Karlheinz Deschner

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Karlheinz Deschner (til højre) i 2007 i samtale med Hans Albert

Karlheinz Deschner , faktisk Karl Heinrich Leopold Deschner (født 23. maj 1924 i Bamberg ; † 8. april 2014 i Haßfurt ), var en tysk forfatter, der var bedst kendt for sine publikationer om kirkehistorie, der var kritiske over for kirken .

Liv

Karl Heinrich Deschner voksede op som søn af en katolsk far og en protestantisk mor, der senere konverterede til den katolske kirke . Han deltog i grundskolen i Trossenfurt , i 1933/1934 på Franciscan-seminariet i Dettelbach (hvor han midlertidigt opholdt sig i det franciscanske kloster) og fra 1934 gymnasiet som kostskoleelev med karmelitter og engelske damer i Bamberg. I marts 1942 bestod han skoleeksamen. Ligesom hele hans klasse meldte han sig straks frivilligt og blev - såret flere gange - en soldat indtil overgivelsen , til sidst en faldskærmssoldat .

Efter at have tjent som soldat i Anden Verdenskrig studerede han ved det filosofisk-teologiske universitet i Bamberg i 1946/47 og til sidst fra 1947 til 1951 ved universitetet i Würzburg . Han har deltaget i forelæsninger om blandt andet litteraturvidenskab , jura , filosofi , teologi og historie . I 1951 var han med arbejdet i Lenau s metafysiske fortvivlelse og hendes lyriske udtryk doktorgrad .

I 1951 giftede han sig med sin partner, den fraskilte Elfi Tuch. Fra dette ægteskab blev tre børn (* 1951; * 1958; * 2. februar 1959, † 20. oktober 1984) født. Den katolske kirke erklærede offentligt , at parret var blevet udelukket for deres ugyldige tilknytning . Dette blev udtalt af den daværende biskop i Würzburg, Julius Döpfner . Indtil da havde Deschner ikke offentliggjort noget kritisk over for kirken eller religionen. Han forfulgte intensive litteraturstudier i begyndelsen af ​​1950'erne. Filosofferne Friedrich Nietzsche , Immanuel Kant og Arthur Schopenhauer formede hans tænkning.

I 1956, i en alder af 32, udgav Deschner sin første bog, The Night Around My House . Det følgende år præsenterede han bogen Hvad synes du om kristendommen? (1957), hvor han opsummerede bidrag fra samtidige som Hermann Kesten , Heinrich Böll , Arno Schmidt , Max Brod , Arnold Zweig og andre, og som anses for at være hans første arbejde med kirkekritik.

Samme år udkom det litteraturkritiske bind Kitsch, Konvention und Kunst (1957) efterfulgt af romanen Florence Without Sun i 1958 .

Bogen Again the Cock crowed , der dukkede op i 1962, er siden blevet betragtet af interesserede parter og kirkekritikere som et velbegrundet standardværk. I 1970 underskrev han kontrakten med Rowohlt om Criminal History of Christianity- projektet ; det første bind kunne først vises i 1986. I 2013 måtte serien af ​​sundhedsmæssige årsager afsluttes med det tiende bind, der går tilbage til det 18. århundrede. "Kriminalhistorien" blev offentliggjort i en udgave på 350.000 eksemplarer. Siden 2013 er nye udgaver af hans værker blevet udgivet af Alibri Verlag i en separat udgave.

Takket være privat støtte fra Herbert Steffen , Alfred Schwarz og andre var Deschner i stand til at vie sig til sit hovedværk (Kriminalgeschichte des Christianentums) uden store materielle bekymringer . Siden 1988 har Deschner også i stigende grad modtaget offentlig anerkendelse, hvilket udtrykkes i priser og priser.

