Kirke

En kirke eller en kirkebygning er en bygning, der bruges af et eller flere kristne trossamfund til bøn og tilbedelse . Baseret på den etymologiske betydning af det græske ord κυριακή [οικία] ( Kyriake [ OIKIA ], "tilhører [det hjem] til Herren") anvender kirker som tilbedelsessteder . Sammen med bygninger i andre religioner omtales kirkebygninger generelt som hellige bygninger .

Som kirken er kendt inden for arkitektur og civilingeniørdisciplin, der beskæftiger sig med design, nybyggeri, renovering og vedligeholdelse af kirker.

oversigt

Kirken er det centrale sted for tilbedelse i de romersk -katolske , gamle katolske , ortodokse , irske skotske , anglikanske og protestantiske samfund. Det tjener indsamlingen af ​​det religiøse samfund, den fælles bøn, forkyndelsen af ​​Guds ord, uddeling og modtagelse af sakramenter og sakramentaler . Uden for gudstjenester tjener kirker - forudsat at de er åbne - også personlig individuel bøn, holder pause for Gud eller blot hviler (sammenlign Room of Silence ).

Ifølge den romersk -katolske kirkes kanonlov er det “en hellig bygning beregnet til tilbedelse, som de troende har ret til gratis adgang til at tilbede primært i offentligheden.” For Martin Luther var en bygning kun en kirke, hvis kristne var i det komme sammen, "spørg, prædik, lyt og modtag nadver." Han anbefaler derfor nedrivning af kirker, når disse ikke længere tjener gudstjenestebegivenheden: "som med alle andre hugge, hvis de er nymmer nyttige". Ifølge Luther har kirkebygning i sig selv ingen hellighed. Den reformerede teolog Heinrich Bullinger (1504–1575) så det på samme måde . For ham var en kirke hellig, "forudsat at den helliggøres ved hellig brug - og det vil sige ved tilbedelse af fællesskabet."

Forskellene i forståelse spiller også en ikke ubetydelig rolle ved bygningens helliggørelse. Mens i den romersk -katolske kirke for eksempel er en kirkebygning indviet ("dedikeret") eller velsignet af kirkens indvielsesritual forbeholdt biskoppen , får protestantiske kirker deres formål eller "dedikeret" . Hvis en kirke ikke længere bruges, går den forud for profanation i den katolske kirke og i protestantiske kirker som regel af en såkaldt "deedication".

Katolske kirker modtager en "titel" (titulus ecclesiae) med deres indvielse . Dette betyder protektion ; kirken er underordnet en eller flere lånere, hvis festdag årligt fejres i denne kirke som en højtidelig festival . Ud over de hellige kan titulus ecclesiae også være en hemmelighed for troen: selve den helligste treenighed ; Jesus Kristus med omtale af en af ​​hans liturgisk fejrede troshemmeligheder eller hans titel, såsom Kristus kongen , Salvator eller Sacred Heart ; den Helligånd ; jomfruen og Guds mor Maria med en af ​​hendes liturgiske titler, såsom Vor Frue , Mary Hjælp eller Antagelse ; de hellige engle .

Mange kirkebygninger er låst uden for gudstjenesterne. Initiativerne " åben kirke " i forskellige protestantiske regionale kirker ønsker at modvirke dette og opfordre menighederne til også at åbne deres gudshuse i løbet af ugen. Nogle kirkebygninger er kun tilgængelige for offentligheden uden for gudstjenestetiderne mod betaling af et entré. "Sekulære" begivenheder som koncerter eller oplæsning finder også nogle gange sted i kirkebygninger.

Kirker er ofte et monument , et kulturelt aktiv og en del af kulturarven. Mange kirker bærer mærket for kulturelle ejendomme eller mærket for kulturelle ejendomme under særlig beskyttelse i overensstemmelse med Haagerkonventionen om beskyttelse af kulturelle ejendomme i tilfælde af væbnet konflikt (se Blue Shield International ).

Vilkår

Sognekirke

Den sognekirke , i Protestantismen også sognekirke kaldet, er den vigtigste kirke i et sogn eller menighed . Andre kirker og kapeller i et sogn tjener en enkelt funktion, for eksempel som et kirkegårdskapel - nogle steder også omtalt som en "begravelseshall" - eller som en ungdomskirke , eller de er datterkirker i et sogn, der er tildelt et sogn. Området i et sogn eller sogn er normalt baseret på historiske politiske sognegrænser, i større byer i et distrikt eller et bydistrikt. De nationale kirker følger i denne forstand Parochialprinzip , behøver frikirker ikke kender disse regler. En kirke tildeles normalt andre administrative eller sociale institutioner såsom et sognekontor , børnehaver eller skoler. De er i nabolaget eller i kirkens lokaler.

Kloster kirke

Kirken af en kloster kan kaldes en klosterkirke, klosterkirke , munkekloster kirke , Catholicon (vigtigste kirke af en græsk-ortodokse kloster) eller minster (fra latin monasterium , "kloster"). Begrebet minster bruges om nogle katedraler , sognekirker og klosterkirker. Kirker i protestantiske klostre, lokalsamfund eller levende samfund omtales undertiden også som Ordenskapelle , for eksempel Kristus Broderskabs samfund i Selbitz .

Kollegial kirke

En kollegial kirke tilhører et kloster . Det er forskelligt fra et kloster, idet det kanoner eller damer bebor. Disse er igen opdelt i almindelige og sekulære kanoner eller almindelige og sekulære kanoner .

katedral

I de katolske og ortodokse kirker har bispekirker titlen katedral . Fra senantikken til den høje middelalderen var i vestlige kirke en døbefont (ofte ved siden af domkirken døbefont ) bygget.

Dom

På grund af deres størrelse og design er katedralkirkerne særligt fremragende, for det meste episkopale kirkebygninger.

Münster

Münster fungerer som navnet på et kloster, en kollegial eller en domkirke.

