Laura Cereta

Laura Cereta, postume portræt i bogudgaven fra 1640

Laura Cereta (også Laura Cereto eller Laura Cereti ; * 1469 i Brescia , † 1499 ibid) var en italiensk lærd og forfatter. Hun skrev en række breve, hvor hun i nogle tilfælde med kompromisløs hårdhed forsvarede synspunkter om kvinders rettigheder - især retten til uddannelse og ægteskab - som nu klassificeres som feministiske .

Liv

Cereta blev født i Brescia i slutningen af ​​august eller begyndelsen af ​​september 1469. Hun var den ældste af seks børn (tre drenge og tre piger) af Silvestro Cereta og Veronica di Leno, to medlemmer af adelige familier fra Brescia i Lombardiet . Lauras barndom var lykkelig, hun fulgte sin far på forretningsrejser - han overvågede opførelsen af ​​militære installationer på vegne af byen Brescia. Da hun var syv, sendte hendes forældre Laura til et kloster i to år , hvor hun lærte ikke kun håndværk, men også læsning og skrivning, men også lydighed og selvdisciplin. Sandsynligvis led hun af søvnløshed og brugte meget tid på at studere i stedet for at sove. Derhjemme lærte hendes far hende matematik , astrologi , grammatik , retorik og filosofi . Tilsyneladende lærte hun noget græsk ud over latin . Laura Cereta var især interesseret i astrologi. Hun oprettede horoskoper og forsøgte at forstå stjernernes indflydelse på mennesker eller planeterne på lægeplanter . Hun foretog også beregninger om afstanden mellem planeterne. Hun havde kontakt med andre lærde og besøgte Santa Chiara- klosteret og sammen med en af ​​sine brødre Academia Mondella , en gruppe humanister, der mødtes med lægen Alois Mondella.

San Domenico kirken i Brescia (fotografi fra 1883), gravplads for Laura Cereta

I slutningen af ​​1484, i en alder af 15, giftede Cereta sig med købmanden Pietro Serina fra Brescia, der kun døde af pesten 18 måneder senere . Selv efter ægteskabet forblev Cereta litterær og intensiverede endda sin korrespondance. Det er ikke sikkert, om hun faktisk studerede filosofi ved University of Padua . Mellem juli 1485 og marts 1488 - det vil sige da hun var omkring 15 til 19 år gammel - skrev hun adskillige breve, herunder til Bonifacio Bembo , Ludovico Cendrata eller Cassandra Fedele . Svarbreve kendes kun fra Fra Tommaso (4. november 1487 - 4. februar 1488) og beskylder hende for kun at beskæftige sig med hedenske fag. Du bør - i stedet for at beskæftige dig med humanisme - udøve ydmyghed. Cereta svarede oprindeligt, at hun også studerede kirkefædrene Augustinus og Hieronymus , men fra 1488 og fremefter handlede hun faktisk udelukkende med tro .

I 1488 offentliggjorde Cereta sine breve og dedikerede dem til kardinal Ascanio Maria Sforza , under hvis protektion hun placerede sig. Seks måneder senere døde Laura Ceretas far, som havde støttet hende hele sit liv. Manglen på hans støtte, det sociale pres og den sociale isolation samt konfrontationen med hendes mands død betragtes som årsagerne til, at Cereta ikke offentliggjorde noget fra 1488, men hendes aktive, selvforplantede liv viet til at studere gennem en kontemplativ, kontemplativ og erstattet liv viet til religiøse studier.

Laura Cereta døde pludselig i 1499 i en alder af 30 år, dødsårsagen er ukendt. Hun blev begravet i San Domenico-kirken i Brescia med stor offentlig sympati.

plante

Titelside for Laurae ceretae epistolae , udgivet i 1640 af Giacomo Filippo Tomasini

Laura Ceretas overlevende litterære værk består udelukkende af de breve, hun udgav i 1488, hvis samlede antal er over 80. Som med andre humanister var hendes breve beregnet til at blive offentliggjort fra starten. De betragtes som et vidnesbyrd om Ceretas retoriske færdigheder. De er ofte invektiver eller afhandlinger i taler om vigtige teser om humanisme. Selvom hun ikke citerede klassiske tekster, viste hun sin viden om klassisk litteratur gennem passende hentydninger. Ceretas stil betragtes som kompleks og hendes latin er for stiliseret. Med hensyn til stil var hun oprindeligt baseret på Francesco Petrarca og senere på Augustine og Hieronymus. Med hensyn til indhold var Cereta især en fortaler for kvinders rettigheder.

Det nøjagtige år for meget få af deres tekster er kendt, mens dag og måned ofte er angivet. Undtagelser er en hånlig begravelse til ære for et æsel og prologen til hendes brevsamling. Den omtrentlige datering er delvist mulig via indholdet, da brevene før hendes mands død især vedrørte klassisk litteratur og astronomi, men efter 1486 handlede de mere om tro og død. Selv moralfilosofiske spørgsmål behandlede Cereta: usikkerheden om skæbnen, ægteskab, kærlighed, ensomhed, fordele og ulemper ved et pensioneret liv, død, krig og dens årsager og grådighed.