Deschner var vegetar og sagde flere gange i interviews, at hvis han kunne leve igen, ville han bruge sin energi på et endnu mere håbløst emne end at bekæmpe kristendommen - dyret. Igen ville han skrive, selvom hans bøger ikke nåede millioner af læsere, som de gør nu. Men de tjener en endnu mere nødvendig sag, efter hans mening den mest nødvendige af alle:

”Hvem forlader kirken: en lysstråle til mig; der ikke længere spiser dyr: min bror. "

Deschner boede indtil sin død i den katolske Haßfurt am Main , en lille by i landdistrikterne Nedre Franken .

Han var medlem af PEN Center Tyskland og æresmedlem af Humanist Association i Bayern .

Priser og priser

I 1988 blev Deschner tildelt Arno Schmidt-prisen for sit uddannelsesmæssige engagement og for hans litterære arbejde, ifølge Wolfgang Koeppen , Hans Wollschläger , Peter Rühmkorf . I juni 1993 modtog han - efter Walter Jens , Dieter Hildebrandt , Gerhard Zwerenz og Robert Jungk - Den Alternative Büchner-prisen og i juli 1993 - efter Andrej Sakharov og Alexander Dubcek - han var den første tyske at modtage den internationale Humanist Tildeling af den internationale Humanist and Ethical Union (International Humanist and Ethical Union). Desuden blev Deschner tildelt Erwin Fischer-prisen for den internationale sammenslutning af ikke-Denominational og ateister (IBKA) i september 2001 , og Ludwig Feuerbach-prisen for den Association for frie ånd i Augsburg i november .

I 2004 blev Deschner tildelt Wolfram von Eschenbach-prisen i distriktet Middle Franconia for sit livsværk. Prisen blev givet af litteraturvidenskabsmanden Karl Corino .

I 2006 modtog han Premio letterario Giordano Bruno, Milano.

I 2006 blev Deschner valgt til medlem af det serbiske videnskabsakademi (Department of History).

I 2004 annoncerede Giordano Bruno Foundation oprettelsen af ​​en Deschner-pris opkaldt efter forfatteren, som skal tildeles mennesker eller organisationer "der især bidrager til styrkelse af verdslig, videnskabelig og humanistisk tænkning og handling". Den første modtager af denne Deschner-pris (2007) var den britiske evolutionære biolog Richard Dawkins (Oxford).

reception

Mange af forfatterens værker mødtes med et livligt svar fra eksperter. På den ene side skyldtes dette, at hans ideer ofte stred mod den rådende doktrin eller mening. På den anden side offentliggjorde han ofte sine værker som paperback eller som en paperback-serie i store udgaver, så han henvendte sig til offentligheden og holdt sig ikke tilbage fra at kritisere eksisterende myndigheder. Nogle gange havde de kortfattede titler som With God and the Fascists , Church of Un-Salvation eller A Pope Travels to the Crime Scene .

Deschners første roman, The Night Around My House (1956), vakte lidt interesse. Deschner blev kendt og blev en bestsellerforfatter et år senere med udgivelsen af ​​den polemiske kitsch, konvention og kunst . Det fremkaldte en skandale, fordi Deschner voldsomt angreb poetiske værker, der var populære på det tidspunkt.

Fra 1958 udgav Deschner hovedsageligt værker om religion og kirkekritik.

Afvisning

Frem for alt mødte bogserien Kriminalgeschichte des Christianentums, der blev offentliggjort fra 1986 og frem, afvisning ; Kirkekritiske repræsentanter for kristendommen, blandt dem Tübingen-teologen og kritikeren af ​​den katolske kirke Hans Küng , afviste Deschners grundlæggende kritik. I 1994 blev der udgivet en antologi under titlen Criminalization of Christianity? med 23 udsagn fra kirkehistorikere og andre forskere om forskellige trossamfund om kriminel historie . Deschner reagerede på disse udsagn i form af en replika i 5. bind af sin kriminelle historie , skønt han kun går i detaljer med en af ​​udsagnene.