Landsbykirke

Dorfkirche er en Kunsthistorisk betegnelse for en - normalt gammel og lille - kirke i en landsby eller i et landsbymiljø på opførelsestidspunktet, ofte placeret i bymidten og med landlig karakter og landlige arkitektoniske træk. Ikke alle kirker i en landsby eller på landet er en landsbykirke.

Prædikenskirker

Kirker, hvor forkyndelsen af ​​ordet, d. H. prædikenen eller fortolkningen af ​​Bibelen er i centrum for handlingen og påvirker normalt også det arkitektoniske design. Prædikenskirker er særlig udbredt i protestantismen. Det er ikke ualmindeligt, at kirken er på linje med prædikestolen, nogle gange er der også et prædikestolalter eller en anden lige kombination af alter og prædikestol eller ambo, så begge er i midten af ​​linjeføringen.

Votive kirker

En kirke, der blev bygget på grundlag af et løfte som tak for tak for frelse fra en nødsituation eller med en anmodning om opfyldelse af en bestemt sag, nogle gange også for forsoning, kaldes en votivkirke .

Minde- eller mindekirker

Memorial kirker eller mindesmærke kirker huske positive eller negative begivenheder eller mennesker. Hvis de minder om negative begivenheder, er de også en slags mindesmærke .

basilika

På den ene side betegnes tidligt kristne flervandige hellige bygninger fra senantikken som basilika . Derudover repræsenterer basilikaen også en hædersbetegnelse (→ basilika (titel) ) tildelt af den katolske kirke for særlige kirkebygninger , hvorved der skal skelnes mellem de seks ærværdige basilicae maiores og de mere end 1.800 basilikaer mindreårige .

Wegekirche

Det liturgiske udtryk " Wegekirche" bruges til at beskrive kirkebygninger, hvor der i modsætning til den centrale bygning er en stærk orientering af hele rummet, samfundet og liturgen mod fronten, mod alteret og mod lyset. Udtrykket er udbredt i katolsk kirkebyggeri og blev opfundet af Rudolf Schwarz i det 20. århundrede .

Befæstet kirke

Som en befæstet kirke kaldes fæstningslignende befæstede kirker.

Nødkirke

Nødkirke er navnet på værelser eller bygninger, der fungerer som en midlertidig eller foreløbig kirke og normalt er bygget i en nødsituation. De er ikke altid typologisk genkendelige som kirke. I nogle tilfælde er der dog også kirker, der blev bygget i en nødsituation, men er beregnet til permanent brug (f.eks. Bartning-Notkirchen ).

Andre formål kirker

I forbindelse med faciliteter eller særlige formål kaldes det også helligdomme , hospitalskirker , hospitalskapeller , institutionskirker, kirkegårdskapeller eller Road Church . En profilkirke er en kirke, der tjener et tematisk snævert defineret formål, såsom en ungdomskirke , meditationskirke , som f.eks. B. Center for meditation og spiritualitet eller som et pastoralt plejecenter for sørgende. Små og til dels privat opførte kirkebygninger kaldes kapeller . Frikirkesamfund bruger undertiden også navnet kapel (afviger fra ovenstående betydning), bedesal eller bedehus . De såkaldte samtidige kirker , som bruges af menigheder i to eller flere trossamfund , repræsenterer et særligt tilfælde .

Geometriske form kirker

Nogle kirker har en markant, karakteristisk grundplan. Kirker, der har en cirkulær grundplan kaldes rundkirker , svarende til cross kirker med en cross-formet grundplan eller f.eks, den stjerne kirke designet af Otto Bartning men ikke bygget .

Kirker baseret på dominerende byggemateriale

Kirker kan også differentieres efter byggemateriale: Især kirker med usædvanligt eller åbent synligt byggemateriale er udpeget på denne måde, også dem, hvor materialet bestemmer arkitekturen: trækirker , betonkirker, markstenkirker , stålkirker , mursten kirker (fx i Murstensgotikkens ).

Kapeller

Små kirkebygninger som et kapel , private eller halvoffentlige bederum som oratorium .

Genindviede eller vanhellige kirker

Grundlæggende arkitektoniske former

• 

  basilika

• 

  Hall kirke, her med "Westphalian square"

• 

  Hall kirke

• 

  Central struktur sammenlignet med langsgående struktur (højre)

Den kristne kirkebygning ifølge det tidlige og middelalderlige ideal følger fire plantegninger, efter reformationen blev en femte, tværkirken, tilføjet. En stor del af kirkebygningerne op til omkring midten af ​​det 20. århundrede svarede til en af ​​disse grundlæggende ordninger, siden da har der været en lang række designs i moderne kirkebyggeri. En sjette, Prædikekirken, er kendetegnet ved det formål, der er angivet i Ordet.

• Den basilika er den vigtigste grundlæggende form for tidlige kristne og middelalderkirke konstruktion, hvis indre er opdelt i flere langsgående gangene af rækker af søjler. Den mest almindelige er tre gange (basilika med tre gange), hvor den midterste er højere end de to gange og har sit eget vindue i vægzonen, hvilket repræsenterer højdeforskellen til gangene. Fem-gangs basilikaer er meget sjældnere og er normalt særligt overdådige. De tidlige kristne kirker lænede sig stadig stærkt på den gamle basilika, i middelalderen blev den videreudviklet til en korsbasilika med et tværsnit .
• Den halkirke ligner basilikaen, men dens langsgående gangene er af samme eller næsten samme højde og er forenet under en fælles gavl tag , fordi den centrale kirkeskibet har ingen vinduer af sine egne, mens taget af basilikaen er " trådte ".
• Den halkirke er en enkelt-skib kirkebygning, som består af en enkelt, hal-lignende rum - for det meste med et tilbagetrukket kor; ofte med et tagtårn som klokketårn. Udbredt konstruktionstype i for det meste landlige kirker og kapeller.
• Den Koret tårn (normalt Saalkirche) har over koret bygget kirketårnet, der også fungerer som et klokketårn, ofte som en defensiv tårn, skabt i romansk.
• I den centrale bygning er hovedaksen af ​​samme længde, hvilket resulterer i cirkulære, ovale, firkantede og tværformede grundplaner. Central konstruktion er udbredt i Vesteuropa, især i Italien, og bruges meget ofte i østortodokse kirker.
• I tilfælde af en tværkirke , i østvendte kirker, skærer hovedaksen fra (vest) indgangen til alteret sig gennem kirkens længere side. Bygningens østvendte er imidlertid ikke længere obligatorisk i den tværgående kirke, der blev bygget i Tyskland efter reformationen som en ren protestantisk kirkestruktur; snarere prædikestolen på en af ​​kirkens langsider danner det faste punkt for menighedens lytte-, betragtnings- og siddende retning. Alteret kan placeres enten under prædikestolen eller vinkelret på det i skibets anden midterakse. Tværkirker findes hovedsageligt i de protestantiske regioner i Tyskland, Holland og Schweiz.
• I en prædikende kirke bestemmer god se og hørelse mod prædikestolen indretningen, men ikke bygningens ydre: den kortest mulige afstand og et rum uden søjler er vigtigt. Tværkirkerne er bedst egnede i denne forstand .

