Jesuit reduktioner af Guarani

De Jesuit reduktioner af Guaraní er bosættelser skabt af jesuitterne for Guaraní . Hovedmålet var kristen proselytisering og beskyttelse mod angreb fra slavejægere og udnyttelse af den hvide overklasse.

Opbygning af reduktioner

Jesuit missioner og spanske byer i Guayrá

Fra 1610 byggede jesuitiske missionærer en hel række reduktioner på Paraná- floden , f.eks. B. reduktionerne San Ignacio og Loreto. Portugisiske slavejægere, de såkaldte Bandeiranten eller Paulistas, angreb reduktionen med stigende hyppighed. De Indios i reduktionerne blev bedre uddannet, så de kunne blive solgt mere asbestforurening på slavemarkederne. Det menes, at omkring 60.000 indianere blev bortført af slavejægerne.

I 1641 besluttede jesuitten Domingo de Torres at bevæbne Guaraní for at beskytte reduktionerne. Han var i stand til at afvise et angreb fra banden i samme år så vellykket på Mbororé . Slavejægerne skånede derefter reduktionen af ​​jesuitterne i mange år.

Disse beskyttede reduktioner fik kun adgang til Guarani, jesuitter og inviterede gæster. De var ikke underlagt den koloniale regerings jurisdiktion , men var kun (formelt) underlagt den spanske krone . Spanske kolonister fik ikke lov til at komme ind i reduktioner eller at tvinge indianerne at gøre tvangsarbejde ( Encomienda -system).

Verdensarv

Den brasilianske Jesuit Reduction São Miguel das Missões blev erklæret en World Heritage Site af UNESCO i 1983 . I 1984 blev stedet udvidet til at omfatte fire argentinske reduktioner under navnet Jesuit missioner i Guaraní : San Ignacio Miní , Nuestra Señora de Santa Ana , Nuestra Señora de Loreto og Santa María la Mayor . Jesuit-missionerne fra Chiquitos ( Bolivia ) er også blevet anerkendt som verdensarv siden 1990 . I 1993 fulgte Jesuit-reduktionen La Santísima Trinidad de Paraná og Jesús de Tavarangue i Paraguay .

Jesuitreduktioner i grænseområdet mellem vicekonge i Peru og Brasilien

Florian Paucke : Bevæbnede kavalerister på forpladsen

Det mest sensationelle og bedst udstyrede projekt blev gennemført af jesuitterne blandt Guaraní i grænseområdet mellem det portugisiske Brasilien og den spanske vicekonge i Peru .

Jesuitterne i Vicekongedømmet Peru og Asunción

Fra 1538 til 1565 forsøgte jesuitterne ved den spanske domstol at blive optaget på listen over ordrer, der var ansvarlige for mission i den nye verden. Jesuuiterne i Portugal kom foran dem ved at sende de første seks jesuitter til Brasilien allerede i 1549 og gøre de første forsøg på proselytisering blandt Guaraní i 1551. Med indlæggelsen af Madrid i 1566 kom de første missionærer til Florida , men de mislykkedes, ligesom franciskanerne gjorde i 1572 .

Den 1. april 1568 ankom de første præster til Lima . Deres enorme missionsområde, som omfattede Peru, Ecuador , Chile , Colombia , Tucumán , Mexico og Paraguay, forsøgte de først at fange gennem rejsende prædikanter. Imidlertid var missionærernes succes moderat, især da de ikke talte de nationale sprog. For at kompensere for denne mangel grundlagde en - som ordrereglerne oprindeligt havde forbudt - missionsgrene svarende til faste lokale sogne . Den første bosættelse blev etableret i juli 1576 ved Titicaca-søen . Missionærerne modtog også sprogundervisning der. Fader Diego de Torres Bollo , der grundlagde de første reduktioner i Paraguay i 1610, modtog også sin uddannelse her.

Asunción blev etableret som en bosættelse i 1537 og en by i 1541. De indfødte i området rejste sig mod spansk styre flere gange (1539, 1545, men især 1569, 1575 og 1578). Dette skyldtes landsystemet for encomienda-systemet, der endelig blev håndhævet af guvernør Domingo Martínez de Irala (1552–1557) i 1555. Omkring Asunción alene blev omkring 20.000 indianere tildelt de ca. 320 spaniere. Derudover var der epidemier, der dræbte 90% af indianerne i nogle områder. I 1588 nåede de første tre jesuitter den isolerede Asunción.

