Manneans

Kongeriget Manneans (også Manna eller Mannai , Urartean Mana ) havde sit centrum i den tidlige jernalder i sydøst ende af søen Urmi .

Da der indtil videre ikke er opdaget nogen arkiver over manneanerne, så maneanerne sandsynligvis ikke udviklede et skriftligt sprog, må man stole på den sparsomme og bestemt ikke altid nøjagtige information fra deres naboer og fjender for at rekonstruere deres historie. De assyriske og urartiske kilder såvel som nogle babyloniske kilder hjælper her . Den bibelske Minni ( Jeremias kapitel 51,27) svarer sandsynligvis også til riget Mannai. Vigtige arkæologiske steder er Hasanlu i Solduz- dalen , Marlik Tepe og Ziwiye .

Beliggenhed

Urmias søs sydkyst modtager rigelig nedbør og er et af de mest frugtbare områder i Persien.

Mannaean Empire bestod af fire provinser:

• Surikaš på grænsen til Assyrien, i den sydlige del af Allabria , i det nordvestlige Karalla begrænset
• Missi med byen Mešta omkring Cillik på Urmis søbred
• Uišdiš på den østlige bred af Urmi-søen til foden af Kuh-e Sahand
• Subi på østbredden af ​​søen så langt til Sofian-området

De afhængige lande omfattede også til tider Zikirtu og Andia .

Ifølge Julian Reade nåede området fra Mannai til Tabriz og Zanjan i øst. Om Hasanlu tilhørte Mannai er kontroversielt.

historie

De første omtaler af manneanerne stammer fra assyriske indskrifter fra det 9. århundrede f.Kr. Under regeringstid af Shalmaneser III. (858-824) trængte for første gang ind i en assyrisk hær under Dajan-Aššur efter at have krydset fra Ḫubuškia til Manna og ødelagt hovedstaden Zirta . Det følgende år (det 30. år af Shalmaneser) hævdede assyrerne hyldest på toget til Parsuaš og Namri i Mannai. Formentlig planlagde assyrerne at oprette et antal bufferstater på kanten af ​​det iranske højland; en permanent erobring var sandsynligvis ikke beregnet.

Under Shamschi -Adad V (823-811) bevægede generalen ( rab-reschi ) Mutarris-Marduk sig mod mannerne, mederne og perserne . Kongens hovedfokus var imidlertid på Babylon . Også Adad-nīrārī III. flyttede mod Mannai og Mederne i år 806, formodentlig uden nogen stor succes, er kampagnen kun kendt fra den eponyme krønike .

Mannai blev også truet fra nord. Išpuini af Urartu (824-806) forlod stellet i Karagündüz , der rapporterer, hvordan han kæmpede med 106 stridsvogne, 10.000 ryttere og 22.000 infanterister mod Paršua og byen Mešta i maneanernes rige. En urartisk inskription fra Taštepe nær Cillik rapporterer sejr fra kong Menua (ca. 805 - ca. 785 f.Kr.), søn af Išpuini, over manneanerne og navngiver en fæstning, som Menua havde bygget i Mešta. Det var omkring dette tidspunkt, at citadellet Hasanlu IV sandsynligvis blev ødelagt. Indskriften af Argišti II (ca. 714 - ca. 685) i Van rapporterer blandt andet om kampagner mod Manna og Uišdiš . Urartu nåede sit største omfang på dette tidspunkt op til området for de sene hettiske fyrstedømmer og op til "Assyrernes bjerge". Denne magt udgør bestemt en stor trussel mod Manna uafhængighed. Argištis efterfølger, Sarduri III. (ca. 765-733) rapporter om kampagner mod Manna, hvor byer blev brændt ned, fæstninger udslettet og rig bytte blev bragt til Urartu. Assyrien var så svag på det tidspunkt, at det ikke kunne beskytte sine tidligere vasaller.

Kun under Tiglath-pileser III. (744–722) Assyrien blandede sig igen under forholdene i Zagros og i højlandet.

