Lusotropicalism

Denne artikel eller dette afsnit skal revideres. Detaljer skal gives på diskussionssiden . Hjælp med at forbedre det , og fjern derefter dette flag.

Portugals oversøiske provinser i det 20. århundrede med året for tab
Tanke leder Gilberto Freyre

Udtrykket lusotropicalism ( portugisisk lusotropicalismo ) er en kombination af Lusitanien og trópico , det portugisiske navn for tropisk . Denne ideologi udbredte en historisk og moralsk overlegenhed af den portugisiske kolonisering sammenlignet med de andre europæiske kolonimagter.

Selvom de portugisiske koloniers historie går tilbage til det 16. århundrede, blev koloniale institutioner og et statligt uddannelsessystem først etableret i 1940'erne og 1950'erne under Salazars diktatur af Estado Novo . Nogle områder blev ikke klassificeret som egentlige kolonier. Indien blev betragtet som en civilisation i sig selv, der gennem historien havde behandlet europæisk kristendom. Kap Verde blev derimod set som et resultat af en blanding af portugisiske kolonimestre og afrikanske slaver, der var sendt til en fjern øgruppe. Kap Verdes kultur blev ikke kaldt kolonial, men regional, og eliten der nød særlige rettigheder, såsom at blive sendt til det afrikanske kontinent som koloniale mellemmænd. Angola og Mozambique var igen klart afrikanske kolonier og fik en særlig "forfatning": I et økonomisk system baseret på tvangsarbejde blev befolkningen opdelt i tre kategorier: portugisiske borgere, indfødte og "assimilerede" . Disse var lokale, der måtte gennemgå prøvetider og bestå eksamen for at bevise, at de var kristne, monogame , gjorde militærtjeneste og talte portugisisk . De Assimilados aldrig gjort op mere end 1% af den koloniale befolkning.

Den brasilianske sociolog Gilberto Freyre betragtes som en fremragende tænker på lusotropicalism . Kerneideen med lusotropicalism var et tværkontinentalt, tolerant sameksistens mellem racer eller ideen om race-blanding, som Gilberto Freyre brugte udtrykket "racistisk demokrati" ( portugisisk demokratisk race ) i sine senere publikationer . Imidlertid ønskede Freyre oprindeligt kun at forklare oprindelsen af ​​det brasilianske samfund. Udtrykket vises ikke i hans hovedværk "Manor House and Slave Hut " ( Casa Grande e Senzala ), han opfandt det i 1950'erne efter en invitation til Portugal og dets forskellige oversøiske kolonier. Udtrykket fik endelig betydning i 1960'erne, især under Salazars diktatur. Her blev det brugt til at legitimere det portugisiske krav til de afrikanske og indiske kolonier, som uden undtagelse erklærede sig uafhængige af Portugal i den portugisiske kolonikrig indtil 1973 .

Efter sammenbruddet af den portugisiske kolonistyre blev det postkoloniale udtryk Lusophonie skabt for at betegne den portugisisk-talende verden.

Weblinks

støttende dokumenter

  • Helmut Brühl: Når Portugal synger - Enigmatiske folk i Lusitania , side 136–142 (O mundo português) og 142–144 (Ægteskab med troperne). Dietrich Reimer Berlin 1957
  • Gomes, Bea: O mundo que o português criou - Om opfindelsen af ​​en lusofonisk verden. Wiens magasin til kritiske afrikanske studier 2/2001, bind 1.
  • Enders, Armelle: Le Lusotropicalisme, théorie d'exportation