Beskyldning om utilstrækkelig videnskabelig viden og metodologisk kritik

Deschner beskrev engang sin motivation for at skrive som følger: ”Jeg skriver af fjendskab. Fordi historien om dem, jeg beskriver, gjorde mig til deres fjende ”. Emeritusprofessoren for kirkehistorie ved University of Bamberg, Georg Denzler , der selv kom ud med tekster, der var kritiske over for kirken, sagde: "En sådan motivation kan aldrig være grundlaget for en seriøs skrivning af historie."

I en erklæring i anledning af Deschners 80-års fødselsdag opsummerede Denzler nogle historikers indvendinger: ”Han (Deschner) kender ingen kildestudie, han foretager et meget ensidigt udvalg af litteratur, fortolker trykte kilder uden at overveje sammenhængen, tager individuel begivenheder for det hele og bedrager et lært annoteringsapparat, hvor det ofte er umuligt at kontrollere, hvad der bliver sagt. ”Andetsteds bedømmer han, at Deschner kan være” den mest kyndige blandt advocati diaboli ”, men at han mangler historisk tænkning og historisk dom.

Mod denne kritik protesterede kirkekritikeren Hubertus Mynarek med , at Deschner kun brugte forskningsresultaterne fra kristne eksegeter, antikvitetsforskere, middelalderhistorikere, moderne og moderne historikere som en kompilator, og at han ikke og ikke ønskede at lave sin egen originale forskning. Mynarek kritiserede imidlertid Deschners induktive metode, et additiv Sisyphus-arbejde, som uegnet til kirkekritik og foretrækker en deduktiv filosofisk-sociologisk analyse, som den, der er udført af Eugen Drewermann .

Beskyldning om en begrænset forståelse af religion

Mynareks vigtigste kritik er rettet mod Deschners undertrykte religiøsitet, som kun består af tvivl. Hans fiksering af religiøse dogmer, hans ligning af religion og tro på Gud forhindrer en universel forståelse af religion som med Giordano Bruno . Hans kontrasterende etiske transfiguration af den synoptiske Jesus er "sentimental, for romantisk-transfiguration". Mynarek forklarer Deschners kritik af kirken til dels som ”transformeret aggressivitet”, der er rodfæstet i Deschners dybt modstridende personlighed. Den deterministiske benægtelse af fri vilje i aforistikken er i sidste ende i opposition til Deschners kritiske holdning, som forudsætter frihed og skyld.

Beskyldning om en fatalistisk-pessimistisk verden og et menneskeligt image

Joachim Kahl er chokeret over Deschners mange aforismer, hvor han mener, at han genkender et billede af mennesket, der er "ondsindet nedværdigende, fatalistisk, fuld af længsel efter død og drab". Som svar på Kahls kritik af Deschners aforisme, genoptrykt i “Oplysning er irritation…”: Karlheinz Deschners liv - arbejde - effekt , gentog Gabriele Röwer i detaljer i samme bind; hun beskylder Kahl for manglende forståelse af aforismens essens og for at udelukke et flertal af Deschners aforismer, hvilket modsiger hans egen fortolkning, hvis ledende princip hun ser i "humaniseringen af ​​levevilkårene på denne planet".

Beskyldning om et forvrænget USA-billede af tvivlsom oprindelse

Statsforskeren og ekstremismeforskeren Armin Pfahl-Traughber kritiserer Deschners bog Der Moloch for det faktum, at den til dels, omend utilsigtet, er baseret på ukontrollerede forfalskede kilder og højreorienteret radikal konspirationslitteratur, der minder om en ” regulær borddiskurs ” og i steder antyder, at "de amerikanske amerikanere var værre end nazisterne". Han vurderer Moloch som en "i det overordnede synspunkt for at blive set som en karikaturbog om tilstanden af" Yankees ", som han [Deschner] foragter." Pfahl-Traughber lægger imidlertid stor vægt på udsagnet om, at han ikke ønsker at benægte de mange fakta, der for det meste er godt præsenteret, og at han ikke ønsker at forsvare USA generelt.