De vigtigste arkitektoniske dele af en traditionel europæisk kirkebygning er koret (alterhuset), transeptet og kirkeskibet. Facaden har ofte et tårn eller to tårne . Skibet er normalt flerganget, dvs. det vil sige, det har et centralt skib og to eller fire gange. I krydsfeltet mellem landskab og skib er krydset .

I middelalderen var kirkebygninger normalt orienteret mod øst ("øst"), dvs. Det vil sige, at hovedalteret ligger i retning af solpunktets centrale punkt . Denne orientering (fra Orient = Øst ) symboliserer på den ene side Frelseren Jesus Kristus , der ligesom solopgangen bringer troens lys. På den anden side vedrører orienteringen situationen i Jerusalem i øst set fra Europa . En væsentlig undtagelse er Peterskirken i Rom, den er "vestlig". Princippet om østlig overlevelse overlevede ikke i moderne tid, og under alle omstændigheder spillede det normalt ingen rolle i centrale bygninger.

Byplanlægningskonfigurationer

• fritliggende kirke
  • kirke eller kapel står frit i landskabet
  • står frit på en plads, landsbyen grøn eller et grønt område i en landsby
• integreret i bygningsstrukturen
  • Kirke integreret i facaden af ​​en blokomkredsudvikling
  • Kirke integreret i et bygningskompleks, f.eks. B. mange klosterkirker, der udgør en separat fløj af dette kompleks.
  • integreret i en bygning (f.eks. hospitalskapel)
  • Baggårdskirke

Særlige designs

Der er en række specielle designs, der adskiller sig både arkitektonisk og hvad angår deres anvendelse fra det konventionelle design;

• Kirker i Tiggermunk følge fattigdom idealet om de tiggerordener med hensyn til størrelse og udformning , og som regel har en tag tårn, ikke et tårn.
• I tilfælde af kor tårn kirker, tårnet stiger over koret , ofte som en klokke tårn .
• I en dobbeltkirke er to kirkerum rumligt adskilt fra hinanden.
• Emporium kirker er ofte baseret på udformningen af ​​basilikaen, hvor et galleri kan indtage rummet over sidegangene og under den øvre gang.
• Eisenkirchen er fremstillet af præfabrikerede komponenter lavet af bølgeblik eller støbejern.
• Stenkirker er kirker hugget ud af klippen. Kirker hugget ind i klippen kaldes også hulekirker .
• Den kæde kirke kan stadig findes sporadisk i det sydlige Tyskland, Østrig og Sydtyrol. Formen på facadeudsmykningen af ​​kirker, der er indviet til St. Leonhard, førte til navnet. Kirkerne er spændt med jernkæder enten permanent eller i en ritual den 6. november.
• Man taler om en befæstet kirke, når kirken er omgivet af sine egne defensive strukturer, såsom mure og tårne. En kirke udstyret med forholdsvis enkle forsvarsindretninger kaldes en befæstet kirke .
• Notkirchen og kasernernes kirker er foreløbige hellige bygninger. Kirkerne af denne type opstod i tider med økonomisk modgang, efter krige eller som en midlertidig kirke under menighedsudviklingsfasen. Den såkaldte teltmission bruger midlertidige teltkirker til evangelisering .
• Den ovale kirke har en oval grundplan og kan udformes som en langsgående kirke (også: i "ægform") eller en tværkirke.
• I en tværgående kirker , er den tværgående retning af det indvendige mere udtalt end den langsgående retning.
• Den runde kirke er en form for den enkle centrale bygning og plejede at blive brugt som dåb, begravelse eller befæstet kirke. Eventuelle tilføjelser er ikke en del af det egentlige kirkerum.
• I England, Alsace og Nordtyskland er runde tårnkirker almindelige, hvis konstruktion svarer til den lange bygning.
• Stavkirker eller "mastekirker" er trækirker, der blev bygget i Skandinavien under overgangen fra hedensk religion til kristendom i det 12. og 13. århundrede.
• I en Wegekirche er kirkens indre orienteret mod fronten, mod alteret .
• Winkelkirchen består af to gange, der er vinkelret på hinanden. Alteret eller prædikestolen i en sådan bygning er placeret i en vinkel.
• Telttagskirker har polygonale, for det meste uregelmæssige tage.

historie

Indtil videre har der ikke været arkæologiske fund i de første to århundreder for så vidt angår den kristne hellige bygning. Det anses generelt for usandsynligt, at kristne hellige bygninger allerede eksisterede i denne periode. Men senest i begyndelsen af ​​det 2. århundrede er visse steder blevet æret, f.eks. Grotten i Nazareth eller Peters grav i Vatikanets nekropolis . Den hidtil ældste arkæologisk dokumenterede kirke er den såkaldte huskirke Dura Europos . Det er en tidligere beboelsesejendom, der blev omdannet til en kirke med døbefont i 232/33 .

