Lev Semyonovich Vygotsky

Lev Semyonovich Vygotsky

Lev Vygotsky ( russisk Лев Семёнович Выготский , Hviderussisk Леў Выгоцкі - Leu Vyhocki , videnskabelig translitteration Lev Semenovic Vygotsky * november 5 jul. / 17th november  1896 greg. I Orsha , russiske imperium , nu Hviderusland ; † 11. Juni 1934 i Moskva ) var en Sovjetisk psykolog og anses for at være grundlæggeren af ​​de strømninger inden for humaniora, der er blevet kendt under navnene på den kulturhistoriske skole og teorien om aktivitet . Han bidrog til bevidsthedsteorien , til handicappede pædagogik , til forholdet mellem sprogudvikling og tænkning og til barnets generelle udviklingspsykologi .

liv og arbejde

ungdom

Lev S. Vygotsky boede sammen med sin familie i Gomel, Hviderusland, indtil han var seksten . Som teenager var han allerede interesseret i kunst, filosofi og historie. Efter endt gymnasium studerede han jura ved Moskva Universitet og var i stand til at erhverve encyklopædisk viden inden for sociologi , psykologi , filosofi , lingvistik , kunst og litteratur . Afgørende for hans tænkning var blandt andre. værkerne af Baruch Spinoza , Ludwig Feuerbach , William James og Sigmund Freud .

Som lærer i Gomel

Efter at have afsluttet sine studier arbejdede han som lærer i sin hjemby fra 1918 til 1924. I løbet af denne tid var han aktivt involveret i det lokale kulturliv og udgav flere litterære essays, herunder en analyse af Shakespeares Hamlet og forskellige teateranmeldelser. Han begyndte at interessere sig mere for psykologi, arbejdede med lærebogen Pædagogisk psykologi og på sin afhandling Psychology of Art . Sidstnævnte blev afsluttet i 1925, men blev først udgivet posthumt. I Gomel mødte Vygotsky også sin kommende kone Rosa Smechowa, med hvem han havde to døtre: Gita (* 1925) og Asja (* 1930).

Moskva

I 1924 flyttede Vygotsky til det psykologiske institut ved Moskva Universitet. Ud over sit arbejde der underviste og forskede Vygotsky på forskellige andre Moskva -institutioner inden for psykologi, pædagogik og defektologi. Hans tidlige psykologiske værker omfatter metoderne til zoneterapi og psykologisk undersøgelse (1926), baseret på et foredrag på II All-Russian Congress of Psychoneurology i Leningrad i 1924, Bevidstheden som et problem i adfærdens psykologi (1925) og The Crisis af psykologi i dens historiske betydning (1926).

I Moskva mødte Vygotsky Alexandr R. Lurija og Alexei N. Leontjew , med hvem han arbejdede tæt. I dag er det psykologiske arbejde i denne konstellation, ofte opfattet som en trojka , kendt under begreberne kulturhistorisk skole og aktivitetsteori . Vygotsky etablerede imidlertid ikke en institutionaliseret skole i ordets snævre betydning under sin akademiske karriere. Mærket " Kulturhistorische Schule" kommer også udefra. Vygotsky kaldte selv sin teori forskelligt i forskellige faser: instrumental psykologi , kulturpsykologi og historisk teori om højere psykologiske funktioner .

I samarbejde med Lurija, Leontjew og forskellige studerende arbejdede Vygotsky sine tidligere psykologiske ideer ind i en instrumentel tilgang. Centralt var begrebet psykiske værktøjer med sprog som det psykiske værktøj "par excellence", som Vygotsky diskuterede særligt kortfattet i de to værker The Instrumental Method in Psychology og i History of the Development of Higher Psychological Functions .