Den kirkelige organisation af bispedømmet Río de la Plata gjorde ikke fremskridt, selvom dette allerede blev givet i 1547. Den første biskop overtog først dette bispedømme i 1556 , men efter hans død i 1573 var der en tolv-årig ledig stilling. Den følgende anden biskop blev kun i fem år, derefter fulgte en ny ledig stilling, denne gang i 13 år. I 1603 besteg Martin de Loyola, en nevø af ordensstifteren, bispedømmet. Sammen med guvernør Hernandarias de Saavedra (1592–1609, 1615–1621) forsøgte han at integrere indianerne i det koloniale styresystem ved hjælp af en mission. Men guvernøren besluttede oprindeligt franciskanerne som missionærordenen. Under ledelse af Luis de Bolaños og Alonso de Buenaventura grundlagde de Los Altos missionsstationer så tidligt som i 1580 og nogle få år senere Ytá og Yafuarón. Udbredte sygdomme udslettede deres missionærsucces indtil 1594, fordi næsten hver tiende indianer overlevede. I 1610 tvang den spanske militære tilstedeværelse dåben af ​​tyve caciques , hvorefter reduktionen San José de Caazapá (160 km syd for Asunción) og et år senere kunne San Francisco de Yutí grundlægges. Bolaños skrev en grammatik af den Guaraní , men han var nødt til at indse, at antallet af Franciskanere var alt for få. Ordren afstod nogle af sine reduktioner til jesuitterne, f.eks. B. 1615 Santa Ana. Andre reduktioner blev omdannet til sogne og givet til verdslige præster .

Den første jesuit Marciel Lorenzana gik til Indios i 1593. Succeserne var imidlertid moderate, så den irske jesuit Thomas Fields i 1601 bad ordren general Claudio Acquaviva om at overlade provinsen til de portugisiske jesuitter. Salta-ordenforsamlingen opgav allerede provinsen, Dominikanerne forsøgte at få ordenens ejendom i Asunción. Men Aquaviva grundlagde i stedet Tucumán-Paraguay-ordenen under ledelse af Diego de Torres, der ankom i 1608 med 13 friarer, og 24 fulgte i 1610. I 1615 var der allerede 113. Siden 1608 forbød et kongeligt brev udtrykkeligt militærindgivelsen af ​​indianerne, som prioriterede missionærerne, som nu blev støttet af guvernøren. I 1629 forsøgte guvernøren Luis de Céspedes at underordne indianerne til hans myndighed, men efter at hans tre administratorer næsten var blevet lyncheret - hvis en præst ikke havde grebet ind - forlod han endelig indianerne i jesuitternes omsorg.

Reduktionsstrukturen

Guaycurú

Fædre Vicente Griffi og Roque González de Santa Cruz skulle missionere blandt Guaycurù. Disse var imidlertid nomader fra Gran Chaco, som let kunne blokere vejen mod Lima og derfor ikke var tilgængelige for jesuitternes mission. Denne tilgang mislykkedes.

Paraná

I Paraná dannede Rio Tebicuary grænsen til det franciskanske missionsområde. Allerede i december 1609 grundlagde jesuitterne missionsstationen San Ignacio Guasú , i 1615 grundlagde Roque González de Santa Cruz Nuestra Senora de la Encarnación nær dagens Posadas . Det blev senere flyttet til højre bred af Paraná og udgør kernen i nutidens Encarnación .

For at etablere en reduktion blev der rejst et kors, som indianerne måtte bevogte. Guvernøren udstedte derefter en tilladelse ( auto ), og opførelsen af ​​reduktionen kunne begynde. I de næste par år blev reduktionen af ​​Laguna de Santa Ana, Yahuapoa (1616), Corpus Christi (1622), La Navidad NS de Acaray (1619-1624) og Santa Maria del Iguazú ( Paraná ) tilføjet.

Guayrá

Jesuitterne registrerede særlig succes i Guayrá , hvor indianerne overholdt en monoteistisk religion og var relativt villige til at vedtage den nye lære. Dette skyldtes også, at indianerne lovede sig bedre beskyttelse mod angreb fra sekulære spaniere fra den nye religion. Dette missionsområde lå også på det brasilianske West Paraná. Bykomplekserne Ciudad Real og Villarica var der halvtreds dages march fra Asunción. I 1610 grundlagde jesuitterne de første missionsstationer, såsom NS de Loreto del Pirapó, San Ignacio-miní del Ypaumbucu, som var beboet af 8.000 mennesker, der var opdelt i omkring 2.000 familier. Efter flere års stagnation ledede overlegen Antonio Ruiz de Montoya arbejdet 1622–1629 igen mere energisk. Dette resulterede i yderligere 11 reduktioner.

Snart var reduktionen i konkurrence med de encomienda landsbyer, der blev grundlagt i 1588, som led hårdt af befolkningstabet forårsaget af hensynsløs udnyttelse og sygdom. Snart trods forbud begyndte kolonialister at berøve selv døbte indianere fra reduktionen.

Så de var igen i konkurrence med slavejægerne fra São Paulo , Bandeirantes . Disse Paulistas eller Mamelukes gennemførte periodiske razziaer, der begyndte i 1629. Indianerne følte sig forrådt, og mindst et mordforsøg blev foretaget. Efter San Antonio flyttede Bandeirantes mod Jesús Maria og San Miguel, hvorefter reduktionen Encarnación, San Pablo, Arcángels og S. Tomás måtte opgives. I 1631 ødelagde en bandeira San Francisco Javier og San José. Kun de to ældste reduktioner, Loreto og San Ignacio Mini, blev tilbage. Tradition taler om 200.000 døde og fanger.

