Karl Segebrock

Karl Segebrock (født 4. januar 1872 i Mitau (lettisk Jelgava ) i Courland Governorate , nu en del af Letland , derefter en del af Rusland ; † 20. oktober 1896 i Akeri på Meru-bjerget , Tanzania ) var en protestantisk missionær . Han betragtes som en kristen martyr .

Liv

Karl Segebrock blev født den anden søn af en tømrer. Efter at have gået på grundskolen gik han til Kaiser Alexander School. Fra 1887 til 1888 arbejdede han som undervisningsassistent på en kirkeskole i Mitau. I løbet af skoledagen hørte han en missionærprædiken. Imponeret besluttede han selv at tilslutte sig dette erhverv.

Fra påske 1889 blev han trænet sammen med Ewald Ovir ved Leipziger Missionswerk . I påsken 1895 bestod han den afsluttende eksamen. Han blev ordineret den 2. juni 1895. Den 5. juni samme år blev han og Ovir sendt til Kilimanjaro i det daværende tyske Østafrika . Han landede i Mombasa den 10. august . Den 19. september nåede han Mamba-missionsstationen ved foden af ​​Kilimanjaro-bjerget. Der lærte han Chagga- sproget , som han skulle udføre missionering. Han arbejdede der med missionæren Gerhard Althaus (1866-1946), som senere blev far til teologen Georg Althaus . Den 11. februar 1896 gik han til missionæren Fassmann i Moshi (nu Kidia) for at hjælpe med at oprette missionsstationen der.

Den 13. oktober 1896 rejste Segebrock med Ovir, nogle lokale kristne og 70 bærere til området Meru-bjerget, som var tre dage væk. Her ønskede de at bygge en ny missionsstation i Usangi i de nordlige Pare-bjerge , den første i denne region. Årsagen til ordren var den øgede sandsynlighed for, at fædrene til Den Hellige Ånds Kongregation kunne etablere en romersk-katolsk station i samme område. De ønskede at foregribe dette fundament. Et par dage senere nåede nogle af bærerne først deres destination, og da de vendte tilbage til missionærerne, rapporterede de, at de var blevet varmt modtaget af den lokale Mangi Matunda. Missionærerne og de få tilbageværende kristne ledsagere følte sig trygge som et resultat.

Derudover blev en Askari- beskyttelsesstyrke lejret i nærheden under ledelse af kaptajn Kurt Johannes , Moshi-stationchefen, der var ansvarlig for dette område. Dette advarede dem dog om oprørske Arusha- og Meru- krigere. Arusha er et folk fra Maasai , efter hvem Arusha- regionen er opkaldt i dag. John havde udført et overraskelsesangreb på Arusha i 1895.

Nogle indfødte krigere, der ikke var under Matunda, angreb både soldaternes og missionærernes lejre i et lige så overraskende gengældelsesangreb mod kaptajnen natten til 20. oktober 1896 for at forhindre yderligere penetration fra europæere. Fordi militærlejren var omgivet, kunne soldaterne ikke hjælpe missionærerne. De lokale krigere omringede Segebrock og Ovirs telt og dræbte dem efter kun en kort kamp med mange spyd, mens Johannes undslap med sit liv. Ovir siges at have kaldet til angriberne på forhånd: ”Jeg dør, men jeg takker dig!” Tre af de lokale kristne ledsagere døde også i angrebet, mens to blev taget til fange.

Tre af ledsagere flygtede og rapporterede om angrebet og Ovirs sidste ord, som de lokale soldater også var vidne til. Lidt senere fortalte en af ​​de kristne ledsagere missionæren Müller, at de skader, som missionærerne led, var lige så mange "som om du kastede et fiskenet over en og trak hver søm med et spyd".

efterdybning

Missionærerne blev begravet af soldaterne på deres dødssted nær Akeri.