Mellem Moskva, Kharkov og Leningrad

Vygotskijs og hans medarbejderes instrumentelle psykologi faldt i stigende grad i vanry i Sovjetunionen. Det blev vanskeligere for Vygotsky at offentliggøre sit arbejde, fordi hans teori ikke var i overensstemmelse med den strengt materialistiske psykologi i de indre-sovjetiske magtkampe under Stalin . Især Vygotskys modtagelse af vestlige, “idealistiske” forfattere som Sigmund Freud , Charlotte og Karl Bühler , Clara og William Stern , Kurt Koffka , Wolfgang Köhler , Kurt Lewin eller Edward Lee Thorndike samt hans venlige forhold til ideologisk uønskede mennesker som digteren Ossip E. Mandelstam blev kritiseret. Flere af de institutter, hvor Vygotsky og hans personale arbejdede, lukkede omkring 1930. Vygotsky, Leontiev, Lurija og andre blev inviteret til Kharkov til det nyoprettede Psychoneurological Institute. Mens nogle af medarbejderne flyttede permanent til Kharkov, pendlede Vygotsky efterfølgende mellem Moskva, Kharkov og Leningrad.

Hvad angår Vygotskys indholdsmæssige arbejde, var der en gradvis opgivelse af værktøjsmetaforen for sprog i begyndelsen af ​​1930'erne, og Vygotsky koncentrerede sig om sprogets "betydningsvolumen". Årsagen til dette var ikke mindst de eksperimenter med konceptdannelse, der blev udført under hans ledelse i slutningen af ​​1920'erne. De konkluderede, at forholdet mellem ord og betydning ikke er statisk, men udvikler sig.

I de sidste år af sit liv beskæftigede Vygotsky sig med sprogets betydning og betydning, forholdet mellem tænkning og tale, følelsernes og bevidsthedens rolle . I 1934 resulterede dette arbejde i samling og supplement af tidligere værker til en monografi med titlen Thinking and Spoken . Han fortsatte også med at arbejde med udviklingsmæssige og "defektologiske" spørgsmål.

Død og videnskabelig arv

Efter Vygotskys død som følge af tuberkulose gav hans videnskabelige arv indtryk af at være et igangværende værk : Vygotsky efterlod 80 upublicerede manuskripter . Han nåede aldrig at systematisere sine teorier konsekvent, men han påvirkede den videre forskning af Alexandr Lurija , Alexei Leontjew og andre studerende og kolleger, der yderligere udviklede Vygotskys tilgange i deres værker. Den eksplicitte henvisning til Vygotsky var imidlertid ikke let mulig. De ideologiske beskyldninger og fjendtlighed mod Vygotskys arbejde og hans medarbejderes og studerendes arbejde, der begyndte allerede i begyndelsen af ​​1930'erne, kulminerede i Pedologi -dekretet fra 1936, hvilket førte til en fuldstændig censur af Vygotskys navn og arbejde. Kun årtier senere blev Vygotskys arbejde gradvist rehabiliteret, men stadig præget af kompromiser. Den historiske og kritiske vurdering af Vygotskys arbejde er endnu ikke afsluttet.

Uden for Sovjetunionen var Vygotskys arbejde først kendt i slutningen af ​​1960'erne. Væsentlig for den tyske reception var på den ene side oversættelserne, der blev offentliggjort i DDR, på den anden side anbefalingen og fremhævelsen af ​​hans værker af den vestberlinske psykolog Klaus Holzkamp og senere af Holzkamp -eleven Peter Keiler . I de følgende årtier blev Vygotsky hovedsageligt opfattet som en sprog- og udviklingspsykolog . Dette hænger sammen med, at især tænkning og tale oversættes og modtages internationalt som hans hovedværk. Bogen Mind in Society , der dukkede op under navnet Vygotskis, men hvis tekster er blevet stærkt forkortet og redigeret, havde særlig betydning for den internationale formidling af hans ideer . Ikke desto mindre udløste denne bog et "Vygotsky -boom" inden for humanvidenskaben, der fortsætter den dag i dag.

Siden begyndelsen af ​​det 21. århundrede er der blevet produceret internationale historiske og kritiske udgaver af teksterne fra Vygotsky og hans kolleger og studerende, og arkivarbejdet fortsætter. På denne måde tages de større indflydelser på Vygotskys arbejde og de forskellige arbejdskonstellationer, hvor det blev skabt, i betragtning.

Centrale temaer

Kunstpsykologi

Emnet kunstpsykologi repræsenterer en slags hængsel mellem Vygotskys indledende aktivitet som litteraturkritiker og hans senere arbejde som psykolog.I sin afhandling, The Psychology of Art , afsluttet i 1925, men først udgivet posthumt, behandlede Vygotsky spørgsmålet om, hvordan æstetiske reaktioner på kunstværker. Til dette formål behandlede han intensivt forskellige æstetiske strømninger, især russisk formalisme . Vygotsky fandt ud af, at kunstnerens psykologiske processer, der førte til skabelsen af ​​et kunstværk og modtagerens æstetiske reaktion, ikke kan undersøges 'direkte'. De flyder imidlertid ind i kunstværkets form, som kan analyseres.