Tidlig kristendom

Romersk og byzantinsk rige

Efter forfølgelse af kristne i Romerriget , som nåede sit klimaks under kejser Diocletians , ediktet af Tolerance Galerius og Milano-aftalen mellem de to romerske kejsere Constantine og Licinius indvarslede den konstantinske vendepunkt , som legitimerede kristendommen og i sidste ende blev det statsreligion af Theodosius Romerriget blev udnævnt. Med økonomisk støtte fra staten blev der bygget mange nye kirker, især i Rom og Konstantinopel , Trier -katedralen og Den Hellige Gravs Kirke i Jerusalem . For første gang opstod en uafhængig religiøs arkitektur for kristendommen, hvis bedestuer kun var foreløbige i tidligere tider, hvor gudstjenester for det meste blev holdt i private rum.

Fra den romerske arkitektur, der var basilika med flere skibe , søjler med hovedstæder , Kolonnadenhof ( atrium ) og apsis taget modsat indgangen. Basilikaens udformning er på den ene side neutral, da domstolen og markedsbygninger lignede hinanden, men på den anden side havde den for nylig også tjent kulten af ​​de guddommelige kejsere og dermed gjort udskiftningen af ​​den kejserlige kult med den nye religion synlig. De tønde hvælvinger mange romerske bygninger blev erstattet af flade tage, for det meste i kister . Den kirketårnet blev oprindeligt fritstående ( klokketårn ) og blev ikke knyttet til strukturen, indtil en senere periode. I noget senere kirkebygninger sejrede et indsat tværsnit, som trimmede basilikaen foran apsisen og resulterede i en korsformet grundplan. I tidlige kristne basilikaer i Rom er forsiden af ​​kirken i øst og apsis i vest.

Den tidligt kristne hellige bygning undgik stort set dekoration og ornamentik. Teologerne i den tidlige kirke baserede deres holdning i de første århundreder e.Kr. primært på forbud mod billeder i dekalogen og var grundigt fjendtlige over for kunstneriske aktiviteter, nemlig kirkemaleri . Malerier med nytestamentlige motiver blev kun brugt fra det 4. århundrede, og korset fik også kun stigende betydning som et centralt kristent motiv efter Efesosråd i 431.

En basilika eller et atrium var knyttet til den tidlige kirke i den centrale bygning. Den første rundkirke på det romerske imperiums område var basilikaen San Lorenzo i Milano , bygget fra 372 til 402 . I midten af ​​det 5. århundrede blev der i Rom bygget en rund bygning med tre koncentriske cirkler, hvori der var indskrevet et græsk kors , sammen med Santo Stefano Rotondo . En anden vigtig central bygning fra denne periode er San Vitale in Ravenna.

Med Rådet i Efesos begyndte opdelingen mellem de østlige kirker og den romersk -katolske kirke . Kuppelbasilikaer og krydsfaste kirker ( Markuskirken i Venedig) dominerede den byzantinske tro som en arkitektonisk stil. I Konstantinopel, som det vigtigste kristne centrum i øst, blev der bygget vigtige kirkebygninger; den nye bygning af apostelkirken , indviet den 28. juni 550, spores det græske kors i planen, ligesom Santo Stefano Rotondo. Endvidere blev Hagia Sofia fra 532 til 537 e.Kr. bygget som hovedkirken i den gamle orientalske og senere den byzantinske kirke. Begge bygninger er kuplede basilikaer, dvs. basilikaer med en central bygningskarakter.

Den lille centrale bygning , der spredte sig fra det fjerde århundrede e.Kr., betragtes som stilistisk uafhængig . Det blev reduceret til grundlæggende geometriske former, såsom cirkulære, firkantede eller ottekantede, og i stedet for en sognekirke var det et minde om et helligdom, et dåbskapel eller et mausoleum .

Francs

Kristendommens udbredelse til germanske , frankiske og gotiske områder i forbindelse med folkevandring førte til en ny fortolkning af kirkestrukturen. Arkitektkundskaben hos de nord- og centraleuropæiske stammer var forholdsvis lav, så træstrukturen blev det vigtigste element i hellig arkitektur. De stavkirker , som stadig bevarede i dag, især i Skandinavien, stammer fra denne æra. Større kirkebygninger i sten, såsom forgængeren for Reims Domkirke , blev bygget i Clovis I 's tid i slutningen af ​​det 5. århundrede. Den almindelige type for større kirkebygninger var basilikaen med flere gange og uden dikkedarer, centrale bygninger blev kun sjældent opført og i små designs.

I landdistrikterne kirkekonstruktion i det frankiske imperium , især i de udbredte private kirker , dominerede den tårnløse hallkirke med et østvendt, tilbagetrukket tværrektangulært eller firkantet kor. I stedet for et klokketårn, en tag blev tårn sat på. Oprindeligt var det hovedsageligt træbygninger på stenfundamenter, som blev fornyet / genopbygget, da de faldt i sten (for det meste marksten), samtidig med at placeringen blev bevaret. Koret blev ofte hvælvet senere og udstyret med et korstårn, der lejlighedsvis blev udvidet som et forsvarstårn (Chorturmkirche). Disse tidlige kirkebygninger minder meget om kirker, som de var almindelige i Irland og Skotland i det 6. og 7. århundrede. De iroskotiske vandrende munke bragte denne arkitektoniske stil til fastlands-Europa, da de begyndte at proselytisere det frankiske imperium i det 6. århundrede.

Efter at Bonifatius havde reorganiseret det frankiske imperiums kirkelige organisation på vegne af paven efter den romerske model, fortrængte han den irsk-frankiske kirkestil og lod kun bygge nye kirker i form af den romerske basilika med transept og apsis.

Britiske øer

I den angelsaksiske arkitektur var det frem til den 7. / 8. I det 17. århundrede i Centraleuropa var enkle trækonstruktioner (f.eks. Greensted ), sakrale bygninger af brudt sten og mursten mindre almindelige. I lang tid vedvarede arkaiske former i den iroskotske kirkes område , som også adskilte sig i dens organisatoriske former fra den romerske kirke på fastlandet.

