Ludwik Fleck

Ludwik Fleck , også Ludwig Fleck (født 11. juli 1896 i Lemberg , Østrig-Ungarn ; † 5. juni 1961 i Nes Ziona , Israel ) var en polsk mikrobiolog , immunolog og epistemolog . Hans vigtigste filosofiske arbejde, Oprindelsen og udviklingen af ​​en videnskabelig fakta, er en klassiker af moderne videnskabelig forskning, der har haft en betydelig indflydelse på disciplinerne inden for videnskabshistorie , videnskabsteori , videnskabssociologi og idéhistorie .

Ifølge Fleck skal en vellykket epistemologi tage hensyn til de historiske og sociale faktorer, der former kognitive kriterier. I forbindelse med denne afhandling afviser han formuleringen af ​​universelle kriterier for viden og betragtes som en pioner inden for historisk epistemologi . Flecks filosofiske arbejde blev stort set ignoreret i løbet af hans levetid: i de første tyve år efter offentliggørelsen af ​​hans hovedværk blev der sandsynligvis solgt færre end 500 eksemplarer. Den nyere modtagelse blev initieret af Thomas S. Kuhn , som i forordet til The Structure of Scientific Revolutions bemærkede, at Fleck "foregriber mange af mine egne tanker."

I biovidenskab var Fleck bedst kendt som mikrobiolog, især en tyfusforsker . I 1930 beskrev han den første pålidelige hudtest til at opdage plettet feber.

Liv

Ludwik Flecks forældre, Sabina (født Herschdörfer) og Maurycy Fleck, der kørte en mellemstor malerfirma, delte deres polske modersmål med omkring tre fjerdedele og deres jødiske religion med omkring en fjerdedel af befolkningen i Lviv. Ud over polsk talte byen, der indtil første verdenskrig var det kulturelle, kommercielle og administrative centrum for Habsburg-kronlandet Galicien og Lodomeria , primært tysk - som senere skulle være så flydende som sit modersmål - såvel som jiddisk og ukrainsk .

Uddannelses- og forskningsaktiviteter i Lviv (1914–1939)

Efter at have gået på den polske humanistiske grammatikskole begyndte Fleck at studere medicin ved universitetet i Lemberg i 1914 , som han måtte afbryde i løbet af første verdenskrig for militærtjeneste, hvor han arbejdede som læge. Fra 1920, allerede før hans doktorgrad som Dr. med. i 1922, arbejdede han som assistent for den biolog og tyfus specialist Rudolf Weigl, først i en militær laboratorium i Przemyśl og derefter ved universitetet i Lemberg ( Lwów i polsk ) inden for bakteriologi .

I 1923 forlod Fleck universitetet, grundlagde et privat bakteriologisk laboratorium og overtog ledelsen af ​​det bakteriologisk-kemiske laboratorium ved Department of Internal Medicine og senere det bakteriologiske laboratorium ved Department of Skin and Venereal Diseases på Lemberg General Hospital . Samme år blev Ludwik Fleck og Ernestyna Waldmann gift; deres søn Ryszard blev født i december 1924. Efter at have studeret ved det seroterapeutiske institut ved universitetet i Wien hos Rudolf Kraus i 1927 overtog Fleck ledelsen af ​​det lokale sundhedsforsikringsselskabs bakteriologiske laboratorium, før han udelukkende arbejdede i det laboratorium, han grundlagde selv fra 1935 - udgivelsesåret af hans vigtigste filosofiske arbejde, Oprindelsen og udviklingen af ​​en videnskabelig fakta .

Efter invasionen af ​​Polen i begyndelsen af ​​anden verdenskrig blev Lviv annekteret af Sovjetunionen i 1939 og blev en del af den ukrainske sovjetrepublik . Fleck vendte tilbage til sit erhverv og blev i de følgende to år lektor og leder af afdelingen for mikrobiologi ved det ukrainske medicinske institut - som kom fra det medicinske fakultet, men nu uafhængig - og direktør for det kommunale hygiejneinstitut, han overtog også funktionen af ekspertanmelderen inden for serologi ved Mother and Child Institute (ledet af Franciszek Groër ).

Deportering til Lviv-ghettoen og koncentrationslejrene Auschwitz og Buchenwald (1941–1945)

Med den tyske besættelse af Lviv i 1941 (i løbet af det tyske rigs angreb på Sovjetunionen ) mistede Fleck - som medlem af den forestillede jødiske race - alle positioner og blev tvunget til at flytte med sin familie til Lviv-ghettoen , hvor han fra nu af var chef for det kemisk-bakteriologiske laboratorium på det jødiske hospital, som foreløbigt blev oprettet i bygningen af ​​en tidligere grundskole. Inden for meget kort tid og under de mest ugunstige forhold udviklede han og hans kolleger en proces til produktion af tyfusvaccine (presserende behov i ghettoen) ud fra inficerede menneskers urin.

Da infrastrukturen på hospitalet var fuldstændig utilstrækkelig til produktion af de krævede mængder serum , kontaktede forskningsgruppen den (nu tyske) ejer af lægemiddelfabrikken Laocoon i nærheden af ​​ghettoen ; Fleck og hans medarbejdere tilbød at give ham patentet til fremstilling af vaccinen, hvis de fik mulighed for at fremstille den på fabrikken. Efter at forskningsresultaterne blev kontrolleret af tyske læger, blev Fleck låst sammen med sin familie og et par andre specialister i fabrikslokalerne i december 1942 og tvunget til at fortsætte arbejdet med tyfusvaccinen for tyskerne.