Ifølge Vygotsky er kunst en "social følelsesteknik", idet et kunstværk objektiverer og objektiviserer kunstnerens følelser. Den psykologiske effekt af et kunstværk på en beskuer eller lytter er derfor ikke rent subjektiv, men snarere påvirket af den sociale kvalitet af kunstværket - i dets særlige form. Den æstetiske reaktion på kunst kan således fungere som katarsis ved at udløse en psykologisk udvikling af modtageren.

Vygotskys kunstpsykologiske overvejelser påvirkede hans videre psykologiske forskning om menneskelig bevidsthed og tænkning .

Højere mentale funktioner

Grundtanken i Vygotskys instrumentelle psykologi var, at der er en naturlig linje og en kulturel linje i barnets udvikling, der smelter sammen med hinanden i løbet af ontogenien . Kulturelt formede højere psykologiske funktioner - specifikt menneskelige psykologiske processer som f.eks B. bevidst opmærksomhed eller problemløsning - udvikle sig efter denne opfattelse gennem transformation af naturlige grundlæggende psykiske funktioner . Ifølge Vygotsky spiller psykologiske værktøjer en afgørende rolle i denne proces . Ifølge Vygotsky er eksempler på sådanne psykiske værktøjer tegn som sprog, tal, skrift eller mnemoniske midler. Omlægningen af ​​naturlige psykologiske funktioner til højere psykologiske funktioner ved hjælp af tegn foregår i en kulturel kontekst, nemlig kommunikation med andre mennesker. Psykologiske værktøjer (tegn) og deres indlejring i den sociale og kulturelle kontekst, hvor en person vokser op, er ifølge Vygotsky af central betydning for en persons kognitive udvikling. Dette skyldes, at psykiske værktøjer (tegn) først anvendes eksternt og senere 'vokser indad'. Vygotsky beskriver dette trin i at vokse indad som interiorization : den eksterne aktivitet bliver en intern aktivitet, ved hjælp af hvilken barnet styrer sin adfærd. Når højere psykologiske funktioner opstår, strukturerer tegn først forholdet mellem to mennesker (menneske 1 → tegn → menneske 2), før deres anvendelse bliver et middel til selvregulering (menneske 1 → karakter → menneske 1). Vygotsky skriver: ”Hver funktion optræder to gange i barnets kulturelle udvikling, nemlig på to niveauer - først på det sociale, derefter på det psykologiske plan (dvs. først så interpersonligt som en interpsykisk kategori, derefter inden for barnet som en intrapsyk kategori) . [...] Men det siger sig selv, at overgangen fra udefra til inde ændrer selve processen, dvs. dens struktur og funktion. "

Tænker og taler

Vygotsky behandlede især i det syvende kapitel i Thinking and Speaking , skrevet kort før hans død i 1934, forholdet mellem disse to processer. Han antog, at tale og tænkning hverken er identiske eller helt adskilte processer. Efter hans opfattelse udtrykker tale ikke tænkning, men tænkning finder sted i den og antager således en social form: ”Ifølge dens struktur er tale ikke et spejlbillede af tankens struktur. Det kan derfor ikke sættes på sindet som en færdig kjole. At tale taler ikke som et udtryk for den færdige tanke. Når tanken bliver til tale, forvandler den sig selv, den ændrer sig. Tanken kommer ikke til udtryk i ordet, men foregår i ordet. "

I sine overvejelser om tale og tænkning brugte Vygotsky det russiske udtryk reč ' (tale, tale) og ikke jazyk (sprog i betydningen et system af tegn). Dette viser et andet sprogsyn end i forbindelse med instrumental psykologi, der fokuserede på sproget som et statisk psykologisk værktøj. Vygotskys senere sprogopfattelse afspejler hans tids sproglige diskurs om talens udøvende karakter og funktionalitet, som forfattere som Lev P. Jakubinsky, Mikhail M. Bakhtin og Valentin N. Voloshinov bidrog til.