Deschner afviste kritikken. Orientering mod den gyldne middelvej mellem godt og ondt er ikke et historiografisk kriterium. Han beklager, at han er blevet forfalsket på tre sider af sit arbejde. Hans forskning i Abegg-arkivet rejste også tvivl om påståede ”forfalskninger”. Had gør dig undertiden også klarsynt, ikke blind, og er bare den anden side af medfølelse med ofrene og kærligheden til sandheden. Pfahl-Traughber ignorerer det faktum, at han ikke kun portrætterede Warburg -bankhuset som Hitlers finansmand, men også Henry Ford , John Foster Dulles og tyske virksomheder. Hans vurdering af historien er ikke tysk statsborger, men falder sammen med Winston Churchills med hensyn til USAs indtræden i krigen i 1917.

godkendelse

Den protestantiske teolog Hans Conzelmann skrev om Deschners bog Again the Rooster Crowed : ”Deschner fik nogle oplysninger. Han bliver involveret i intet andet end: information. "

Den katolske teolog Richard Völkl skrev om den samme bog: "Frem for alt beviser forfatteren dog hvad han siger ved hjælp af en enorm brug af kilder og litteratur."

Filosofen og litteraturvidenskabsmanden Ludger Lütkehaus kaldte det "Deschners fortjeneste for at påpege kristendommens vold". Enhver, der følger Deschners "nådesløse blodspor" af kristne, vil næppe være i stand til at modstå det samlede indtryk: "Hvad har kristendommens historie, kristendomme lavet af kærlighedsreligionen fra begyndelsen!"

Den katolske teolog Adolf Holl var imponeret over kristendommens kriminelle historie : ”Hvor frygtelig iver for tro kan være, kan læses i 'kristendommens kriminelle historie'. Efter at have læst det fremstår alle paver, kardinaler, biskopper og abbed, teologer, nonner, munke og præster fra Kirkens tidligste begyndelse og frem til i dag som en bande af gangstere, hvis kriminelle aktiviteter er skjult bag skyer af røgelse. "

Teologen Uta Ranke-Heinemann skrev i sin bog Nej og amen. Min farvel med traditionel kristendom : ”Efter at have læst Deschner, den europæiske borger, der er fuld af selvtilfredshed med udtrykket 'Christian West', fordi 'Christian West' lyder som from retfærdighed i hans ører, ser han sin suppe fuld af hår efter læser Deschner. Kristen uvidenhed og arrogance forstyrres hårdt af Deschner ”.

I Frankfurter Rundschau skrev journalisten Arno Widmann om kristendommens kriminelle historie : "Der er sætninger i denne bog, som man gerne vil lære udenad, så vi aldrig glemmer fundamentet i den verden, vi lever i." anden overskrift: "Karlheinz Deschners 'Kriminalgeschichte des Christianentums' viser os, hvordan vi har det."

Efter Deschners død i april 2014 var Giordano Bruno Foundation i samarbejde med forlagene Rowohlt og Alibri vært for en mindehøjtidelighed til ære for deres medlem. Michael Schmidt-Salomon roste Deschner i en nekrolog som "oplysningens juvel".

Arbejder

Litterære værker

Romaner

  • Natten står omkring mit hus . Roman. Liste, München 1956
  • Firenze uden solen . Roman. Liste, München 1958
    • Ny udgave af romanerne i et bind: De tidlige selvbiografiske romaner , Alibri, Aschaffenburg 2016, ISBN 978-3-86569-233-7