Bare to måneder senere, i begyndelsen af ​​februar 1943, blev Fleck og hans familie deporteret til koncentrationslejren Auschwitz , hvor han og hans søn oprindeligt fik tildelt hårdt fysisk arbejde. I marts fik de begge tyfus, men måtte fortsætte med at arbejde på trods af høj feber. På grund af konsekvenserne af et brækket ribben - påført ham af en nationalistisk mindet fange - blev Fleck endelig indlagt på hospitalet i en halvbevidst tilstand. Efter sin helbredelse arbejdede han som leder af det serologiske laboratorium (som hans kone og senere hans søn også blev tildelt) på Institut for Hygiejne i blok 10 i lejren - de samme lokaler, hvor medicinske eksperimenter med fanger under ledelse af SS-læge Carl Clauberg blev udført.

I januar 1944 blev pletten på ordre fra SS økonomiske og administrative hovedkontor i Buchenwald koncentrationslejr deporteret og der i et laboratorium under ledelse af tvunget indtil befrielsen i april 1945, Erwin Ding-Schuler i blok 50-forskning om en tyfus vaccine til at udføre hygiejneinstituttet for Waffen-SS . Her deltog han i en sabotageoperation: Gruppen leverede bevidst ineffektiv vaccine til SS og producerede kun prøver af effektiv vaccine til den kontrol, der blev udført på medfanger. Ligesom Fleck selv overlevede hans kone og søn krigen, alle andre familiemedlemmer omkom.

Årene i Lublin og Warszawa, emigration til Israel (1945–1961)

Efter flere måneder på hospitalet gik Fleck og hans kone til Lublin , hvor han arbejdede som institutleder for medicinsk mikrobiologi ved Det Medicinske Fakultet ved Maria Curie Skłodowska Universitet , efter at have afsluttet sin habilitation med Ludwik Hirszfeld , blev han en ekstraordinær i 1947 og i 1950 udnævnt til fuld professor ved det nu uafhængige medicinske universitet i Lublin . I 1952 flyttede de til Warszawa , hvor Fleck blev direktør for Institut for Mikrobiologi og Immunologi for Moder- og Barninstituttet (Polish Instytut Matki i Dziecka ). I 1954 blev han valgt til medlem af det polske videnskabsakademi .

Efterkrigsårene repræsenterede en fase med intens medicinsk forskning for Fleck: i årene efter 1945 vejledte han mere end 50 doktorafhandlinger og offentliggjorde mere end 80 studier i polske, franske, engelske og schweiziske videnskabelige tidsskrifter. Fleck deltog i foredrag og kongresser i Danmark , Frankrig , Sovjetunionen , USA og Brasilien . Hans forskning fokuserede på en forsvarsmekanisme (fænomenet leukocytagglomerering under stress og infektionsbetingelser), som han kaldte leuk energi .

Efter et hjerteanfald i 1956 og en kræftdiagnose ( lymfosarkom ) i 1957 emigrerede Fleck og hans kone for at bo hos deres søn Ryszard, der var udvandret til Israel efter krigen . Her arbejdede Fleck på det israelske institut for biologisk forskning i Nes Ziona som leder af afdelingen for eksperimentel patologi, og i 1959 blev han udnævnt til gæsteprofessor i mikrobiologi ved det medicinske fakultet ved det hebraiske universitet i Jerusalem .

Ludwik Fleck døde den 5. juni 1961 i en alder af 64 år efter et andet hjerteanfald i Nes Ziona.

Tidlige epistemologiske skrifter

Flecks første epistemologiske arbejde med nogle specifikke egenskaber ved medicinsk tanke blev offentliggjort på polsk i 1927 og var baseret på et foredrag, han havde holdt i 1926 for Society of Friends of the History of Medicine i Lviv . Foredraget viser, hvordan Flecks forståelse af videnskab blev formet af hans medicinske synspunkt. Ifølge Fleck er medicin præget af en række funktioner, der forsømmes af teoretikere og videnskabshistorikere, da de normalt starter fra paradigmet for fysik eller kemi. ”Selve emnet medicinsk viden adskiller sig principielt fra emnet videnskabelig viden. Mens videnskabsmanden leder efter typiske normale fænomener, undersøger lægen i øjeblikket de ikke-typiske, unormale, patologiske fænomener. "Som et resultat er formålet med medicinsk tænkning ikke rettet mod formuleringen af ​​generelle naturlove, og at sygdomstyper af den medicinske taksonomi uundgåeligt idealiserede fiktioner. Den medicinske beskrivelse kan derfor ikke formulere en generelt gyldig teori, men er altid bundet til praktisk taget dominerede synspunkter .

Fleck teori om medicinsk tænkning allerede forudser nogle af hans senere formulerede ideer på kontekstualitet af viden , men er fortsat begrænset til medicin, mens de klassiske naturvidenskabelige tildeles en beskrivelse af verden ved almindelige naturlove. Dette ændrer sig imidlertid allerede med Flecks andet epistemologiske essay om krisen af ​​"virkelighed" , som dukkede op i 1929 i tidsskriftet Die Naturwissenschaften . Dette essay indeholder nogle af von Flecks mest relativistiske beskrivelser, der vedrører enhver form for tanke og videnskab: ”Enhver tænkende person, som medlem af ethvert samfund, har sin egen virkelighed, i hvilken og ifølge hvilken han lever. Hvert menneske har endda mange, modstridende i nogle virkeligheder. Virkeligheden i hverdagen, en karriere, en religiøs, en politisk og en lille videnskabelig virkelighed "spot essay var et svar på Kurt Riezler- artiklen Krisen i 'virkeligheden', som er a var optrådt i det samme magasin året før. Ifølge Riezler er ideen om en absolut virkelighed i krise, da inden for rammerne af relativitetsteorien og kvantefysikken rystes den tilsyneladende sikreste viden, og de strenge naturlove erstattes af "statistiske love". Fleck reagerer på denne diagnose ved at opfordre til, at ideen om en absolut virkelighed opgives, og at observatørens vikling og observeres fra kvanteteorien udvides til videnskaberne generelt.