Gotere

I modsætning til kirkebygningen nord for Alperne udviklede den østgotiske hellige arkitektur sig. Fra 476 fik østgoterne kontrol over Italien, vestgoterne flyttede for det meste til Spanien og fusionerede med lokalbefolkningen for at danne en etnisk gruppe. De tilpassede ikke kun det meste af den romerske og byzantinske arkitektur, men orienterede sig også kulturelt og politisk til Roms tidligere stormagt. I denne periode, især i højfasen af ​​5. og 6. århundrede, blev der bygget omkring 1.200 murede hellige bygninger af en større type og omkring 280 katedraler i Central- og Sydeuropa, de fleste af dem i nutidens Italien og Frankrig.

Se også:

• Liste over byzantinske kirker på Sardinien
• Visigoth arkitektur

Forromansk

Begyndelsen af ​​den førromanske periode er sat til enten det merovingiske dynasti omkring 500 eller til den karolingiske renæssance ved Karl den Store i slutningen af ​​800-tallet. Karolingisk arkitektur havde bevidst til formål at efterligne romersk arkitektur. Talrige elementer blev vedtaget fra den tidlige kristne og byzantinske arkitektur, med introduktionen af ​​nogle innovationer, der resulterede i en unik stil. Basilikaens form var varieret og suppleret. Apsisen var designet som et kor , under hvilket krypter blev bygget, og stigningen i ærbødighed for helgener krævede yderligere alter i kirker. Desuden blev vestværket udviklet, en entré foran kirken. På tidspunktet for de ottonerne blev videreudviklet nyskabelserne i det karolingiske æra. Især den rumlige struktur blev harmoniseret med søjler og nicher, basilikaen havde en tendens til at blive udvidet, ligesom krypten, hvortil der blev bygget et separat rum (hallkrypt) eller en forlængelse på op til to etager.

• 

  Ottonische Michaelis Kirke Hildesheim

• 

  San Salvador de Valdediós , 9. århundrede

• 

  Kirken Sv. Donat i Zadar

Romersk Kirke og Østkirker

Siden midten af ​​det 9. århundrede divergerede den romerske kirke ( pavens forrang ) og den byzantinske kirke i stigende grad. Liturgiske forskelle forårsagede forskellige krav til kirkebygningerne. Den patriarkatet i Konstantinopel Opel var genstand for det 11. århundrede, det sydlige Italien, indtil den 15. december 1448, den russiske kirke, som i dag autocephalous kirker i Sydøsteuropa nogen længere. Den koptiske kirke , den syriske, herunder den georgiske og den armenske apostoliske kirke havde et eget liv siden 451 . Indflydelser blandede sig omkring Adriaterhavet og i det sydlige Italien. Ellers havde disse kirker i lang tid kun lidt forbindelse til udviklingen af ​​vestlige stilarter. De korstog skabt kontakter, men også frygt for paternalisme (jf latin Empire ). Omkring 1475, renæssancen blev murermester Aristotele Fioravanti udtrykkeligt bestilt til at bygge den Uspensky katedralen i Moskva ifølge russiske traditioner.

Romansk

Den romanske stil spredte sig over hele Europa omkring 1000 til 1200 e.Kr. Politisk og økonomisk stabilitet førte til en ny velstandsperiode. Selvom udtrykket romansk ved navn navngiver traditionen med romersk arkitektur, repræsenterer den arkitektoniske stil en udvikling af vest- og centraleuropæisk arkitektur og fortsætter tilgangene til karolingisk og ottonisk arkitektur. Den romanske arkitektur ser meget omfangsrig og massiv ud. Typisk er runde buer , en udvidet, kompakt westwork, tårne i en runde eller ottekantede form og terning hovedstæder på søjlerne. I den tidlige romanske æra der er flade kassettelofter, senere lyske hvælvinger . Rummet bredde stiger betydeligt, især basilikaen bliver re-dimensioneret med ambulant , Kapel krans og udvidet støtte bredde . Skulpturer og farvede glas bliver rigere i form og viser mere episke motiver. Dværggalleriet er et dekorativt element i romansk arkitektur .

• 

  Tøndehvelv med bæltebuer : Abbey kirke i Saint-Savin i det vestlige Frankrig

• 

  Bursfelde Abbey Church , fra 1093: basilika med flade lofter

• 

  Saint-Sernin-basilikaen i Toulouse omkring 1100: runde buer og lysken hvælvinger

• 

  Malet krypt af basilikaen San Isidoro i Leon, Spanien

• 

  Notre Dame la Grande i Poitiers , færdiggjort i 1150

• 

  Atrium og vestportalen Sant'Ambrogio i Milano , redesignet på romansk omkring 1090

• 

  Sydvestlig transept af Ely Cathedral , omkring 1100

Gotisk

Gothic opstod i Île-de-France omkring 1140 og varede længst i Storbritannien efter at have spredt sig over Europa. Det adskilte sig klart fra romanskens kompakthed og gjorde omfattende brug af symbolik og allegori . Spidse buer , ribbede hvælvinger og støtter blev brugt for første gang , så massive vægge som et statisk bærende element kunne undværes. Vinduesområder er blevet betydeligt forstørret af denne fordel og skaber en lettere og venligere atmosfære i interiøret. Skibene blev højere. Søjler og søjler blev slankere, deres design som et bundt af tjenester var typisk, men på ingen måde generelt udbredt . Kirketårne ​​blev også rejst og tydeligt stak ud af strukturen. Krydsende tårne ​​blev ofte undværet i Frankrig og næsten udelukkende i Tyskland. De blev forfinet i England og Spanien. Ambitionen om at udtømme statikkens muligheder fik mange tårne ​​til at kollapse. Især i Tyskland og Holland, men også andre steder, ikke mindst i Spanien, blev mange skibe designet som halskirker , hvor alle hvælvingerne var omtrent lige høje.