Vygotsky studerede tre taleformer, der adskiller sig i funktion og struktur: ekstern, mundtlig, intern og skriftlig. Indre tale udvikler sig gennem interioriering fra ydre tale og bliver en formelt og funktionelt anderledes form for tale. Det mellemliggende trin i denne udvikling inden for ontogeni er barnets egocentriske tale som observeret af Jean Piaget . Selvcentreret og intern tale bevarer ifølge Vygotsky den sociale karakter af ekstern tale, selvom de ikke tjener til dialog med andre mennesker, men til at tale til sig selv.

Udviklingspsykologi og pædagogik

Vygotsky leverede mange bidrag til pedologi (undervisning i barnets udvikling og vækst) og udviklingspsykologi .

Hans koncept om zonen for den næste udvikling har en stærk indflydelse i dag . Vygotsky skelner mellem to udviklingsniveauer: på den ene side niveauet for barnets nuværende biologisk forudbestemte udvikling - bestemt som hvad barnet kan opnå alene - og på den anden side det niveau, det opnår i samarbejde med en voksen eller en anden barn. Med zone for proksimal udvikling beskrev Vygotsky afstanden mellem disse to muligheder (alene vs. i samarbejde). Ifølge Vygotsky bør lektioner være baseret på zonen for den næste udvikling og ikke kun på barnets nuværende udviklingsniveau. Vygotsky beskrev den kognitive udvikling af børn under sociokulturel indflydelse som internalisering .

Dette koncept Vygotsky optages af nyere undervisning-læring-teoretiske tilgange af nordamerikansk karakter, som er opsummeret under udtrykket social konstruktivisme. I modsætning til individuel konstruktivisme spiller den sociale interaktion mellem elever eller mellem elever og lærere en fremtrædende rolle, da al menneskelig viden i sidste ende forstås som socialt konstrueret viden.

Defektologi

I Vygotskys tid blev udtrykket defektologi brugt til at beskrive den videnskab, der omhandlede mennesker med forskellige psykiske og fysiske handicap (såkaldte "defekter"). Vygotsky var en af ​​de tidligste og eksplicitte fortalere for integreret skolegang for mennesker med handicap: ”For stærkt udviklingshæmmede børn er social opdragelse den eneste levedygtige og videnskabeligt forsvarlige vej. Endnu mere er den alene i stand til dem, der ikke eksisterer pga. en biologisk defekt At udvikle funktioner. Kun social opdragelse kan (...) guide det alvorligt udviklingshæmmede barn gennem processen med at blive menneske. "

Vygotsky indtog den holdning, at det var mindre det respektive handicap i sig selv, der var problematisk, men snarere dets sociale konsekvenser, dvs. H. måden samfundet behandler handicappede på. Et citat, der er karakteristisk for denne opfattelse, er: ”Blindhed som psykologisk kendsgerning er på ingen måde en ulykke. Det bliver kun sådan en social kendsgerning. "

Citater

”Psykologisk forskning viser, at kunst er det vigtigste knudepunkt for alle biologiske og sociale personlighedsprocesser i samfundet, at det er en metode til at bringe mennesker i ligevægt med verden i de kritiske og vanskeligste minutter af deres liv. (...) Da planen for fremtiden utvivlsomt ikke kun omfatter omorganisering og redesign af hele processen, men også 'omsmeltning af mennesket', vil kunstens rolle også helt sikkert ændre sig. (...) Uden ny kunst vil der heller ikke være noget nyt menneske. "

”Alle højere psykiske funktioner, herunder tale og konceptuel tænkning, har en social oprindelse. De opstår som et middel til gensidig hjælp og bliver gradvist en del af en persons daglige adfærd. "

”Oprindeligt er barnets tale rent social; At kalde det socialiseret ville være forkert, fordi ideen om noget oprindeligt ikke socialt er forbundet med det, som kun ville blive socialt i processen med dets forandring og udvikling. "

Skrifttyper (valg)