Videnskabshistorikeren Christian Bonah har påpeget, at de videnskabelige krisedebatter i mellemkrigstiden ikke var begrænset til fysik, men også fik enestående betydning inden for Flecks eget forskningsområde, medicin. I 1929 offentliggjorde Julius Moses for eksempel en tekst med titlen The Crisis of Medicine , hvori han beskyldte de medicinske discipliner for at have fjernet sig fra patienter og deres problemer med en stadig mere mekaniseret tilgang. Kritikken af ​​moderne medicin nåede sit højdepunkt i 1930 i løbet af Lübeck-vaccinationsulykken , hvor 77 børn døde som følge af en forurenet tuberkulosevaccine . Bonah hævder, at Flecks arbejde også kan forstås som en reaktion på krisetenkning i moderne medicin.

Oprindelse og udvikling af en videnskabelig fakta

Fleck kombinerede videnskabelig og filosofisk tænkning, individuel videnskabelig analyse og generel videnskabsfilosofi. I modsætning til de førende videnskabsteoretikere i sin tid, såsom Karl Popper , orienterede han sig ikke på idealiserede tilfælde af fysik , men på forskning inden for medicin og biologi . I sit hovedværk, Oprindelsen og udviklingen af ​​en videnskabelig fakta, udviklede han begreberne tænkningstil og tænkningskollektiv. Begrebet tænkestil blev igen taget op i videnskabens filosofi, ifølge Keil, der tiltrak Flecks model af et ”paradigmeskift” af Thomas Kuhn i form af paradigmet . Tanken om, at Fleck associerede med begrebet tænkningskollektiv, findes i Kuhns opfattelse af normal videnskab .

Tænker kollektivt

Ifølge Flecks er viden et socialt fænomen og bør derfor ikke forstås som et tovejsforhold mellem subjekt og objekt . Snarere som den tredje faktor i den kognitive proces skal den kollektive tænkning introduceres, som defineres "som et samfund af mennesker, der er i udveksling af ideer eller i intellektuel interaktion". I denne forstand er tænkningskollektivet "bæreren af ​​den historiske udvikling af et tankefelt, en bestemt viden og kultur, det vil sige en bestemt tankegang."

Konceptet med det tænkende kollektiv er generelt i Flecks arbejde, så det kan anvendes i forskellige sociale sammenhænge. For eksempel behandler Fleck grupper af forskere som tænkende kollektiver, når de håndterer et problem på et delt eksperimentelt og teoretisk grundlag. Samtidig diskuterer han imidlertid også bredere ikke-videnskabelige sammenhænge med henvisning til begrebet tænkestil. I denne forstand kunne modeverdenen eller et religiøst samfund danne et tankekollektiv. Fleck udviklet begrebet den tankegang kollektiv i eksemplet med de grupper af forskere, der arbejdede på diagnose af syfilis og i sidste ende kom op med ( Bordet ) Wassermann reaktion .

I sin enkleste form opstår et tænkende kollektiv, når ”to eller flere mennesker udveksler tanker”. En sådan sammenfaldende konstellation skal dog skelnes fra stabile tankekollektiver, som er kendetegnet ved en etableret tankegang med en tendens til at fortsætte. Vedholdenhed betyder, at de væsentlige overbevisninger og adfærdsmønstre opfattes som så naturlige af medlemmerne af det tænkende kollektiv, at en ændring synes utænkelig. Det faktum, at der stadig sker ændringer, kan primært forklares med det interkollektive samleje af tanker, som altid "resulterer i et skift eller ændring i tankeværdier."

Endelig postulerer Fleck en intern struktur i den kollektive tænkning, der kan analyseres fra et samfundsvidenskabsperspektiv. Af særlig betydning er sondringen mellem en esoterisk gruppe af specialister og en eksoterisk gruppe af interesserede lægfolk. Der er en række graderinger mellem disse to ekstremer, for eksempel kan den generelle biolog spille en mellemrolle mellem den specialiserede mikrobiologiske syfilisforsker og den interesserede lægmand. Ifølge Fleck svarer forskellige publikationsformer til den interne struktur i tænkningskollektivet: Journalstudier, manuelle studier og populærvidenskab . Imidlertid er det ikke kun den esoteriske cirkel, der påvirker periferien, den intra-kollektive udveksling af tanker går snarere i begge retninger: populærvidenskab "danner specifik offentlig mening og verdensbillede og handler i denne form tilbage på specialisten".

Tænkestil

Tænkekollektivet holdes sammen af ​​en tænkestil, som Fleck definerer som "rettet opfattelse med den tilsvarende intellektuelle og objektive behandling af det, der opfattes". Tænkestilen bestemmer, hvad der betragtes som et videnskabeligt problem, en åbenbar vurdering eller en passende metode inden for kollektivet . Selv hvad der tæller som sandhed kan kun bestemmes i den rette løsning af problemer:

” En sådan stilfuld opløsning, kun mulig enkeltvis, kaldes sandhed. Det er ikke "relativ" eller endda "subjektivt" i ordets populære forstand. Det er altid eller næsten altid helt bestemt inden for en tankegang. Man kan aldrig sige, at den samme tanke er sand for A og falsk for B. Hvis A og B tilhører det samme tankekollektiv, er tanken enten sand eller falsk for begge. Men hvis de hører til forskellige tankegrupper, så er det bare ikke den samme tanke, da det må være uklart for en af ​​dem eller forstås forskelligt af ham. "

