legalisme
Legalisme ( kinesisk 法家, Pinyin fǎ jiā - "lovskole"), også legisme , er en gren af kinesisk filosofi fra de krigende staters tid (omkring 480 f.Kr. til 221 f.Kr. ).
Hovedarbejde
Legalismens hovedværk er Han Feizi (韓非 子, Hán Fēizǐ - "Master Han Fei "). Essensen af bogen er, at belønning og straf er nøglerne til at opretholde magt . En anden udvikler af dette system var Li Si , ligesom Han Fei angiveligt var en studerende af Xunzi .
Forfatning af menneskelig natur
Legalisme siger, at den menneskelige natur er dårlig og ikke kan forbedres afgørende selv gennem uddannelse , men kun gennem truslen om svær straf. De Confucians ville være galt i at idealisere de gamle. Jo flere mennesker studerede, jo mindre ville jorden blive dyrket. Lærde bør bruges til mere meningsfuldt arbejde. Således opstod en central, meritokratisk officiel stat under Qin , som ville fortsætte med at eksistere indtil 1912 som et vigtigt aspekt af kinesisk politik (ironisk nok dog i en konfucianiseret form).
Legalisme som en regeringsform
I regeringen har hovedsagelig tre aspekter, der skal overvejes:
- Magt (勢, shì ): Selv de mytiske kejsere kunne kun påvirke folket, efter at de var steget op på tronen .
- Metode (術, shù ): dyd alene er ikke nok.
- Lovgivning (法, fǎ ): Regeringen har brug for love.
Legalisme i sin reneste form blev kun realiseret af Qin-dynastiet . Forakten for stipendium førte til datidens bogforbrændinger. Straffen - henrettelser og groft slavearbejde - var ikke kun beregnet til dem, der bryder loven, men også for deres nærmeste slægtninge. Sammen med Qin-dynastiet omkom denne rene legalisme også, skønt dens ideer levede og fortsatte med at udøve indflydelse.
Se også
litteratur
- Styringskunsten: mestrene Han Feis skrifter , oversat fra gammel kinesisk af Wilmar Mögling, Leipzig: Kiepenheuer, 1994