Da kaptajn Johannes nåede den tyske administration i Moshi, var der planlagt en strafekspedition under løjtnant Moritz Merker. Han flyttede til angrebsregionen med 100 Askari fra Chagga-folket og begyndte gengældelsesstrejken den 31. oktober. Efter tre ugers kamp, ​​der dræbte flere hundrede lokale, måtte Meruen overgive deres rifler og betale en stor mængde elfenben som en hyldest . Deres hjem og madreserver blev ødelagt. På denne måde fik Johannes kontrol over regionen, men væbnede sammenstød fortsatte i årevis.

I Tyskland truede det fatale angreb på Segebrock og Ovir den økonomiske støtte fra Leipzig-missionen i det tyske Østafrika. Missionsledelsen reagerede ved at udforme de to dræbte missionærer som martyrer, hvilket blev forenklet af Ovirs sidst indspillede ord for at binde deres tilhængere tættere på sig selv. Den 10. november 1896 blev der holdt en mindeprædiken for Segebrock og Ovir i Leipzigs Nikolaikirche i anledning af den årlige fejring af den lokale missionsgrenforening. I den blev missionens situation sammenlignet med situationen for en sejrende general, der ville blive opfordret til yderligere kamp ved hans soldaters død i stedet for at give op. Motivet om, at missionærernes blod ville kræve yderligere missionering, blev opretholdt i mange publikationer om Segebrock og Ovirs død, selv i senere tider.

I 1900 udtrykte Carl Paul , en senere direktør for Mission Society, håbet om, at andre ville tage stedet for de "faldne" missionærer, og at stedet for deres død var "indviet jord". Han håbede, at der skulle bygges et kapel på dette sted som et tegn på kristendommens ultimative sejr.

I 1902 sejrede Leipzig-missionen i Meru-området. Martyrgraven blev udvidet, vedligeholdt, ofte fotograferet og gjort kendt i Tyskland for at få støtte til missionen. Det blev også et vigtigt symbol for Chagga-kirken, der blev bygget. Martyrkulten omkring Segebrock og Ovir, kultiveret på denne måde, motiverede også andre til at udføre missionering for Leipzig-missionen, for eksempel Hugo Stelzner, der indrømmede at en bog om de to missionærer havde ført ham til missionærtjenesten.

På trods af den voldelige kolonisering, som dengang var knyttet til missionen, er der nu adskillige kristne samfund mellem Kilimanjaro og Meru. I dag er landsbyens kirke placeret ved siden af ​​Segebrock og Ovirs grav.

Mindedag

20. oktober i den Evangeliske Navnekalender .

Mindedagen blev først uofficielt introduceret af Jörg Erb til sin bog Die Wolke der Zeugen (Kassel 1951/1963, bind 4, kalender på s. 508-520). Den evangeliske kirke i Tyskland overtog i 1969, denne mindedag i den daværende introducerede evangeliske navnekalender, da dette protestantiske mindesmærke har officiel karakter.

svulme

• Karl Segebrock på webstedet for Leipziger Missionswerk
• Karl Segebrock i det økumeniske leksikon af hellige
• Karl Segebrock økumenisk navnekalender
• Foto af graven med beskrivelse af billedet
• Manuskript til en radioudsendelse om Ewald Ovir og Karl Segebrock ( Memento fra 4. marts 2016 i internetarkivet )
• Informationsside om det nordlige Tanzania
• Thorsten Altena: ”En flok kristne midt i den mørke kontinentes hedenske verden”: Om selvforståelsen af ​​protestantiske missionærer i koloniale Afrika 1884-1918. Internationale Hochschulschriften, bind 395, Waxmann Verlag, Münster 2003, ISBN 3-8309-1199-8 , begrænset forhåndsvisning i Google- bogsøgning .
• Frieder Schulz og Gerhard Schwinge (redaktører): Synaxis: Bidrag til liturgi , Vandenhoeck og Ruprecht, Göttingen 1997, ISBN 3-525-60398-3 , begrænset forhåndsvisning i Google- bogsøgningen .

litteratur

• Karl von Schwartz: Karl Segebrock og Ewald Ovir , Verlag Ev.-luth. Mission, 1897