- Ludwik Fleck

Tænkestilen ændres permanent og let i den intra- og interkollektive udveksling af ideer, men skaber samtidig en tvangstanker, der forhindrer eller i det mindste hindrer grundlæggende ændringer. Ifølge Fleck er denne tendens til at vedblive i tankegangen sikret af fem strategier. For det første synes en modsigelse til meningssystemet utænkeligt, så man ikke engang søger efter modsatte beviser. For det andet, hvis modstridende beviser skulle fremstå, ville de forblive uset og ignoreret. For det tredje, hvis en forsker støder på en modsigelse, holdes den ofte hemmelig og diskuteres ikke. For det fjerde, hvis modsigelsen skulle blive indlysende, ville den blive integreret i meningssystemet ved hjælp af en stor indsats. Især denne funktion har fået stor opmærksomhed i nyere historie og videnskabsteori. Et klassisk eksempel er konstruktionen af epicykler for at forsvare det geocentriske syn på verden . Endelig argumenterer Fleck for, at en tankegang endda skaber observationer, der svarer til den fremherskende opfattelse. For eksempel er analogien mellem maskuline og feminine kønsorganer trukket i adskillige anatomiske lærebøger, selvom det for nutidens observatør ser ud til at være ren fiktion.

Hvis der på trods af sådanne mekanismer er en grundlæggende ændring i tankegangen, forsvinder de gamle meningssystemer ikke helt, ifølge Fleck. På den ene side er der mindretal, der klamrer sig til en gammel tankegang, såsom astrologi , alkymi og magi . Derudover er enhver tænkestil i det væsentlige formet af sine forgængere. ”Meget få helt nye udtryk vil sandsynligvis dukke op uden nogen relation til tidligere tankegang. Kun deres farve ændres normalt, da det videnskabelige koncept om kraft kommer fra det daglige begreb om kraft eller det nye koncept med syfilis kommer fra det mystiske. "

Selvom enhver tankegang står på skuldrene fra tidligere meningssystemer, kan ændringerne være så grundlæggende, at tænkestil udgør en helt fremmed verden af ​​tanker. Som en illustration henviser Fleck til en tekst fra det 18. århundrede, der hævder, at man er lettere efter at have spist end før, ligesom de levende er lettere end de døde, og glade mennesker er lettere end triste mennesker. Fra det moderne tyngdekraftsbegreb ser disse påstande absurd ud, men de var baseret på en sammenhængende kombination af tyngdekraft , klodsethed og melankoli : ”Disse mennesker har observeret, tænkt, fundet og forbundet ligheder, etableret generelle principper - og alligevel en en helt anden viden end vi har. "

reception

Før Anden Verdenskrig

Før Anden Verdenskrig blev Flecks arbejde kun sparsomt modtaget. På den ene side var det intellektuelle klima i slutningen af ​​1920'erne og begyndelsen af ​​1930'erne gunstigt for Flecks afhandlinger, såsom Karl Mannheims udvikling af videnens sociologi og krisedebatterne i de tysktalende videnskaber. På den anden side havde Fleck som immunolog i Lviv, Polen en outsiderposition i den epistemologiske debat, både professionelt og geografisk. Derudover var der stigende antisemitisme , som alvorligt begrænsede modtagelsen af ​​Flecks hovedværk, som blev offentliggjort på tysk i 1935.

Ikke desto mindre blev Flecks arbejde ikke fuldstændig ignoreret. Fra 1937 og fremefter førte Fleck en debat med den polske videnskabelige teoretiker Izydora Dąmbska , der som repræsentant for Lemberg-Warszawa-skolen var stærkt påvirket af nutidig neopositivisme . Dąmbska beskyldte Fleck for at udbrede en uacceptabel relativisme, da ”at benægte muligheden for en intersubjektiv viden fører til en afvisning af muligheden for videnskab”. Fleck reagerede på kritikken med et forsvar af tænkningsteori, der ville fjerne forældede fordomme og afsløre nye områder, der er værd at undersøge. "I denne forstand, det vil sige på grund af dens befriende og heuristiske rolle, det er sandt."

Thomas Schnelle og Lothar Schäfer henviser til i alt 20 anmeldelser af Flecks monografi, hvoraf de fleste dog optrådte i medicinske tidsskrifter og ikke udløste en bred epistemologisk debat. Blandt dem er en gennemgang i Klinische Wochenschrift , som Flecks arbejde for nationalsocialismen forsøgte at fange: ”På en ejendommelig og set fra denne synsvinkel en lidt uventet måde slutter Fleck sig til vores nye tyske tankegang, der benægter absolut videnskab. uden nogen forudsætninger. ”Samtidig blev det imidlertid klart i gennemgangen, at Flecks pluralistiske ideal om tankekollektiver i den demokratiske udveksling af ideer ikke kunne forenes med den nationalsocialistiske ideologi.

Tøvende genopdagelse

Efter Anden Verdenskrig blev Flecks skrifter stort set glemt. Selvom Fleck forsøgte at få en ny udgave af sit arbejde, havde forlaget bekymringer, da der stadig var 258 eksemplarer af den første udgave i 1959. Det blev kun langsomt genopdaget et år efter Flecks død i 1961, da Thomas Kuhns The Structure of Scientific Revolutions blev nævnt i forordet . Kuhn stødte tilfældigt på Flecks arbejde og bemærkede i forordet, at det forventede mange af hans tanker.

Ud over denne korte bemærkning gik Kuhn ikke nærmere. Det var først i 1970'erne, at værker dukkede op, der behandler hans arbejde mere detaljeret. Imidlertid forblev disse værker isolerede og ofte set Fleck fra perspektivet af en historisk forløber for Kuhn. Men der var også en skjult (hemmelig) reception Flecks, f.eks. B. med Karl Eduard Rothschuh og Hans Blumenberg . En bred og uafhængig modtagelse kom efter 1980 gennem den nye udgave af oprindelsen og udviklingen af ​​en videnskabelig kendsgerning , redigeret af Lothar Schäfer og Thomas Schnelle, med en introduktion. En engelsksproget udgave blev udgivet af Thaddeus J. Trenn og Robert K. Merton i 1979 ved Chicago University Press .