Den urartiske konge Rusa I (ca. 734 - ca. 714) ser ud til at have gjort et nyt forsøg på at underkaste manna, efter at han havde genoprettet sin autoritet indeni. Brev og inskriptioner fra Sargons tid (722–705) rapporterer, at omkring 719 forenede urartierne sig med Mitatti , prins af Zikirtu og Bagdatti af Uišdiš mod Iranzu von Mannai, som på det tidspunkt var en assyrisk allieret. Rusa I. erobrede nogle Mannaean byer, andre tog Mitatti og bosatte sig i Parda . Imidlertid skyndte Sargon sig sine allieredes hjælp, besejrede Zikirtai og deporterede dem delvist til Damaskus . Bagadatti ser derimod ud til at have udvidet sin magtbase og planlagde sandsynligvis at tage magten på tværs af Manna. Så tidligt som 717 f.Kr. Han gjorde oprør mod Aza, søn af Iranzu, støttet af Rusa af Urartu. Aza blev dræbt på Uišdiš-bjerget. Hans krop blev efterladt begravet. Sargon avancerede til Mount Uišdiš, fangede Baghdatti og fik ham trukket . Den lemlæstede krop blev udstillet offentligt, sandsynligvis for at afskrække potentielle oprørere.

Rusa satte derefter Azas bror Ullusun , som tidligere havde givet sit samtykke til større territoriale sessioner, som en marionetthersker. Yderligere støtte kom fra Assurli'u fra Karalla og Itti fra Allabria . Sargon nedlagde oprøret, erobrede Izirtu, fyrede Assurli'u og deporterede Itti og hans tilhængere til Hamath . Det faktum, at Ullusunu alligevel forblev konge, antyder en ret ufuldstændig sejr eller betydelige hyldestbetalinger. Assyrerne underkastede ikke kun manna, men byggede også fæstninger i Medien og Persien (Kar-Sharrukin og Kar-Nergal). Formentlig blev den urartiske indflydelse skubbet tilbage i løbet af denne kampagne.

Omkring 715 allierede Rusa sig med Mannaean Dajakku (Daiukka), som han sandsynligvis ville bruge som en afhængig hersker. Han blev imidlertid besejret af Sargon II under sin berømte 8. kampagne og deporteret til Syrien med sin familie. Moderne forskning antager, at Dajakku er identisk med Deiokes , nævnt af Herodot som grundlæggeren af Mederreich . Herodotus 'historie om grundlæggelsen af Ekbatana har tydeligvis legendariske træk, hvorfor det også kan være en forvirring af navnet Herodot.

På sin 8. kampagne forenede Sargon sig med Ullusu i Surikas. De marcherede sammen mod Parsua og angreb Zikirtu, som på det tidspunkt sandsynligvis tilhørte Urartu, og som Sargon havde svoret at ødelægge. Mannaean Mitatti fra Zikirtu og Rusa forenede sig, men blev drevet til flugt af de assyriske tropper, som derefter invaderede Urartisk territorium og tog hyldest fra Nairi . Parda blev fyret og Zikirtee Mitatti blev endelig drevet ud. Mederne blev også slået igen eller på grund af den meget forsigtige formulering af assyriske standarder sandsynligvis kun plyndret i kort tid. ”I det ottende år af min regering vendte jeg mig mod landene i ... Mederne ... Jeg bar deres varer væk.” Højdepunktet i denne kampagne var Muṣaṣirs sæk ; målet var tydeligt at skubbe den urartiske indflydelse tilbage.

Invasionen af Kimmerer omkring 708 befri Manna fra truslen fra den magtfulde nordlige nabo. Hvor langt Kimmerer avancerede ind i Iran er uklart. På tidspunktet for Sankerib (705-681) blev Manneans og mederne sandsynligvis allieret med kimmererne.

På Assurhaddons tid (681-669) var manneanerne skytternes allierede under deres prins Ipakaki . Oracle-tekster indikerer, at begge blev betragtet som en reel trussel. Assurhaddon hævder at have samlet hyldest fra manneanerne, men Georges Roux betvivler denne påstand . Under alle omstændigheder var der ingen fast kontrol over højlandet, som under Sargon.