Med landets høje middelalderlige udvikling voksede landbefolkningen, og mange byer blev grundlagt, hvoraf nogle opnåede betydelig velstand. Dette øgede antallet og størrelsen af ​​sognekirkerne, men også af de indre byklosterkirker. Som i den romanske periode var mange katedraler særligt udførligt designet . To af de vigtigste gotiske katedraler i Frankrig, Notre-Dame de Paris og Notre-Dame de Reims , var også stedene for rigets vigtigste ceremonier . Flere af de vigtigste gotiske kirker i Tyskland blev imidlertid bygget som sognekirker og har været det den dag i dag, såsom Marienkirchen i Lübeck og Rostock og Ulm Minster . Den Freiburg Minster blev kun en katedral længe efter dens afslutning.

Mange gotiske kirker har komponenter, der stadig blev bygget i romansk stil. Flere af de mest berømte gotiske kirker gik ufærdige i århundreder efter at den gotiske gik af mode. Mens Ulm Minster næppe manglede mere end de øverste etager i tårnet, blev næsten halvdelen af Kölnerdomen og Prag St. Vitus -katedralen bygget i 1800 -tallet, omend stort set i henhold til middelalderlige planer.

• 

  Notre-Dame de Reims katedral , portaler med øjenvipper , rosenvindue

• 

  Milano -katedralen , tredjestørste kirke og den mest omfattende marmorstruktur i verden

• 

  Chartres -katedralen , gotisk korsbasilika

• 

  Krydsning og kor i Chartres katedral, ribbet hvælving

• 

  Tracery tårn og støttepiller i den Freiburg Minster

• 

  Kryds tårn i Burgos katedral , gamle Castilla

• 

  San Francesco d'Assisi i Palermo , gotisk basilika på Sicilien

• 

  St. Lamberti i Munster , halskirke

• 

  Tidlig engelsk gotik: Salisbury -katedralen med et højt krydsningstårn

• 

  Crossing Tower of York Minster

• 

  Engelsk late gotisk: en uldkirke i Lavenham ( Suffolk )

Post-gotisk, renæssance

I det 15. og 16. århundrede påvirkede den etiske og sociale ændring af humanisme og reformation kirkebygningen. Der var en tendens til stadig at bruge det gotiske formsprog, men forsøgte at skelne fra stilen med kreative midler. Basilikaens standardform blev trukket tilbage, og hallkirken og hallkirken blev i stigende grad vendt til. Ved stort set at undlade brugen af Fiale og Wimperg blev det gotiske arkitektoniske sprog også betydeligt forenklet i katolske kirker, og rummet blev mere ensartet - i tråd med renæssancens ideer . Renæssancens klassiske elementer, såsom søjler og klassiske hovedstæder, supplerede ofte et gotisk formsprog.

I det protestantiske og reformerede område, hvor forkyndelsen af ordet spillede en central rolle, opstod forkyndelse af kirker i form af tværgående kirker , især i renæssancen og derefter i barokken, som en særlig form for haller , hvor menigheden kiggede og lyttede til proklamationsstedet, prædikestolen , er koncentreret og kan derfor beskrives som den eneste rent protestantiske hellige struktur.

Barok

Mellem 1545 og 1563 skrev den katolske kirke Trentsråd og indledte kontrareformationen . Fra omkring 1540 og fremefter forsøgte katolicismen at skubbe protestantismen tilbage gennem diplomati , statsundertrykkelse og missionær rekatholisering . I denne situation har udviklet sig fra manierisme den barok , som fra 1575 fra Italien i Europa og koloniale arkitektur udbredt i de europæiske kolonier i udlandet.

Som i sekulær arkitektur var barokken en høj fase af bygningsaktivitet, fokus var på den repræsentative repræsentation af bygningen og de nye teologiske dogmer . Baseret på renæssancens formelle sprog blev det øget uforholdsmæssigt i barokken. Kuppler og hovedstæder blev beriget med tilgroet indretning og gesimser , og stukfigurer fusionerede med fresker i perspektivlofter . En barokkirke blev for første gang set som et totalt kunstværk, og kirkens indre var konceptuelt standardiseret. Den lange bygning tog bagsæde til den centrale bygning, og begge typer blev ofte kombineret. På trods af de dynamiske former er et udtryk for sværhedsgrad bevaret. Hvælvingerne, som allerede blev brugt i den gotiske periode, var dekoreret med hule hvælvinger og spejlbuer med rektangulære og runde plantegninger. En anden nyhed er stinghætten , en hvælving, der løber parallelt med den lange bygning, mest med nicher til vinduesområder. Den ekspansive dekoration med blomsterornament og mytologiske motiver stiger omkring 1720 til epok i rokokostil . I de sene barok- og rokokofaser opstod der mindre hallkirker, især i det sydlige Tyskland .

I løbet af denne periode foretrak protestantismen tværgående kirker for at placere alle tilbedere så tæt som muligt på prædikestolen og alteret. Prædikestolalteret var en ny udvikling i den reformerede kirke .

• 

  Barok kollegiale kirke St. Gallen

• 

  Sankt Nikolaus romersk katolske kirke i Čakovec , Kroatien

• 

  Sankt Nikolaus Kirke i Prag

• 

  Santa Maria Zobenigo i Venedig

Klassicisme og historisme

Med den franske revolution i 1789 begyndte opløsningen af ​​absolutistiske styreformer i Europa, som også sluttede den ekstravagante baroktid. I slutningen af ​​1700 -tallet spredte oplysningstidens ideer og idealer sig . Med sekulariseringen i begyndelsen af ​​1800-tallet mistede kirkebygningen sin prioriterede position inden for arkitektur, og den tidligere meningsdannende elite af gejstlige og aristokrater tog bagsæde. Det førte til en fase, hvor flere arkitektoniske stilarter baseret på det klassiske eksisterede parallelt, hvis udtryk havde været brugt siden renæssancen. Disse stilarter er nu grupperet sammen som klassicisme .