Nyere modtagelse

Flecks arbejde er blevet en klassiker i videnskabens historie, sociologi og teori. I 2000 erklærede Erich Otto Graf og Karl Mutter for eksempel, at Fleck "stort set var blevet mainstream" af den relevante forskning. Sådanne vurderinger vedrører især Flecks afhandling, at videnskabens udvikling ikke kan rekonstrueres med henvisning til generelle kognitive kriterier og metoder . I stedet for Flecks tankegang skal der snarere tages hensyn til forskellige metodologiske, sociale og forsknings-praktiske faktorer, som også i sig selv er genstand for historisk forandring. Fleck får særlig opmærksomhed i sammenhæng med såkaldt historisk epistemologi , som undersøger den historiske udvikling af centrale begreber viden som observation , eksperiment , objektivitet eller argument .

Flecks arbejde forbliver kontroversielt i forholdet mellem epistemologi og relativisme : Hvis videnskabelige fakta kun kan kræve gyldighed inden for rammerne af en bestemt tankegang, opstår spørgsmålet om eksistensen af ​​fakta, der er uafhængige af tænkningstil og dermed af en virkelighed, der er uafhængig af tænkestil . En af de hårdeste kritikere er Eva Hedfors, der omtalte Fleck som en " Sokal før Sokal ", og som selv blev udsat for massiv kritik for dette. Claus Zittel hævder, at der er en spænding i Flecks arbejde mellem relativistiske antagelser og afhandlinger om funktion af den tankegang, der hævder at være universelt gyldig.

Priser

Skrifttyper

  • Oprindelse og udvikling af en videnskabelig fakta. Introduktion til undervisning i tænkningstil og tænkningskollektiv . Med en introduktion redigeret af Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . Nr. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 (tekst identisk med den første udgave udgivet af Benno Schwabe & Co. i Basel i 1935 ).
  • Erfaring og kendsgerning. Samlede essays . Med en introduktion redigeret af Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . Nr. 404 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1983, ISBN 3-518-28004-X .
  • Tankestilarter og fakta. Samlede skrifter og certifikater . Redigeret og kommenteret af Sylwia Werner og Claus Zittel i samarbejde med Frank Stahnisch (=  suhrkamp pocket book science . Nej. 1953 ). Suhrkamp, ​​Berlin 2011, ISBN 978-3-518-29553-3 (med komplet bibliografi, s. 656-672).

litteratur

  • Thomas Schnelle: Ludwik Fleck - lever og tænker. Om oprindelsen og udviklingen af ​​den sociologiske tankegang i videnskabens filosofi (=  Philosophy University Collection: Philosophy . Volume 3 ). Hochschulverlag, Freiburg im Breisgau 1982, ISBN 3-8107-2165-4 (Diss. Phil. Hamburg).
  • Robert S. Cohen, Thomas Schnelle (red.): Kognition og fakta. Materialer om Ludwik Fleck (=  Boston Studies in the Philosophy of Science . Bind 87 ). R. Reidel Publishing Company, Dordrecht 1986, ISBN 90-277-1902-0 (engelsk, ethz.ch [PDF; 110.2 MB ]).
  • Rainer Egloff (red.): Faktatænkning - kontrovers: argumenter med Ludwik Fleck (=  Collegium Helveticum . Nej. 1 ). Collegium Helveticum, Zürich 2005, ISBN 3-9522441-2-0 ( ethz.ch [PDF; 8.3 MB ]).
  • Silvia Berger: Tænker om igen, falmer ud og insisterer. Om vedholdenheden af ​​videnskabelige tænkemåder ved hjælp af eksemplet med tysk bakteriologi, 1890–1918. I: Rainer Egloff (hr.): Faktatænkning - kontrovers: argumenter med Ludwik Fleck. Zürich 2005, s. 71–77.
  • Birgit Griesecke, Erich Otto Graf (red.): Ludwik Flecks komparativ epistemologi. Debatten i Przegląd Filozoficzny 1936–1937 (=  Fleck studier . Bind 1 ). Parerga, Berlin 2008, ISBN 978-3-937262-44-4 .
  • Johannes Fehr, Nathalie Jas, Ilana Löwy (red.): Penser avec Fleck - Undersøgelse af en biovidenskab, der studerer biovidenskab (=  Collegium Helveticum . Nr. 7 ). Collegium Helveticum, Zürich 2009, ISBN 978-3-9523497-0-0 (engelsk, fransk).
  • Rainer Egloff, Johannes Fehr (red.): Vérité, modstand, udvikling: på arbejde med / arbejde med / Travailler avec Ludwik Fleck (=  Collegium Helveticum . Nr. 12 ). Collegium Helveticum, Zürich 2011, ISBN 978-3-9523497-5-5 (tysk, engelsk).
  • Claus Zittel: Ludwik Fleck og begrebet stil inden for naturvidenskab. Stil som en videnskabshistorisk, epistemologisk og æstetisk kategori . I: Horst Bredekamp, ​​John Michael Krois (red.): Se og handle . Akademie Verlag, Berlin 2011, ISBN 978-3-05-005090-4 , pp. 171-206 .
  • Birgit Griesecke: Udenlandsk forskning . Den etnografiske impuls i videnskaberne. Plet og konsekvenserne . I: Birgit Griesecke i samarbejde med Werner Kogge (red.): Fremde Wissenschaft? Tre undersøgelser af anvendelsen af ​​konceptuel forskning i forholdet mellem videnskab og kultur . Kulturverlag Kadmos, Berlin 2014, ISBN 978-3-86599-229-1 , s. 15–90 ( indholdsfortegnelse ).
  • Gestalt-rite kollektiv. Ludwik Fleck i sammenhæng med nutidig gestaltpsykologi, etnologi og sociologi , redigeret af Sylwia Werner og Bernhard Kleeberg, specialudgave af tidsskriftet for videnskabens teknologi, medicin og medicin, NTM , bind 22, nr. 1–2 (2014 ).
  • Sylwia Werner: Videnskab og magi. Etnologiske og perceptuelle psykologiske motiver i Ludwik Flecks epistemologi. I: NTM. Bind 22,2014, 1-2, s. 31-48.
  • Claus Zittel: Fleckfeber. I: Journal for idéhistorien. Bind 11, nr. 2, 2017, s. 15-28.
  • Andreas Pospischil: Ludwik Fleck og tyfus, som ikke er opkaldt efter ham. Chronos, Zürich, ISBN 978-3-0340-1600-1 .