I 1631 besluttede jesuitterne Antonio Ruiz de Montoya og Francisco Vazquez Trujillo uden at konsultere de spanske bosættere eller guvernøren at bringe de sidste 12.000 indianere i sikkerhed. På 700 kanoer og flåder flygtede de vestpå på Paranápanema , derefter sydpå på Paraná . Omkring 2.000 indianere blev dræbt bare ved at omgå Guayrá-vandfaldene. Ved Rio Jubaruru , hvor de ankom efter en 1200 km lang flugt, genopbyggede de de forladte reduktioner.

Uruguay

I 1619 havde Roque González de Santa Cruz så stor succes med Guaraní i Uruguay-regionen, at han var i stand til at finde Nuestra Señora de la Concepción-reduktionen samme år. Men i 1622 udslettede en pestepidemi hans succes fuldstændigt. Med de 500 overlevende familier startede han forfra. San Nicolás de Piratini blev oprettet i 1626 plus San Francisco Javier de Céspedes og andre reduktioner. Som det så ofte er tilfældet her, var erhvervelsen af ​​en cacique afgørende.

Se også

litteratur

Essays
  • Gerd Kohlhepp : Jesuit Guarani-reduktioner i det nordlige Paraná . I: Paulus Gordan (red.): Af hensyn til friheden. En festival for og af Johannes og Karin Schauff . Neske, Pfullingen 1983, ISBN 3-7885-0257-6 , s. 194-208.
  • Wolfgang Reinhard: Guidet kulturændring i det 17. århundrede. Akkulturering i jesuitternes missioner som et problem med universel historie . I: Historische Zeitschrift , bind 223 (1976), s. 535-575.
Faglitteratur
  • Philip Caraman: A Paradise Lost. Jesuitstaten i Paraguay ("Det mistede paradis"). Kösel, München 1979, ISBN 3-466-42011-3 .
  • Peter C. Hartmann: Jesuitstaten i Sydamerika 1609–1768. Et kristent alternativ til kolonialisme og marxisme . Anton H. Konrad Verlag, Weißenhorn 1994, ISBN 3-87437-349-5 .
  • Heinrich Krauss, Anton Täubl: Mission og udvikling: Jesuitstaten i Paraguay; femdelt kursus i medienetværket . Kösel, München 1979, ISBN 3-466-36051-X .
  • Horst Pietschmann : Stats- og statsudvikling i begyndelsen af ​​den spanske kolonisering af Amerika . Aschendorff Verlag, Münster 1980, ISBN 3-402-05820-0 (plus habiliteringsafhandling, Universitetet i Köln 1977).
  • Frederick J. Reiter: De byggede Utopia. Jesuit missionerne i Paraguay . Scripta humanistica Editio, Potomac, Md. 1995, ISBN 1-882528-11-5 (Scripta humanistica; 116).
  • Elman R. Service: Spansk-Guarani-forhold i det tidlige koloniale Paraguay . Greenwood Press, Westport, Conn. 1971, ISBN 0-8371-3373-4 (genoptrykt fra Ann Arbor, Mich. 1954).

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ^ Heinrich Böhmer: Jesuitterne, en historisk skitse Stuttgart 1904 / (1921 4 ) / 1957.
  2. ^ Andrés I. Prieto: Missionærforskere. Jesuitvidenskab i spansk Sydamerika, 1570–1810 . Vanderbilt University Press, Nashville 2011, ISBN 978-0-8265-1744-9 , s.63 .
  3. a b c d e f g Bog: Hans-Jürgen Prien: Kristendommens historie i Latinamerika Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1978, ISBN 3-525-55357-9 ; Pp. 151f, 286, 283, 270, 271 note 4, 273 til P. Nola, 274
  4. a b c Bog: Clovis Lugon: La république comuniste chrétienne des Guaranis (1610–1768) Udgave “Ouvrières Économie & Humanisme”, Paris 1949; S. 19; 27, brev af 15. juli 1608 27
  5. ^ Johannes Meier : Missionsgeschichtliches Symposion i Asunción (Paraguay) 1988 . I: Zeitschrift für Missionswissenschaft , bind 73 (1989), s. 307–309, her s. 308.
  6. ^ A b Bog: Nicolás Techo: Historia de la provincia del Paraguay de la Compañía de Jesús ("Historia Provinciae Paracuaria Societatis Iesu"). CEPAG, Asunción 2005, ISBN 99925-8953-1 (genoptryk af Liège 1673-udgaven); Pp. 23f., 281f.
  7. Udgav bogen i 1639: Conquista Espiritual hecha por los religiosos de la Compañía de Jesus en las provincias Paraguay, Paraná, Uruguay y Tape ("Conquista espiritual"); Equipo Difusor de estudios de historia iberoamericana, Rosario 1989, ISBN 950-99481-0-1 (genoptryk af Madrid 1639-udgaven)