Det østvendte blev undværet i kirkebygningen og indarbejdet i det overordnede bydesign. Kirker tjente som blikfang på store gadeøkser, som især blev forstærket af kupler og tårne. Slanke, skarpt skårne plantegninger erstattede barokens legende former. Kolonner baseret på den romersk-hellenistiske model dannede en portik eller en række søjlegange.

Historicisme , som er tæt forbundet med klassicisme , henviste endnu mere til antikken; i nogle tilfælde blev bygningsformer simpelthen kopieret. Fra slutningen af ​​1700-tallet bandt den romantiske kunstbevægelse og det protestantiske gejstlighed også tilbage til former for romansk ( ny eller nyromansk ), gotisk ( ny eller neo-gotisk ) og renæssance ( neo eller neo-renæssance ) som den spirende nationalisme søgte en arkitektur af national identitet.

Et særligt træk ved denne epoke var "eksporten" af de klassicistiske og historicistiske stilarter. I løbet af kolonialismen byggede koloniale myndigheder og missionærer kirker rundt om i verden baseret på europæiske modeller.

Moderne

Moderne kirkebygning er præget af omfattende ændringer på den ene side inden for arkitektur og byggeteknologi, på den anden side inden for teologi og kristendommens rolle.

Kristendommens og kirkernes skiftende sociale situation i den moderne fase i mange engang kristne hjerteområder er præget af demokratisering, religionsfrihed, afkirkeliggørelse og tendenser til sekulære eller multikulturelle samfund. Desuden bør virkningerne af den liturgiske bevægelse og Det andet Vatikanråd i den romersk -katolske kirke samt nye former for samfundsarbejde nævnes.

I løbet af 1800 -tallet gjorde natur- og ingeniørvidenskab såvel som de tekniske muligheder, der fulgte med dem, store fremskridt. Den videre udvikling af konstruktionsteknik og strukturplanlægning muliggør en mere præcis beregning af bygningen og nye bygningskonstruktioner . Alvorlige omvæltninger kunne også observeres inden for kunst i slutningen af ​​1800 -tallet: Nye tendenser og begreber brød ofte fra tidligere ideer, hvilket også førte til nye rumlige og designkoncepter inden for arkitektur, herunder især kirkekonstruktion.

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev de første religiøse bygninger indset, at i dag, efter kunsthistoriske kriterier som en moderne anvendelse, var den høje fase dengang i efterkrigstidens modernisme , d. H. i årtierne efter anden verdenskrig . Den moderne hellige bygning udviklede en enorm variation, så visse retninger, tendenser og regionale forskelle i det hele er svære at bestemme. Ikke desto mindre kan nogle grundlæggende egenskaber defineres: det bærende byggemateriale er ofte beton, materialerne er tydeligt vist, ornamentik er stort set undværet, overfladerne (facade, indvendige vægge, lofter osv.) Er ligetil. De klassiske konstruktionsformer, såsom basilikaen, tager bagsæde og er ofte tilpasset som uregelmæssige plantegninger. Helt nye rumkoncepter implementeres. Nogle gange er der også gratis konfigurationer, der ikke svarer til det sædvanlige billede af en kirke (eksempel: Maria Regina Martyrum (Berlin) ), eller ensembler med flere fritstående strukturer (f.eks. Kaiser Wilhelm Memorial Church ). Næsten enhver arkitektonisk stil i den moderne tidsramme blev også brugt i hellige bygninger.

Plantegning, rum og krop

Ovenstående Tendensen til friere plantegninger, til mere frit designede strukturer og interiører fører til innovative rumkoncepter og en række forskellige fremtoninger. I nogle tilfælde opføres meget individuelle, tredimensionelle bygninger med en udtryksfuld rumlig effekt og en imponerende ydre form af strukturen, f.eks. Katedralen i Brasília eller Notre Dame du Haut- kapellet ved Ronchamp . På den anden side opstår der også kirker, der er meget funktionalistiske , meget minimalistiske og / eller kubistiske (eksempel: Kreuzkirche Hof ). I anden halvdel af det 20. århundrede (især efter det andet Vatikanråd i den katolske kirke, men ikke kun der), flyttede alteret mere ind i kirkens centrum. St. Laurentius -kirken i Buchbach er et eksempel på den konsekvente implementering af denne idé . Alteret står præcis midt i det sekskantede kirkerum, som i ringen på et cirkustelt.

Nye materialer og konstruktioner

Nykonstruktioner og de nye byggematerialer glas , jern , stål og beton er blevet brugt mere og mere i arkitekturen siden slutningen af ​​1800 -tallet, men i første omgang stadig overvejende beklædt med historiserende og klassicistiske facader, derefter mere og mere synlige efter Første Verdenskrig. Den stålramme konstruktion muliggjort en mere effektiv konstruktion metode, Otto Bartning bygget en stål kirke ved hjælp af denne konstruktion metode i 1928. Materialebetonen blev også i stigende grad vist åbent som et designelement, især i den brutalistiske trend , et eksempel er St. Martin-kirken (Berlin-Märkisches Viertel) .

Ændrede krav og brugskoncepter

Kravene til et moderne kirkeinteriør oplever også en ændring over tid. Sognenes behov og krav til et livligt samvær i deres kirke kræver overvejelse af yderligere brugsanmodninger såsom fællesskabsmøder, gruppemøder, oplæsning, koncerter og kommer til udtryk i nye designkoncepter - det ”multifunktionelle kirkerum”. I form af forsamlingscentre oprettes komplekse bygningsensembler, som omfatter gudstjenesterum, forsamlingshaller, lokaler til forskellige samfundsgrupper, f.eks. I nogle tilfælde forenes også en sognelejlighed , sognekontor osv. Under ét tag. I andre tilfælde supplerer separate forsamlingshuse det eksisterende tilbedelsesrum i kirken.