  • Vygotsky, LS (1976). Kunstens psykologi . Oversat fra russisk af Helmut Barth. Dresden: Verlag der Kunst. ( Fundus -serien 44/45)
  • Vygotsky, LS (1992). Historien om højere mentale funktioner . Münster: Lit.
  • Vygotsky, LS (1996). Undervisning i følelser. En historisk psykologisk undersøgelse . Videnskabeligt redigeret og med en introduktion af Alexandre Métraux. Münster: Lit.
  • Vygotsky, LS (1934/2002). Tænker og taler . Redigeret og oversat fra russisk af Joachim Lompscher og Georg Rückriem. Weinheim og Basel: Beltz.
  • Vygotsky, LS (1977). Tænker og taler . Redigeret af Johannes Helm og introduceret af Thomas Luckmann . Oversat fra russisk af Gerhard Sewekow. Russisk originaludgave 1934, tysksproget udgave Akademie-Verlag, Berlin 1964 (forkortet). Frankfurt am Main: Fischer. ISBN 3-596-26350-6 .
  • Vygotsky, LS (2003). Udvalgte skrifter . Bind 1. Redigeret af Joachim Lompscher. Berlin: Lehmanns Media.
  • Vygotsky, LS (1985). Udvalgte skrifter. Bind 1. Köln: Pahl-Rugenstein. ISBN 3-7609-0973-6 .
  • Vygotsky, LS (2003). Udvalgte skrifter . Bind 2. Redigeret af Joachim Lompscher. Berlin: Lehmans Media.
  • Vygotsky, LS (1987). Udvalgte skrifter . Bind 2. Köln: Pahl-Rugenstein. ISBN 3-7609-0974-4 .
  • Vygotsky, LS (2009). Breve - 1924-1934 . Udgivet af Georg Rückriem. Berlin: Lehmanns Media.
  • Vygotsky, LS (2011). Foredrag om psykologi . Udgivet af Georg Rückriem. Berlin: Lehmanns Media.