Aforismer

Faglitteratur

  • Kitsch, konvention og kunst. En litterær pjece. List, München 1957; Ullstein, Frankfurt am Main 1991, ISBN 3-548-34825-4 .
  • Hanen galede igen . En kritisk kirkehistorie. Günther, Stuttgart 1962; som paperback: Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1972 (= rororo. bind 6788), ISBN 3-499-16788-3 ; Ny udgave: Alibri, Aschaffenburg 2015, ISBN 978-3-86569-188-0 .
  • Talenter, digtere, amatører. Overvurderede og undervurderede værker i tysk nutid. Limes, Wiesbaden 1964; NA 1974, DNB 740476246. '
  • Med Gud og fascisterne . Vatikanet i liga med Mussolini, Franco, Hitler og Pavelić. Günther, Stuttgart 1965; Ny udgave: Ahriman, Freiburg im Breisgau 2012, ISBN 978-3-89484-610-7 .
  • Kirke og fascisme. Ungdomstjeneste, Wuppertal 1968, DNB 456332545 .
  • Korset med kirken. En seksuel historie om kristendommen. Econ, Düsseldorf 1974; revideret ny udgave 1992; Specialudgave 2009, ISBN 978-3-9811483-9-8 .
  • Un-Salvation Church. Argumenter for at drage konklusioner. Heyne, München 1974, ISBN 3-453-00445-0 .
  • En pave rejser til gerningsstedet. Hoffmann og Campe, Hamborg 1981, ISBN 3-455-08201-7 .
  • Et århundrede med frelseshistorie. Påvenes politik i en verdenskrigstid. 2 bind. Kiepenheuer & Witsch, Köln 1982/83
  • Den fornærmede kirke eller: hvem forstyrrer den offentlige fred? Ekspertudtalelse i Bochum § 166-processen. Ahriman, Freiburg im Breisgau 1986, ISBN 3-922774-05-9 .
  • Kriminel kristen historie (ti bind). Rowohlt, Reinbek 1986ff
    • Bind 1: de tidlige dage. Fra oprindelsen i Det Gamle Testamente til St. Augustine (430)
    • Bind 2: senantikken. Fra de katolske "barnkejsere" til udryddelsen af ​​de ariske vandaler og østrogoterne under Justinian I (527-565)
    • Bind 3: Den gamle kirke. Forfalskning, dumb ned, udnyttelse, ødelæggelse
    • Bind 4: tidlig middelalder. Fra kong Clovis I (omkring 500) til Charlemagnes død (814)
    • Bind 5: 9. og 10. århundrede. Fra Ludwig den fromme (814) til Otto IIIs død. (1002)
    • Bind 6: 11. og 12. århundrede. Fra kejser Heinrich II den "hellige" (1002) til slutningen af ​​det tredje korstog (1192)
    • Volumen 7: 13. og 14. århundrede. Fra kejser Heinrich VI. (1190) til kejser Ludwig IV af Bayern (1347)
    • Bind 8: 15. og 16. århundrede. Fra pavens eksil i Avignon til fredens fred i Augsburg
    • Bind 9: midten af ​​det 16. til det tidlige 18. århundrede. Fra folkedrabet i den nye verden til begyndelsen af ​​oplysningstiden
    • Bind 10: 18. århundrede og udsigter for den følgende periode. Konger ved Guds nåde og pavedømmets tilbagegang
    • med Hubert Mania: Kriminalgeschichte des Christianentums 1-10: Emneindekser og personindekser. Rowohlt, Reinbek 2014, ISBN 978-3-49963-055-2 .
    • Digitaliseret udgave: Kristendommens kriminelle historie. CD-ROM, Directmedia Publishing , Berlin 2005, ISBN 978-3-89853-532-8
  • Opus Diaboli. Femten utilgivende essays om arbejdet i Herrens vingård. Rowohlt, Reinbek 1987, ISBN 3-498-01270-3 ; Ny udgave: Alibri, Aschaffenburg 2016, ISBN 978-3-86569-193-4 .
  • Den falske tro. En kritisk overvejelse af kirkens lære og deres historiske baggrund. Knesebeck & Schuler, München 1988, ISBN 3-453-01231-3
  • Tornerose og lugten af ​​en stald. Om Franconia, mit livs landskab. Knesebeck & Schuler, München 1989, ISBN 3-926901-14-4 ; Ny udgave: Königshausen & Neumann, Würzburg 2004, ISBN 3-8260-2801-5 .
  • Antikatekismen. 200 grunde mod kirkerne og for verden med Horst Herrmann . Rasch og Röhring, Hamborg 1991, ISBN 3-89136-302-8 .
    • Revideret ny udgave: Anti-katekismen. 200 grunde mod kirkerne og for verden. Tectum, Marburg 2015, ISBN 978-3-8288-3546-7 .
  • Moloch. ”Tal blødt og bær altid en klub med dig!” Om amerikaniseringen af ​​verden. Weitbrecht, Stuttgart 1992, ISBN 3-522-70970-5
  • Guds repræsentanter. En paves historie i det 20. århundrede. Heyne, München 1994, ISBN 3-453-07048-8
  • Hvad jeg tror. Goldmann, München 1994, ISBN 3-442-12531-6 ; Ny udgave: Alibri Verlag, Aschaffenburg 2018, ISBN 978-3-86569-286-3 .
  • med Milan Petrović : World War of Religions. Det evige korstog på Balkan. Weitbrecht, Stuttgart 1995, ISBN 3-522-71740-6 .
  • Topløs. For en gudløs himmel og en verden fri for præster. 22 angreb, replikaer og andre magtfulde stykker. Rowohlt, Reinbek 1997, ISBN 3-499-60705-0
  • For en bid kød. Den sorteste af alle forbrydelser. Asku-Presse, Bad Nauheim 1998, ISBN 3-930994-10-0 .
  • Rhön. Det hedenske og det hellige, det originale og idylliske i et ensomt landskab. Kleebaum, Bamberg 1998, ISBN 3-930498-15-4 .
  • Memento! Lille memorandum om paveens "store bot" i det hellige år 2000. Rowohlt (rororo 60926), Reinbek bei Hamburg 1999, ISBN 3-499-60926-6 .
  • Glemsomhedens musik. Om landskab, liv og død i Hans Henny Jahns hovedværk . Asku-Presse, Bad Nauheim 2003, ISBN 3-930994-14-3 .
  • Digtere og whiskers - Fra Jean Paul til Enzensberger. 24 essays om litteratur og litteraturkritik. Rombach, Freiburg im Breisgau 2007, ISBN 978-3-7930-9504-0 .