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ↑ Se f.eks. Hans-Jörg Rheinberger : Historisk epistemologi (=  At introducere . Nej. 336 ). Junius, Hamborg 2007, ISBN 978-3-88506-636-1 , s. 47-54 .
  2. Ich Erich Otto Graf, Karl Mutter: Til modtagelse af Ludwik Flecks arbejde . I: Tidsskrift for filosofisk forskning . bånd 54 , nr. 2 , 2000, ISSN  0044-3301 , s. 283 .
  3. ↑ Thomas S. Kuhn: Strukturen af videnskabelige revolutioner (=  Suhrkamp lomme bog videnskab . Nej. 25 ). 2. rev. og efterskrift fra 1969 suppleret udgave. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1976, ISBN 3-518-27625-5 , pp. 8 .
  4. ↑ Ludwik Fleck: Eksperimenter med en lokal hudreaktion med Proteus X-19 ekstrakter (exanthinreaktionen). I: Zschr. Immunit.forsch. eksp. Terapi. Bind 72, 1931, s. 282-300.
  5. ^ Andrej Grzybowski: Ludwik Flecks studier i mikrobiologi. I: Würzburg sygehistoriske rapporter. Bind 26, 2007, s. 110-119.
  6. ↑ Florian G. Mildenberger : Ingen frelse gennem arsen? Salvarsand-debatten og dens konsekvenser. I: Specialiseret prosa-forskning - Grænsekrydsning. Bind 8/9, 2012/2013 (2014), s. 327–390, her: s. 369–372.
  7. ↑ Ludwik Fleck, I. Hescheles: Om en tyfus hudreaktion (exanthinreaktionen) og dens lighed med tykkelsestesten. I: Klinisk ugentlig. Bind 10, 1931, s. 1075 f.
  8. ↑ Ludwik Fleck: Genesis og udvikling af en videnskabelig kendsgerning . Redigeret af Thaddeus J. Trenn og Robert K. Merton. University of Chicago Press, Chicago 1979, ISBN 0-226-25324-4 , Editor's Biographical Summary , pp. 149 (engelsk).
  9. ↑ Ludwik Fleck: Oprindelse og udvikling af en videnskabelig fakta. Introduktion til undervisning i tænkningstil og tænkningskollektiv . Med en introduktion redigeret af Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . Nr. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , introduktion af redaktionerne, s. X .
  10. ↑ Erich Otto Graf, Karl Mutter: Ludwik Fleck og Europa . I: Rainer Egloff (hr.): Faktatænkning - kontrovers: argumenter med Ludwik Fleck (=  Collegium Helveticum ). Ingen. 1 . Collegium Helveticum, Zürich 2005, ISBN 3-9522441-2-0 , s. 14 .
  11. ↑ Ludwik Fleck: Oprindelse og udvikling af en videnskabelig fakta. Introduktion til undervisning i tænkningstil og tænkningskollektiv . Med en introduktion redigeret af Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . Nr. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , introduktion af redaktionerne, s. XI .
  12. ↑ Ludwik Fleck: Oprindelse og udvikling af en videnskabelig fakta. Introduktion til undervisning i tænkningstil og tænkningskollektiv . Med en introduktion redigeret af Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . Nr. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , introduktion af redaktionerne, s. XII .
  13. ↑ Sylwia Werner, Claus Zittel (red.): Tænkestil og fakta. Samlede skrifter og certifikater (=  Suhrkamp pocket book science . Nej. 1953 ). Suhrkamp, ​​Berlin 2011, ISBN 978-3-518-29553-3 , redaktørens tidsplan, s. 651 .
  14. ↑ Se også Veronika Lipphardt: Denkstil, Denkkollektiv og videnskabelige fakta om tysk raceforskning før 1933. Om anvendeligheden af ​​Ludwik Flecks tilgang til videnskabshistorien. I: Rainer Egloff (hr.): Faktatænkning - kontrovers: argumenter med Ludwik Fleck. Zürich 2005, s. 63-70.
  15. ↑ Ludwik Fleck: Undersøgelser af tyfus i Lviv-ghettoen i årene 1941–1942 . I: Sylwia Werner, Claus Zittel (red.): Tankeformer og fakta. Samlede skrifter og certifikater (=  Suhrkamp pocket book science ). Ingen. 1953 . Suhrkamp, ​​Berlin 2011, ISBN 978-3-518-29553-3 , pp. 505 .
  16. ↑ Ludwik Fleck: Hvordan vi producerede antityfusvaccinen i Lviv-ghettoen . I: Sylwia Werner, Claus Zittel (red.): Tankeformer og fakta. Samlede skrifter og certifikater (=  Suhrkamp pocket book science ). Ingen. 1953 . Suhrkamp, ​​Berlin 2011, ISBN 978-3-518-29553-3 , pp. 522 .
  17. ↑ Ludwik Fleck: Rapport om opholdet i Auschwitz koncentrationslejr . I: Sylwia Werner, Claus Zittel (red.): Tankeformer og fakta. Samlede skrifter og certifikater (=  Suhrkamp pocket book science ). Ingen. 1953 . Suhrkamp, ​​Berlin 2011, ISBN 978-3-518-29553-3 , pp. 487-489 .
  18. ↑ Ludwik Fleck: I Buchenwald-sagen. Kommentar til bogen af ​​F. Bayles: 'Croix gammée contre caducée' . I: Sylwia Werner, Claus Zittel (red.): Tankeformer og fakta. Samlede skrifter og certifikater (=  Suhrkamp pocket book science ). Ingen. 1953 . Suhrkamp, ​​Berlin 2011, ISBN 978-3-518-29553-3 , pp. 549-557 .