Under Assurbanipal (669–627) forsøgte manneanerne under kong Ahšeri at trænge ind i assyrisk område og tog flere befæstninger. Mellem 665 og 655 sendte kongen rab-reši Nabu-šar-usur mod dem, der belejrede Izirtu og ødelagde det omkringliggende område. Derefter blev Ahšeri afsat og dræbt af sine undersåtter, hans søn underkastet sig assyrerne, som bekræftede ham i embedet ved at afstå nogle grænsebyer. Da der også var uro blandt mederne, kunne assyrerne sandsynligvis ikke handle med den sædvanlige hårdhed, selvom inskriptioner i Nineve meddelte, at Ashurbanipal havde knust manneanerne.

Efter Assurbanipals død og begyndelsen af ​​de skythiske krige omkring 630 blev Assyrien stort set elimineret som en magtfaktor. Formentlig var Manna i stand til at genoprette sin uafhængighed.

Den assyriske krønike (ABC 3) rapporterer, at Nabopolassar fra Babylon besejrede assyrerne under Sin-Šar-Uškun (623-612) og deres mandeiske allierede i hans 10. regeringsår (616-615). En kampagne i Nabopolassars 17. år (609–608), som angiveligt førte til Urartu, kunne også have rørt området ved manneanerne. Det rapporteres, at hæren nåede området Izalla og ødelagde adskillige byer i bjergene. Desværre er teksten ufuldstændig på dette tidspunkt. Under Nabupolassar fremkom mederne konstant som babylonieres allierede. Hvis manneanerne fortsatte med at sidde med Assyrien, kan det antages, at de også blev udsat for medianangreb.

Det er uklart, hvornår manna steg i Meder- rige. Assyrien faldt i 610, Urartu (Tušpa) omkring 590. Reade antog 614–612.

økonomi

Mannaean Empire - og især Subi-provinsen - var kendt for opdræt af heste. Manneanerne dyrkede også korn og vin . En pollen diagram fra Lake Almalou i det nordvestlige Iran viser begyndelsen af frugtavl fra den tidlige jernalder (ca.. 3030 cal BP) og i Mannean periode. Et brud i pollenkurven for frugttræerne hænger måske sammen med Sargons kampagner; de startede sandsynligvis igen med begyndelsen af ​​det persiske imperium.

Konger

• Iranzu
• Aza, søn af Iranzu
• Bagadata
• Ullusun (u), søn af Iranzu
• Ahšeri
• Ualli

Mannean byer

• Izirtu / Zirta (hovedstad, først nævnt i 829), måske identisk med Kaflant ( Hamadan- distriktet ).
• Mešta nær Taštepe
• Parda, hovedstaden i Mitatti
• Pazaši, erobret af Sargon II
• Zibia, sandsynligvis nutidens Ziwiye

religion

Navnene på guderne fra Manna er ikke videregivet, genopbygningen af ​​religionen afhænger udelukkende af billedkilder. En flad kop fra Hasanlu er særlig vigtig her. Det viser en vejrgud i en eneakset vogn trukket af tyre, en solgud (?) Iført en slags vinget sol på hovedet og en månegud med en simpel krone af horn , hvis vogne trækkes af onagers . En mand på en trone prydet med bjerge eller dannet af bjerge, der hviler på en løve og fra hvis ryg en trehovedet drager rejser sig, fortolkes som en bjerggud. En kvinde, der udsætter sig selv, og hvis overkrop er dekoreret med halvmåne, kan måske sidestilles med Ishtar . Den står dog på en vædder, ikke en løve. Da disse figurer (bortset fra "måneguden") mangler de traditionelle horn fra det østlige horn, er deres identifikation som transcendentale væsener ikke helt klar. En ørn, der bærer en menneskelig figur, fortolkes som en repræsentation af Ganymedes . Nogle forskere antager, at koppen er et gammelt stykke. W. Orthmann ser en klar sent Hetiten indflydelse og fortalere dating omkring 950 f.Kr.. Chr.

Eph'al antager, at Ḫaldi ejede et tempel i Z'TR i Mannai.

Sprog og etnicitet

Bortset fra ejendomsnavne er der ingen sprogcertifikater.

