionssynode. Begivenheden med Assisi og dens perspektiver for en religionsteologi , i: ThQ 169 (1989) 5-24; grundlæggende: Det teologiske begreb religion , i: HFTh ¹ 1 (1985) 173-194; HFTh ² 1 (2000) 131-148.
8. ↑ Se f.eks B. Teologi som kirkelig videnskab ifølge Pius XII. og Paul VI. , i: ThQ 149 (1969) 209-234; Magisterium og teologi. Unødvendig konflikt eller helbredende spænding? Düsseldorf 1981; "Lærer i kristendommen i kirkens navn" (Johann Sebastian Drey). Om naturen, opgaven og placeringen af ​​teologien i kirken samt om nogle aspekter af problemet med dissens , i: ThQ 174 (1994) 1-16.
9. ↑ Se f.eks B. Teolog. En grundlæggende idé på tre måder. Om teologi og om kritik af monokausal retfærdiggørelse af teologi i: ThQ 163 (1983) 241-264; Forholdet mellem grundlæggende teologi og dogmatik i: Eberhard Schockenhoff, Peter Walter (red.), Dogma und Glaube. Byggesten til en teologisk vidensteori . Mainz 1993, 101-129; Om opbygningen af ​​teologi og studiet af teologi. "Kort introduktion til studiet af teologi" af Johann Sebastian Dreys fra 1819 som en banebrydende encyklopædisk programudgivelse. Et bidrag til Drey-modtagelse i: ThQ 182 (2002) 197-235.
10. ↑ Se: Den ekklesiologiske betydning af systemet med loci theologici. Epistemologisk katolicitet og strukturel visdom , i: Walter Baier et al. (Red.), Guds visdom - verdens visdom . Bind 1, St. Ottilien 1987, 37-65; Kommunio-ekklesiologien, den teologiske metode og loci-theologici, der underviser Melchior Canos , i: ThQ 187 (2007) 1-20.
11. ↑ Se f.eks B. Guds rige som et genstand for tanke. En filosofisk og en teologisk model (E. Bloch og JS Drey) , i: Heribert Gauly et al. (Red.), I samtale: mand. En tværfaglig dialog . Düsseldorf 1981, 53-62; Guds rige-motiv i de tidlige dage af Tübingen katolske skole (Johann Sebastian Drey og Johann Baptist Hirscher). Samtidig et bidrag til teorien om kristendommen i: ThQ 168 (1988) 257-282.
12. ↑ Se for eksempel Tolerance, Truth, Humanity , i: Hermann Josef Vogt (red.), Church in Time . München 1989, 126-149; Religionsfrihed og tolerance. Erklæringen "Om religionsfrihed" fra Andet Vatikankonsil i forbindelse med kirkens tolerance- og intolerance-doktriner i: ThQ 175 (1995) 1-18.
13. ↑ Se f.eks B. Kristendom , i: LThK ³ 2 (1994) 1105-1117.
14. ↑ Se for eksempel Theosoterik og Autosoterik , i: ThQ 162 (1982) 289-298; Teosoterisme - en mulighed og dens dimensioner. Grundlæggende teologiske undersøgelser og impulser til soteriologi , i: ThQ 172 (1992) 257-284.
15. ↑ Ed. Walter Kern, Hermann Josef Pottmeyer, Max Seckler. 4 bind, Freiburg i. Br. 1985-1988 (HFTh ¹ ); Italiensk: Corso di Teologia Fondamentale . 4 bind, Brescia 1990; Handbook of Fundamental Theology , 4 bind, 2., opdateret og forbedret udgave. Tübingen 2000 (HFTh ² ).
16. ^ Teologi som trosvidenskab, i: HFTh ¹ 4 (1988) 180-241; HFTh ² 4 (2000) 131-184; Se Tro Science , i: LThK ³ 4 (1995) 725-733.
17. ↑ Grundlæggende teologi: Opgaver og struktur, koncept og navn , i: HFTh ¹ 4 (1988) 450-514; Hfth ² 4 (2000) 331-402; se Fundamental Theology , LThK ³ 4 (1995) 227-238.
18. ^ Teologi i retten. Wilhelm Koch-sagen - En rapport. Tübingen 1972.
19. ↑ Se f.eks B. Kosmopolitisk katolicisme. Idéen om Wilhelmsstift Tübingen i fortid og nutid i: ThQ 162 (1982) 178-202; Katolsk Tübingen-skole , i: LThK ³ 10 (2001) 287-290; Den katolske Tübingen-skole - den "yngste" af de teologiske skoler i Tübingen? Præciseringer og rettelser af deres begyndelse og deres konceptuelle historie i: Michael Kessler, Ottmar Fuchs (red.), Teologi som et eksempel på modernitet. Bidrag og studier om Johann Sebastian Drey og den katolske Tübingen-skole (TSTP 22). Tübingen 2005, 217-244.
20. ↑ Se videnskabelige udgaver ovenfor .
21. ↑ Se især Johann Sebastian Dreys dagbog om filosofiske, teologiske og historiske emner : TüA 1 (1997) XV-LVII; Johann Sebastian Dreys Praelectiones dogmaticae : TüA 2 (2003) 1 * -125 *; Johann Sebastian Dreys Kort introduktion til studiet af teologi : TüA 3 (2007) 1 * -251 *; Johann Sebastian Dreys revision af den nuværende teologiske tilstand : TüA 4 (2015) 1-84; Johann Sebastian Dreys Dissertatio historico-theologica originem ac vicissitudines exomologeseos in ecclesia catholica ex documentis ecclesiasticis illustrans : TüA 4 (2015) 265-315; Johann Sebastian Dreys Oratio de dogmatum christianorum incremento institutioni divinae haud adverso : TüA 4 (2015) 347-361; Johann Sebastian Dreys Om ånden og essensen af ​​katolicismen : TüA 4 (2015) 369-490; samt dokumenter om grundlæggelsen af ​​den teologiske kvartalsvise publikation: TüA 4 (2015) 491-539.