  19. ↑ Ludwik Fleck: Oprindelse og udvikling af en videnskabelig fakta. Introduktion til undervisning i tænkningstil og tænkningskollektiv . Med en introduktion redigeret af Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . Nr. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , introduktion af redaktionerne, s. XIII .
  20. ↑ Ludwik Fleck: Oprindelse og udvikling af en videnskabelig fakta. Introduktion til undervisning i tænkningstil og tænkningskollektiv . Med en introduktion redigeret af Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . Nr. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , introduktion af redaktionerne, s. XIII-XVII .
  21. ↑ Ludwik Fleck: Om nogle specifikke egenskaber ved medicinsk tænkning [1927] . I: Sylwia Werner, Claus Zittel (red.): Tankeformer og fakta. Samlede skrifter og certifikater (=  Suhrkamp pocket book science ). Ingen. 1953 . Suhrkamp, ​​Berlin 2011, ISBN 978-3-518-29553-3 , pp. 41 .
  22. ↑ Se også Josef Neumann: Den historisk-sociale tilgang af medicinsk videnskabsfilosofi af Ludwig Fleck (1896–1961). I: Sudhoffs arkiv. Bind 73, 1989, s. 12-25.
  23. ↑ Ludwik Fleck: Om "virkelighedens krise". I: Naturvidenskab. Bind 17, 1929, s. 425-430.
  24. ↑ Ludwik Fleck: Om virkelighedens krise . I: Lothar Schäfer, Thomas Schnelle (red.): Erfaring og kendsgerning. Samlede essays (=  Suhrkamp pocket book science ). Ingen. 404 . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1983, ISBN 3-518-28004-X , s. 48 .
  25. ↑ Kurt Riezler: Realitetens krise . I: Naturvidenskab . bånd 17 , nr. 37-38 , 1928, s. 705-712 , doi : 10.1007 / BF01505707 .
  26. ↑ Christian Bonah: 'Experimental Rage': Udviklingen af medicinsk etik og Genesis af videnskabelige fakta. Ludwik Fleck: Et svar på krisen ved moderne medicin i mellemkrigstyskland? I: Socialhistorie af medicin . Bind 15, nr. 2 , 2002, s. 187-207 , doi : 10.1093 / shm / 15.2.187 .
  27. ↑ Julius Moses: Krisen ved medicin . I: Biologisk helbredende kunst . Ingen. 10 , 1929, s. 804-805, 832-833 .
  28. ↑ Jörg Phil Friedrich : Er videnskab det, der skaber viden? Freiburg 2019, s.108
  29. ↑ Gundolf Keil: Gennemgang af: Florian Mildenberger: Medicinsk instruktion for bourgeoisiet. Lægekulturer i tidsskriftet "Die Gartenlaube" (1853–1944). Franz Steiner, Stuttgart 2012 (= medicin, samfund og historie. Supplement 45), ISBN 978-3-515-10232-2 . I: Medicinske historiske meddelelser. Tidsskrift for videnskabshistorie og specialprosaforskning. Bind 34, 2015 (2016), s. 306-313, her: s. 307.
  30. ↑ Ludwik Fleck: Oprindelse og udvikling af en videnskabelig fakta. Introduktion til undervisning i tænkningstil og tænkningskollektiv . Med en introduktion redigeret af Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . Nr. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , pp. 54 f .
  31. ^ A b Ludwik Fleck: Oprindelse og udvikling af en videnskabelig kendsgerning. Introduktion til undervisning i tænkningstil og tænkningskollektiv . Med en introduktion redigeret af Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . Nr. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , pp. 141 .
  32. ↑ Ludwik Fleck: Oprindelse og udvikling af en videnskabelig fakta. Introduktion til undervisning i tænkningstil og tænkningskollektiv. [Basel 1935] Frankfurt am Main 1980, s. 99.
  33. ↑ Bernard Zalc: Nogle kommentarer til Flecks fortolkning af Bordet-Wassermann-reaktionen i lyset af den nuværende biokemiske viden. I: Robert S. Cohen, Thomas Schnelle (red.): Kognition og fakta. Materialer på Ludwik Fleck. Dordrecht 1986, s. 399-406.
  34. ↑ Ludwik Fleck: Oprindelse og udvikling af en videnskabelig fakta. Introduktion til undervisning i tænkningstil og tænkningskollektiv . Med en introduktion redigeret af Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . Nr. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , pp. 135 .
  35. ↑ Ludwik Fleck: Oprindelse og udvikling af en videnskabelig fakta. Introduktion til undervisning i tænkningstil og tænkningskollektiv . Med en introduktion redigeret af Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . Nr. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , pp. 150 .
  36. ↑ Ludwik Fleck: Oprindelse og udvikling af en videnskabelig fakta. Introduktion til undervisning i tænkningstil og tænkningskollektiv . Med en introduktion redigeret af Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . Nr. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , pp. 130 .