Horst Klengel antager, at manneanerne hovedsageligt var sammensat af Guti , Lullubi og Mitanni , der havde boet i området siden 2. årtusinde , men at de måske også havde indarbejdet iranske elementer. Edith Porada antager en overvejende Hurrian befolkning, men ønsker ikke at udelukke en gradvis iranisering af sproget . Hun ser sit Hurriens forfædre bekræftet af navnene på steder og mennesker, der er kendt fra de assyriske annaler.

Boehmer ser også manneanerne som orkaner, men betragter snarere en kassitisk blanding. Kashkai fulgte stort set denne afhandling. Melikišvili ønsker også kun at se en iransk indflydelse på kanten af ​​Mannean-området (Daiukku og Bagdatti) og finder det usandsynligt, at manneanerne talte et iransk sprog.

En tyrkisk oprindelse af manneanerne afvises generelt.

Ifølge Ran Zadoks analyse af ejendomsnavne var flertallet af ejendomsnavne og toponymer i Mannai iranske, efterfulgt af Hurro-Urartian (15%) og Kassite (4%). Da de traditionelle egennavne stort set kommer fra overklassen, tillader det ikke nødvendigvis konklusioner om folkesproget. Derudover skal kulturelle faktorer tages i betragtning (prestige og tradition for fremmedsprogsnavne eller deres indførelse i ens eget onomasticon ). Zadok anser en sproglig enhed af manneanerne for at være tvivlsom og antager en stigende iransk penetration. Han ønsker også at forklare navnene på kongerne Udaki og Āza fra gamle iranske rødder.

Den stele af Bukan bærer en aramæisk indskrift fra det 8. eller 7. århundrede f.Kr.. BC Lemaire antager, at stelen blev skrevet af den manneanke konge Ullusunu; Salvini ønsker at se det som en statstraktat, måske mellem Urartu og Mannai. Enten trængte det arameiske sprog ind i Zagros meget tidligt som en del af den assyriske deportationspolitik , eller så valgte herskerne fra Mannai bevidst et officielt og skriftligt sprog, der adskiller sig fra det assyriske kileskrift, der blev brugt af fjendens naboer i Urartu. Hvis arameiske dokumenter blev brugt i større målestok, ville det mindske sandsynligheden for at finde Mannai-dokumenter, da arameisk for det meste blev skrevet på pergament eller papyrus. Eph'al antager, at overklassen i Mannai havde vedtaget det arameiske sprog; det er dog mere sandsynligt, at det kun blev skrevet, svarende til assyrisk i Urartus 'tidlige år. Billedet af stelen er dog et tegn på, at forfatteren sandsynligvis var arameer. Michael Sokoloff henviser til manglen på akkadianismer eller endda påvirkninger fra det indfødte ikke-semitiske sprog.

litteratur

• R. Böhmer: Incised keramik fra Mannaean (?) Området. I: Arch. Mitt. Iran 19, 1986, s. 95-115.
• T. Cuyler Young: Iransk migration til Zagros. I: Iran 5, 1967.
• AK Grayson: Assyriske og babylonske krøniker. Locust Valley 1975.
• RH Dyson Jr.: Problemer med det protohistoriske Iran set fra Hasanlu. I: Journal of Near Eastern Studies 24/1965, s. 193ff.
• Horst Klengel : Kulturhistorie i det gamle nærøsten. (= Publikationer fra Central Institute for Ancient History and Archaeology of the Academy of Sciences of the DDR , Vol. 18). Akademie-Verlag, Berlin 1989.
• SM Kashkai: O gorodach-krepostjach na territorii Manny. I: Drevnij Vostok 2, 1976, s. 89-97.
• SM Kashkai: Iz Istorii Mannejskogo Carstva. Baku 1977.
• René Labat: Assyrien og dets nabolande . I: Elena Cassin , Jean Bottéro , Jean Vercoutter (red.): Die Altorientalischen Reiche III. Den første halvdel af 1. årtusinde (= Fischer Weltgeschichte . Bind 4). Fischer Taschenbuch, Frankfurt am Main 1967, s. 8-110.
• Vladimir Lukon: Art of Ancient Iran. Leipzig 1986, s.?.
• Edith Porada: Kunsten i det gamle Iran. Præ-islamiske kulturer. Crown Publishers, New York 1962, kapitel 9.
• Julian Reade: Iran i den neo-assyriske periode. I: Mario Liverani (red.): Neo-assyrisk geografi. Università di Roma, Dipartimento di scienze storiche, archeologiche e antropologiche dell'Antichità, Rom 1995.
• Georges Roux : Det gamle Irak. Penguin, London 1992.