litteratur

  • A. Yasnitsky: Vygotsky: En intellektuel biografi. Routledge, London / New York 2018. Forhåndsvisning af bog .
  • Tat'jana Achutina: Vygotskys “Indre tale”: om et koncepts skæbne. I: Konrad Ehlich, Katharina Meng (red.): De undertryktes aktualitet. Undersøgelser om sprogvidenskabens historie i det 20. århundrede. Synchron, Heidelberg 2004, ISBN 3-935025-39-4 , s. 93-108.
  • Janette Friedrich: Vygotskij - Vološinov - Megrelidze. Forsøget på en metalsproglig teori om tegn. I: Konrad Ehlich, Katharina Meng (red.): De undertryktes aktualitet. Undersøgelser om sprogvidenskabens historie i det 20. århundrede. Synchron, Heidelberg 2004, ISBN 3-935025-39-4 , s. 109-124.
  • Janette Friedrich: Sprogformens indhold. Paradigmer fra Bakhtin til Vygotsky. Akademie Verlag, Berlin 1993, ISBN 3-05-001938-7 .
  • Martin Hildebrand-Nilshon: Om sprogets og kommunikationens kontekst i LS Vygotskij og AN Leont'evs arbejde. I: Konrad Ehlich og Katharina Meng (red.): De undertryktes aktualitet. Undersøgelser om lingvistikkens historie i det 20. århundrede , s. 227–254. Heidelberg: Synchron, 2004, ISBN 3-935025-39-4 .
  • Peter Keiler: "Kulturhistorisk teori" og "Kulturhistorisk skole": Fra myte (tilbage) til virkeligheden . Institut for kritisk teori . 2012.
  • Peter Keiler: LS Vygotskys to begreber om sproglig tilegnelse hos børn og deres teoretiske miljø. I: Konrad Ehlich og Katharina Meng (red.): De undertryktes aktualitet. Undersøgelser om sprogvidenskabens historie i det 20. århundrede. Synchron, Heidelberg 2004, ISBN 3-935025-39-4 , s. 309-328.
  • Peter Keiler: Lev Vygotskij - et liv for psykologi. En introduktion til hans arbejde. Beltz-Verlag, Weinheim 2002, ISBN 3-407-22126-6 .
  • Gisbert Keseling: Sprog som billede og værktøj. Tilgange til en sprogteori baseret på Vygotsky-skolens kulturhistoriske psykologi. Pahl-Rugenstein, Köln 1979, ISBN 3-7609-0482-3 .
  • Carlos Kölbl: Den kulturhistoriske skoles psykologi. Vygotsky, Lurija, Leont'ev. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2006, ISBN 3-525-45030-3 .
  • Tat'jana Naumova: Dialogens problem: AA Potebnja, LP Jakubinsky, LS Vygotsky, MM Bakhtin. I: Konrad Ehlich og Katharina Meng (red.): De undertryktes aktualitet. Undersøgelser om sprogvidenskabens historie i det 20. århundrede. Synchron, Heidelberg 2004, ISBN 3-935025-39-4 , s. 211-225.
  • Dimitris Papadopoulos: Lew S. Wygotski - arbejde og effekt. Campus Verlag, Frankfurt am Main 1999, ISBN 3-593-36355-0 .
  • Angelika Redder: Præsentation - Koncept - Symbol: om opfattelse og konsekvenser i Vygotskij og Bühler. I: Konrad Ehlich og Katharina Meng (red.): De undertryktes aktualitet. Undersøgelser om lingvistikkens historie i det 20. århundrede , s. 339–369. Heidelberg: Synchron, 2004, ISBN 3-935025-39-4 .
  • Bernd Reimann: "Ur -vi" -idéen i Vygotskij og dens forhold til sprogudviklingsteorien i diskussionen med C. og W. Stern. I: Konrad Ehlich og Katharina Meng (red.): De undertryktes aktualitet. Undersøgelser om lingvistikkens historie i det 20. århundrede , s. 329–338. Heidelberg: Synchron, 2004, ISBN 3-935025-39-4 .
  • I. Rissom: Begrebet tegnet i værkerne af Lev Vygotsky. Den kulturhistoriske opfattelse af sammenhængen mellem sprogtilegnelse og kognitiv udvikling (= Göppingen-arbejde med tyskstudier . Bind 426). Kümmerle Verlag, Göppingen 1985, ISBN 3-87452-655-0 .
  • René van der Veer & Jaan Valsiner: Forståelse af Vygotsky. En søgen efter syntese . Blackwell, Cambridge et al. 1991, ISBN 0-631-18955-6 . (Engelsk)
  • Anton Yasnitsky: En historie med kulturhistorisk Gestaltpsykologi: Vygotskij, Lurija, Koffka, Lewin og andre (PDF; 187 kB). PsyAnima, Dubna Psychological Journal, 5 (1) , 102-105. 2012.
  • Anton Yasnitsky: Lev Vygotsky: filolog og defektolog. En socio-intellektuel biografi. I WE Pickren, DA Dewsbury & M. Wertheimer (red.): Portrætter af pionerer inden for udviklingspsykologi. Psychology Press, New York og Hove 2012, ISBN 978-1-84872-895-0 , s. 109-133 (engelsk).
  • Adam A. Zych: Psychologowie radzieccy i ich prace 1917–1977. Słownik biograficzny. Kielce: WSP, 1980, s. 163-165 (polsk).
  • Matthias Wille: Vygotski , i: Jürgen Mittelstraß (Hrsg.): Encyclopedia Philosophy and Philosophy of Science. 2. udgave. Bind 8: Th-Z. Stuttgart, Metzler 2018, ISBN 978-3-476-02107-6 , s. 367 f. (Mere end én side med arbejde og bibliografi).