  37. ^ A b Ludwik Fleck: Oprindelse og udvikling af en videnskabelig kendsgerning. Introduktion til undervisning i tænkningstil og tænkningskollektiv . Med en introduktion redigeret af Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . Nr. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , pp. 131 .
  38. ↑ Ludwik Fleck: Oprindelse og udvikling af en videnskabelig fakta. Introduktion til undervisning i tænkningstil og tænkningskollektiv . Med en introduktion redigeret af Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . Nr. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , pp. 40-53 .
  39. ↑ Se for eksempel Alan F. Chalmers: Ways of Science. Introduktion til videnskabens filosofi . Red .: Niels Bergemann, Jochen Prümper. 4. udgave. Springer, Berlin 1999, ISBN 3-540-67477-2 , pp. 78 ff., 108-115 .
  40. ↑ Ludwik Fleck: Oprindelse og udvikling af en videnskabelig fakta. Introduktion til undervisning i tænkningstil og tænkningskollektiv . Med en introduktion redigeret af Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . Nr. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , pp. 168 .
  41. ↑ Dąmbska, citeret af Claus Zittel: Oprindelsen og udviklingen af ​​Ludwik Flecks 'komparative epistemologi' . I: Bożena Chołuj, Jan C. Joerden (red.): Fra den videnskabelige kendsgerning til produktion af viden: Ludwik Fleck og dens betydning for videnskab og praksis (=  studier om etik i Østeuropa ). bånd 11 . Lang, 2007, ISBN 3-631-56508-9 , pp. 448 .
  42. ↑ Fleck, citeret fra Birgit Griesecke: Hvad gør normale mennesker, når de ikke sover? Ludwik Fleck, Izydora Dąmbska og den etnografiske udfordring ved den tidlige videnskabssociologi . I: Rainer Egloff (hr.): Faktatænkning - kontrovers: argumenter med Ludwik Fleck (=  Collegium Helveticum ). Ingen. 1 . Collegium Helveticum, Zürich 2005, ISBN 3-9522441-2-0 , s. 27 .
  43. ↑ Ludwik Fleck: Oprindelse og udvikling af en videnskabelig fakta. Introduktion til undervisning i tænkningstil og tænkningskollektiv . Med en introduktion redigeret af Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . Nr. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , introduktion af redaktionerne, s. XLV .
  44. Peters Hans Petersen: Ludwig Flecks doktrin om tankestilen og tænkningskollektivet . I: Klinisk ugentlig . bånd 15 , nr. 7 , 1936, s. 239 , doi : 10.1007 / BF01779410 .
  45. Ich Erich Otto Graf, Karl Mutter: Til modtagelse af Ludwik Flecks arbejde . I: Tidsskrift for filosofisk forskning . bånd 54 , nr. 2 , 2000, ISSN  0044-3301 , s. 282 f .
  46. ↑ z. B. Dieter Wittich: En indsigtsfuld kilde til forståelse af den sociale tankerolle af Thomas S. Kuhn . I: Tysk tidsskrift for filosofi . bånd 26 , 1978, ISSN  0012-1045 , pp. 105-113 .
  47. Z Claus Zittel: Fleckfeber . I: Philip Ajouri, Marcel Lepper (red.): Tidsskrift for idéhistorien, udgave XI / 2 sommer 2017 . S. 15-28 .
  48. ↑ Ludwik Fleck: Genesis og udvikling af en videnskabelig kendsgerning . Redigeret af Thaddeus J. Trenn og Robert K. Merton. University of Chicago Press, Chicago 1979, ISBN 0-226-25324-4 (engelsk).
  49. Ich Erich Otto Graf, Karl Mutter: Til modtagelse af Ludwik Flecks arbejde . I: Tidsskrift for filosofisk forskning . bånd 54 , nr. 2 , 2000, ISSN  0044-3301 , s. 284 .
  50. ↑ Detaljeret i sin afhandling: Eva Hedfors: Læsningen af ​​Ludwik Fleck. Kilder og kontekst (=  Specialer i filosofi fra Royal Institute of Technology ). KTH, Stockholm 2005, ISBN 91-7178-158-7 (engelsk, diva-portal.org [PDF; 123 kB ]).
  51. Ga Olga Amsterdamska et al.: Medicinsk videnskab i lyset af en fejlagtig undersøgelse af Holocaust: En kommentar til Eva Hedfors 'papir om Ludwik Fleck . I: Sociale studier af videnskab . Bind 38, nr. 6 , 2008, s. 937-944 , doi : 10.1177 / 0306312708098609 .
  52. ↑ Claus Zittel: Oprindelsen og udviklingen af ​​Ludwik Flecks 'komparative epistemologi' . I: Bożena Chołuj, Jan C. Joerden (red.): Fra den videnskabelige kendsgerning til produktion af viden: Ludwik Fleck og dens betydning for videnskab og praksis (=  studier om etik i Østeuropa ). bånd 11 . Lang, 2007, ISBN 3-631-56508-9 .
  53. ↑ Ludwik Fleck: Oprindelse og udvikling af en videnskabelig fakta. Introduktion til undervisning i tænkningstil og tænkningskollektiv . Med en introduktion redigeret af Lothar Schäfer og Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . Nr. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , introduktion af redaktionerne, s. XIV, XVI .
personlig data
EFTERNAVN Fleck, Ludwik
KORT BESKRIVELSE Polsk mikrobiolog, læge og epistemolog
FØDSELSDATO 11. juli 1896
FØDSELSSTED Lviv
DØDSDATO 5. juni 1961
DØDSSTED Nes Ziona , Israel