Social forandring: håndtering af processer med pluralisering, krympning og vækst på verdensplan

Som et resultat af sociale forandringer og processen med sekularisering i de tidligere kristne lande og regioner i verden, bliver kirkerne i stigende grad genopbygget og kirkelige lukninger gennem vanhelligelse eller deedication. Nogle menigheder genopbygger deres kirke på en sådan måde, at andre menighedsfunktioner integreres i kirkebygningen (f.eks. Heilig-Kreuz-Kirche (Berlin-Kreuzberg) ) og dermed kan andre bygninger såsom menighedshuset undværes. Derudover er der også konvertering og midlertidig brug af tidligere sekulære bygninger af sogne (især i frikirkespektret eller for nystiftede selvstændige sogne ), der improviserer brug, ombygning eller leje af eksisterende lokaler, f.eks. B. Fabriksgulve (f.eks. ICF Berlin-Tempelhof ) eller butikker ("butikskirke").

Men der er også hurtigt voksende menigheder i nogle regioner: spredningen af ​​kristne, for det meste protestantisk- evangeliske strømninger i nye lande og den tredje verden gav anledning til nye typer kirker, herunder: såkaldte ” megakirker ” i Sydamerika, Sydkorea , Indien og Afrika med plads til 50.000 til 75.000 besøgende. Den største megakirke i verden er Yoido Full Gospel Church i Seoul , som blev grundlagt i 1958 og siges at have 230.000 søndagstjenester.

Kirkebygning efter Det andet Vatikankoncil

Det andet Vatikankoncil i den romersk -katolske kirke (1962–1965) havde også en betydelig indvirkning på kirkens konstruktion. Rådet overvejede kirkebygning inden for de større rammer for hellig kunst; Det åbnede et frirum for kirkebygning i den romersk -katolske kirkes område ved at afvise al historicisme og udføre: hellige ritualer med behørig ærbødighed og ærbødighed. ”Rådet fastlagde kun to generelle betingelser for kirkebygning: de ansvarlige skulle“ vær mere opmærksom på ædel skønhed end blot udgifter ”, og kirkebygninger skal“ bruges til liturgiske fester og til aktiv deltagelse af de troende ”.

Se også

• Kirke (organisation)
• Ortodokse kirkebygninger
• Kirkens arkæologi
• Kirkeportal som lovligt sted
• Kirkebygningens historie i Østfriesland

Yderligere lister

• Liste over UNESCOs verdensarvsliste kirkebygninger
• Liste over de ældste kirker i verden
• Liste over de største kirker
• Kirker i Napoli
• Kirker i Rom

litteratur

• Ralf van Bühren : Kunst og kirke i det 20. århundrede. Modtagelse af Det andet Vatikankoncil. (Rådets historie, serie B: undersøgelser), Ferdinand Schöningh, Paderborn 2008, ISBN 978-3-506-76388-4 .
• Johann Hinrich Claussen : Guds huse eller kunsten at bygge og forstå kirker. Fra tidlig kristendom til i dag. CH Beck, München 2010, ISBN 978-3-406-60718-9 .
• Renate Dürr (red.): Kirker, markeder og værtshuse. Rum for oplevelser og handling i den tidlige moderne periode. Klostermann, Frankfurt am Main 2005, ISBN 3-465-03413-9 .
• Emanuel Gebauer: Fritz Schaller. Arkitekten og hans bidrag til hellige bygninger i det 20. århundrede. (= Bybaner 28 ). Bachem, Köln 2000, ISBN 3-7616-1355-5 . (Dekrypteret i excursus Das Thing - et objekt for kirkehistorien? Rudolf Schwarz teologi ( Vom Bau der Kirche. Würzburg 1938) og beskriver for efterkrigstiden især organisationen / reformen af ​​den katolske kirkebygning og dens "bidrag til popularisering" af moderne bygningsformer i Society of West Germany efter 1945.)
• Ludwig Klasen: Grundplanmodeller af bygninger af enhver art. Abth. XI. Kirkebygninger. Baumgartner, Leipzig 1889.
• Andreas Mauz: Art. Kirkeinteriør. I: Daniel Weidner (Hrsg.): Handbuch Literatur und Religion. Metzler, Stuttgart 2016, s. 376-380.
• Edward R. Norman: Guds hus. De kristne kirkers historie. Bassermann, München 2005, ISBN 3-8094-1822-6 .
• Hugo Schnell (red.): Minster. Tidsskrift for kristen kunst og kunsthistorie. Schnell + Steiner, München / Regensburg 1947–, ISSN  0027-299X ( hjemmeside )
• Ernst Seidl (red.): Leksikon over bygningstyper. Funktioner og former for arkitektur. Philipp Reclam jun. Verlag, Stuttgart 2006, ISBN 3-15-010572-2 .
• Peter Wick : De tidlige kristne gudstjenester. Oprindelse og udvikling i forbindelse med det tidlige jødiske tempel, synagogen og husholdningens fromhed. 2. udgave. Stuttgart 2003, ISBN 3-17-018107-6 .
• Kerstin Wittmann-Englert: telt, skib og lejlighed. Kirkebygninger af efterkrigstidens modernisme. Kunstverlag Fink, Lindenberg 2006, ISBN 3-89870-263-4 .

Weblinks

• kirchbau.de , portal for kirkebyggeri (database med flere tusinde kirker, materialer om undervisning i kirkerum, design og teologi i kirker)
• KIDOK , websted for kirkebygningens dokumentationskontor for historismens hellige bygninger, Heimat- und Jugendstil, omkring 1860 til 1918
• "På god grund - genopbygningen af ​​en kirke" Video: Medio Via - Church Hedeper
• Luigi Monzo: Ved oprindelsen af ​​kirkebygningen - en skitse (19. juli 2013).
• Ralf van Bühren: Kirkebygning i renæssancen og barokken. Liturgiske reformer og deres konsekvenser for rumlig planlægning, liturgisk disposition og billeddekoration efter Trentsråd. I: Operation på det levende objekt. Roms liturgiske reformer fra Trento til Vaticanum II. Red. Af Stefan Heid, Berlin 2014, s. 93–119 fuldtekst online

Individuelle beviser