Individuelle beviser

1. ↑ Israel Eph'al: Bukan-aramæisk inskription: historiske overvejelser. Israel Exploration Journal 49, 1999, s. 117.
2. ^ Julian Reade: Iran i den neo-assyriske periode. I: Mario Liverani (red.): Neo-assyrisk geografi. Università di Roma, Dipartimento di scienze storiche, archeologiche e antropologiche dell'Antichità, Rom 1995.
3. ↑ Miroslav Salvini: Urartu-imperiets indflydelse på de politiske forhold på det iranske plateau. I: Ricardo Eichmann, Hermann Parzinger (red.): Migration og kulturoverførsel . Bonn 2001, s.350.
4. ^ Georges Roux : Det gamle Irak. Penguin, London 1992.
5. ^ Julian Reade: Iran i den neo-assyriske periode. I: Mario Liverani (red.): Neo-assyrisk geografi. Università di Roma, Dipartimento di scienze storiche, archeologiche e antropologiche dell'Antichità, Rom 1995.
6. ↑ Morteza Djamali et al: En sen pollenregistrering fra Holocene fra Almalou-søen i det nordvestlige Iran: beviser for ændret arealanvendelse i forhold til nogle historiske begivenheder i de sidste 3700 år. Journal of Archaeological Science 36, 2009, s. 1364-1375.
7. ↑ Israel Eph'al: Bukan-aramæisk inskription: historiske overvejelser. Israel Exploration Journal 49, 1999, s.119.
8. ↑ Israel Eph'al: Bukan-aramæisk inskription: historiske overvejelser. Israel Exploration Journal 49, 1999, s.120.
9. ↑ Horst Klengel : Kulturhistorie fra det gamle nærøsten. (= Publikationer fra Central Institute for Ancient History and Archaeology of the Academy of Sciences of the DDR , Vol. 18). Akademie-Verlag, Berlin 1989.
10. ↑ Edith Porada: Kunsten i det gamle Iran. Præ-islamiske kulturer. Crown Publishers, New York 1962, kapitel 9.
11. ↑ RM Boehmer: Mennesker og byer i de Manneans. Baghdader Mitteilungen 3, 1964, s. 11-24.
12. ↑ SM Kashkai: Iz Istorii Mannejskogo Carstva. Baku 1977, kapitel 2.
13. ↑ GA Melikišvili: Nekotor'ie voprosy istorii mannejskogo zarstva. VDI 1949/1, s. 57-72.
14. ↑ YB Yusifov: Om den gamle befolkning i Urmia- søregionen . AMINF 19, 1986, s. 87-93.
15. ^ Ran Zadok: Den nordvestlige Irans og Kurdistans etnosproglige karakter i den neo-assyriske periode. Iran 40, 2002, s.140.
16. ^ A. Lemaire: Une-inskription areméenne du VIII ^e siècle av. J.-C. trouvée à Bukân (Aserbajdsjan Irania). Studia Iranica 27/1, 1998, s. 15-30.
17. ↑ Miroslav Salvini: Urartu-imperiets indflydelse på de politiske forhold på det iranske plateau. I: Ricardo Eichmann, Hermann Parzinger (red.): Migration og kulturoverførsel . Bonn 2001, s.353.
18. ↑ Israel Eph'al: Bukan-aramæisk inskription: historiske overvejelser. Israel Exploration Journal 49, 1999, s.118.
19. ^ Michael Sokoloff: Den gamle arameiske inskription fra Bukân: En revideret fortolkning. I: Israel Exploration Journal 49, 1999, s.106.