Som redaktør

  • Hvad synes du om kristendommen? 18 svar på en undersøgelse . Liste, München 1957
  • Billeder af Jesus fra et teologisk synspunkt . Liste, München 1966
  • Barbariets århundrede . Desch, München 1966
  • Hvem underviser på tyske universiteter? Limes, Wiesbaden 1968
  • Kristendommen i dens modstanders dom . I 2 bind. Limes, Wiesbaden 1969/71
    • Revideret ny udgave i 1 bind. Verlag Max Hueber, Ismaning nær München 1986, ISBN 3-19-005507-6 .
  • Kirke og krig. Den kristne vej til evigt liv . Günther, Stuttgart 1970
  • Hvorfor afslutter jeg kirken . Kindler, München 1970
  • Den manipulerede tro. En kritik af Christian Dogmas . Kindler, München 1971
  • Hvorfor jeg er kristen / ateist / agnostiker . Kiepenheuer & Witsch, Köln 1977
  • Hvad jeg tror på . Gütersloh forlag Mohn, Gütersloh 1990
  • Mellem knælende og fordømmelse. Robert Mächler , en hengiven antikrist. Et udvalg fra hans arbejde, der er kritisk over for religion og kirken . Merlin, Gifkendorf 1999, ISBN 3-926112-95-6 .