Se også

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ↑ Yasnitsky, A. (2018). Vygotsky: En intellektuel biografi . London og New York: PREVIEW BESKRIVELSE AF BOGBOK
  2. ^ Peter Keiler: Lev Vygotskij. Et liv for psykologi. Beltz Verlag, 2002, s.18.
  3. ^ Peter Keiler: Lev Vygotskij. Et liv for psykologi. Beltz Verlag, 2002, s.17.
  4. ↑ Wygotski, LS (1925/1976). Psychology of Art (H. Barth, red.). Dresden: Verlag der Kunst.
  5. ↑ Se Yasnitsky, A. (2011). Lev Vygotsky: filolog og defektolog. En socio-intellektuel biografi . I WE Pickren, DA Dewsbury & M. Wertheimer (red.), Portrætter af pionerer inden for udviklingspsykologi (s. 109-133). New York, Hove: Psychology Press, s. 113.
  6. ↑ Van der Veer, R. & Valsiner, J. (1991). Forståelse af Vygotsky. En søgen efter syntese. Cambridge et al: Blackwell, s. 19 ff.
  7. ↑ Keiler, P. (2002). Lev Vygotsky - et liv for psykologi. Weinheim, Basel: Beltz. S. 22 f.
  8. ↑ Vygotsky, LS (1926/1997). Metoderne til zoneterapeutisk og psykologisk undersøgelse . I: De samlede værker af LS Vygotsky. Problemer med psykologiens teori og historie (bind 3, s. 35-49). New York, London: Plenary Press.
  9. ↑ Wygotski, LS (1925/1985). Bevidsthed som et problem i adfærdspsykologien . I udvalgte skrifter (bind 1, s. 279-308). Berlin: mennesker og viden.
  10. ↑ Wygotski, LS (1926/1985). Psykologiens krise i dens historiske betydning . I: Udvalgte skrifter (bind 1, s. 57–277). Berlin: mennesker og viden.
  11. ↑ Yasnitsky, A. (2011). Vygotsky Circle som et personligt netværk af lærde. Gendannelse af forbindelser mellem mennesker og ideer . Integrativ psykologisk og adfærdsvidenskab, 45, 422-457.
  12. ↑ a b Keiler, P. (2012). "Kulturhistorisk teori" og "Kulturhistorisk skole": Fra myte (tilbage) til virkelighed  ( siden er ikke længere tilgængelig , søg i webarkiver )  Info: Linket blev automatisk markeret som defekt. Kontroller venligst linket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. . Institut for kritisk teori .@1@ 2Skabelon: Dead Link / www.inkrit.de  
  13. ↑ Yasnitsky, A. (2011). Vygotsky Circle som et personligt netværk af lærde. Gendannelse af forbindelser mellem mennesker og ideer . Integrativ psykologisk og adfærdsvidenskab, 45, 422-457.
  14. ↑ van der Veer, R. & Valsiner, J. (1991). Forståelse af Vygotsky. En søgen efter syntese . Cambridge et al .: Blackwell.
  15. ↑ Wygotski, LS (1930/1985). Den instrumentelle metode i psykologi. I udvalgte skrifter (bind 1, s. 309-317). Berlin: mennesker og viden.
  16. ↑ Vygotsky, LS (1931/1992). Historie om højere mentale funktioner. Berlin et al: LIT.
  17. ↑ Lompscher, J. og Rückriem, G. (2002). Redaktionelt. I: Lev S. Vygotskij: Tænkning og tale (s. 7–35). Weinheim og Basel: Beltz. S. 10.
  18. ↑ Bertau, M.-C. (2011). Adressere, svare, forståelse. Elementer af en psykolinguistik af forandring. Berlin: Lehmanns Media, s. 144.
  19. ↑ Lompscher, J. og Rückriem, G. (2002). Redaktionelt. I: Lev S. Vygotskij: Tænkning og tale (s. 7–35). Weinheim og Basel: Beltz. S. 10 ff.
  20. ^ LS Vygotsky: Sind i samfundet . Red .: Michael Cole, Vera John-Steiner, Sylvia Scribner og Ellen Souberman. Harvard University Press, 1978, ISBN 978-0-674-07668-6 .
  21. ↑ Yasnitsky, A. (2011). Vygotsky Circle som et personligt netværk af lærde. Gendannelse af forbindelser mellem mennesker og ideer . Integrativ psykologisk og adfærdsvidenskab, 45, 422-457.
  22. ↑ van der Veer, R. & Valsiner, J. (1991). Forståelse af Vygotsky. En søgen efter syntese . Cambridge et al .: Blackwell.