Cereta blev berømt for sine fem pjecer til forsvar for kvinders uddannelse . I et brev til "Bibulus Sempronius" - navnet er en opfindelse af Cereta, muligvis med henvisning til Gaius Sempronius Gracchus , og betyder groft "drunkard Sempronius" - hun stemplede mænds smiger mod kvinder som deres nedbrydning. Bibulus 'ros for Ceretas enestående erudition er en fornærmelse, fordi enhver kvinde er i stand til at udvikle sine mentale evner, som mange lærde kvinder har vist i historien og blandt deres samtidige. Opdragelsen af ​​piger med hensyn til ydre udseende alene sikrer, at antallet af uddannede mennesker er lavere end antallet af mænd. Viden opnås gennem studier, ikke gennem talent. Begge køn er begavet med de samme talenter, kvinder har kun brug for mere støtte på grund af deres fysiske svaghed. Han selv, Bibulus, er intet andet end en livløs sten, der går under i træg lediggang, fordi han afviste et studie, der kunne have gjort ham til en klog mand. Hans forsøg på at smigre hende er underhåndet, da han faktisk prøver at vælte hele det kvindelige køn, hvorfor hun igen skal kæmpe for ham.

I sit brev til Augustine Aemilius , som daterer sig omkring seks måneder efter Pietro Serinas død, kaster Cereta lys over kvindens situation. Hun undskyldte for det faktum, at kvinder generelt var mere interesserede i udseende end at studere. Imidlertid udsættes kvinder, der helligede deres liv til uddannelse, også for stort socialt pres - en oplevelse Cereta måtte gøre flere gange. Angrebene mod hende gik så langt, at det blev hævdet, at hendes breve ikke var fra hendes pen, men blev skrevet af hendes far. Cereta var især irriteret over, at kvinder var blandt hendes skarpeste kritikere. I et brev til "Lucilia Vernacula" - også en fiktiv person, oversat som "almindelig slave", ifølge en anden fortolkning "selvopfundet Lucilia" - rettet hun sig voldsomt mod dumme kvinder, der nedværdigede uddannede kvinder. Dette ville ikke kun miskreditere sig selv, men hele deres køn. Kvinder skal befri sig selv gennem uddannelse, kvinder er lige mænd i læring og har lige rettigheder.

Den eneste filosof, hun nævnte, er Epicurus , som hun ikke fortolkede som en repræsentant for hedonisme , men som en talsmand for moderation i søgen efter livsglæde. Cereta behandlede også andre spørgsmål om moralsk filosofi.

Efterspørgsel

Efter hendes død roste adskillige historikere og litteraturhistorikere Ceretas uddannelse, men mest uden alvorligt at overveje hendes liv eller hendes positioner. I 1640 kopierede den dominikanske gejstlige og biskop Giacomo Filippo Tomasini en del af deres breve og genudgav dem under titlen Laurae ceretae epistolae og forsynede dem med en biografi om Ceretas. Det var først i det 20. århundrede, at en lokalhistorisk og moderne filosofisk undersøgelse af Laura Cereta og hendes proto-feministiske afhandlinger begyndte.

litteratur

svulme

  • Laura Cereta. I: Marit Rullmann et al.: Philosophinnen. Fra oldtiden til oplysningstiden. udgave ebersbach 1994 ISBN 3-905493-44-6 s. 136-139
  • Larissa Reinold: Cereta, Laura. I: Ursula I. Meyer og Heidemarie Bennent-Vahle: Philosophinnen-Lexikon. ein-FACH-Verlag, Aachen 1994 ISBN 3-928089-05-6 s. 87-90
  • Larissa Reinold: Cereta, Laura. I: Ursula Meyer og Heidemarie Bennent-Vahle: PhilosophinnenLexikon. Reclam Leipzig 1997 ISBN 3-379-01584-9 s. 136-140

Yderligere læsning

  • Albert Rabil: Laura Cereta. Quattrocento humanist. Binghamton / New York 1978
  • Albert Rabil: Laura Cereta , i: Rinaldina Russell [red.]: Italienske kvindelige forfattere: en biobibliografisk kildebog . Westport, Conn. : Greenwood Press 1994, s. 67-75
  • Margaret L. King: Kvinder i renæssancen . Oversat fra engelsk af Holger Fliessbach. Beck, München 1993. s. 238-240
  • Margaret L. King, Albert Rabil: Hendes pletfri hånd. Udvalgte værker af og om kvindens humanister i Quattrocento Italien. Binghamton / New York 1983
  • Laura Cereta: Collected Letters of a Renaissance Feminist, transskriberet, oversat og redigeret af Diana Robin. Chicago: University of Chicago Press, 1997
  • Irene Tischler: Teorier om kønsforskellen i de Pizan, Cereta og da Pozzo . Innsbruck Univ. Press, Innsbruck 2011

Weblinks

Commons : Laura Cereta  - Samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. ^ A b Marco Palma: Lemma Cereto, Laura , Dizionario Biografico degli Italiani , bind 23, 1979, s. 729f
personlig data
EFTERNAVN Cereta, Laura
ALTERNATIVE NAVNE Ceretti, Laura; Cereti, Laura; Cereto, Laura; Ceretti Serina, Laura
KORT BESKRIVELSE Italiensk lærd og forfatter af humanisme
FØDSELSDATO 1469
FØDSELSSTED Brescia
DØDSDATO 1499
Dødssted Brescia