litteratur

Video

Weblinks

Commons : Karlheinz Deschner  - Samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. a b Michael Schmidt-Salomon: En oplysningens juvel. Nekrolog. Humanist Press Service, 10. april 2014, adgang til 29. april 2014 .
  2. International Association of Non-Denominational and Atheists: Festschrift for tildelingen af ​​Erwin Fischer-prisen 2001 til Karlheinz Deschner , Hagen 2001, s.28 .
  3. Om Karlheinz Deschner: Liv, værker, resonans. En dokumentation til offentliggørelse af bind 3 af kristenhedens kriminelle historie . Kapitel “Biografisk note”, s. 19 ff. Rowohlt, 1990 (uden ISBN).
  4. ^ Under person / biografiske data , Karlheinz Deschners hjemmeside.
  5. Kun levende ting svømmer mod strømmen. 1985, s. 5.
  6. "Om forfatteren". I: irritationer. 1994, s. 92 f., Her s. 93.
  7. ^ Ceremoniel tale af Hermann Gieselbusch , hvor denne kendsgerning (2004) først blev offentliggjort.
  8. Willi Winkler: Antikrist. I: Süddeutsche Zeitung. 3. maj 2013, s.3.
  9. ^ Karlheinz Deschner, Hubert Mania: Kriminalgeschichte des Christianentums 1-10: Emneindekser og personindekser . Rowohlt, Reinbek 2014, ISBN 978-3-499-63055-2 , pp. 384, her s. 5 .
  10. Deschner-udgave fra Alibri Verlag - Deschner-udgave fra Alibri Verlag - Alibri Verlag Forum for Utopia og Skepticism. Hentet 8. januar 2021 .
  11. brand eins : Nøgen i skoven med Nietzsche. 7/2004 (PDF, 812 kB).
  12. VEBU 11/2004.
  13. Tildelt Ludwig Feuerbach-prisen til Karlheinz Deschner den 30. november 2001 , webstedet for bfg Augsburg
  14. ^ Serbian Academy of Sciences and Arts: SASA Membership ( Memento fra 13. januar 2016 i internetarkivet ), adgang til den 20. februar 2013
  15. Humanistisk pressetjeneste: Karlheinz Deschner , 23. maj 2007
  16. KITSCH: Blossom Reader - DER SPIEGEL 47/1957. Hentet 27. september 2020 .
  17. FAZ af 31. marts 1989, side 38.
  18. ^ Dpa : Kirkekritiker Karlheinz Deschner fylder 80 - "Jeg skriver af fjendskab" , 19. maj 2004.
  19. Hubertus Mynarek: Deschner-fænomenet - størrelse og grænser . I: Society for Critical Philosophy Nürnberg (red.): Oplysning og kritik . Specialnummer 9, 2004, s. 132-145 ( PDF ).
  20. Hubertus Mynarek: Deschner-fænomenet - størrelse og grænser . I: Society for Critical Philosophy Nürnberg (red.): Oplysning og kritik . Specialnummer 9, 2004, s. 132-145 ( PDF ).
  21. Joachim Kahl: Deschners aforismer. En kritik af deres image af mennesket og deres forståelse af samfund og historie . I: Society for Critical Philosophy Nürnberg (red.): Oplysning og kritik . Specialnummer 9, 2004, s. 146-168 ( PDF ).
  22. Kahl 2004, s. 230-256.
  23. Kahol 2004, s. 257-322; Gabriele Röwer: Hvor er det positive? (Uddrag; PDF, 306 kB)
  24. Armin Pfahl-Traughber: Deschners USA-billede - en kritisk opfattelse af "The Moloch" . I: Oplysning og kritik . Specialnummer 9, 2004, s. 169-186 ( PDF ).
  25. http://www.deschner.info/de/werk/33/diesseits.pdf
  26. Con Hans Conzelmann: Evangelical Theologie 6, år 1964, s. 336.
  27. ^ Richard Völkl, Caritas, Freiburg, december 1963, citeret fra Deschner, Mit Gott und den Faschisten , s. 276 f.
  28. ^ Dpa : Kirkekritiker Karlheinz Deschner fylder 80 - "Jeg skriver af fjendskab" , 19. maj 2004.
  29. Adolf Holl: Hvordan jeg blev præst, hvorfor Jesus var imod det, og hvad der kom ud af det. S. 14.
  30. Uta Ranke-Heinemann: Nej og amen. Min afgang fra traditionel kristendom. 8. udgave 2009, s. 298 f.
  31. Frankfurter Rundschau, 12. august 2008; Gennemgang efter offentliggørelsen af ​​det niende bind af kristendommens kriminelle historie