  23. ↑ Wygotski, LS 1925/1976. Kunstens psykologi. Dresden: Verlag der Kunst.
  24. ↑ Se van der Veer, R. og Valsiner, J. 1991. Forståelse af Vygotsky. En søgen efter syntese. Oxford og Cambridge: Blackwell. S. 24 ff.
  25. ^ Vygotsky, Lev. 1925/1976. Kunstens psykologi. Dresden: Verlag der Kunst. S. 295.
  26. ^ Vygotskij, Lev S. (1930/2003). Den instrumentelle metode i psykologi. I: Udvalgte skrifter (s. 309–317). Bind 1. Redigeret af Joachim Lompscher. Berlin: Lehmanns Media.
  27. ↑ Se Peter Keiler: Lev Vygotskij - et liv for psykologi. Beltz, Weinheim / Basel 2002, s. 177 ff.
  28. ^ Vygotskij, Lev S. (1931/1992): Historie om de højere mentale funktioner. Oversat fra russisk af Regine Kämper. Redigeret og forsynet med forord af Alexandre Métraux. Münster og Hamborg: lit. s. 236.
  29. ↑ Jf. Wolfgang Jantzen : I begyndelsen var der mening: for naturhistorie, psykologi og aktivitetsfilosofi, mening og dialog. Udgiver af Federation of Democratic Scientists , Marburg 1994, ISBN 3-924684-44-8 , s.170 .
  30. ^ Vygotskij, Lev S. (1934/2002). Tænker og taler. Weinheim, Basel: Beltz. S. 387 ff.
  31. ^ Vygotskij, Lev S. (1934/2002). Tænker og taler. Weinheim, Basel: Beltz. S. 401
  32. ↑ Lompscher, J. og Rückriem, G. (2002). Redaktionelt. I Lev S. Vygotskij: Thinking and Speaking (s. 7–35). S. 29.
  33. ↑ Mere om denne diskurs: Bertau, M.-C. (2011). Adressere, svare, forståelse. Elementer af en psykolinguistik af forandring. Berlin: Lehmanns Media; Friedrich, Janette (1993). Indholdet i sprogformen. Paradigmer fra Bakhtin til Vygotsky. Berlin: Akademie Verlag; Friedrich, Janette (2005b). Anvendelse og funktion af begrebet dialog i den sovjetiske russiske diskurs i 1920'erne, især i Jakubinskij og Vygotskij. I: Marie -Cécile Bertau og Janette Friedrich (red.): Jakubinskij Colloquium: Thinking Language Dialogically - Understanding Action Dialogically, s. 5–17. München, Ludwig Maximilians University.; Naumova, T. (2004). Dialogproblemet: AA Potebnja, LP Jakubinsky, LS Vygotsky, MM Bakhtin. I: Konrad Ehlich og Katharina Meng (red.): De undertryktes aktualitet. Undersøgelser om sprogvidenskabens historie i det 20. århundrede. Pp. 211-225. Heidelberg: Synkron.
  34. ↑ Om indre tale: Werani, A. (2011). Indre tale. Resultater af en evidenssøgning. Berlin: Lehmanns Media.
  35. ↑ Om skriftlig tale: Surd-Büchele, S. og Karsten, A. (2010): Vygotskijs opfattelse af skrivning. Aktivitetsteori - Journal of Activity -Theoretical Research in Germany 1/2010. S. 15-42.
  36. ^ Vygotskij, Lev S. (1932-34 / 2005). Aldersproblemet. I: Udvalgte skrifter (s. 53–90). Bind 2. Redigeret af Joachim Lompscher. Berlin: Lehmanns Media.
  37. ↑ se Keiler, Peter (2002): Lev Vygotskij - et liv for psykologi. Weinheim, Basel: Beltz. S. 291 f.
  38. ↑ Philip G. Zimbardo , Richard J. Gerrig: Psykologi . Pearson, Hallbergmoos nær München 2008, ISBN 978-3-8273-7275-8 ; S. 378 f.
  39. ↑ Keiler, Peter (2002): Lev Vygotskij - et liv for psykologi. Weinheim, Basel: Beltz. S. 244.
  40. ↑ L. Wygotski: Om psykologi og pædagogik ved børnefejl . I: Specialskolen. 20. Nummer 2, s. 69.
  41. ↑ L. Wygotski: Psychology of Art. Verlag der Kunst, Dresden 1976, s. 295.
  42. ^ Lev S. Vygotsky: Tænkning ved skizofreni. S. 12.
  43. ^ Lev S. Vygotsky: Tænker og taler. S. 94.
personlig data
EFTERNAVN Vygotsky, Lev Semyonovich
ALTERNATIVE NAVNE Лев Семёнович Выготский; Vygotskij, Lev Semënovič; Vyhocki, Leŭ
KORT BESKRIVELSE Sovjetisk psykolog
FØDSELSDATO 17. november 1896
FØDSELSSTED Orsha , det russiske imperium , i dag Hviderusland
DØDSDATO 11. juni 1934
DØDSSTED Moskva